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千年祝祭-第10部分
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“天空云小鸟地法尔……”巨人的语言不是很复杂以一声和轻声音为多带着厚重的单音所以听起来没有什么卷翘感可是用这种语言唱起歌来却是非常神秘古朴骆夕阳非常喜欢听巨人们在夜幕降临后聚集在祠堂周围低声的献唱。
不知不觉的她也开始跟着哼唱虽然一个都市女子活在钢筋水泥的森林里只是对音乐的喜好而唱注定不可能会有专业歌手的完美声带但是经过一年多的原始森林生活孤独时放歌狂喊空旷天地间无人喝彩只好越唱越高声嘶力竭……造就了那种寂寞之声如今并不逊于巨人的吟唱。
巨人的歌带着奇异的蛊惑骆夕阳学习着把白天学到的语言与歌相比较翻译着歌词一遍一遍地唱着——
金色的法尔您飞翔在空中带来喜乐。
河流翻滚涅梅迎接您赞美您……
歌声嘹亮回旋在每个夜晚巨人们不再唱和静静聆听。
渐渐把学会的语言重新组合唱起属于自己的歌。
“空中的花是流动云的变幻我从森林里出来看到泰坦后裔。给我金色神明的祝愿我愿你们像大地长存……”
“那一天狂暴的神威海一片碧波先祖们砍树做筏随着大神的踪影渡海踏上了这片大6。幸存的人们惊喜的现这里布满神的威能相比海的对面魔兽与荒疫遍地这里果实累累河里的水甘甜无比饮了那水所有的饥渴与劳累便一扫而空。”
一天一点的慢慢理解这个部落的语言理解巨人们那瑰丽的神话。
村民对她还是一直恭谨无比她用半生不熟的艾亚语同他们谈话孩子会很不给面子地偷偷笑大人们则抱以无比的耐心仔细聆听并解读洛西亚大人的言语。
杰诺里并不常常说话。在了解了巨人的语言并能生涩的同人交谈后她才注意到这位老祭祀张口的时候少得可怜而他开口吐出的语言则大部分没有从其他巨人那里学到。
“为什么只有你能用心灵同我交谈?”骆夕阳觉得是时候跟这位巨人村子里最具地位的老人谈一下了。从其他人、孩子们那里依稀知道了这个民族的传说和一些传统不过要想知道得更全面似乎还是找大家公认的智者比较好。
“因为我是默语者。我的语言跟一般人并不一样。我所用的是继承了法尔的语言。”
按照两个月来的习惯老祭祀每晚都要来祠堂里聆“想”骆夕阳的情绪如果骆夕阳情绪很好他就会高兴地退下而不好则会惊慌失措最后得骆夕阳努力安抚才惴惴不安地离开……
当骆夕阳用很撇脚的语言提出问题老人呆了一下。
“切可搬那边的凳子过来让祭祀坐下准备点饮料和吃的。”如今切可是她惟命是从的小跟班乖巧得很。
“我同你说话你很惊讶?”注意到这一点骆夕阳很是得意——她语言学得很快也许不是非常标准但配合心灵交谈与杰诺里的谈话应该没有阻碍了。
“……法尔是不轻开口的。”
啊?
法尔就是“神”的意思骆夕阳在河源村所受到的种种优待全是因为她被当成了神。
“你要知道……事实上我并不是你们的神。我想你们的传说里清楚地说到吉莫尔诺雷拉是金色的拥有利爪和飞翔的翅膀这些同我没有相像处……为什么你会认为我是神?”
