友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
我读鬼谷子-第7部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
媛伞Ｕ饩褪恰白莺岱闯觯锤捶粹瑁赜纱艘印！钡纳羁棠诤凇Ｕ健拔锛胤础薄胺窦├础薄�
捭阖者，道之大化，说之变也。
领悟“捭阖”之术的人，是能够成大道有大造化的人，把这种理论运用到游说，就可以用一张嘴说变任何人、任何事。
必豫审其变化。吉凶大命□焉。
不断审视事物的变化随机应变，就可以主宰吉凶祸福。
笔者感悟
鬼谷子阐述了一个中国人最重要的哲学思想：“辩证唯物主义”。
鬼谷子说：“纵横反出，反复反忤，必由此矣。”纵横是一个运动变化过程，是正反两个方面的对立过程，就是变化过程，万事万物的正反两个方面的对立过程，总会向着其相反的方面发展。在反反复复的变化过程中，最终会达到平衡，这就是统一过程，统一的结果就是事物向其相反的方面发展变化达到平衡的过程，万事万物的发展变化都离不开这一规律。中国人常挂在口边的成语“物极必反”“否极泰来”就蕴含着这种哲学思想。这与两千多年以后诞生的*的辩证唯物主义的哲学思想是一致的。
辩证唯物主义是*主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。
辩证唯物主义认为，世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。
辩证唯物主义认为，物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。这就是老子“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而亦名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”的思想观点。
毛主席《矛盾论》说：“按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。”“当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。” txt小说上传分享
破釜沉舟中的辩证法
破釜沉舟中的辩证法
“破釜沉舟”的故事就是一个典型的辩证法理论思想运用于军事战争的成功案例。
秦始皇称霸于列国。他的小儿子胡亥继承父业，也想称霸于列国。为此，他刚刚登上王位，就派大将章邯率领大军首先打败了陈胜、吴广的起义队伍，然后北渡黄河前去攻打赵国。
但赵国哪是秦国的对手？于是，赵王就派使者前往楚国去请求援助。
赵国的使者到楚国后，就直奔楚宫去见楚怀王，一五一十地哭诉起了秦将章邯攻打赵国的暴行……
当时，项羽正好在场。项羽怒火中烧。他对楚怀王说道：“我们应当马上发兵救赵，我愿去跟章邯拼一个死活……”
随之，楚怀王就派项羽做为上将军宋义的副将，领兵前往救赵……”
但谁知宋义是个胆小之徒？楚国的兵马行至安阳（当时的安阳是现在的山东省曹县）后，就安营下寨，不再前进，一连四十六天一直按兵不动，不敢与秦军决战。这可把项羽气坏了。一怒之下，他把宋义杀了。
杀了宋义之后，项羽就立即派他的手下将领英布等人带领两万人马要渡过漳河去打秦将章邯。听说楚军要渡过，章邯派两秦将司马欣和董翳带兵去拦阻。那两个秦将不是英布等人的对手，一交锋就打了败仗，急忙后退。于是英布等人就顺利地渡过了漳河并牢固地占领了河的对岸，接着，项羽即率领所有的军队都渡过河去。就在全军刚刚渡过河后，项羽便吩咐士兵，每人只许带上三天干粮，把所有做饭的釜（即锅）砸了，把所有渡过的舟沉在了河底，把兵营也毁了。他并对将士们说：“成败在此一举。这次咱们打仗，只准进，不准退；三天里头必须将秦兵打败。我们要和敌人血战到底，不获全胜，誓不收兵！”
将士们看到锅砸了，船沉了，一点退路也没有了，因此，就都抱着死战到底的决心和秦军拚杀起来。结果，楚兵以一当十，喊声震天，锐不可当，大败秦军，救了赵国。
所谓“置之死地而后生”的军事谋略就是一种唯物辩证法的哲学思想。 电子书 分享网站
塞翁失马焉知非福中的辩证法
塞翁失马焉知非福中的辩证法
“塞翁失马焉知非福”的故事也是中国唯物辩证法的典型例子，中国人在涉及到辩证法思维的时候总会引用这一典故。
古时候，塞上有一户人家的老翁养了一匹马。有一天，这匹马突然不见了，大家都觉得很可惜。邻人来安慰老翁，老翁并不难过，却说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人以为老翁气糊涂了，丢了马明明是祸，哪来的福呢？
过了一年，想不到老翁丢失的那匹马自己又跑回来了，还带回来一匹可爱的小马驹。邻人们纷纷来道贺，老翁并不喜形于色，却说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人又迷糊了：白白添了一匹小马驹，明明是福，哪来的祸呢？
