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危险的男女关系:亚偷情-第4部分

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不上善和美的。
  女性在柏拉图的理想爱情世界中没有地位,究其原因,很可能与那个时候的女性大都没有受过教育有关。柏拉图向往的是最高境界的爱情,而没有受过教育的妇女根本没有知识,柏拉图自然也就认为她们根本不懂得什么是善,什么是美,这也就不难理解为什么他要将她们排除出爱情世界。
  这些理论如果被那些一直梦想得到柏拉图式爱情的女性听到,必然大失所望。柏拉图所说的此爱情非彼爱情,压根把女人隔绝在爱情之外。他推崇的是男男之间的爱情,也就是同性恋。
  所以,当现代人强行将柏拉图式爱情与亚偷情之间划等号,说亚偷情就是柏拉图式的精神出轨的时候,麻烦那些大谈“只谈情不说性”的男女们考虑一下柏拉图的感受,也考虑一下各自家庭中另一半的感受。柏拉图式爱情的概念,柏拉图式的爱情理想世界,与产生于现代物欲横流大背景下的亚偷情,依靠虚拟平台和通讯工具弥补精神欲望的亚偷情,显然有着天壤之别。
  的确,在性解放、女权主义、*、无性婚姻、试婚等事物像白色塑料袋一样充斥在我们周围的时候,在人类行为越来越放纵的时候,很多人都渴望能有一场类似于柏拉图式的爱情那样纯粹,不掺杂任何*的爱情,试图以此还原和拯救心中那份被打碎或已经模糊的爱的印象。可在物欲横流的现代社会,柏拉图式的爱情不过是崇高的理论,完全不切合实际。柏拉图式的爱情不过是墙上的一个影子,没有血肉,没有实质,不能独立生存。柏拉图式的爱情是一个梦幻泡沫,无法存在于现实之中。
  在现代社会中,除去极少数性冷淡和洁癖患者,绝大多数柏拉图式爱情的拥护者都是荷尔蒙正常分泌者。当男男女女们口口声声标榜自己在精神上的纯洁和唯美,唠唠叨叨之余却又不免将自己的身体献了出去,那似乎太心口不一了。真正为爱能孤独终老,真正为爱人冰清玉洁,真正不食人间烟火不逾雷池半步,仅靠神交而不*的精神恋爱又有多少?
  不可否认,世界上没有爱的性到处都是。人们贪图一时的肉体快乐,或者逢场作戏,没有美感也没有深意。从某种意义来说,有了性的爱不但美丽,且富有滋养性。因为性是爱情的血液,没有性的爱等于没有血液的躯体。当然,对于这点,男性和女性的感知、认可的程度也有所不同。

亚偷情,肉体出轨的幌子(3)
在女性心中,两人要有感情,也要有性,但相对来说更热衷于享受柏拉图式的精神恋爱。相对于女人在性方面的“保守”,男人则更重视性,他们可以没有爱,但不能没有性。男人可以很容易地把爱和性像油和水一样的分离开来,对他们来说,没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。当一个男人爱上一个女人的时候,他的爱必有强烈的*存在,他愿意等那个女子一段时间,但当他发现他永远得不到后者*的回馈时,便会转舵,向其他女性发起进攻。这虽然不是定律,但却有着一定的道理。
  走进亚偷情的男女们,不是不想越雷池,而是有着自己的顾虑。也许他们是因为恐惧,也可以说是因为爱,而不敢走向偷情那一步。他们会恐惧自己辛苦打造的家庭、爱情受到损害,说的更加露骨一些,他们自私得想占有婚内和婚外的所有感情。或者说这种恐惧是责任心的表现,但从某种意义上讲也恰是一种自私。从这点来看,亚偷情中的种种顾虑并没能让这部分人活得顺心,他们必须在理性与感性中挣扎,也必然会受到煎熬。
  不想突破最后的防线是因为心里多少还残存着一些理智,知道自己真正的身份是另一个人的妻子或丈夫。一旦真正突破最后的禁区,有可能会陷入万劫不复的境地,所有现有的一切都可能一去不复返。对于一个地位稳固、家庭稳固的人来说,冒这么大的险,的确不值。
  即便如此,还是有人奋不顾身地扑在亚偷情上。这应该也算是人的本性之一,那就是贪婪。在人类的观念里,情感和金钱一样,都是越多越好。正是由于贪婪出自本性,才难以遏制。于是,处在亚偷情中的男女往往会左右为难。是该大胆向前?还是维护现在?这是让人难以抉择的问题。
