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我读鬼谷子-第24部分
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得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。
箕子因纣王无道，受到政治*的箕子率其族人出走朝鲜。箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化，先进的农耕、养蚕、织作技术，还带入了大量青铜器，另外还制定了“犯禁八条”这样的法律条文，以致于箕子朝鲜被中原誉为“君子之国”。
箕子发现了纣王骄奢淫逸的征兆，但是，没有制止住，不是他没有智慧，而是纣王实在是不可救药了。书包 网 。 想看书来
扁鹊说病
扁鹊说病
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”
10 天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10 天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10 天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢？”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5 天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。
这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
第三节：化危
第三节：化危
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙孽之谋，皆由抵戏。抵戏之隙为道术用。
笔者字面理解
事之危也，圣人知之，独保其身；
圣人知道事物已经发展到很危险的地步的时候，明哲保身才是上策；
因化说事，通达计谋，以识细微。
通过细微的小事，洞察未来的变化趋向，制定相应的计谋，进行说理活动。
经起秋毫之末，挥之于太山之本。
惊动秋毫之末的小事，就可以撼动泰山一样的大事。
其施外兆萌牙孽之谋，皆由抵戏。抵戏之隙为道术用。
要根据事物变化的征兆，制定细致入微的计谋，在事物变化处于萌芽状态的时候，进行实施，就是“抵戏”之术的运用，由此观之抵戏就是一种道术。
笔者感悟
鬼谷子阐述了危难之时力挽狂澜的方法。
时局已经发展到不可收拾的地步时，大智慧的人在这种情况下，是不会迎着风头上的，首要任务是保全自己的生命安全。在自身安全的前提下，静观事态变化。
重点把注意力放在变化征兆上，根据变化征兆预测变化趋势，根据变化趋势制定应对谋略。谋略一定要周密，一定要有震撼力，一旦付诸实施，必须要产生“经起秋毫之末，挥之于太山之本。”的效果。这就是力挽狂澜的方法。
根据事物变化的征兆，制定细致入微的计谋，在事物变化处于萌芽状态的时候，最好治理，付出的代价也最小，这就是“抵戏”之术的运用。
鬼谷子告诉我们，大智慧的人是不会等到事物已经变化以后，才开始应对的。他们之所以能够超凡，就是因为他们不会跟着变化的屁股后面跑，而是走在变化前，在变化还处于萌芽状态的时候，他们已经应对完毕了。 。 想看书来
吴使力挽狂澜
吴使力挽狂澜
春秋末期，诸侯之间相互并吞，战火连绵。楚国拥有精兵强将，沃野千里，楚王藉此称霸，决心攻打吴国。当时吴国势单力薄，哪是楚国的对手。
于是吴王急忙派使臣率人前去慰劳楚军，想阻止战争的爆发。
楚将收下吴国送来的金银玉帛和佳酿美粟后，傲慢地瞟了吴国使臣一眼，喝道：“捆起来杀掉，用这个使臣的血涂抹战鼓。”
使臣争辩道：“将军，我们诚心慰劳，可不能斩来使呀。”
楚将捋了捋油黑的络腮胡须，哈哈大笑：“慰劳？这叫朝贡！你们区区小国，只要楚兵每人吐一口唾液，便可淹死你们的臣民。难道还要礼遇你这种弱国贱民吗？”
使臣眼看就要被五花大绑，坐而待毙，决心自我拯救，不辱使命。忽然放声大笑起来：“这次到楚国，果然吉利！这是吴王的恩德呀。”
楚将被使臣的朗声大笑弄糊涂了，问道：“你来时占卜了？”
使臣微笑地点点头，说：“很吉利呀。”
楚将冷冷地讥笑道：“可现在我就要把你杀了，吉在哪里呀？”
吴国使臣挺前几步，坦然地答道：“你若把我杀了，这正是吉利之所在。因为吴国派我来，本来就是要试探将军的态度。如果将军发火了，那么吴国就将深挖护城河，高筑壁垒，全民皆兵，与楚军决一死战；如果将军态度和缓，那么吴国就不相信楚国会去进攻，防守就会松懈。现在将军要杀我，吴国获悉后一定会加强警戒，死我一人而保全了国家，这不是吉利又是什么？”