小马驹渐渐长大了，老翁的儿子很喜欢骑马。有一次，老翁的儿子从马上摔下来，竟把腿摔折了。邻人们又来安慰老翁，老翁十分平静地说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人这回不响了，心想，儿子瘸了腿，怎么可能有福呢？
过了一些时候，塞外发生了战争，朝廷征集青壮年入伍。老翁的儿子因腿部残疾而免于应征。应征的青壮年大多在战争中死亡，老翁和他的儿子却免于难。
“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。他告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。正所谓：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”随时鞭策中国人在得意的时候不要忘乎所以，在失意的时候不要颓废沉沦，得意和失意是会互相转化的。。 最好的txt下载网
商丘开
商丘开
晋国范某有个名叫子华的儿子，他在一群门客的拥戴下，成为远近闻名且受晋王垂爱的人物。他虽不为官，其影响几乎比三卿大夫还大。
禾生和子伯是范家的上客。他们有一次外出在老农商丘开家借宿，半夜谈起子华在京城里名噪一时的作为。商丘开从窗外听见后，眼前顿时闪过一线光明。既然范子华能把死的说话、穷的说富，干脆找他求个古祥。第二天，他用草袋装着借来的干粮，进城去找子华。
子华家的门客都是些富家子弟。他们衣着绸缎、举止轻浮、出门车轿、目空一切。当商丘开这个又黑又瘦、衣冠不整的穷老头走来时，他们都投以轻蔑的目光。商丘开没见过大世面，说了声来找子华就往里走。没想到被门客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫无怒容，门客只好带他去找子华。说明来意后，商丘开被暂时收留下来。可是门客们仍然使着各种花样戏弄他，直到招式用尽，兴味索然。
有一次，商丘开随众人登上一个高台。不知是谁喊道：“如果有人能安然跳下去，赏他100 斤黄金。”商丘开信以为真，抢先跳了下去。他身轻如燕，翩然着地，没伤着一点身体。门客们知道这是偶然，并不惊奇。事过不久，有人指着小河深处说：“这水底有珍珠，谁拾到了归谁。”商丘开又当是真。他潜入水底果然拾到了珍珠。此后，门客们再也不敢小看他；子华也给了他同别的门客一样游乐、吃酒肉和穿绸缎的资格。
有一天，范家起了火。子华说：“谁能抢救出锦缎，我将依数重赏。”商丘开毫无难色，在火中钻出钻进，安然无恙。范家的门客看傻了眼，连声谢罪说：“您原来是个神人。就当我们是一群瞎子、聋子和蠢人，宽恕我们的过去吧！”商丘开说：“我不是神人。过去我听说你们本领大，要富贵必须按你们的要求说一不二地去做。现在才知道我是在你们的蒙骗下莽撞干成了那些冒险事。回想起来，真有点后怕。”
从此以后，范家门客再不敢侵犯他人，见了乞丐、巫医也作揖拱手，害怕真会遇到神人。
“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”这则寓言通过对商丘开在范子华家经历的描述，揭露了以子华和门客为代表的封建统治阶级的奢华、蛮横、虚伪和无能；反映了商丘开虽然贫穷卑贱却有着诚实和耐劳的品质，通过一个个活生生的事实，证明了自己的才干，从而转祸为福。。 最好的txt下载网
第六节：言之阴阳
第六节：言之阴阳
口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言：长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为阳，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为阴，曰终。诸言法阳之类者，皆曰始；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰终；言恶以终其谋。
笔者字面理解
口者，心之门户也。
口是心灵的门户。
心者，神之主也。
心灵是精神的主宰。
志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。
志意、喜欲、思虑、智谋，都是由口说体现出来的。
故关之矣捭阖，制之以出入。
所以就要利用“捭阖”之术，严格控制口说的内容。
捭之者，开也，言也，阳也。
“捭”就是开放，就是口说，就是阳。
阖之者，闭也，默也，阴也。
“阖”就是封闭，就是沉默，就是阴。
阴阳其和，终始其义。
阴阳协调就能善始善终。
故言：长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为阳，曰始。