“神的形态变化莫测。尊敬的神虽然您并不是我们崇拜的吉莫尔诺雷拉大神但是您可能是另一位迷路的神祗……与我们艾亚人的庇护神一样无所不能的大神。”
神说:要敬畏每一位我的同伴。
来到新家园的艾亚人在这里安家落户。没有被开垦过的土地蕴藏着丰富的资源他们呼唤大地女神的神威但原来的神祉没有一个呼应因为这里是比大地女神涅梅神格还要高的吉莫尔诺雷拉神临地———特雷迦。
特雷迦大6上生活着许多强悍的魔物在他们眼中这些外来者处于同等地位。同样的可以用以捕食的温驯动物也不少艾亚人在这里受到神地庇佑丰饶的大地给予他们最优沃的生存环境很快的艾亚人再度繁盛起来。他们形成部落、村庄、城市最后有了国家。
艾亚国的都位于蜜酥河中游最富饶的土地上。蜜酥河就是骆夕阳漂了几个月的长河了。沿着河岸一路有许多大大小小的村落河源村是最上游的一个村子杰诺里所在的则是隔了两个村子外的红石村。
在艾亚国大部分人都会一点操纵自然力量的魔法而特别优秀的就会被选入都的神殿重点培养成祭祀和神官然后分配到各个城邦村落中任职。一般来说每个村子会有一个巫医十个村子配一个祭祀一座城市里有一个神官。
做为祭祀平日里主要的工作就是以冥想获得神的力量倾听精灵的声音来判断天气变化以及村子的结界有没有被魔物触动。
“作为神选中的仆人巫医和最高级的神官都不能轻易地说话。因为我们的语言是神语是从神那里学来的语言据有传自神的威力。越是高级的神官神语的等级也越高。”
力量充斥于特雷迦神语予以驱使力量。但人类的弱小身躯不足以驱使非自身的神力只有依靠“圣石”。
在拿到由河源村递上来的石头时他感受到了石头上丰沛的神力。蜜酥河里盛产圣石河源村虽然号称名义上的源头真正的蜜酥河源地却是从来没有人到过。在河源村后的森林里祭祀与巫医布下的结界只能保护十里以外的安全出了结界石的范围就是许多凶暴的魔兽们活动场地。切可遇到的莫拉兽是最近十年来一直霸占着森林的家伙。在森林里有不少智慧很高的魔物它们除了捕食别的动物对圣石的兴趣也非常大所以艾亚村民能收集到的圣石就很少了而且大部分都不再蕴藏元素之力。在知道不远的河源村现传说中的迪如西帝亚他马上赶了过来。果然刚靠近村子精灵们的骚动让他判断出:这是不孩子所说的迪如西帝亚而是有一位神祗或者说是神使降临了!
正文 04 一起来种地瓜
o4一起来种地瓜每个人都有自己的属性在侍奉神的侍者们眼中神明的光彩是无法形容的那是一种不带任何属性无法分辨的光芒与万物融为一体平静而辽阔。
在村庄外的大树上弥漫着神的气息。
杰诺里感动得想要流泪……这是比王都的新年神祭所感受到的还来得纯正的神明气息!更叫人惊讶的是降临于此地的竟是迷路的神祗!
人之子不可干预众神的行迹神喜怒无常!这一点在艾亚人的传说中可以找到证明:很久很久以前同样有一位迷路的神祗来到艾亚人的国度国王知道了命神官和大臣迎接神居住到王都。但是神烦躁了把跪在身前的艾亚人全部杀死夷平了数十个村庄……恐惧的国王用所有王室成员的血召唤来了大神的使者才送走迷路神祗……那位神的名字为“西格里斯”!
神使忠告国王:不可干预神的行迹他来自何方不可询问他欲向何去不可相阻。敬畏神用最谦卑的语言服从他。
所以这里的居民这么害怕我对我这样诚惶诚恐。骆夕阳张大嘴啊了好一会:这全是因为自己被错认为神而神做过这么ooxx的事……什么尊敬其实她是被当成会走动的核弹整一个人型凶器大瘟神嘛!
习惯接收“神祗”想法的杰诺里当然不会错过骆夕阳的相法。他急忙让洛西亚大人打消这个念头。“也不完全是如此的。洛西亚大人是一位善良的神您救了切可两次并且常常抑制自己的怒气。您一定是位高贵神明家中迷路的幼神我相信您不会拒绝仆人们为您带路前往都。”
“呃?去都?为什么我才刚在这里住得很熟呢。”
“请大人不要怪罪仆人揣测您的想法——洛西亚大人经常会有想回家的念头如果您不认得回家的路可以请都的神仆们召唤神使而且十年的祝祭快要开始吉莫尔诺雷拉大神将亲临都……”
骆夕阳兴奋地打断了杰诺里的“想”话:“你是说金色的神、在天空飞翔的那个会出现在众人眼前?神会降临在人世间?”那么她是不是可以……
“是的。无所不能的吉莫尔诺雷拉大神一定会送洛西亚大人回家。”
回家!这是多美丽的词语!这个世界的神会听她的愿望吗?一定会的吧因为这些善良的巨人们都是他的子民吉莫尔诺雷拉神是巨人们崇拜的善良大神!
“那祝祭什么时候开始我们马上出吧。”
“还剩两个收获年当丰收后的第一场雨把大地冲涮后在七色的环绕下吉莫尔诺雷拉大神会出现在暮色里。”
啊!骆夕阳瞪眼……
两个收获年的意思不会是两年吧?她还不知道这里的历法呢……听起来这位吉莫尔诺雷拉大神倒是个非常会弄气氛的神明居然要挑黄昏的雨后彩虹乍现的时候出场…可能是不是被河源村的村民们当神当习惯了骆夕阳对这位主神明提不起恭敬心。
“对了你刚才说什么召唤神使?”
