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搂紧我-第16部分
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有羁绊的特立独行。
这是文人的心念，文人的梦，文人的歌，文人的天国，家园……；也是芸芸众生的。
别人做不到，王小波做到了。
王小波不激烈，不像鲁迅那么刻薄，尖酸，鄙夷，偏狭……，总要挖掘出所谓小人的灵魂，然后一个也不原谅。鲁迅永远徘徊在南方小镇的世界里，乌镇，绍兴，周庄……，即使美丽，那里，在鲁迅的笔下——精神的天地，心灵的国土——却永远弥漫着落寞，孤寂，阴霾，逼仄，荒谬，忸怩……的烟瘴，地方的局促连人都笼罩着不豁亮的暗影。
——鲁迅的心是暗色调的。
好象深而高的天井，鲁迅在里面，可避风可躲雨，但心却一刻不安宁，永远荡着不协调的波澜。那是他的人文情愫的反应，他的心在不停地镂刻着这个民族呆板的木头，他要刻出一个有血有肉有魂的中国，一个露出刚强骨头的中国。
鲁迅是一张巨大的文化网上的蜘蛛。
鲁迅让人有些畏惧，让人寒噤。很多人怕受了他的蛰，以为无聊；可鲁迅偏要主动出击，像好动症，思想活跃，吐出丝就把人缠住，死磨硬侃，非要扒了皮抽了筋拽出骨，方肯罢休，###痛快。
这是鲁迅的风格，他是一个时代的倔人，强者。
他是文化界的“黄药师”。
王小波没鲁迅那么牛，他有些散，“懒散”，“无所事事”。像胡同串子，一个游手好闲，百无聊赖的待业，下岗，等待再就业的青年，抑或浪荡街头的混混……。其实这些都不是他的标签，或者，这与他都无关。就像他不是业余棋手，也不是马路崖上下野路子象棋的爱好者，用车、马、炮混时间，找乐子。
但他确实在一个不知所云的社会空间里存在，像一朵云漂浮着，游离在正统文化范畴的外面，游离在飘满红旗的意识形态的边缘。好象一个没有利益关系，利益属性，利益瓜葛，利益芥蒂的怪客；他是一个没有长矛的唐吉诃德；一个没有政治野心，政治目的，政治意识的“弱者”；社会底层的伽西莫多。
王小波是作家，没错，应该这样定义一个有社会属性的合法公民的社会身份。毕竟他不是弹棉花的，卖小吃的，卖大力丸，老鼠药，卖把式，发传单，贴小广告，擦皮鞋，按摩搓澡，推水泥，打零工，见城管就跑，给老板干活拿不到钱的农民工……。虽然，劳动是光荣的；虽然，这符合马克思理论；虽然，行行出状元。可王小波，还是选择了在方格纸上耕耘，成为播撒文字的“稿纸农民”——作家。
鲁迅去了日本，戴上了留学的帽子。王小波，也留了学，他去了美利坚。
王小波是杂家，什么书都看，确实吸取了鲁迅拿来主义的精髓。他像海绵一样吸收了很多知识，当他飘洋过海打道回府，从资本主义重新投身到社会主义的怀抱中，却没有像鲁迅那样张扬，剑拔弩张，做文字的叫嚣状；相反，他无精打采，满不在乎，淡然而从容地面对现实的压抑，苦闷，做作，矫情，荒诞，滑稽，茫然，紧张，扭曲，悭吝……。目睹新时代的怪现状，他依然照单全收，不论你是什么主义，什么团体，什么体制，什么规范，什么管理……，诸多问题，诸多事实，仿佛与他无关，大有“事不关己，高高挂起”的架势。
他没有鲁迅那么郁忿的性格，那么义愤填膺的革命情结，也没有号动文化革命的魄力和风发意气。他的文化理念是自由，精神基础是独立，人文面貌是理解，生活态度是宽容。
王小波是文化的性情中人，他不可能悖离文化，就像酒鬼离不开酒精。他批判是因为他有血有肉有精神有灵魂有责任，但他不狂卑，不癫痫，不冷漠，不蛮横，不狭隘，不狷介，不傲慢，不叵测，不压迫，不禁锢，不断然，不狡狯，不油滑……。
