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　　姥爹生前常说：“执着于算命的人往往没有好命，执着于论道的人往往不懂得道。”算命的还好，抹不开面子的三言两语打发，能不见的则避而不见。论道的则很麻烦，姥爹开始的时候是想好好论道的，但话题一开始，姥爹便听不懂对方在说什么。对方实际上什么都不懂，但要摆着一副胸藏世间所有道理的样子。他们以为这是附庸风雅，其实贻笑大方。姥爹好心跟人论完之后，人家离开画眉村后还要假装不屑道：“其实马秀才不懂道。”以此彰显自己学深才高。
　　因此，三恩和尚说要跟姥爹讨教的时候，姥爹巴不得马上打发他走。
　　三恩和尚知道姥爹的意思，他并不生气，回道：“缘字看不见摸不着闻不到，本是世间没有的东西。”
　　姥爹不为所动，拿了装大米的碗要回到屋里去。
　　三恩和尚又道：“以为世间本无的东西，只有碰到了的人才会突然领悟它有，从未碰到的人至死也认为没有。有与没有之间，界限在于有没有遇见。”
　　姥爹站住了。
　　“对于认为有的人来说，它就有。对于认为没有的人来说，它就没有。这两种人都没有错。他们如同在两个世界。”三恩和尚说道。
　　姥爹转过身来。
　　“我们看到的世界，是我们共同生活的地方。但我们每个人都有一个属于自己的世界。有的人的世界简直是地狱，有的人的世界简直是天堂，有的人的世界阴雨绵绵，有的人的世界一片佛光。但我们其实又在同一个世界里。”三恩和尚继续说道，手指捻动长长的佛珠，一如转换各个世界。
　　“你进来吧。”姥爹将手中碗放下。
　　“多谢。”三恩和尚将佛珠挂在脖子上，走了进来。
　　姥爹呼唤余游洋，叫她烧了热水，泡了好茶，然后端进屋里。
　　余游洋将茶水放在姥爹面前的时候，面露狐疑之色。从屋里出去的时候，还频频回过头来看姥爹。
　　茶具摆好，两人对坐。
　　姥爹给三恩和尚倒上一杯茶，然后问道：“是谁让你来的？”
　　三恩和尚道：“是我自己。”
　　茶水的热气蒸腾，让姥爹突然看不太清三恩和尚的脸。
　　“没有人跟你说起过我吗？你就自己找来了？”姥爹问道。往日找到这里来的人都是听别人说起姥爹才慕名而来。一个陌生人来到这里，总该有人指点提示才会来吧？
　　可三恩和尚偏偏点头，不紧不慢说道：“出家人不打诳语。我是自己找过来的。我想来看看你，看看你身边的人，看看你住的房子，还有周边的环境。”
　　“想看看我？”姥爹心中迷惑不已。
　　“是啊。一个人只能活一辈子，总想着这辈子如果没有做已经做过的那些事，会不会有另外一种截然不同的生活。”三恩和尚说道。
　　这句话触动了姥爹的心。姥爹的目光越过三恩和尚，看着虚空的前方，说道：“将近二十年前，我在离这里不远的洪家段托付几个鬼戏子带话给一个人，那句话是‘感君缠绵意，系在红罗褥’，当时确实应心应景，后来才发现那是《节妇吟》里的第二句话。诗的结尾是‘还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时’。”
　　三恩和尚接口道：“所以小米在你婚礼上回来的时候你没有怨恨其他人，而认为是这句诗早早预示了后来的事情吗？”
　　姥爹见他说起小米，心中微微惊讶，点头道：“是啊。我常想，如果当初没有说出那句话，是不是现在的情况就会截然不同。”
　　三恩和尚道：“人生处处都有预示。看面相算八字都是想偷窥天机，得到预示。占卜抽签，也是想得到预示。日常中种种细微的表象都是预示。面相、手相、骨相、八字、龟壳、竹签等等只是人们发现的其中少数几类而已。”
　　“所以我说的那句话也是预示的一种了？”姥爹问道。
　　三恩和尚对着茶水之上的热气挥了挥手，热气随之摇摆。三恩和尚问道：“命运便是这茶水，预示便是这热气。预示是依附于命运而存在的，并不因为我刚才一挥手影响了热气动向，茶水就有所改变。缘也是一种预示，两人能否相遇相知相伴是既定的。但人们喜欢将相遇相知相伴称为有缘，将不能相遇相知相伴称为无缘。这其实是马后炮，并无意义。”