  象阿黎有着优越的物质生活,性格内向的她早已经习惯了家庭主妇的身份,一旦离开阿鹏,她所拥有的一切都将失去,自己也不得不回到社会上打拼,自己养活自己,这对已经习惯于养尊处优的生活的阿黎来说,那几乎是不可能的。而方言呢?他虽然有自己的事业,收入也还过得去,不用担心生活来源问题,但妻子林青除了强势一些外,各方面都非常优秀,尤其是对自己的家人,更是照顾得无微不至。孝顺的方言不愿意看见父母失望的眼神。可随着阿黎和方言两人来往的频繁,交往的深入,对对方的渴望也逐渐加深。渐渐,两人越行越远,逐步走到了偷情的边缘。
  在方言吻过阿黎后,方言曾说如果阿黎愿意他们的关系可以更进一步,但他的提议遭到了阿黎的拒绝。阿黎害怕自己会慢慢走上偷情那一步,因为方言的体贴关怀、无微不至是丈夫阿鹏所不能给的。方言对两人关系的进一步发展存在着期待,但也存在着恐惧。一方面,他乐于沉浸在阿黎的温柔体贴中,一种被需要、被理解的感觉让方言欲罢不能;另一方面,方言又害怕一旦发生性关系就意味着两人关系的终结。于是,两人就在思考双方的暧昧情感究竟能维持多久,距离最后一道防线还有多远这些问题中煎熬着。那种煎熬让两个人痛并快乐着。
  当下,象阿黎与方言那种情况已经成为值得警惕的一种现象。这类人群觉得没有发生肉体关系,那就是保持了对婚姻的忠诚,对伴侣的忠贞。可是他们忠贞的范畴到底应该是强调肉体还是灵魂呢?亚偷情的出现使男人与女人之间越来越暧昧,男女之间的暧昧情感被赶上了主场,于是,众多参与其中的男女绘声绘色地夸大着自身骨子里的情欲。 。。

亚偷情,肉体出轨的幌子(4)
有人说爱情是一种物理、生理、心理现象的综合体。爱情让两个没有血缘关系的人走到一起,让两颗原本不相识的心连在一起。这种灵魂上的交流和相合,让相爱的两个人酝酿出强大的精神力量去对抗世界。
  而情爱呢?情爱的产生可以是非灵魂的,两具肉体抱在一起可以没有任何电流。这种缠绵没有卑贱高尚之说,不过是人最原始的占有欲罢了。这种占有欲没有男女之别,就像男人希望有个红粉知己,而女人希望有个蓝颜知己一样。但是男女之间的友情原本就很暧昧,纯粹的男女友情几乎是不存在的。女人由于荷尔蒙孕酮的存在而天生比男人多愁善感,她们的身体无法和灵魂分离。可男人就不同,他们可以左拥右抱,随时准备进入不同女人的温柔乡。
  阿黎和方言如果一旦逾越了最后的防线,家庭的稳定一旦遭到破坏,那随即接踵而来的势必是两个家庭的婚姻存续问题。婚姻形式的转变也许只是“红”变“绿”而已,但真的只是那么简单吗?本来,婚姻的协议就不应该只停留在那一本红色证书上,男女心中的道德操守才是真正的婚姻约束力,想必这些道理人人都知道。一段婚姻中的感情、责任和道德,要比那一纸证书来的更加珍贵,如果失去了这些,婚姻关系岂是能凭一张纸就能维系的?
  男人女人之所以选择婚姻,正是因为这段关系可以给他们带来精神寄托。都说家是心灵的港湾,在忙碌一天后想想家中还有一个人在亮着灯的家中等候,这种满足感是任何物质都无法替代的。然而,在五光十色的诱惑面前,能有多少人对自己的婚姻保持忠诚,为自己的爱人守身如玉?正如阿黎不能保证,方言也不能。一旦跨出那一步,亚偷情的“亚”字便要去掉,他们的关系也将变成世人所不齿的偷情。
  事实上,谈到亚偷情、偷情就必然会涉及到道德问题,这也是为什么涉足以上活动的人总是处在焦虑之中无法解脱的原因。
  对于偷情者,这个人的本意并不是破坏对方的家庭,而对方家庭在伦理关系上也保持着形式上的完整,但事实上,偷情状况的存在已经对对方家庭感情的真实性造成了冲击。对于亚偷情者,如果参与其中的两个异*情亲密,对方的家庭关系又维系得很好,似乎也不能说是不道德。但仅仅是似乎而已,事实上谁知道这种亚偷情会发展到什么地步,又有多少丈夫和妻子,允许自己的妻子和丈夫背着自己在外头进行与偷情沾边的事呢?精神都已经出轨了,肉体出轨还远吗?
