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我读鬼谷子-第23部分
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价出售，在百姓中留些坏的声名，来使主上放心呢？”萧何为保性命，只好采用了这“自污”的办法。汉高祖灭了黥布，班师回朝。不少老百姓拦路喊冤，说萧相国用低贱的价钱强行购买百姓的田地住宅达数千万之多。高祖见此，放下心来。当萧相国来拜见时，高祖便把老百姓的奏章发给他，笑着说：“你这相国，向称利民，原来你就是这样利民的啊！现在你自己去向百姓请罪吧！”
皇家的上林苑中有好多空地，而长安城中居民却日益增多，耕地越来越少。于是萧何为民请命：“长安的土地狭窄，上林苑中却有好多空地，白白地在那儿，有些浪费。希望能准许百姓进入上林苑耕种，让老百姓收获庄稼，把蒿草留在苑中给禽兽吃。”萧何的这条建议很有道理，但高祖却怀疑他讨好百姓，悖然大怒：“你自己收受商人们的财物，却来算计我的上林苑！”当即下令把萧何交付廷尉，把他戴上刑具关押起来。有一个姓王的卫尉陪侍皇帝时，趁空问道：“萧相国究竟犯了什么大罪。您为什么突然把他加上刑具关押起来呢？”高祖回答：“李斯当年做秦始皇的丞相，有了好事，归功于君主，有了坏事，归咎于自身。现在可好，我们的萧大相国自己接受商人的财物贿赂，却想用我的上林苑收买人心！”王卫尉说：“当年楚汉对抗，黥布叛乱，您都远在前线，而萧相国独守关中。当时，萧相国若有异图，只要稍一动作，这函谷关西便不是您的天下了。萧相国那时尚且不顾自身利益，使子弟从军，出家财助饷，难道现在会贪图商人所送的区区财物吗？况且，您用李斯来打比方，也不恰当。秦灭亡正是因为皇帝不知自己的过错。李斯分担君主过失，不足效法。”刘邦听后，心中不快，但又觉得王卫尉的话有道理，踌躇了半天，派使者持符节释放了萧何。
《史记》载，汉朝建立后，汉高祖刘邦对功臣们论功行赏。大臣们都认为自己功劳很大，当看到刘邦把舞文弄墨、动嘴皮子和笔竿子的萧何封赏成第一功臣后，那些攻城掠地、百战余生的武将们群情激愤，表示不服。面对大臣们的质疑，汉高祖打了个比方，他说：带着猎狗打猎，是靠狗来追兔子，所以狗有功，但是狗是听打猎者指挥的，发现猎物并指示出击的猎人更有功，你们武将就是那些立功的猎狗，而萧何是指挥狗的人，所以最高的奖励应该给萧何！
由此可见，萧何在刘邦心目中的分量，即便是如此萧何也逃脱不了刘邦的怀疑和不信任，问题就在于鬼谷子所说的：“有近而不可见”人世间的普遍规律上。所以，萧何要脱离“伴君如伴虎”的怪圈，而“独善其身”是要付出相当大的智慧。
反复无常的吴三桂
反复无常的吴三桂
吴三桂（1612年—1678年）；字长伯。明末清初辽东人，祖籍江苏高邮身高约合现今米。武举出身，锦州总兵吴襄子，以战功及父荫授都指挥。明天启末年曾带二十余名家丁救其父于四万满洲人之中，孝勇之举遍闻天下，有“勇冠三军、孝闻九边”的美誉。曾在北京短暂逗留，遍识名公巨卿及文人雅士，吴伟业称其为“白皙通候最少年”。崇祯四年（1631）八月，皇太极发动“大凌河之役”，吴襄在赴援时逃亡，导致全军覆灭，祖大寿降清，孙承宗罢去，吴襄下狱，乃擢吴三桂为辽东总兵官，镇守山海关。史载吴三桂部“胆勇倍奋，士气益鼓”，是明末最后一支有战力的铁骑部队。
崇祯十七年（1644）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京 ，崇祯帝飞檄加封他为平西伯，令其放弃宁远（今辽宁兴城）入卫京师，起用吴襄提督京营。吴三桂奉旨入援京师，十六日抵山海关，一路上“迁延不急行，简阅步骑”，二十日抵达河北丰润时，李自成领导的农民起义军已进入北京，崇祯帝自缢景山（煤山），北京失陷，吴三桂撤兵退保山海关。李自成后曾多次招他归降，吴三桂再三犹豫，因其妾陈圆圆被李自成部将掠去，其父也被拘押“拷掠甚酷”，大怒。遂上书清睿亲王多尔衮 ，请清兵入关灭贼。李自成闻知此讯，4月13日，亲率大军十万号称二十万，奔赴山海关攻讨吴三桂。22日山海关之战，吴军初败，吴三桂求救于清摄政王多尔衮，清兵入关。吴三桂与清军在一片石战役中联合大败李自成，受清封平西王。
不久，吴三桂又为清军先锋，追击李自成，并平灭陕西等地的流寇余部，并灭四川军阀张献忠，结束了其在四川建立的暴虐政权。清顺治十四年（1657），会同清军多尼等进攻南明云贵等地区。十六年，清廷命他镇守云南，引兵入缅，迫缅王交出南明永历帝。康熙元年（1662），吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，清廷晋封吴三桂为平西亲王，兼辖贵州省，永镇云贵。与镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜子尚之信相呼应，成为拥兵自重的三藩。
顺治十七年，朝廷以赋税不足，令吴三桂裁减兵员。吴三桂将绿营及投诚兵从六万人减至二万四千人，汰弱存强，留下的全是精锐之师。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。吴三桂闻讯后叛清。自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以反清复明为号召起兵反清，挥军入桂、川、湘、闽、粤诸省，战乱波及赣、陕、甘等省，史称三藩之乱。清政府调重兵全力*叛乱，逐渐扭转了战局，康熙十七年（1678年），吴三桂在湖南衡州称帝，国号大周，建元昭武。其本人也开始蓄发，改穿明朝衣冠。同年秋在长沙病死 。其孙吴世Ъ涛唬司菰颇稀 ？滴醵辏�1681年）昆明被围，吴世ё陨保嘀诔鼋怠Ｎ馊鸬淖铀锖蟠怀沟咨惫狻０唏僦械挠ざ！肚迨犯濉酚形馊鸨敬！�
本是大周皇帝的天子命，却为大清朝打下半壁江山的人，敢为爱情失去江山的人，使一代枭雄李自成命丧其手的人。诸多的悲剧与无奈造就了他色彩鲜明、复杂多变的人生性格：既有“冲冠一怒为红颜”的真情实感；又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪；他反复无常，言而无信，仕明叛明，联闯破闯，降清反清……人生之善与恶，无一不在他身上迸发……然而，作为历史上的传奇人物之一，吴三桂在明末清初的历史舞台上却又是最最关键的筹码。曾左右了当时的历史走向。因此，后人对其评价多是毁誉参半、亦扬亦抑的。很难勾勒出他本身的性格及其演绎出的那些光怪陆离、令人目不暇接的人生变故。 电子书 分享网站
第二节：抵戏
第二节：抵戏
戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
笔者字面理解
戏者，罅也。
缝隙就是裂痕。
罅者，涧也。
裂痕可以成涧流。
涧者，成大隙也。
涧流可以成大漏。
戏始有朕，
产生缝隙是有先兆的。
可抵而塞，
可以把它堵塞。
可抵而却，
可以让它停止发展。
可抵而息，
可以让它就此平息。
可抵而匿，
可以让它消逝。
可抵而得，
可以让它为我所用。
此谓抵戏之理也。
这就是抵塞缝隙引申出的哲理。
笔者感悟
鬼谷子阐述了如何通过发现事物变化的征兆，通过征兆引导事物变化朝着有利的方向发展，这是一种“先见之明”的大智慧。
任何事物在发生宏观变化之前，其微观变化其实已经开始了，洞察微观变化，就是洞察宏观变化前的征兆。就好像一个大水坝，表面上看安然无恙，这就是宏观情况良好。如果我们发现了细小的缝隙，就说明微观开始发生变化了，我们就要引起高度重视，如果此时采取措施处理，既方便，又省钱，还可以杜绝重大安全隐患的发生。如果我们没有及时发现细小的缝隙变化，这些缝隙就会逐渐增大，而发展成裂缝。如果裂缝没有得到及时制止，就会发展成为滔滔不绝的大缺口了，乃至于发展成溃坝的严重后果，此时我们再来治理，难度非常之大。
鬼谷子把制止微观变化叫做“抵戏”，戏就是缝隙的意思。我们把“水坝现象”引申到现实生活中来，任何事物还没有发生变化的时候，变化征兆就已经被发现了，制止于摇篮之中，这简直就是一种大智慧。
事物产生变化是有先兆的，只要我们依从事物变化规律，就可以及时发现这些变化征兆，就可以及时采取措施。
并不是所有的变化都是不好的，要根据具体情况进行判断。如果变化是不好的，就要及时处理，或者让它停止发展、或者让它减缓发展、或者将它彻底根除；如果变化是有利的，就要引导变化朝着对我们有利方向发展。这就是“抵戏”之术的奥妙所在。
“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的《孙子兵法》侧重于总体战略，而“一张嘴能顶百万兵”的《鬼谷子》则专于具体技巧，两者实际上是相辅相成的关系。
既然已经谈及用兵之道了，必然是战争即将爆发了。换言之就是：兵法是为战争服务的。至于百战百胜，只是用兵的水平问题。
如果导致战争的因素刚刚出现一点征兆就被遏制了，岂不是更好？所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。”“潜谋于无形，常胜于不兵不费。”此为《鬼谷子》之精髓所在。
抛开战争不说，如果任何事物都在发生变化之前，刚刚出现变化征兆时，就已经在预料之中了，用人的智慧引导变化朝着有利的方向发展，就是一种大智慧的表现。两千年前鬼谷子就已经把这种大智慧总结成了理论体系：《鬼谷子》。书 包 网 txt小说上传分享
田单的大智慧
田单的大智慧
田单是齐国田氏王族的远亲。齐湣王时，田单担任临淄地区管理市政的小官，并不被齐王重用。
后来，燕国派遣大将乐毅攻破齐国，齐湣王被迫弃城逃跑，不久又退守莒城（今山东莒县）。在燕国军队长驱直入，征讨齐国之时，田单也离开都城，逃到安平（今山东省淄博市东北）。他让他的同族人把车轴两端突出的部位全部锯下，安上铁箍。不久，燕军攻打安平，城池被攻破，齐国人纷纷夺路而逃，结果因为车轴互相撞击而撞断，车子瘫痪动弹不得，被燕军俘虏。只有田单和同族人用铁箍包住了车轴，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。燕军听说齐湣王在莒城，就调集军队，全力攻打。齐湣王的所作所为早就惹得国愤民怨，大臣淖齿就杀死了他，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。即墨城中军民都推举田单当首领，他们说：“安平一战，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以安然脱险，可见他很有远见会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，坚守即墨，抗击燕军。