“吉莫尔诺雷拉大神只在十年一次的祝祭上才会展示神恩为了让自己的庇护时刻照拂着子民们拥有皇家血脉的神仆用鲜血和生命就能召唤出神使。”
…………免了吧。
召唤个神使就得付出生命的代价这是神的残酷吗?
“再给我说些神的事情吧。”
神话体现一个民族的精神从很久很久以前即使是骆夕阳出生在一切都用科学来解释的时代神话仍旧对社会有着莫大的影响。新年、七夕、中秋鬼节、守岁、上香中国是一个多神教的国家种种神话地渗透早脱离了所谓“迷信”的范畴成为文化和风俗。
艾亚人说的“神浴节涅梅换衣”指的就是春季里的第一场雨后开始垦地种植——相当于以前自己所在国家的“谷雨”。
涅梅女神——艾亚人的大地女神受到吉莫尔诺雷拉大神地允许得以拥有特雷迦的大地。在骆夕阳看来吉莫尔诺雷拉大神真的是非常拽的居然连艾亚人的原祖神都可以支配。不过这些不是她所关心的在第一场暴雨后看着巨人们开始忙碌她也想起自己藏在木船上的块茎来。
带着切可跑出村子后面还跟了另外三个小鬼。孩子们不像大人对神明怀有深沉的恐惧敬畏之心调皮爱闹的小家伙们更了解洛西亚大人是个和善温柔的人非常喜欢腻在她的身边。
四个身高三米左右的小巨人很轻松地把骆夕阳以前的家当搬进了河源村踏着雨后润泽的土地那个虚假的神明满面笑容指挥孩子们翻着地。
木船上残留的块茎都长得老高了当初离开时埋在河心绿洲上两个多月没去照看居然了一大片高壮无比的绿芽蓬勃得很现在把它们移植到更肥沃的土地上一定会结出许多美味的根系来!
想起很久没有吃的美味骆夕阳双眼都快成了星星。
“快点快点”孩子们把土翻开学着大人的样子用铲将土块敲碎骆夕阳马上把一大丛幼芽埋了进去。
“您这样不行的啦。”说话的孩子叫梅里安他蹲在地上看着“神”忙碌总觉得不对劲呐神也会犯这种错误?“您不把根芽分开会长不大的喔。”
“分开?你是说把这些芽从根上面切开?”骆夕阳没种过菜不知道还有这种讲究她马上把一根幼芽从粗大的块茎上折断了。
梅里安瞠目。“不对不是这样。”他拿过一丛块茎用手掰开连着芽的茎将每一个嫩芽都连着茎分开。“种菜不能种成一堆的每个芽都要占一块地方才能有足够的土地放结出的果实。”
喔……明白了。骆夕阳虚心学习种菜的技术。“可是这样…根不会烂掉吗?你看地很多…水?”还不会说“湿”只好说很多水了。
“涅梅女神会看好它们的啦。”神是不能嘲笑的可是这位洛西亚大人真的离“无所不能”差了很多她不但不懂艾亚语连想吃烤肉都要靠切可哥哥点火最重要的是她不会飞!
“您真的不是个‘迪如西帝亚’吗?”做为“神”不像迪如西帝亚的话倒是一模一样。
又听到“迪如西帝亚”这个词最初好像是切可曾这么叫过她。按照这些孩子们地描绘迪如西帝亚是非常优雅可爱的种族住在森林里与所有的植物是朋友还能支配一切的动物。他们是天之骄子为众神宠爱。“听起来似乎是妖精……世上真有妖精吗?”啧连巨人都有了还有什么不可能有的这里可是有神存在的世界。
再一次否认了孩子们的臆测:“我倒想是呢。但我只是个‘外来者’。”兼“伪神”一职……只要见到了真正的神她的身份就被拆穿。其实她早就申诉过很多次自己不是“神”了可是大家都不相信见过逼债的没见过逼人当“神仙”的!
“迪如西帝亚不可能不会种菜的啊。”另一个孩子插嘴“洛西亚大人是神没错祭祀爷爷都说了。”
都说了不是。算了起码这帮小巨人比大人们好多了和他们在一起聊起天都不会太拘束比较自由自在。
把手上的泥弄干净后骆夕阳坐在一边的石头上看孩子们细心地将幼芽埋进土里自己好像又没事可干呢……“切可你们没见过真正的迪如西帝亚吗?”