　　“你的意思是，不管我有没有说出那句话，我最终还是会到今天这般景象？”姥爹似有所悟。
　　姥爹其实知道三恩和尚说的这番道理，在他没有来之前就知道。只是很多人懂得其中道理，却只能用来安慰他人，解开他人心结，对自己却不起作用。
　　跟三恩和尚谈论的时候，姥爹感觉是在和自己说话。跟他聊得越多，姥爹的这种感觉越强烈。

　　☆、第一百三十五章　不存在的和尚2

　　三恩和尚点点头：“你说那句话，是个预示；你不说那句话，依然如此。”
　　姥爹感觉浑身轻松了许多。
　　由于聊得投机，姥爹留三恩和尚在画眉村小住。三恩和尚欣然答应。
　　那几天，姥爹不接待任何人，上午和下午各抽出一点时间来教小米写字，其他时间则跟三恩和尚一起论道聊天，也讨论玄黄之术。
　　通过聊天接触，姥爹得知三恩和尚会一种奇怪的预测术。这种预测术依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
　　一天，三恩和尚和姥爹正在外面边走边聊，路过一棵梅花树的时候，看见两只麻雀在树枝上打斗。忽然两只麻雀都没抓住树枝，双双坠地。
　　三恩和尚停住脚步，说道：“我这预测术有两个不占。不动不占，不因事不占。今天看到这两只麻雀从树枝上摔下了，真是奇怪，或许这是有预示的。”
　　姥爹懂得掐算之术，但不是所有事情都掐算得来的。毕竟掐算的工具只有一只手，一只手只有五个手指，五个手指中只有四个手指可以用，大拇指只是辅助。四个手指代表方位之外，也只有三四一十二个指节代表十二个时辰。虽然四个手指代表了方位，十二个指节代表了时辰，等于一手掌握了世界的时间和空间，但这还是非常粗略。
　　姥爹认识到掐算的能力有限，后来弃掉手指，改用算盘来计算，将预测能力和范围大幅提高。
　　之所以改用算盘来进行掐算之法，是因为姥爹看到三恩和尚预测的厉害，才想精进一步。
　　姥爹见三恩和尚这么说，抬起手来掐算了一下，没有算到什么。于是，姥爹问道：“两只麻雀坠地确实不太常见，但这有什么预示呢？”姥爹听三恩和尚说起小米的事情时谈到了预示和命运的关系，知道三恩和尚必定对预测术有所研究。
　　三恩和尚嘴里念念有词，但听不清他在说什么。
　　一会儿之后，三恩和尚的声音清晰起来：“明天晚上会有一个女孩子来这里爬上树摘梅花，梅花树的主人看见后会驱赶她。这个女孩子会被梅花树的主人吓到，惊慌之中从树上摔下，不过她不会摔得很重，但会伤到大腿内侧。”
　　姥爹听他这么说，顿时惊呆了。姥爹在第一次见赵云鹤的时候也曾预测过房梁上老鼠的走向。但那老鼠是竹溜子，能听懂姥爹的话，从而顺从姥爹的意思爬房梁。那算不得真正的预测术。姥爹也曾跟人比试预测黄狗黑狗哪个先起身，但与三恩和尚刚才的预测比较，也是显得非常粗劣。
　　“你可以算到这么仔细？好像你已经亲眼看到了明晚即将发生的一切一样！”姥爹不敢相信，一如当初赵云鹤不敢相信那只老鼠会像姥爹说的那样做。
　　“从我占卜的结果来看，兑金为体，离火克之，互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，所以知道女子被伤；而互中巽木，又逢干金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，所以有伤股之应。股是大腿内侧。幸变为艮土，兑金得生，所以知到女子虽然被伤，但不至于凶危。”三恩和尚说道。
　　纵然是读书破万卷的姥爹，也听得似懂非懂。
　　三恩和尚见姥爹将信将疑，笑道：“我说得对不对，明晚就见分晓了。”
　　于是，第二天吃完晚饭之后，姥爹和三恩和尚站在比较隐蔽又能看见那棵梅花树的地方等待。
　　等了大概半柱香的时间，果然一个村里的小女孩瞻前顾后地跑到了那棵梅花树旁边。