他敏感，多情，善解人意，否则，他的作品就不会那么令人耿耿于怀，割舍不下。他思维另类，思想诡谲。但他不是鲁迅笔下留着辫子携着一根“文明杖”的假洋鬼子。他不是个虚伪的人，也不是奸邪之人，他坦荡，自如，以致没有进入任何协会，没有挂靠任何单位。他被剥离了，好象真空中的文化人。但他更真实，他的真实是用作品，是用人格，是用精神，是用骨气……彰显的，所以，他更感人，更令人记忆犹新，难以磨灭。
像他的人一样，他的语言平淡，但不缺乏精神的凌厉。仿佛她没有归属感，但他不失独立的人格，因此，他人性的魅力征服了读者。人们用心和他交流，而不是世俗的矫情，和华而不实的问候。他用作品和读者对话，让人们更多地体味到人多元的美；体味到生活的简约，平和，曲折，多舛……
人们因为他的作品，忘记烦恼，审视自我，观照社会，发现心灵……。因为他的作品，人们寻找到了精神的慰籍，理解了现实的原意，会意了可望不可得的幻想，舒解了紧绷的心怀……
王小波是自由的文化符号，是孤独人的心灵挚友，是纯洁的学者，是静寂的作家，是含笑的冬季寒夜里温情的火。
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在记忆中眺望
我出生的时候，文化大革命还没有结束。由于我的家庭性质不好，可如果放到现在，应该说还不错，因为现在人都巴不得说自己是贵族。我父亲那时把他的民族改成了汉族，因为他怕死。我的小姨成天闹着要革命，革家里的命。以今天的观念，她是另类，绝对的叛逆者。划清界限是她当时满脑子的决心，终于，她不顾家人的反对，跑到了北大荒，当上了她自以为高尚的革命者，一颗红心算是向着毛主席了。她的行为很像《青春之歌》的作者杨沫的儿子老鬼，疯狂地抄自己家，把杨沫绑起来，穿过越南边境，押回来，又到内蒙当知青，整天折腾；只是后来老鬼好像出国了，他的小说《血色黄昏》（北京工人出版社出版），我原来有一本，很喜欢。
我的母亲，每天上班提心吊胆。据说滨城有个红旗团（该名字记忆不清待查资料确定），常常开着装甲车在街上晃，时不时来两枪。在梁晓声先生的《一个红卫兵的自白》一书中可见痕迹。我母亲那时住地下室，总觉得有一天，子弹会落进家里，惶惶不可终日。后来中苏关系紧张，毛主席预备开辟三线建设，把重工业迁到西北西南，避免战争毁坏。于是为了避乱，也是逃命，我父母远离了滨城，把我的家人都抛弃了。
我的家族是个人丁兴旺的大家族，这主要是因为我的姥姥不厌其烦地制造小人的结果，在她做这件伟大的事业时，从未想过有一天会天崩地裂。当有一天，据说从北京高层由暗道偷偷给她传来一个消息，要对她这样的家庭进行审查时，这个少数民族“老妖婆”险些吓破了胆，于是土地也不要了，拖家带口跑进了滨城蜗居起来。
以前我常常奇怪，为什么我的母亲会义无反顾地逃跑，不和我的家人住在大城市。后来我明白了，她不跑后果很难预料。我的母亲是家里女孩中最大的一个，也是最“没出息”的一个。如果没有什么革命，她可能是最容易养尊处优，享受安逸生活的人。可惜，她嫁给了一个比他还“好吃懒做”的男人，仅仅因为那个男人有点姿色，我母亲在没经过我本人同意的情况下，动了春心，和他好上了，然后又经不住这个“贪生怕死”的男人的怂恿，抛弃我的外婆，和那男人从滨城逃之夭夭。
我的爷爷是个私塾先生，我的父亲从不和我谈起他，我只是从照片中欣赏过他的一些慈祥。我父亲对我祖父的讳莫如深自有他的道理，这个道理永远属于历史。我父亲一生想加入共产党都没能如愿，其中一个原因，就是他始终没弄通共产党的各种关系。我父亲不会耍滑头，只知道到处乱跑，为人家卖命，干了一辈子，也不敢说自己干的是革命工作。
我从小住在一个大院里，许多比我大的哥哥们，都下乡插过队，其实都是瞎胡闹。我小的时候，没见过什么大字报，因为逃出了是非拥挤的城市。我们的大院，好像桃花源，周围种满了桃花，每年春天都姹紫嫣红。那时，除了五月爬到槐树上吃槐花，我还吃过蝗虫，知了，青蛙，鳝鱼，蛇，泥鳅……，这些算是不错的肉类食品。主食印象最深的是窝头，现在还算高级食品了。那时家家基本都养鸡鸭鹅之类的禽物，这在城市里都不敢想象。所以我父母为了享受安逸，逃避革命算作对了人生的一件事情。也正因为如此，才有我们一帮小兔崽子，欢蹦乱跳地跑到这世界上来。
