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听灵师-第33部分
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斩大番是什么？
其实就是民众请法事佬及某些专业的人员进行驱邪、除鬼、祈福等其中的一项或多项，而根据其场面的规模大小又从小到大分为斩番、打会、斩大番等，斩大番无疑是规模最大的。
通常斩大番的节目包括斩三牲、上刀山、过火海、唱剧唱戏等，而因为节目盛大引人，来观会的人奇多无比，因此当天也会衍生出许多的饮食、玩乐等的临时市场，场面火爆堪比年关钱的最后一个圩日，简直就是闹市如年。
新鲜！
刺激！
热闹！
谁能不喜欢？
龙五爷还告诉我，这次斩大番的主要目的是驱邪及祈福，所以规模很大，而且会场地点也选好了，届时会在五良村旁边的一大块闲置农地上举行，可以同时容纳成千上万人，假如没有意外，那么这一次的斩大番将是青山镇近二十年来最盛大的。
喔喔！好期待！
离斩大番还有一段挺长的时间，我也只好收住心性，安心修炼及实验我的方法——用精神力翻书。可是可能这次的目标定得有点高，一直摸索实验至斩大番开始，我都没能翻开哪怕般页纸张。
失望之余我却也将心收起，因为斩大番要开始了！
2011年1月20日，农历2010年12月17，星期四，大寒气节，天气干爽微凉
大寒之日o本是二十四气节中的最后一个，也是全国范围内普遍极寒的日子，但我们这边偏远的南方天气却离奇得很——有时这时期会冷至一度二度，有时却高至二十几度，或为冬天或为半夏，年年不同，奇怪之极。
像今年的天气其实也还好，天气预报给出的白日气温是10到20度，而且天气晴朗，想必这种天气全国也就海南可以比拟吧！？
虽然斩大番上午十点才正式开始，但早上八点半多我匆匆吃过早饭就跨上飞牛奔赴五良村。这倒不是说我家离五良村的路有多远及怕路上塞车，其实以我驾驶飞牛的普通速度，估计也就二三十分钟就可以到达，但那边人多啊，去晚了可就没有好地方停车，更主要的是没有较好的观摩位置了。
当然了，我之所以知道要提前过去，却是老爸和陈五叔反反复复都提醒了n遍。其实老爸也打算去看的，可是昨天一个客户急需一批铁具，老爸本着顾客就是上帝的原则，无奈之下也只好放弃了这次生平难遇的斩大番。
等我赶到五良村时也差不多才九点钟，可那里被平整过的农田会场已经人山人海，热闹非凡。
特别是那些小商小贩早已在会场的四周摆好了自己的摊点——糯米糖圆、糖粥、煮粉、虾公饼、糯米糕、棉花糖及各种各样的水果等，甚至都不用吆喝就已经被前来观会的人们围了个水泄不通，生意火爆得很。
会场主要分为四个部分：斩三牲、下火海、上刀山、木偶戏场，中央位置则是搭好的一米高台，华光大老爷和关帝大老爷早已稳稳地端坐在那里，目光如电，审视着前方——任你万般风云变幻，两位大神亦是安然不动。
木偶戏场正是在两位大神的正前方，目前已经开唱，用的正是我们客家话。
我仔细聆听一下，发现他们唱的是八仙的桥段，我对这个兴趣不大，因此也没怎么用心去听。我打量戏场四周，发现听这个多半是一些老人及一些爱热闹的孩子，普通的成年人们则听听走走，都是逗留一下，走马观花便四处走动起来，热情度和我差不多。
其实木偶戏也算是我们国家比较传统而又古老的非物质文化遗产了，在我们百川也算是比较流行的曲艺节目，每逢丧事喜事寿宴什么的都可以请他们来唱上几天，热闹一下。
而木偶戏在我们百川也有三种语言唱法：客家话、地佬话、白话，基本上是那片人就选择那种唱法，比较容易让人听懂不是？
