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参天-第333部分
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元安宁移步跟上，“江南是太清宗的势力范围，上清宗怎会涉足此处？”
南风摇了摇头，“不知道，那鬼魂已经知道咱们来了，现在就站在门口，一会儿可以问问它。”
元安宁闻声歪头，却并无所见。
南风抬了抬手，抑制元安宁活人阳气，令其可以肉眼见鬼。
元安宁歪头再看，果然发现一个老僧模样的鬼魂站在庙门内侧，那老僧当有七八十岁光景，身形高大，身穿暗红袈裟，虽是阴魂之属，面容却多有慈悲，看其神情，貌似甚是急切。
二人走到门口，南风歪头看那老僧，正想说话，老僧却抢先开口，“南无阿弥陀佛，你终于来了……”
第六百零五章 破庙老僧
以南风此时的心境和见识，已经很少有什么事情能令他惊诧疑惑了，但老僧此言却令他甚感意外，这老僧面生的很，他确定自己之前不曾见过，再者，此人被困在此至少也有近百年，于情于理也不应该认得他。
南风疑惑之际，那老僧又是一句‘你终于来了’，言语之中的急切和欢喜甚是明显。
南风仍未答话，而是冲投来疑惑眼神的元安宁投去了与之相同的眼神，他真的不认识这老僧，确切的说是老僧死后化作的鬼魂。
“大师，你认得我？”南风歪头看向门里的老僧
老僧摇头，“老衲与施主素昧平生，只是受人指点，知道施主今日会来。”
“你受何人指点？”南风越发疑惑，“那人认得我？”
老僧再度摇头，“我不认得那人，那人也不认得施主。”
南风只是皱眉，没有追问，因为老僧的这番话明显自相矛盾，而他脸上的疑惑神情也非常明显，老僧随后定会就此作出解释。
果不其然，见南风皱眉，老僧主动解释道，“老衲法号宝正，圆寂于百年之前，圆寂弥留之际，闻听无形真言教诲，那声音只说某年某月某日某时，会有一对年轻夫妇前来，而那传声之人所说的年月时辰正是此时此刻。”
“传声给你的是什么人？”南风追问，千里传音不是难事，只要修为足够，都可以为之，不能因此就断言当年传言给宝正和尚的就是多年之前自佛光寺外传音给他的那个老僧。
老僧没有立刻回答，犹豫片刻方才说道，“那人未曾报上名号，但听其言谈语气，当是道门中人。”
“多大年纪？”南风追问。
“当是乾道，长幼难辨。”老僧说道。
南风点了点头，倘若这老僧没有撒谎，此事就只有一种可能，那就是这老僧是上清祖师亲自禁锢，因为只有混元大罗金仙才能够精准的料知后事，乃至能够断言具体的时辰，其他品阶的仙人不具备如此玄妙的神通。
“施主是道门中人？”老僧问道。
“道人倒是真的，道门中人已然不是了。”南风说道。
老僧闻言愣了一愣。
“怎么，当年传音之人说我是道人么？”南风问道。
老僧摇头，“不曾，老衲所问，只是因为对立门外，失礼非常。”
“大道无形，哪来那么多规矩，”南风说话的同时迈步进门，按照教派规矩，道人是不进庙宇的，和尚也不进道观，老僧问他是不是道士，只是想确定请他进去说话合不合适。
南风进去，元安宁也跟了进去，老僧侧立在旁，待二人进门，快走几步，自前方引路。
这里已经荒废了好多年，房舍也早已经坍塌破败，不过这老僧虽是鬼魂，却有道行，行走之时改变庙宇样貌，令其恢复早年光景。
老僧没有将二人往大殿引，而是引至东厢僧舍，里面陈设简单，只有坐处，二人坐下之后老僧也没有礼送茶水，因为即便端呈，也是阴气凝聚，二人自不会饮用。
分宾主坐定之后，老僧看向南风，貌似在等他说话。
“你没什么跟我说的吗？”南风问道。
老僧欲言又止，最终摇了摇头。