　　姥爹心中一惊。从掐算角度来说，能算到第二天有什么人来什么地方，就算是此中高手了。姥爹曾从多了一双筷子的表象算到褚鬼侯来了又走，但也是知道褚鬼侯的底细之后才得出这个结论的。倘若赵云鹤事先不告诉姥爹褚鬼侯常来骚扰的事情，姥爹也只能算到有客人来了又走，并不知道客人是男是女，是老是少。
　　可三恩和尚算到了来者是女，是少。这不能不让姥爹惊讶。
　　那个小女孩可能白天来过这里，看到树上有她喜欢的梅花。但她不敢白天摘花，怕被人看见，怕梅花树的主人责骂。所以，她等天色稍晚了才来这里，来摘她想要的梅花。
　　她像一只猫一样机灵又敏捷，见周围没有什么动静，便手脚麻利地爬上了梅花树。她踩上了一根树杈，一手抓住树干，一手去摘早已看中的梅花。
　　就在她的手即将够到梅花的时候，不远处的房屋突然门打开了，门轴发出吱呀的一声。一个老人从门里走了出来。老人显然发现了梅花树上的人影，扯起嗓子喊道：“谁呀！你爬到我的树上干什么！快给我下来！”
　　老人的话不仅吓了那小女孩一跳，也吓了姥爹一跳。
　　小女孩吓一跳自然是因为偷花被发现。
　　姥爹吓一跳则是因为三恩和尚算得太准了！
　　小女孩惊慌之下，脚底一滑，从树上摔了下来。她躺在地上爬不起来，于是哇哇地哭。不知道是吓哭的，还是因为怕而哭。
　　那个老人急忙走了过来。
　　躲在隐蔽处的姥爹也急忙走过去，将小女孩从地上扶起。
　　老人帮忙拍了拍小女孩的衣服，说道：“你这孩子真是的，想要哪朵漂亮些的花，你直接摘就是了！你这样爬树摘花，会踩坏其他的花啊！”
　　小女孩听老人这么说，哭得更加厉害了。
　　老人以为她摔疼了，忙问：“怎么啦？是不是摔疼了？弄坏了花是小事，摔伤你自己可就不好啦！”
　　小女孩擦了擦眼泪，指着左脚的大腿内侧说道：“我没有摔伤，就是这里被树枝挂了一下，火辣辣地疼。”
　　老人连忙安慰她：“只要骨头不疼就没事，这都是皮外伤，过两三天就会好。”
　　“居然全部说中了！”姥爹感慨道。
　　老人问姥爹道：“哪里肿了？”他以为姥爹说小女孩哪里摔肿了。
　　姥爹摆手道：“没有没有，您老人家不要担心，她肯定只有皮外伤。”姥爹说这话的信心来自于三恩和尚。他能算到刚才发生的一切，必定算到的伤势也不会有错。
　　姥爹回头一看，三恩和尚并没有跟着一起出来，好像害怕别人看到他一样。
　　老人和小女孩走了之后，姥爹问三恩和尚：“刚才你怎么不出来？”
　　三恩和尚说道：“你也是懂得玄黄之术的人，应该知道自己要尽量少参与到已经预测的事情中去啊。你只能知道它即将发生，又站在一旁看着它发生，不能去参与，更不能去阻止。”
　　姥爹疑虑消失。
　　三恩和尚又道：“我昨天的预言，就如你之前说的‘感君缠绵意，系在红罗褥’那句话。今晚发生的事情，就如你后来遇到小米。不能因为我之前说过小女孩会摔伤的话，就将今晚出现的事情归咎于我。你也一样。”三恩和尚的眼睛盯着姥爹，如同天空渐渐亮起的星光。
　　姥爹知道三恩和尚的意思，感激道：“谢谢你今晚的这番话。”
　　此后几日，三恩和尚将他熟悉的预测术全部传授给了姥爹。
　　姥爹学会他的预测术之后，三恩和尚便要离开画眉村。
　　“我终究是不属于这里的。”三恩和尚说道。
　　姥爹点头，说道：“确实，你是出家之人，我总把你留在这里是不太好。不过既然相识了，以后可以多往来。”
　　三恩和尚离开画眉村那天，姥爹送他到了老河边。
　　三恩和尚站在潺潺的老河边，说道：“我曾去过乌镇一次，在一条也是这么宽的河道里坐船观景。”
　　姥爹顿时想起自己也曾去过乌镇，也曾坐过小船。
　　“那一天傍晚，我坐在船上，看着水里的倒影，突发假想，如果我没有出家，生活会不会是另外一番景象。想着想着，我就觉得水里的倒影才是真实的世界，我才是那个世界的倒影。那个世界里的我没有出家，有着另外一番完全不同的生活。”三恩和尚说道。