我小时候也爱听爱看木偶戏的，可随着年龄的渐渐增大，对这个的兴趣却越来越减，到了现在竟然有听之不进的感觉，我这是怎么了？
唉！越成长，越浮躁，我还能找回一颗本我的心吗？
莫非这就是成长的代价？
我曾听陈五叔说过，除了木偶戏，其它斩三牲、过火海、上刀山会依次进行。木偶戏想这种场合至少会唱上七天，甚至半月，更有可能是一个对月，不过现在年关将至，也就应该是唱上一个星期吧！？谁不要回家过年？
我也走走看看，最终也没碰上陈五叔及任何一个熟人，打他电话也是没人接，不用说也知道是周围太吵，他肯定留意不到他的手机都快要被我打爆了。
至于龙五爷我根本就没有想过要找他，因为找他也没有用，他此时应该已经请神降法，变身生铜了吧？只要他被度法于身，那他就已经不再是龙五爷，而是雷打不动——对周围世事无所知无所感的神之降临者——生铜，除非他解除降法，否则决不会恢复正常人的模样。
生铜就是这么的神奇，不可解释的神奇。
生铜接受神之降法的时候，即便年老体弱的人也会变得身轻如燕，健步如飞，走起路来即便平常后生也要小跑才能跟上。而且他们的嘴腮之处也会用一种特制的铜钎两边对穿，按道理他们应该痛苦无比，可是他们却神奇地毫无感觉，甚至将铜钎拨出之后他们的嘴巴也会迅速完好如初。
这个科学怎么解释？
第88章 斩三牲
这个科学无法解释！
使用麻醉、快速恢复伤口的金创药？哪么这是什么金创药？哪里有卖？求大批量！而且怎么解释他们的年轻了几十岁的体质？服用兴o奋剂？开什么玩笑？兴奋剂是大路货吗？而且是几百几千年前的大路货？不知道你们信不信，反正我是不信的！
科学在当今的世界几乎可以主宰着时间一切，但并不是所有！比如百慕大之谜、野人之谜、外星人及许许多多的奇人怪事等，科学家们并不能给出确切的答案。
许多的科学家理论无疑是值得坚持和信任的，但有句异曲同工的话也说得很好：“尽信书不如无书。”
科学通常都是代表正能量的东西，而迷信则是负能量的东西，两者是完全对立的存在。但必须承认的是，很多我们不能很好解释的东西，并不能归之于迷信。
关于上刀山的诸多事宜我曾经与龙五爷争论过，结果自然是我哑口无言地败下阵来，这一方面他对上刀山的诸般事宜他都知道得清清楚楚——当然他不能也不会告之于我，另一方面我对科学的许多知识也了解不多。但最主要的是，他有事实为证，我则靠着半桶水和他辩解，如何能敌？
我反对迷信，热爱科学，但更尊重事实。
不管了，还是看好现在的热闹先！
时间就在我的走走停停游游晃晃中来到十点，终于在两位大神东边会场的斩三牲要开始了。
斩三牲，就是斩掉羊、猪、牛三种牲畜的头部，并将之献给神灵，以求其庇护乡民的平安喜乐。
斩，是个专业的技术活，需要专业的人持专业的大斩刀来一刀斩，必须一刀两断，决不能使用第二刀，否则就是心不诚，得不到神明的赐福庇佑。专业的人，就是能请神降法于身、能使用**刀、能拥有庖丁解牛般技术的人，三者缺一不可，这种人叫“操刀佬”。
羊、猪、牛是大型祭祀的通常祭品，用上一种就已经极为隆重，三者齐上则几乎算是最顶级的了。而且斩大番对羊、猪、牛等祭品的帅选也极为严格，三牲必须是雄性的（可以是阉过的）、体质健康的、形态比较威武的等，这些需要操刀佬们亲自选定。
而且一般一位操刀佬只斩首一种祭品，因为每个人的精、气、神、力在短时间内都是有限的，都只有一个最巅峰的时刻，因此为保证“一刀切”，每位操刀佬都会在自己状态最巅峰的时候出手，务必一击必中、一击必杀、一击必断。
听说这个斩首的过程比较血腥、残忍、刺激，可现在空虚寂寞的人却爱看这个。这不，三牲会场十几米方圆的地方，除了一条事先已经预留并设置好的简易通道，这里早已经被围得里三圈外三圈的水泄不通、针插不入，甚至几十米开外的几颗苦莲木树上也爬满了人——叔伯兄弟们，凑热闹可以，但安全第一啊！