见老僧这般，南风忽然有了老虎吃天，无处下口的感觉，思虑过后出言问道，“你先前所说，这些年一直在此等我，你等我做什么？”
未曾想老僧再度摇头，“老衲只知道施主就是缘法，老衲苦候的也是缘法。”
“能说的明白些吗？”南风无奈摇头，以他此时的见识和智慧，怕是没什么话是他听不懂的，也没什么事情是他不明白的了，但唯独佛家僧侣说的话他还是听不太明白，他甚至怀疑这群人是故意不好好说话。
“那传声之人只是让我在此等候施主，并未言明前后因果。”老僧说道。
南风闻言不耐摆手，“别跟我兜圈子，你在等什么你不知道啊？你需要我做什么你不清楚？”
见南风不悦，老僧有些忐忑，先是合十唱佛，随后说道，“老衲无有所求。”
“你不想离开这儿？”南风追问。
老僧缓缓摇头，“滞留在此也可，往别出去也可，转世投胎也可，万法随缘，老衲不会强求。”
南风原本以为这老僧是上清祖师囚禁在此，以备他此番所需的，但是听这老僧语气，他貌似并不急切的想要离开这里，这是怎么一回事？
南风思虑之际，元安宁在旁开口，“大师，您生前与上清宗有过往来？”
“老衲生平少有游历……”老僧缓缓摇头，貌似突然想起一事，改口说道，“老衲晚年曾经救助过两名年轻的上清道人。”
“那二人当时多大年纪，道号为何？”南风追问。
老僧努力回忆，“二人皆是弱冠之年，年长一些的貌似叫星霜，年幼的当是叫剑霜。”
老僧言罢，南风心里有数了，剑霜真人乃是离落雪和燕飞雪的师父，也就是上清宗前任掌教。
据这老僧所说，他是在晚年才救下剑霜真人的，在他即将圆寂时，剑霜真人的年纪也不大，可能还没有接掌上清宗，由此可见这道禁锢与剑霜真人无关，最大的可能还是上清祖师亲自为之。
倘若这老僧所言不虚，那事情就与他之前料想的略有不同，这老僧并不是被上清宗囚禁的，上清祖师设下这道禁锢，是为了保护他，之所以保护他，是为了报答他当年出手救助了上清宗日后的掌教。
南风沉吟之际，元安宁再度问道，“大师，冒昧相问，您可有绝技在身？”
南风知道元安宁为什么有此一问，但老僧不明所以，不过犹豫过后还是说了，“防身功夫总是会一些的，神通也略有心得。”
元安宁闻言转头看向南风，南风冲其点了点头，元安宁之所以这么问，是为了确定这老僧是不是上清祖师留给他的助力，若想参与年初的斗法，少了法术神通是万万不成的，而今这老僧的回答证实了二人的猜测，此人年老稳重，不发妄言，略有心得只是他的谦逊之词，实则此人的法术神通应该非常厉害才是。
大致的脉络已经显现了，但还有不明之处，那就是大罗金仙不比平常，那可是仅次于混元大罗金仙的存在，是三界的主掌者，仅仅因为宝正和尚当年救过剑霜真人，上清祖师就与他如此之高的奖励，貌似有些不合情理。
此外，根据一个宗派的风气可以推断出这个门派祖师大致的性情，上清宗恩怨分明，杀伐果断，不管是恩还是怨，表现的对较为明显，上清宗对于佛门的态度虽不是非常仇视，也不是非常友好，上清祖师不应该仅凭这一件事情就做出这样的决定，这其中必然还有其他的缘故。
上清祖师的意图已经非常明显了，但是否遵从上清祖师的安排还需慎重推度，当务之急是确定这老僧自身的情况，找出上清祖师看好他的真正原因。
想及此处，南风问道，“大师，你口宣齐全佛号，生前定是渡过天劫的紫气高手，又有法术神通，为何不往人多处主持大寺，讲经授法，却自这山中小庙落足自闭，独善其身？”
“南无阿弥陀佛，”老僧合十唱佛，转而幽幽说道，“此事说来话长……”
第六百零六章 佛门中人
说来话长也总得说，南风冲老僧抬了抬手，“但说无妨。”
老僧欲言又止，犹豫良久，摇头说道，“不说也罢。”
南风挑眉看了老僧一眼，没有接话。
沉默，沉默，沉默，一直沉默。
最终还是老僧先开口，“老衲虽是佛门中人，却为同道所不容，参悟的禅理也不被信众所喜。”