过了不久，燕昭王去世，燕惠王即位，他和乐毅不和。田单听到这个消息之后，就派人到燕国去行使反间计，扬言说：“齐湣王已被杀死，没被攻克的齐国城池只不过两座而已。乐毅害怕新国君找借口杀死自己而不敢回国，他以讨伐齐国为名，实际上是想和齐国兵力联合起来，在齐国称王。齐国人心还未归附，因此暂且拖延时间，慢慢攻打即墨，以便等待时机成熟再称王。齐国人担心燕国其他将领带兵前来，即墨城就必破无疑了。”燕惠王听信传言，派大将骑劫去代替乐毅。
田单亲自和士兵们一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾也编在队伍之中，还把全部的食物拿出来犒劳士卒。他命令装备整齐的精锐部队都埋伏起来，让老弱妇女上城防守，又派使者去和燕军约定投降事宜，燕军官兵都高兴地忘乎所以。田单又把民间的黄金收集起来，共得一千镒，让即墨城里有钱有势的人送给燕军，请求说：“即墨就要投降了，希望你们进城之后，不要掳掠我们的妻子姬妾，让我们能平安地生活。”燕军将领非常高兴，满口答应。燕军防守也更加松懈了。
田单命令城中军民在吃饭之前要祭祀祖先，使得众多的飞鸟因争食祭祀的食物，在城上盘旋飞舞。城外的燕军看了，都感到很奇怪。田单扬言说：“这是神仙要下界指导我们克敌制胜。”又对城里人说：“一定会有神人来做我的老师。”有一个士兵不以为然，戏谑地说：“我可以当您的老师吗？”接着就扬长而去。田单连忙站起来，把他拉过来，请他坐在向东的上座，用侍奉老师的礼节来侍奉他。那个士兵见田单很认真害怕了，老实地说：“我欺骗了您，我真是一点儿本事也没有。”田单说：“请您不要再说了。”接着就奉他为师。田单每次发号施令，一定要称是神师的主意，人们见到连神仙都来帮助守城，更加稳定了心神，斗志更加高昂了。
田单又扬言说：“我最怕的就是，燕军把俘虏的齐国士兵割去鼻子，放在队伍的前面行进，和我们作战，看到那个场景，城里的军民都会害怕，吓得连武器都拿不起来了，更别提反抗了，那即墨就必然被攻克了。”燕军听到这话，就照此施行。城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚守城池，都怕被敌人捉住，遭受酷刑。田单又派人施反间计说：“我很害怕燕国人挖了我们城外的祖坟，侮辱我们的祖先，这可真是件让人寒心的事。”燕军听说之后，又把齐国人的坟墓全部挖出，并把死尸焚烧殆尽。即墨人从城上看到此种情景，人人痛哭流涕，愤怒无比，都请求出城拼杀。
田单看到时机已到，于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上红绸制成的衣服，又在上面画了五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上。他又下令把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，点燃牛尾，派五千精兵跟在火牛的后面。那些牛尾巴被烧得发热，都狂怒地直奔燕军。没有防备的燕军惊慌失措，牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们浑身都是龙纹，以为是火龙下凡，凡是触及到的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天动地，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。燕军都吓得魂不附体，大败而逃。齐国人在乱军之中杀死了燕国的主将骑劫。燕军溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。田单的兵力日益强盛，乘着连胜的势头，一路追击。燕军仓皇而逃，战斗力一天天减弱，一直退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池全都被收复。于是田单到莒城迎接齐襄王回到临淄。
田单是运用“抵戏”之术的高手，我们可以看到，他们取得胜利的每一步，都是预先发现了可能变化的征兆，然后人为的加速变化的发生，最终使变化结果统统都是以有利于己方而告终。
象牙筷子
象牙筷子
商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种担忧。箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。
箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。
事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5 年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜格；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的*行径，不仅苦了老百姓，而且将一个国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。
箕子因纣王无道，受到政治*的箕子率其族人出走朝鲜。箕子入�
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