可令人奇怪的是宰杀鸡、鸭、鹅、羊、猪、牛等牲畜，并不会有“爱心人士”站出来谴责或阻止，但如果换成是狗之类的动物，那么问题可就严重了，因为会有无数的“爱狗人士”出来责问的。
这个问题最激烈的冲突日莫不过是夏至的玉林“荔枝狗肉节”了。那一天会有大批的爱狗人士从国内外的四面八方蜂拥而来，“求放过”、“放开那个狗，有本事冲我来“、“停止吃狗肉”、“狗是人类的好朋友”等标语铺天盖地的，甚至有时候会和狗贩子、狗肉贩子发生激烈的言语冲突，更有甚者会上手动脚，闹出不可收拾的场面。
其实这个所谓“荔枝狗肉节”并没有获得官方的认可，而是民间自发的节日，官方也是无从约束。当然了，要做商人的商家也不想闹事，因此通常在夏至前后的狗肉销售旺季，他们一般都会将店面的“狗”字改为“香”字，算是一定程度的妥协，但如果要他们从此关门不再买卖狗肉，那是断断没有可能的，人家也要生存不是？
“没有买卖，就没有杀害。”
我对这个关于狗肉的问题表示中立，别问我意见！
仗着个子高以及来得早，我在三牲的会场倒占了一个极为有利的前排位置。
“噹噹噹——”
一阵锣响，斩三牲马上就要开始了！
第89章 斩羊
人头潺动时，简易通道处一位魁梧的操刀佬神情肃穆，抱捧着大斩刀一步一步走向会场中心，后面跟着的是几位助手拿着几种辅助用品，其中最后的那位牵着一头健壮的山羊。
那山羊雪白强壮，明显是已经洗白刷净，它虽然走走停停，但却不是害怕担忧它即将被断头的命运，而是被这人山人海的环境所摄，不时“咩咩咩……”地喊叫几声，竟似乎流露出几分好奇之意。
死到临头尚自不知，谁能救你？
围观的几千民众眼看好戏开场，更是欢声雷动，谁又会顾及那头山羊的命运？
即便是我，也就偶尔那么没来由的突想一下，根本没有深思那么多更多的东西，看来我也没有观世音菩萨的慈悲心肠，罪过！
不过人生自古谁无死？不过死的方式不同罢了！人如是，生灵如是，天下万物如是！即便大如星球河系甚至宇宙，不也是生而后死、死而后生的周而复始吗？
这头羊？
或许它的牺牲能换得这片地方的平安喜乐，这是不是也叫死得其所呢？当然，这是从人的立场看问题，假如从这山羊的角度看，或许就是“假如我死了，哪管它洪水滔天？”
操刀佬带着助手到指定的位置站好，然后双目紧闭，似乎在最后调整最巅峰的精气神力，力求最佳的状态做好本职工作……
他自调整，而一名主持的法事佬则一阵锣响之后，宣读了本次斩大番的缘由及目的。
这法事佬是个五十多岁的老头，看他的体质似乎不是很好的样子，可他读啊读啊，一直琅琅上口、声音洪亮地读了半个多钟头，在围众们都听得不耐烦、甚至不少年轻人勾曲着左手食指放在嘴里呼遛着口哨表示不满，他才意犹未尽地收起彩纸，以示朗诵完毕。
其实也难怪，想他们这些法事佬一生之中能有几次在这么多人前“风光露脸”？
理解万岁！
接着他又高声而呼：“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
就在众人又以为要耗掉几万字数个钟头的时候，他却话风急转：“下面，我宣布，斩三牲——开——始！”
围众精神为之一振，全场也瞬间肃静，期待已久的好戏终于要开场了。
不知何时，那头洁白的山羊已经被蒙上了一块红布，如待嫁的新娘，而它也安静地站在那里一动不动，似乎中了葵花点穴手一般，莫非它已经被神选中了？
法事佬老头此时神情庄重严肃：“斩！”
第91章 斩猪
莫非这就是斩三牲之羊献祭？