所以说：长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为“阳”的属性，叫做“始”。
故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为阴，曰终。
反之：死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为“阴”的属性，叫做“终”。
诸言法阳之类者，皆曰始；言善以始其事。
各种语言技巧按照以上“阳”分类的，都叫做“始”，这种语言技巧都是用良好的语言按照有利的方面阐述的（用这种方法作为游说的开始非常顺理成章）。
诸言法阴之类者，皆曰终；言恶以终其谋。
各种语言按照“阴”分类的，都叫做“终”，这种语言技巧都是从不利的方面阐述的（在游说中，用这种方法可以打乱对方的谋略）。
笔者感悟
鬼谷子把语言进行“阴阳”分类，阐述了不同的语言技巧。
在“捭阖”之术的运用中，如果根据形势变化，到了“捭”也就是“开放”阶段时，就需要表述自己的观点。到了“阖”的阶段时，就要凝神静听，还要配合一定的语言技巧和肢体语言，表明你在认同对方的观点，激发他更进一步的开放。表述观点不是不管别人接受不接受，一股脑的全盘托出，而是要根据不同的变化形势，采用不同的表达技巧。鬼谷子把语言表述分为“阴”“阳”两种属性，每种属性又分了很多具体操作方法，分门别类的加以阐述。
“口”是心灵的门户，嘴不说，谁也不知道心在想些什么。心灵是精神的主宰，心想什么就会在精神上体现出来，心没有想，是不会有行动体现的。
人们的“志意”、“喜欲”、“思虑”、“智谋”，要想让别人领会，要想把它付诸实施，都是由口把它表述出来的。但是，不能夸夸其谈、口无遮拦，要有条有理的把它表述出来，让别人在不知不觉中顺其自然的接受你的观点。所以就要认真学习“捭阖”之术，运用“捭阖”之术，严格控制语言表达的次序、条理和轻重缓急。
“捭”就是开放，就是语言表达，我们把它定义为“阳”的属性。“阖”就是封闭，就是沉默，我们把它定义为“阴”的属性。所以，在语言表达的时候，既要开诚布公，又要内敛含蓄。要抑扬顿挫、次序井然、有条不紊，还要生动活泼、引人入胜，这就叫做阴阳协调，阴阳协调就能善始善终。
涵盖：长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等，包含着美好寓意的语言表达，就是“阳”的属性，叫做“始”，始就是开头，用美好的语言环境作为开头，别人是愿意接受的。
涵盖：死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚等，包含着不好寓意的语言表达，就是“阴”的属性，叫做“终”，终就是结束，到此为止终止交流。要么由此而引起变化，在变化中捕捉机会，把握变化，实施谋略。
各种语言技巧按照以上“阳”的属性分类的，都叫做“始”，这种语言技巧都是用良好的语言按照有利于对方的方面阐述的，用这种方法作为语言表达时，容易投其所好，容易体现出“物以类聚人以群分”，用这种方法作为语言表达的开始非常顺理成章。
各种语言按照“阴”的属性分类的，都叫做“终”，这种语言技巧都是从不利的方面阐述的，往往是在已经取得别人信任的基础上，已经具有一定的发言权的时候运用。在语言表达中，用这种方法可以打乱对方的思绪、扰乱对发的谋略、干扰对方的行为，从而产生变化，只要把握住变化，就可以使得变化朝着对自己有利的方向发展。。 最好的txt下载网
狡兔三窟
狡兔三窟
孟尝君，名田文（？－前279年），中国战国四公子之一，汉族，齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王的小儿子、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛（今山东滕州东南），权倾一时，谥为靖郭君。田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君，以广招宾客，食客三千闻名。
冯谖，战国时齐人，孟尝君门下的食客之一，为战国时期一位高瞻远瞩、颇具深远眼光的战略家。
齐王拜孟尝君为相国。孟尝君比以前更有钱了，养的门客最多达3000人。他为了养活这些门客，就向他的封地薛城的百姓放高利贷。
一年以后，由于薛城的收成不好，贷款的人都还不起利息。孟尝君就出了个通告，问食客道：“有谁熟悉会计工作，能替我到薛城去收债？”
有个叫冯谖的门客在通告上签上名字，说自己能去。孟尝君高兴地接见了他，叫总管把合同契据给冯谖装载在车子上，让他到薛城去收帐。
冯谖临行前问孟尝君：“债收齐后，买些什么东西回来？”
孟尝君答道：“看我家里缺少的买吧！”
冯谖驱车到了薛城，那里的劳苦百姓听说来收利息了，一个个叫苦连天。
冯谖就假托孟尝君的命令，把契据当
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！