南风点了点头。
看得出来老僧是不想详加讲说的，却耐不住南风以沉默逼问，无奈之下只得再度开口，“在世人眼中老衲是个离经叛道的妖僧。”
“他们为什么会这样看你？你都做了什么离经叛道的事情？”南风问道。
老僧闻言苦笑摇头，“恶行累累，罄竹难书啊。”
南风也笑，恶行累累自然不是什么好话，而罄竹难书也多带贬义，想必是当年诽谤这老僧的人所用的词汇。
见老僧又犹豫，元安宁在旁说道，“大师，我们并非强人所难，窥人私密，只是不知前事，便不知缘法因果。”
“施主说的是。”老僧点头，“只是其中多有坎坷波折，一时之间亦不知道从何说起。”
“先说生平，再述恶行。”南风说笑提醒。
南风一提醒，老僧有了讲说的大致方向，合十唱佛之后，开始回忆讲说。
老僧法号宝正，俗家姓刘，本是江北人氏，早些年羯，匈奴，鲜卑，羌，氐五族侵占北方，肆意妄杀，汉人面临灭顶之灾，宝正一家就自北方逃亡南方。
逃亡可不是游历，饿死人是常有的事，眼瞅着不能养活宝正，宝正的父母就将他寄送给了南国的一处寺庙，
宝正剃度时不过八玖岁，聪明伶俐，勤劳不懒，还认字儿。
放下屠刀立地成佛是和尚经常挂在嘴边的一句话，但这句话也只是他们说给外人听的，实际上他们大多认为半路出家的和尚成不了佛。
这就像穿衣服娶老婆，没谁喜欢二茬儿旧货，当和尚的人有很多是半路出家，情场失意看破红尘的占了多数，这种人年纪一般都比较大了，经历多了，心也就杂了，很难静下心修佛悟道了。
像宝正这样单纯聪明的孩童在寺庙里并不多见，一进庙就被主持相中了，为其剃度，收为弟子。
老主持对宝正很好，视同己出，全心全意的教导培养。
师徒虽然不是血亲，却有衣钵和技艺的传承，老主持将宝正视为子孙，宝正也将老主持视为亲人。
宝正的天赋好，悟性高，学什么都快，眼瞅着后继有人，老主持心中大慰，在宝正十六岁那年就将他提升为监寺，教导的越发尽心，暗地里已经做好了传位给他的准备。
变故发生在宝正十七岁那年，都说男大当婚女大当嫁，就算平日里教导尽心，清规森然，宝正还是懂事儿了，开始喜欢女人了，都说食色，性也，男人喜欢女人是天性，是压抑不住的，很快宝正就跟一个女香客搞到了一起。
那女香客还不是个未嫁少女，而是有钱人家的小妾，来寺庙是来烧香求子的，来过一段时间就不来了，宝正关心思念，下山寻找，一打听，原来人家有了身孕了。
得知自己被人利用了之后，宝正很是伤心，年轻人十个有九个都矫情，宝正也不例外，既然已经行差踏错了，就开始自暴自弃了。
宝正没有详说自己是怎么自暴自弃的，估计坏事儿也干了不少，老主持爱徒心切，极力劝说，帮他遮掩，试图劝他回头，但宝正打定主意不想往正道儿走了，任凭师父怎么劝，就是不听，还自虐一般的将佛门八戒破了个遍。
向善做好人就像爬山，是很累人的。但向恶做坏人就像跳坑，轻松的很。眼见自己的爱徒自寻死路，老主持伤心非常，加上年纪大了，终于在宝正又一次喝的醉醺醺的被人抬回来之后气死了。
老主持的死对宝正打击很大，从此洗心革面，自律修身，想要做那金不换的回头浪子。
但是很快他就发现由善向恶易，由恶向善难，经历了一些脏心乱神的事情之后，心已经开始杂了，再也找不回当初的纯真心境了。
时至此刻他方才明白老主持当初为什么对他约束的如此严苛，经历也不是越多越好，用他的话说，有些经历就像马桶便池，最好永远都不要沾染，最上乘的境界永远是白璧无瑕，一尘不染。
痛苦不是堕落的借口，在悔恨当初的同时，宝正也没有因为无法触及上乘境界而再度自暴自弃，而是静心思过，潜心研习佛法，深刻反省自己的过失。