可惜我的目灵只有一级后期巅峰，实在太过差劲，对这山羊的神魂只能模糊看到一点，对那些神灵的感知能力也约等于零，所以想要更清楚地凭此了解事情真相，几无可能，而听灵在这过程中的作用也几乎同样约等于零。
我身具听灵目灵双项异能尚且不明所以，那些普通民众更加不知道怎么回事了。不过所谓“内行看门道，外行看热闹”，看不出门道，哪就看热闹呗！来这里的人不都是看热闹的吗？
斩羊只是斩三牲的之中最容易的一关，算是热身，或者可称开胃菜，下来的斩猪可就是玩大家伙的了。
刚才因斩羊太快而没来得及看清的许多围众这是也开始提神运气，集中注意力，准备关键时刻睁大眼睛，争取下次可不能再错过了。否则再一等几十年，谁敢说还能等上几次？
刀光一闪，羊之身首即刻一分为二，可谓快如闪电，然而斩羊后的清理速度也同样迅速，几乎流水线一样的工作情绪，各个助手各司其职马上清理现场，配合起来干净利落、行云流水，竟然也能让人看出爽心悦目的感受，真是怪哉！
羊去猪来。
斩羊之现场火速清理完毕，就有一名大操刀佬带着他的助手们赶着一头大白猪从简易通道中稳步而出，喧嚣的人群也再次安静下来，期待精彩的场面马上出现。
各就各位后，之前的那位法事佬老头继续主持：
“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
呃！好熟悉的片段！这不是刚才斩羊前所念的吗？
不过我也心知，这些祭文通常都是换头不换尾、换汤不换药，清明祭祖如是，庙宇升座如是，现今的斩三牲亦如是，想必也就是将斩羊换成斩猪或斩牛吧！
果然，祭文宣读完毕，法事佬大声宣布：“斩猪开始——”
斩猪的操刀佬是个高高壮壮的五十来岁的大叔，两道浓眉似剑挑天，两只丹凤眼如睁似闭，闪出丝丝缕缕的袭人寒光——光凭此眼就知此人手下曾斩过无数生灵，高而勾的鼻子下面是紧闭的嘴巴，嘴巴周围则是密密麻麻的粗短胡子——这人有杀气！
这种人即便抛开手中的大斩刀，随随便便往人群之中一站，也是令人避之不及的那种。
可是，若非他这种人，又有谁能胜任斩猪的大任？须知斩猪的难度并不见得低于斩牛，尽管正常情况下成年猪要比成年牛小得多，可是猪脖子短啊！非有庖丁之术，谁敢大言一刀两断？
一样红布蒙头，一样身中葵花点穴手，这头洁白的大猪待助手拉开红布，随着法事佬主持大喝一声：“斩！”接着红布的揭开它才本能地抬头，睁开迷离的双眼，可随着操刀佬的手起刀落，可怜的它只影到一线寒光，连张开了几许的猪嘴巴都未能发出一丝声音，就只闻“噗——”的一声。
好干脆利落的一声！
第94章 一刀斩牛
假如我勇敢地冲上去义正辞严地大声疾呼：“放开那个大黑牛，有本事冲我来！”
姑且不说操刀佬的大斩刀是否会将我一削两半，单单周围成千上万的乡亲的鄙视目光就得把我杀得生活不能自理，而无尽带痰的口水也得把我淹死：“你丫有病滚远点，别在这里假b装得瑟——碍人眼！”
装a装c莫装b，装b遭雷劈！
掏钱来赎牛？
开什么玩笑？牛在刀下，不得不斩！而且即便我赎得了此牛，赎得了彼牛吗？我虽然最近偶发了点小财，但那点小钱有事没事拿着数一数、乐一乐还行，能干得了什么大事？一头牛几千块，我能救几头？
冲上去指责他们残忍，迷信？
残忍吗？一刀斩死，我倒觉得算是给了牛一个痛快。据我听说牛肉佬们宰牛，起先都是困住牛的四脚，然后开山锤直接轰在牛头，一锤不死继续锤，锤到死——这残不残忍？后来方法倒是先进了，直接高压电设备往牛身上一按——包死！不死不要钱——呃！不死电到死！
绝缘电免疫电的人倒听说过好几个，但这类的牛却还没听说有——可除了�
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