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七嘴八舌侯家事-第7部分
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1941年 汾河湾 俏皮话 怯教书
1942年 学大鼓 怯洗澡 红事会 学话剧
1943年 卖父肉 六十整寿
1945年 江南围
1946年 女招待 妓女打电话 学四相 学英语
1947年 学歌曲 学聋哑 学坠子 招女婿 武家坡 朋友谱 寿材厂 戏迷药方 赌论 学评戏 报菜名 东柳西梆 吃饺子 怯拉车 论捧逗 打牌论 算人口 坐地寻夫 发明家 夫妻之道 财迷乐 批捉放 打砂锅 卖对子 看财奴 豆腐房 全德报 讨房租 南昆北弋 卖棺材
侯宝林一生说过多少段相声（4）
1948年 造厨 三近视* 山东要账* 醋点灯* 吃元宵* 揣骨相* 倒扎门* 富贵图*
1949年 婚姻与迷信
1950年 二房东 如此美国 一贯道 飞虎山 圣诞节攻势
1951年 狗腿子李承晚* 杜鲁门画像* 俘虏营 慰问团到西北 西北戏剧方言
1952年 医生（后改名妙手成患） 奸商的丑陋嘴脸*
1953年 大中进步了（儿童相声）
1954年 不宜动土 夜行记 贼说话
1955年 砍白菜 跳舞迷 北京话 撕下胡风的画皮 打百分 我是家长 怨谁 戏剧与方言
1956年 买佛龛 服务态度 宽打窄用 离婚前奏曲 扒马褂 新式马甲 洗澡问题 空城计 三棒鼓 南来北往 找调
1957年 戏剧杂谈 抬杠 猜字 送给右派先生们 天文学 闹粮 就数她好
1958年 全家献宝 三星高照* 昨天 皮包政府（讽刺剧）
1959年 卖包子 一顿饭 普通话与方言 美蒋劳军记 对话 打炮 交租子 拣金子 杂谈《空城计》
1960年 改行 阴阳五行 总统的鼻子* 女英雄罗淑珍* 比武会 仓库访问记* 家乡变了样 歪批三国 降神会 艾森豪威尔外传 捉放曹 文昭关 四字连音 抢菜刀 王宝钏洗澡* 山东跑堂 菜单子 日遭三险* 美人赞*
1961年 哈格梯打前站* 南美访问记* 别菲律宾* 苦度光阴* 岸信介的下场* 开场小唱 王二姐思夫 罗成戏貂蝉 河南戏 过五关 武松打虎 相面 战马超 张飞打严嵩 六个月 黄金台 讲帝号 阳平关 笑话晚会 更上一层楼* 找书记
1962年 串调 给您道喜 选对象 煤论 侯大胆儿 似是而非 全家福 关公战秦琼 两三八 77号 体育与广告 醉酒 橡皮膏
1963年 一等于几 非洲独立进行曲 我在布拉格 牵牛记 戏迷 字意儿
1964年 窗口里外 规矩 南方捷报 好把式 游黍山圣水* 请您照相* 排队* 一匹马 打不好瞎打
1965年 万吨水压机
1972年 麻醉新篇 姓名学
1973年 种子迷
1975年 采访记
1976年 炼铁队 石油的故事
1977年 野心家的权术 “四人帮”和相声 姓名学 万货公司 没有开完的会 学习简化字 红状元 不挂“客满”牌
1978年 猜谜语 技术比赛 动物学
1980年 生财有道 我的哥哥 一视同仁
这份清单中，1940年以前的表演的段子被遗失的不少，据先父《自传》中说，他和郭启儒先生1940年到天津燕乐戏园时，按照合同，表演的段子要三个月一回头，每日两场，日场和夜场一般节目不同。受欢迎的段子、观众单点的段子例外。也就是说，每对相声演员至少得会百十段活才能应付。
此外，从上世纪40年代报刊登载的戏园、杂耍场和电台的节目预告上，可见侯宝林曾与多人合作表演群口相声，譬如：1941年《天声报》登有戴少甫、侯宝林、于俊波、郭启儒四人合说相声，还有侯宝林、王佩臣、郭启儒三人合说的如《黄鹤楼》等，也有侯一尘、侯宝林表演双簧，马三立、侯宝林合说相声等记载。这些都属于近期发现，有待更进一步发掘核实。