修道和修佛有相似之处，但也有很大的不同，最大的不同是修道是个循序渐进的过程，而修佛不然，修佛讲究顿悟，往往十年苦修不如一朝顿悟，最终，他无意之间受到莲花启发，找到了另外一条通往上乘境界的途径，莲花出淤泥而不染，每个人都会犯错，但是只要心志弥坚，一心向善，即便曾经行差踏错，内心深处也能够绽放纯洁白莲。
宝正悟通了这个道理，甩掉了心魔，佛法修为突飞猛进，随着修为的提升，他惊喜的发现原来一尘不染并不是人生的最高境界，人生的最高境界是走进黑暗，并成功的自黑暗之中走出来，因为只有经历过黑暗的人，才知道什么是光明。
刚刚看到光明，事情又来了，老财主死了，当年与之有染的小妾被主母撵了出来，那时他已经接掌主持，孤儿寡母无有依靠，前来求助于他。
宝正并没有因为小妾当年欺骗了他而拒绝与她们母子相认，很坦荡的认了他们，将主持之位传给他人，自己带着母子二人远走他乡。
虽然离开了寺院，宝正却并没有还俗，将她们母子二人安顿好之后也没有与他们住在一起，而是住在别处，设法谋求金钱，接济她们的生活。
戴着霪僧的帽子，宝正受尽了世人的白眼，但他一直不曾弃二人于不顾，原因只有一个，为当年的过错承担后果，做了错事并不可怕，可怕的是做了错事还逃避后果，一个敢于承认自己曾经的过错并愿意为之承担后果的人，是勇敢的人，也是值得尊敬的。
由于要谋求金钱，宝正就不能一直守在母子二人旁边，一次远行归来，发现母子二人被恶人所害，现场凄惨，不忍直视。
宝正那时已经窥悟大道，并没有过于悲伤，只是平静的安葬了二人，就像一个僧人该表现出的那样。
但宝正随后的表现就不像一个僧人了，他极力追查凶手，在找到那几个凶手之后也并没有宽恕他们，而是一掌一个，尽数杀了。
宝正的名声本就不好，如此一来受到的诽谤和诋毁就更多了，说他心胸狭窄，残忍好杀，为佛门败类。
听到此处，南风打断了宝正的话头儿，“大师，你为什么不宽恕他们？”
宝正想了想，说道，“我为什么要宽恕他们。”
“大师，你不太像佛门中人。”南风摇头说道，时至此刻，他已经隐约明白上清祖师为什么欣赏宝正了。
“我曾是佛门中人，但早已经不是了……”
第六百零七章 佛门高僧
南风点了点头，和尚在世人眼中，包括在自己人眼中，都应该是四大皆空，了无牵挂的人物，似宝正这种作法，势必会招致世人的非议和同门的排挤，世人和其他僧人之所以不认可他，归根结底原因只有一个，那就是宝正有情有义，他只做自己认为正确的事情，不在乎世人对他的看法，这也正是上清祖师欣赏他的原因。
“大师，这些年你可曾想过传音之人是出于怎样的目的将你留在这里的？”南风问道。
宝正微微叹气，转而说道，“先前老衲只是说了一半，后半生还发生了很多事情，冉魏时，我曾经相助冉闵驱杀胡人，被天下同门诟病嗜血残暴，好杀不仁。后晋帝召集万僧辩法，与道论争，老衲身为比丘亦在应召之列，但所出言论却不曾为佛争光，又被同门诟病妖言惑众，不忠忘本，似老衲这种戒律破尽，六根未净之人，圆寂之后怕是不会有什么果位可证，传音之人想必是心存怜悯，留我在此，想与我一些帮助。”
宝正言罢，南风缓缓点头，五胡乱华之事世人皆知，当时北方的汉人几乎被胡人残杀殆尽，后期汉人冉闵，起兵驱胡，重创五族，尤其是作恶最甚的羯族，也就是侯景所属族群，几乎被汉人复仇灭族，由于此事过于血腥，震撼人性，后世之人便极力淡化此事，将五胡乱华美化为少数民族南迁，以求和谐。
短暂的思虑之后，南风问道，“大师，当年佛道辩法，你说了怎样的言语，为佛门众僧所恶？”
“老衲只是说佛法东入，对道法多有借鉴，方才齐全教义体系。”宝正叹了口气，“此事一干大德高僧无不心知肚明，却自欺欺人，闭目自障。”
“大师，你怎么没立场�
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