　　姥爹惊讶，那也是他曾经有过的想法。
　　“多少年后，我突然想起在乌镇坐船时的情景，莫名其妙地，我抑制不住地想去看看另一个世界里的我活得怎么样。”三恩和尚看着姥爹。
　　姥爹发现三恩和尚的两只眼睛里各有一盏灯笼，似乎是夜行人在他的瞳孔里寻找什么东西。
　　“所以我用我的预测术找到了这里，跟你在一起呆了这么多天，说了这么多话。”三恩和尚继续说道，手里的佛珠又捻动起来。
　　姥爹瞠口结舌，脑袋里嗡嗡响，如同被锣鼓声震到。
　　“你其实已有佛心，只是没有剃度。如果说你是俗家弟子，却又脱离凡尘。如果说这些天我们俩像在梦中相遇，却是比梦还要奇异的梦。倘若说我是你的身外身，你其实也是我的身外身。”三恩和尚的声音越来越远。
　　姥爹痴呆地看着老河的流水，看着看着便觉得水没有流动，而是自己在摇船前进。
　　“似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。”姥爹在“船”上喃喃自语。
　　等他感到晕眩，闭上眼睛养养神，再次睁开眼，三恩和尚已经不见了。近处不见他的身，远处不见他的影。
　　桥下流水里，只有一个自己倒映的模糊影子。

　　☆、第一百三十六章　水客1

　　莫非三恩和尚是另一个世界的自己？那天傍晚在乌镇有遇见另一个世界的自己的错觉，莫非那并不是错觉？他从那个世界找到我这里来了？姥爹心中有无数疑问。
　　姥爹急忙从老河回家，询问赵闲云，余游洋和罗步斋。
　　让姥爹意外的是，他们都说这几天并没有和尚来家里，更没有和尚在这里住宿。
　　姥爹不肯置信道：“他跟我喝茶，跟我论道，跟我散步，都是真真切切的。难道你们没有看到我喝茶，没有看到我论道，没有看到我去外面散步吗？”
　　余游洋说道：“看到了。但是我们只看到你一个人喝茶还要摆出两个茶盅，自己面前一个，桌对面放一个。我们也看到你这几天一直自言自语，确实有点跟人说话的意思。你一个人散步的时候也是自言自语。”
　　余游洋说完，其他人纷纷点头称是。
　　“我们以为你心里有什么事，便都没敢打扰你。”罗步斋补充道。
　　这时，小米抱着一把小竹棍走了进来，那些小竹棍既可以用来学算术，也可以用来学占卜。
　　罗步斋见小米进来，问小米道：“小米，你是不是见马秀才这几天不太寻常？”
　　小米看了姥爹一眼，小声说道：“好像是的。”
　　罗步斋摊手道：“你看！”
　　可是在姥爹单独教小米写字的时候，小米偷偷告诉姥爹：“马秀才，我不敢说你正常，其实我看到那个和尚了，但是他们都没有看到。”
　　姥爹欣喜非常，抓住小米的手说道：“是吗？你真的看到了？”
　　平时姥爹也有碰到小米的手的时候，但是没有这次这么用力。
　　小米的小手被姥爹抓在大手里，完全覆盖。小米的神色有些怪异，看姥爹的眼神也变得不一般。
　　姥爹发现小米异常，急忙松开手。
　　小米低下头，酝酿了片刻情绪，才说道：“我看到了。虽然他跟你长得不一样，但是他给我的感觉就像你一样。”
　　“他给你的感觉跟我给你的感觉一样？”姥爹问道。
　　小米点点头，又露出羞怯的表情。
　　姥爹自言自语道：“你的直觉很灵敏。他应该就是另一个我。但是他为什么跟我长得不一样呢？”
　　在姥爹想到答案的同时，小米将答案说了出来：“因为你们的经历不一样吧，所以长相也不一样。”
　　姥爹点头道：“是啊。虽然我们是同一个人，但经历不同。古人能从面相手相骨相看到一个人的一生，那么不同的一生就有不同的面相手相骨相。所以，即使是同一个人，在经历很多不同的事情之后，不但人生的路不一样，连相貌也为之改变！”
　　小米静静听着姥爹说的话，眉头紧锁，似乎不太理解。但很快她的眉头就舒张开来，嘴角带笑。她以极高的领悟力理解了姥爹说的话。
　　“所以在不同世界的自己，会有不同的相貌。有言道，佛有众生相。又有言道，人人都有佛性。如此说来，人人其实原本