综上所述，包括传统、传统整理、传统改编、创作、合作及他人作品，共计260段。和父亲生前说的“大约说过三百段”的数字比较接近。传统段子略多于解放后创作和表演的新段子。旧活中不排除有内容重复的，原因是有的段子有两个以上的名称，譬如：《粥挑子》又叫《卖面茶》；《打白朗》也叫《得胜图》；《方言》另有《南腔北调》、《学四省》等名称……。另外，解放后由传统改编后的段子如：《八大改行》改成《改行》；《五红图》改成《阴阳五行》等，已经是以全新的面孔示人了。所以应该当成两段活来看。尽管父亲会的段子很多，但留有录音录像的总共只有80余段。1980年父亲告别舞台后，偶有演出，因不属于主要表演时段，没有记录在案。
侯宝林一生说过多少段相声（5）
根据当前掌握的资料，这应该是一份近于完整的目录。侯宝林一生表演、创作、研究相声六十载，临终前表示，自己认为满意的段子不过10余段，它们是：《戏剧与方言》、《改行》、《关公战秦琼》、《戏剧杂谈》、《婚姻与迷信》、《买佛龛》、《醉酒》、《夜行记》、《妙手成患》、《三棒鼓》等。正如父亲在世时常说的一句话：“要想说好一段相声实在是太难了！”
2005年12月5日完成
2007年6月9日修改
2007年11月1日再改
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侯宝林先生二三事（1）
霍庄
参加完耀文追悼会没几天，又收到侯宝林先生的爱女侯女士的短信。她说，今年是侯宝林先生九十寿辰，打算为其父出一本书…… 我真不知道在冥冥之中，老天是怎么安排的！好在老先生的寿辰是冥寿，耀文的匆匆西归莫不为的是去关照老爷子呢？不管从哪个角度说，出这样一本书都是很有意义的，应该支持。为了纪念侯先生的九十寿辰，也为了寄托对耀文的哀思，我以为还是做一点实事为好。是为此文。
一
侯先生生前，我同他的接触一共只有三次。第一次是“文革”前，我在北京电影学院上学时，听过先生一堂课，那是一堂至今还历历在目的关于相声的讲座。那时，我只是坐在下面听他讲课的学生。严格地说，还算不上是什么接触。第二次是二十年后在北影的小放映间。那天开会的内容非常简单； 就是大家见见面，座谈一下，然后看一部老舍先生的影片。当时，侯先生刚刚接受了北京大学的聘书，任语言文学客座教授。我自幼喜欢相声，所以一见侯先生来了，就赶紧凑了过去，并为此向他表示祝贺。他的回答很俏皮，说：“这只能说是件新鲜事儿。不过，对我总结和写书有帮助。 这就像上了套的骡子，你不往前走也不成了……”待到关于《骆驼祥子》的座谈开始，侯先生发言了，他让我认识了一个与我想象中完全不同的侯宝林。在此之前，各种报刊上，讲的往往都是一个街头艺人，如何经过种种酸甜苦辣和努力，最终成为一个相声艺术大师的。在那个年代，这种宣传还多带“忆苦思甜”的色彩。 因而绝少有人提及侯先生的读书生活和他的广泛涉猎。但在这次座谈会上我见到的侯先生却是一个很有文学见地，而且涉猎广泛的侯先生。他对《骆驼祥子》可以说是熟透了，他与凌子风导演谈起祥子和虎妞时，简直就像在说一个和他们相识多年的街坊或朋友。连这两个人物该在什么场合活动，以及吃什么小吃，花几个大子儿都耳熟能详…… 不仅如此，说起老舍先生的作品，侯先生竟如数家珍，篇篇都有很深的印象。当时，我正在给凌导演改编《月牙儿》，可以说整天都生活在老舍的作品当中，我竟然不知道《老张的哲学》是老舍先生的处女作，而且是从伦敦寄回国发表的。是侯先生说起，我才知道和记住的。