我小的时候穿补丁打补丁的衣服，最另类的就是屁股上逢的白线一圈又一圈像靶子一样赫然夺目。现在如果还能找到这样的衣服，估计不是文物，也算得上是时尚。
我应该是后文革时代的人。在我的记忆里，文革真正印象是1976年1月8日，那一天人民的好总理周恩来在北京与世长辞。不知为什么，在我打下这几个字时，我的眼泪总在眼眶中旋转，我不得不停下来，因为我已经控制不住，泪水夺眶而出，现在我的眼泪顺着我的脸颊流下来，我几乎……。常常，我的魂总萦绕在那伟人的身边。在我孩童的时候，有一天我走进一间房间，我看见一些阿姨在默默地制作白色的纸花，她们的神情哀伤。在我靠近她们的时候，哽咽啜泣弥漫在她们周围，后来低低的抽搐变成了滂沱的恸哭，我被这情景震撼，于是成了我永远的记忆，烙在我的心屏上。
那一天，我的胸前也戴着一朵小白花，为了中国亿万群众敬爱的人。
中国最后一代大儒梁漱溟是个不随俗，不趋时，不媚上的耿介之人，他敢跟毛泽东对着干，向来黑白分明，从不做墙头草。他在谈周公时，唏嘘不已，给了周最高的评价：一代完人！
每个人的周围都会有小人存在，无一例外。我很不愿意和我的同龄人谈话，我的朋友基本都比我的年龄大，甚至很多。因为我的同龄人，可以说都不学无术，就算有大学的文凭，也只是技术的奴隶，没有人文素养和人文情怀。他们最大的乐趣就是贪得无厌的占有社会的富裕资本，贪婪使他们的本性越来越现实。而我却特立独行在精神的超然中，不入时流常常让我凸现高傲轻狂。因为我所执守的是内心的厚重，历史的责任，精神的独立。
我的师傅是湖南人，而我是地道的北方人。我的师傅毕业于湖南水利大学，学得发电专业。他不仅是我的师傅，也是我的老友，我们是忘年交，是他选中了我，在许多年轻人中。那时我是最不学无术的人，成天捧着本非专业书看，不拍马屁，不上窜下跳。他坐在我对面，总是乐呵呵瞅着我，还叫我先生。我起初无地自容，后来就不要脸的和他做起了朋友。那时他已经退休，被返聘回来。他先前是总工程师，因为和他在一起，我第一次荣获了很多流言。很多人红眼盯着我，奇怪我竟能听得懂他的南腔北调。其实听懂他的话，就在一颗心。心正哪有听不懂的哪。
我与我师傅应该是爷孙两代人，可他有时根本不像师傅，他还是作我的朋友最好，因为我们俩都有些不太正经，否则他怎么独独选中我，喜欢和我侃大山。
前辈都是一段望不到头的历史，我在他们的路上踽踽前行，心中总涌动着一份尊敬。许多时候，在静静的夜里，脑海中总有抹不去的印象在历史的风尘中漂浮，无论惨痛还是喜悦，都让我感动！
我在记忆的深处眺望过去，从不以为那仅仅是场戏。那深重的历史其实是种感情！
全然没有滋味
昨天是教师节，可我实在想不起该给哪位老师庆祝一下，不是因为我无情无义，确实在我的生活里能够影响我的老师寥若晨星。
我是在一个大院里长大的，一个企业自办的子弟学校离我家不远，我的兄长和姐姐都在那里受教育，自然命运不会给我特殊的眷顾，让我和别人有所不同。
我曾经上过两次小学，在同一所学校。第一次，我莫名其妙的被我母亲送进那所子弟学校，那时我根本意识不到学校对我意味着什么。在我的记忆里好像那时的天总是阴霾的，我很早就要去学校，似乎读书的时候天还没有亮，我的印象总被黑暗涂抹。这与我的心情无关，只是我确定无疑的记忆就是如此。