楚将听了，猛然间对卫士挥挥手说：“放了他。”于是，使臣完成使命，平安回到了吴国。楚国也知吴国已有准备，便打消了进攻的念头。
鬼谷子说：“因化说事，通达计谋，以识细微。”吴使急中生智给楚将来了一个“因化说事”，结果拯救了自己也拯救吴国。
甘罗12使赵
甘罗12使赵
战国时，秦王派遣大臣蔡泽去燕国拆散燕国和赵国的联盟。燕王听信蔡泽的话，叫太子丹去秦国做人质，又请秦王派一个大臣来燕国当相国。
秦国吕不韦派张唐到燕国去。张唐说：“我曾经为秦昭王攻打过赵国，赵国悬赏说：‘能抓到张唐，赏赐100 里土地。’现在去燕国一定要经过赵国，我不能够去。”
文信侯吕不韦闷闷不乐地回到家。伺奉他的是个12岁的孩子，名叫甘罗，他是甘茂的孙子。听说这件事以后，甘罗就对吕不韦说：”让我去说服他，教他去赵国。“
吕不韦大声斥责道：“走开！我亲自请他，他都不肯去，难道他会听小孩子的话？”
甘罗不服气地说：“从前项橐7 岁的时候，就当孔子的老师，现在我已经12岁了。我要是请不动他，您再骂我也不晚哪！”
吕不韦说：“那么，你就去试试吧。”
甘罗见了张唐问：“将军的功劳与武安君白起比谁大？”
张唐说：“武安君南边打败了强大的楚国，北边打败了燕国和赵国，每战必胜，每攻必取，不知打了多少回胜仗，夺到了多少座城池，我哪儿比得上他呐？”
甘罗又问：“那么文信侯的权力跟应侯范雎的权力比起来，哪个大呢？”
张唐说：“当然是文信侯的权力大。”
甘罗说：“应侯要攻打赵国，武安君不愿意去，离开咸阳七里就死在杜邮。现在，文信侯亲自请您上燕国当相国，将军却坚决不干，我还不知您将死在什么地方呢？”
张唐慌忙叫人整理行装，准备出发。
甘罗对吕不韦说：“张唐已准备出发去燕国，可他还有点怕赵国，请丞相借给我五辆车子，让我上赵国替他疏通疏通。”
不几天甘罗到了赵国。赵襄王到城外迎接秦国派来的外交官。
甘罗问：“燕太子丹上秦国做人质，大王知道吗？”
赵王说：“知道。”
甘罗又问：“张唐去燕国当相国，大王知道吗？”
赵王说：“也听说了。”
甘罗说：“大王既然都听说了，就应当明白贵国所处的地位。燕太子丹到秦国做人质，是燕国对秦国信任的表现；张唐去燕国当相国，是秦国对燕国放心的标志。秦燕两国友好，就是为了夹击贵国，以扩展贵国河间一带地方。您还不如将靠近河间的五座城割让给秦国，我回去求求秦王，不让张唐去燕国，并送还燕太子，跟他们断绝友好关系，咱们两国结成友好邻邦。如此强大的赵国去收拾那样弱小的燕国，您所得到的哪里仅仅是失去的五座城呢？”
赵王立即割让5 座城给秦国。于是秦国送回了燕太子丹，后来赵国攻打燕国，取得了上谷一带30座城池，把其中的11座让给了秦国。不久秦王封12岁的甘罗为上卿。
鬼谷子说：“经起秋毫之末，挥之于太山之本。”甘罗小小年纪，人微言轻，但是他出言却能撼动张唐和赵王，因为他每言必中要害，不由得他们不听。
毛主席的大智慧
毛主席的大智慧
毛主席领导工农红军开辟农村革命根据地，探索出“工农武装割据”的革命道路之后，党和红军内部不少人仍然对革命前途表示出悲观情绪。到了1929年年底，这种情绪依然在党和军队内弥漫。时任红四军第一纵队司令员的*在一部分人当中散发了一份对红军前途究竟如何估计的征求意见信。1930年1月5日，毛主席写信给予了答复，批评了*以及党内一些同志对时局估量的悲观思想。毛主席在“星星之火可以燎原”一文中指出：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。'这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中国革命力量由小到大，由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。与鬼谷子“经起秋毫之末，挥之于太山之本。”有着异曲同工之妙。
让每个不识字的农民都成为军事运用家。
秋收起义，毛主席率领一群农民上了井冈山，当时的中国农民连字都写不了几个，更不要说熟读兵法了。要领导这样一支手拿镰刀、锄头的农民队伍百战百胜，没有超凡的大智慧是断然做不到的。
毛主席在“星星之火可以燎原”一文中指出：“我们三年来从斗争中所得的战术，真是和古今中外的战术都不同。用我们的战术，群众斗争的发动是一天比一天扩大的，任何强大的敌人是奈何我们不得的。我们的战术就是游击的战术。”
电影“地道战”中：“你们各自为战，打一枪，换一个地方”。年龄稍大一点的人恐怕都记忆犹新。这就是毛主席的大智慧之所在。