第三次见到侯先生是在中影公司，即“文革”前北京电影学院的小礼堂。这次活动的内容，还是看老舍的影片。那天，侯先生来得很早。凌导演还没到，我怕冷落了先生，就主动坐在他的身边。我问他：“您还记得您在这儿给我们讲过课吗？”他用眼仔细看了一会儿台上说：“不记得了！ 我去过的场子太多，记不得了……”我说：“您那次真把人逗坏了！”我因当年学的是表演，说话有爱模仿的习惯，就学着先生那种既高且亮的嗓门儿，讲起当年的盛况来：“这相声，讲的就是说、学、逗、唱。这要论‘说’，谁说得最好？您问问北京的曲艺界─侯宝林！这要论‘学’谁学得最好？ 您问问北京的曲艺界─侯宝林……” 不想，我还没说完，侯先生竟把我的意思弄拧了。他说：“不会吧！我怎么能这样儿说呢？这也不实事求是呀！不会！”先生说时，声音不高，也没急，但眼里却鲜明地流露出充满克制的愠怒。我这才告诉先生：“不！这是您在给我们讲相声的讽刺功能举的例子，意思是形容一个人的自高自大。”侯先生听了，脸上才又重新浮现出平日常有的那种谦逊的笑：“噢！那可能是我的现挂。这是我们的行话，意思就是临时抓的词儿。讲讽刺说别人儿不好，只好说自个儿。不过，我记不得了。”
侯先生的那次讲课恐怕是“文革”前电影学院客座教师“上座儿”最多的一次了。
那是1961年，为度过经济困难，电视台经常搞“笑的晚会”。学校也要求我们表演系的学生学说相声和编写喜剧小品。侯先生就是在这样一种背景下，应邀到我们学校去讲课的。在此前，学校曾请一位著名画家讲课，因事前考虑不周，将讲课地点安排在了这间小礼堂。结果，全美术系的同学虽都到齐了，但小礼堂仍显得很空荡，弄得那位画家不太高兴。所以这次请侯先生来，便接受了上次的教训。除要求表演系同学都必须来外，还通知了导演系也必须都来。但就这，也只坐满了小半场。然而，侯先生大约对艺术院校学生较少了解，所以一点没以为意。讲课时，仍像平时在舞台上一样充满了激情。但是，他讲了大约不到一小时，情况就发生了变化。先是美术系的同学得知侯宝林来讲课，纷纷向老师请求前来听课。接着摄影系也提出了同样的要求。美术和摄影虽与表演无关，但毕竟属于艺术门类。前来听侯先生讲课，说勉强，也不勉强。又过了一会儿，工程系录音、化工、机械三个专业的同学也来了。这就有点离谱儿了。其实； 与其说是学生想来，不如说是老师也想来，所以才有这样儿的结果：整个小礼堂就像平日看电影一样，坐了个满满腾腾。相声与侯先生的魅力由此可见一斑。
侯宝林先生二三事（2）
侯先生讲课与别人不同。他不是讲完一个观点，而后没完没了地去做推理和论证。他讲课也有论点。但每个论点都很短，一般就是他们行里的一句术语，甚至就是一个词儿。然后就对与他同来的郭启儒先生说：“咱们来一段儿，给他们说说……”所以，整个堂课几乎就是一次用演讲串起来的相声经典大荟萃。整整四个小时，全场一直笑声不断。 那天，侯先生显然是经过精心准备的。他每讲一段，就要翻开他带来的小本子看一看，然后把每个段子之前那些铺垫都十分精练地说一下。等到该举例的时候； 就用他和郭启儒先生的表演来完成。那天，他涉及到的段子有《关公战秦琼》、《改行》、《戏剧与方言》、《戏剧杂谈》、《夜行记》等等。还有一些可以很好地说明相声的规律，但并不完整的段落，也给我们留下了很深的印象。比如他讲，“喜剧有个规律，就是你把生活里正常的逻辑倒过来，观众就得笑。比方说：‘萝贝赛梨—辣了换！ ’你要吆喝成‘梨赛萝贝—甜了换’，观众就会笑。卖白薯都说，我的白薯赛栗子。没有一个卖栗子的说我的栗子赛白薯的…… ”“另外，巧，巧到出奇，也可致人发笑。比如卖豌豆……”他学道：“‘豌豆哩，多给！多给了豌豆！哎，赛过栗瓤儿—！’你的柳活儿再好，学得再像，观众也不乐。但你要说它是音乐，观众就乐了。为什么说它是音乐呢？您听它的曲子是不是‘ 223…223…12332…16122—’这就是巧。其实这叫卖声谁都熟悉，但你就是没想到它是音乐。我这么一说，观众就乐了。”……我们这样儿聊了一会儿；侯先生忽然说：“我好像有点儿想起来了，我是到电影学院讲过一回课……”
二
2002年，我应邀参加在中国现代文学馆举办的侯宝林诞辰85周年的大型纪念活动。大家的发言除赞誉他的艺术成就外，人们一再提起的地方就是他拜年和仗义疏财的事。这些故事每个都很感人，同时还都能从一个侧面反映出他的崇高人品。