我在一个平房里上课，里面堆满了孩子，书读了什么一点都没有存在我记忆的脑海中，只残留一个印象就是乱。每一次下课教室里就充斥孩子的尖叫，和孩子们凌乱的身影神经质的在屋子里跑来跑去，让人心烦。教室的中央有一个大铁炉，那时代我们的教室没有暖气，冬天取暖全靠烧煤。炉子上蹲着一个铁壶，壶里的水无论上课下课都烧得吱吱直响。也许正是这种气氛的营造，在我的心屏上留下的全是晦暗，可能也正因此，在我成年之后，当我可以有时间阅读时，偶然的与陈染、林白、蒋韵……一批女作家邂逅，我不由得惊诧，一个人的心灵其实不仅属于自己也会有他人共鸣，甚至未必是同性。我无法抗衡这些女作家们创造的语境，因为我无法摆脱我的生活给我留下的印痕。这就不得不让我蓦然回首，眺望时间的那一头，我曾经走过的路。
第一次学校生涯，对我是一个空洞。我没有学到任何东西，自然也就不知道老师是什么，老师教了我什么，我从老师那里学到什么，或者我为什么要学。一句话，学校对我或我对学校都毫无意义。
由于我的外公去世，我的母亲又一次莫名的把我从学校里领出来，她要把我带到我外婆那里去，就这样我奇妙的经历了辍学。辍学像一个童话，突然我发现我的天空一下子明朗了。我的记忆里那是个春天，巧合的是，我的心那时也是春天。多少年之后，我才明白自由对一个人有多么的重要，尤其用文字可以释放自己的思想时，自由的概念就更加的刻骨铭心。
儿童的自由是天马行空无拘无束的。我在陪母亲回滨城省亲回来之后，就被她再次送进学校。这一次，我再也没能侥幸辍学，从此我的自由和我永别了。我开始了一生循规蹈矩的求学生涯。
第二次进学校从小学到高中，我像囚徒一样再没能逃出它的藩篱。我不厌其烦的在那一所学校里按部就班的完成我的学业，一年又一年周而复始直到我进入大学。我的求学生活平淡无奇，现在想来真是恐怖，我都怀疑自己是怎么样走过我的童年、少年和青年。回想起来，的确，我曾经心甘情愿的臣服于它也曾在心里无数次咒骂它，幻想逃出它的魔掌。因为心理的抗衡，终究是我无法摆脱的情绪，而且随着年纪的增大，越发的觉得教育对于我是根本的无意义；然而我却始终没能跳出学校教育的三界外始终沉沦在学校教育的五行中。即使我已经从学校毕业，我还会再次培训，我不知这样的事情是否会永远不断的往复，也许我已经习惯了这样的生活。
我回想我受教育的全部历程，竟然发现，老师给我留下的却是一片空白。我与他们之间竟没有什么恩情，也没有什么感喟，仿佛我也是从石头里蹦出来的，无根无缘。可想而知，教育对于人才的培养，未必全面。我不得不审视自身的同时，也思索社会对人才的意义：只有丰富的人生生活才显得美丽；即使教育也要走出去，多交流，多接触，多看，多听远比坐着多想要好得多。
最终，我还是没能想出来谁是我印象最深影响我最多的老师。哎，这真是一个遗憾！但愿，你们别和我一样。
我的祖宗我的神
她坐在炕上，微阖双目，态度慈祥。顺着眉梢在脸颊左右对称延伸有两道深深的痕，仿佛两根长寿眉。她总象睡不醒，倚着炕上的小桌，嘴角含着微笑，迷糊着，一副憨态可掬的模样。这老女人个子不高，活到九十多岁还能大块夺颐，顿顿不能少肉，缺了就要耍脾气，性子顽劣，好似孩童。
她背有一点驼，那是因为年纪大的原因。眼睛有些花，是自然形成。但手还是有劲，抓住我就不放，我能感觉到。她记忆还很好，很多年不见她还能记得我的乳名，仿佛我从来没离开过，然而事实上我离她千山万水，并且只能在时间的那端遥望。
按照北方的习惯我叫她姥姥，但我依然习惯用南方的习俗称她外婆，因为我的家族与沪城有着千丝万缕的联系。虽然我的祖先曾纵歌大漠，但那遥遥的历史已成风尘。而今我的祖宗是她，她是我的神。当我第一次走近她时，她端详着我我有些心慌，她用苍老的手摩挲我的脸，我感到她苍老的后面拳拳的深情一如江南春暖花开后的江水绿的发亮绿的温煦，仿佛岸边一朵桃花盛开接着旺盛成一片，心就暖暖的。
但那时她有些悒�
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