要做到家喻户晓、妇孺皆知，就要把中华民族流传给我们的四千多部军事著作，用最言简意赅的“顺口溜”把它总结出来，于是“敌进我退、敌退我进、敌驻我扰、敌疲我打。”的游击战16字方针应运而生了。这短短的16个字，指导中国人民的解放事业完成了“五次反围剿”“二万五千里长征”“抗日战争”“解放战争初期”的一个个载入史册、名垂青史的著名战例。毛主席是世界军事史上，建立“全民皆兵以弱胜强军事体系”的第一人。
善于用平凡的人、平凡的事来做大文章，从而掀起波澜壮阔的大局面。
战争年代掀起了学习刘胡兰、董存瑞、欧阳海、丘少云、黄继光等英雄事迹的热潮，从而带动亿万人民为中国人民的解放事业浴血奋战；说到雷锋，全国人民都知道，他的精神整整感召了一代人，分析一下雷锋所做的事：一颗螺丝钉、一分钱、帮助一个老人、不知疲倦的工作、……等等，没有哪一件事是轰轰烈烈的大事，“一个人做一件好事并不难，难就难在几十年如一日的做好事”，这就是毛主席对雷锋的评价；铁人王进喜，咱们的好县长焦裕禄，掏粪模范石传祥等等，简直不胜枚举。他们都是平凡的人，工作在平凡的工作岗位上，做着平凡的事。
毛主席是把平凡人做的平凡事，塑造成英雄事迹，从而带动全社会轰轰烈烈、干劲冲天大局面的第一人。
第四节：萌牙戏罅
第四节：萌牙戏罅
天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
笔者字面理解
天下纷错，上无明主，
天下纷纷出错，是因为没有明主；
公侯无道德，则小人谗贼，
公侯无道，小人就可以乱献谗言；
贤人不用，圣人鼠匿，
圣人隐藏起来，贤人就得不到重用；
贪利诈伪者作，君臣相惑，
贪利忘义的小人当道，君臣之间就会互相猜疑；
土崩瓦解而相伐射，父子离散，
诸侯间战争爆发，人民就会流离失所。
乖乱反目，是谓萌牙戏罅。
这些现象都是发生大变革前萌芽状态的裂痕先兆。
圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。
圣人见到萌芽状态的大变革先兆时，就用出台严格完善的法律来扭转时局。
世可以治，则抵而塞之；
乱世如果可以治理，就抵制他让他不要再恶性循环。
不可治，则抵而得之；
如果不可救药了，干脆就推翻他。
或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。
要么通过法律抵戏乱局，要么干脆推翻。
五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
五帝时代采用的方法是堵塞漏洞挽救天下；三王时代采用的方法是抵戏而取代之。诸侯争霸的时代，运用抵戏之术为上策。
笔者感悟
天下时局发生了动荡，朝政就会不断现错误的决策，这些都是因为没有明主造成的。如果诸侯无道，小人就可以乱献谗言，扰乱时局、*忠良。在这种乱世之秋的情况下，圣人是不会做无畏的牺牲的，他们会静观时局变化，谋划应对策略。此时忠良贤人们就不知所从了，由于小人得势，他们不被*就不错了，更谈不上被重用了。
贪得无厌的小人当道，忠臣就是他们的绊脚石，他们一定会挑拨离间国君与忠臣之间的关系，让国君不信任忠臣。乱臣贼子一旦当道，必然导致诸侯间战争爆发，人民就会流离失所。如此等等的现象都是将要发生社会大变革前的萌芽状态先兆。大智慧的人就是要把握这样的萌芽状态先兆。
圣人见到萌芽状态的大变革先兆时，就用制定出台严格完善的法律来扭转时局，用法律来约束乱臣贼子的不法行为，用法律来约束人民的行为规范。
如果社会动荡已经到了不可救药的地步了，人民已经对法律武器失去信心了，已经渴望变革了，此时就只有一个办法，就是推翻他，建立社会新秩序。
五帝时代采用的方法是堵塞漏洞挽救天下；三王（夏禹﹑商汤﹑周武王）时代采用的方法是取而代之。诸侯争霸的时代，运用抵戏之术为上策。
五帝有五说：①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。②宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜。③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧。
乱臣贼子秦桧
乱臣贼子秦桧
秦桧出身在一个中小地主的家庭。他父亲当过静江府古县（今广西永福县境）令，这在宋朝统治阶级中只算得上一个小官。
靖康元年（1126年），金兵进攻汴京（今河南开封），要求宋徽宗割让三镇：太原、中山（今河北定县）、河间。这时身为职方员外郎的秦桧，提出了较为重要的四条意见。一是金人贪得无厌，要割地只能给燕山一路：二是金人狡诈，要加强守备，不可松懈：三是�
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