中央戏剧学院教授贺健女士在发言中提到，她在到中央戏剧学院出任表演系语言教师之初，为苦于找不到合适的教材而苦恼，欧阳予倩院长就把侯宝林推荐给她。就这样，贺健便与侯先生结下了不解之缘。一有语言方面的问题，她就前往请教。而每次去，侯先生都是热情接待，有问必答，使她在教学中获益匪浅，取得不小的成绩。当时人与人之间是从不讲究请客送礼的。为报答侯先生，她想到了拜年。但是，她却不曾想到，她接连好几年前去拜年，竟没有一次见到过侯先生！原来，她去拜年时，侯先生早就走了。而每次他家里人的回答总是：他给别人拜年去了！
侯先生究竟是到哪里？又是给谁去拜年了呢？
全是他的恩人。
这就要说到他给老舍先生拜年的故事了。
在侯先生一生里视为恩人的人中，首推老舍。说到这里，就涉及侯先生一生的创作活动了。建国之初，那是一个翻天覆地、百废待兴的伟大时代。但正如大家所熟知的一样，当时我们党在领导文艺方面的经验尚不十分成熟。极“左”的东西基本在左右着文艺活动的方向。相声就是在那样一种背景下，遇到了一次不应遇到的大劫难。
有一次，曲艺工作者下工厂为工人演出，但在演出中，有两位相声演员虽然热情很高，但却拿不出新段子。结果在说老段子时，因其中有一些“我是你老子，你是我儿子”之类互相占便宜的语言，让工人群众很反感，当场便把两个演员轰了下来。这件事在当时文艺界领导层中引起了极大关注。最后竟认为：“相声是以讽刺为主的艺术形式。现在是新中国了，你要讽刺，讽刺谁呢？”因而得出结论：“相声不适合新社会文艺发展的需要。”将这门艺术取缔了。这一来不要紧，一下使得许多专靠在天桥、西单或鼓楼等地撂地卖艺的相声艺人没了饭碗儿。严重时，有些艺人已经到了饿肚子的程度。
为挽救相声于危难，以孙玉奎、侯宝林、罗荣寿等几位艺人为首，发起、成立了北京相声改进小组。这个小组一成立，第一项任务就是怎样创作符合新社会需要的新段子。然而，当时的相声艺人大多没有文化，让他们创作新段子自然有困难。为此，他们想到了老舍先生。不过，他们又怕老舍不同意，因为老舍是全国知名的大作家，“他会帮我们写相声吗”？最后，他们抱着“试试看”的态度找到了老舍。据中国现代文学馆馆长舒乙讲，当时老舍先生刚刚应周总理之邀从美国回来，住在北京饭店。侯先生见到他后，讲了相声界当时的困难处境。老舍先生马上就答应了他们的要求，并以自己抗战时在重庆就写过相声，还说过相声为例，认为相声应该存在下去。侯先生等听了非常高兴，问老舍先生能否给他们写几个段子？老舍先生当即慨然应允，只要求他们挑几个老段子给他“参考参考”。 就这样，几天以后，老舍先生就为他们改编出了《菜单子》、《文章会》等几个新段子。 相声改进小组经过认真的排练，终于在西单游艺社演出了。那天，特别隆重。当时文化部门的主要负责同志几乎都来了。看过他们的表演后，才又收回成命，允许相声继续演出。相声救活后，老舍先生除给他们提出希望，让他们努力学文化外，进一步建议提高相声的品位，还将吴晓铃、罗常培两位对曲艺有研究的学者介绍给他们。侯先生对这一建议十分重视。自打见过一面后，便“粘”上了他们，常年向他们虚心求教。而这两位学者，在后来，甚至可以说整个后半生都与侯先生一道，长期地，而且是一贯地，倾心关注相声艺术的发展，并与侯先生成了莫逆之交。侯先生对能结识这样两位学者高师也深感荣幸，并对给他们牵线的老舍先生念念不忘。侯先生之所以每年必去给老舍先生拜年； 而且要行跪地三叩首的大礼，除因为当年老舍先生在救活相声方面给他们帮过大忙，恐怕给他介绍了吴、常二位大师和学者也是原因之一。对侯先生的大礼，老舍先生自然不能消受，所以年年都要上前用力搀扶，但每回都未曾拗过侯先生的一片诚意。
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