“嗯。我们怎么可能见过呀。那可是传说中的生物。”
比神还传说中?“那么迪如西帝亚的传说是怎么来的呢?”
“这个…我们都是听妈妈说的故事啦。好像在我们来这里之前我们是和许多种族共同生存在一块土地上的。”
艾亚人从海的另一边来到特雷迦。在大海的那一边艾亚、德尔非、迪如西帝亚、梅格尼斯混居在一起共同分享法尔创造的大地。
艾亚人有强健的体魄与力量性情也很温顺一直是迪如西帝亚族的好朋友因为迪如西帝亚们外形纤细虽然是神的宠儿可是却很没有体力很多重活都会托付给艾亚人完成。
“听说一千年以前艾亚人和迪如西帝亚天天见面他们为祖先们提供丰富的食物我们为迪如西帝亚修建家园大家住在森林里德尔非也常常来拜访。”
原来在海的那一边有着和自己身量差不多的物种啊……听到自己感兴趣的地方骆夕阳连连追问可是小孩子们似乎也追问不出更多的东西来。
至少知道这世上除了神和巨人们还有更接近自己的种族。
一边的小孩子们把东西都种好了看到骆夕阳又在呆面面相觑了一会最后还是切可上前把骆夕阳从出神中拉了回来:“洛西亚大人我们这种的是什么东西啊?”
骆夕阳因为长期一个人在森林中生活养成了常常呆的毛病动不动就走神——她觉得这种习惯非常不妙所以告诉孩子们要是她又两眼无神的一动不动时记得要叫醒她。真是的已经在人群中生活了这么久了怎么在漂流之前的习惯还没改过来呢?
切可用手轻轻拍骆夕阳的肩“洛西亚大人?”
惊醒!“啊你说什么?”
“我们种的这个会长出吃的来吗?”
“哦当然会会长出很好吃的东西的。”
“那这个叫什么东西呀?”
“叫地瓜…吧。”
正文 05 小小礼物
o5小小礼物在骆夕阳看来自己收藏的东西比起祠堂里的一地珠宝玉石根本就是一钱不值!但是为什么在她面前的老巨人一副眼球凸出来的样子呢?
“这这这、这这这这这……”哦不默语了居然失声了。
老祭祀抽疯不知道要抽到什么时候不管他了。嗯地上的珠宝推推平骆夕阳把好几条毛毯铺在上面厚厚地卷了几层漂亮的石头和闪亮的饰品被推在一边高高堆起哗啦一下倒了不少在毯子上……嗳扑到上面幸福地打着滚心情太好了还是自己缝的毛毯最舒服!蹭着毛毯把上面的珠宝抛来抛去抬头看了看老祭祀……
“这这这这这这……”杰诺里还在这这这……
切可把村民们献上的干果肉脯细心分成一小块一小块的拿到骆夕阳的身前——他的洛西亚大人早就在毯子上铺好了宽大的叶子手里拿好了两根细木签——听说叫“筷子”。
“这这这这……”这完了没有啊?瞄了一眼老祭祀骆夕阳和切可决定自己先吃完了再说。
烧炙得香脆的蹬鼠腿爆得油香溢出的鸪胸脯一粒粒拳头大小的干果……还有用储存干果研磨兑成的果汁这就是骆夕阳的晚餐——其实每一餐都是丰富美味无比她天天吃得很开心。
……用空心的弗拉草茎吸着热呼呼的干果汁骆夕阳满足地打起了饱嗝。切可也摸着肚皮小家伙最近很沾光吃得非常好在父母眼中都胖了一圈。他把吃剩余的食物收拾干净后也准备去睡了。
祭祀大人终于“这”完了他双手捧着圣石激动得一抖一抖的:“伟大的神这些是您的恩赐吗?”
寒颤四起骆夕阳越来越受不了这老祭祀的马屁了——以前不太懂他们的语言还不晓得原来杰诺里每句话里都用上敬语不算简直一开口就是赞美!“没错没错是给你的。你不是说要用到神力就要依靠这些石头吗?”反正她不会使用宝石什么的也一地都是就算自己的收藏品可能会更珍贵不过呢量大于质也弥补了。这种东西留在自己手上多一个不多少一个不少不如给更需要的人呢。
从切可这些孩子们口中也了解到了一些神力的运用法则。艾亚人几乎都拥用使用神力的能力只是等级不同展现出来的威力也不同。
拿切可召唤火焰精灵来说吧。他所召唤的是最低等的火元素统名为“弗尼尔斯”的无形态精灵这种精灵几乎遍布每一个角落很容易聚集但威力很小一般用来
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