  根据一项网络调查显示,大多数人无论男人还是女人,在自己的婚外亲密异性朋友被发现的时候,都会对自己的另一半努力解释,希望对方能接受人在婚姻之外也可以拥有丰富感情生活的现实。只有很少一部分会真正向丈夫或妻子下战书,要么接受婚外异性朋友,要么离婚。
  可事实证明全部涉及亚偷情的婚姻问题中,如果不受控制,毫无例外的都会转化为真正的偷情。有些人维持亚偷情的时间可能会长一点,这是因为他们担心一旦发生了肉体关系就可能会失去这种联系。因为人的本性如此,无一例外,尝试了亚偷情,就难免想着要更进一步深入发生点什么。
  因此,当亚偷情公开的时候,只有两种结果,要么迅速转成真正的偷情而导致家庭破裂,要么家庭中的亚偷情一方悬崖勒马或者处于某些原因无法偷情,和自己亚偷情的情人一刀两断。这似乎说明他们还有所顾忌,有人希望有一个稳定的家庭做大后方,因此不愿意突破底线,但人的本性往往会诱惑他,让他一步步迈向最终的偷情。
  方言有一个朋友万里是柏拉图爱情的忠实拥护者。在方言认识阿黎之前,万里不止一次地劝说方言也谈一场柏拉图式的恋爱,因为那滋味妙不可言。方言严词拒绝了,称那是对婚姻的不忠诚。于是每当他去万里家,看到万里的亚偷情对象*与万里的妻子夏雪聊得热火朝天的时候,都禁不住想上前告诉夏雪:你眼前这个女人是你丈夫的情人,可每次都于心不忍。方言不知道是夏雪太单纯了,还是因为万里太爱她了,或者更准确地说夏雪相信万里太爱她了。反正当时的方言觉得万里背叛了夏雪,背叛了婚姻。
  可自从认识阿黎以后,方言开始觉得万里是一个能人。不单单是因为他与妻子夏雪的恩爱,还因为他能让妻子夏雪相信他亚偷情的对象*与自己的纯友谊关系。万里打着友谊的旗号将情人和妻子拉在了一起,并让她们也成了好朋友。这样的相处模式实在太完美了,保全了家庭,保住了婚姻,又享受到了亚偷情的乐趣。
  于是方言也希望自己和阿黎可以像万里和*一样,会一直在柏拉图式的精神恋爱中走下去。但突然有一天万里宣布他和*还是没能把持最后底线发生了性关系。这对方言来说是无异于一个晴天霹雳,万里的纯美爱情是他的追求,那种谈情不谈性的方式令方言神魂颠倒。可现在万里却摒弃了精神恋爱,跨出了精神层面进入了对方的身体。这就意味着,万里的亚偷情状态宣告结束,成了真正的偷情偷性。
  在万里和*沉溺于对方的身体,满足于偷情带来的欢愉的时候,方言与阿黎也在煎熬中坚守着最后的防线,那道他们希望是牢不可破的“马其诺防线”。可他们有时也扪心自问,亚偷情都发生了,偷情还会远吗?
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别样诱惑(1)
现代都市生活中,人际关系越来越淡漠,婚姻生活也越发平淡。在不断加大的工作压力中,人人都在超负荷运转。当快节奏的忙碌生活偶尔停了一下来,人得以稍事休息,但你却会发现,得以稍作停歇的自己难掩精神上的极度空虚。的确,在现代社会,能够有一停歇的港湾,有在自己疲倦时能聆听自己烦恼的聆听者太不容易了。于是,很自然的,各种消费场所,“隐私地带”以及网络的出现,轻易就拉近了人与人之间的距离。
  现代人的情感世界受到冲击,各种情感困惑层出不穷,二奶、情人、婚外恋、出轨、离婚等词汇充击着人的神经线。而此时,亚偷情这种不涉及婚姻和身体,在精神上惺惺相惜的情感逐渐被大多数人所接受。
  有寂寞做理由,有孤独做借口,在酒吧、KTV、茶舍、办公室里,置于其中的孤男寡女,在暧昧的空气中眉来眼去、打情骂俏,倾心相诉,无话不谈。
  “最爱的人总是在婚后出现”是许多亚偷情分子的感慨。当堕落与放纵相互诱惑,在暧昧间耳鬓厮磨,心灵的净土就在不知不觉中沾惹了尘埃,精神出轨便显得理所当然。
  李慧在与丈夫签订婚内协定之前,也经历过一段亚偷情的日子。那个时候,她有几个不同的亚偷情对象,分别在不同的酒吧里。在她看来,每一个酒吧都是一个特定的文化氛围,狂欢的氛围,放纵的氛围,所以在不同氛围的酒吧里,就有着不同的人,不同的情感。李慧便在这灯红酒绿的都市里,享受着错乱和变化的快乐。
  白天的李慧扮演着严肃而干练的公司管理者角色,而下了班,进了酒吧,李慧就成了随意放纵的美女蛇。她与众多的亚偷情者有着共同的约定,只在酒吧见面,除了酒吧,不打电话,不发短信,不上网聊天。酒吧是暧昧的天堂,什么话都可以说,什么事都可以做,除了*。她觉得与其沉湎于*网站无力自拔,与其在枯燥沉闷的生活中苦苦挣扎,与其想出千奇百怪的解压办法,与其自欺欺人装出不染尘世的姿态,倒不如坦率一笑,把“蓝颜”装在心里。如果有爱,就把它真诚地表达出来,管它是不是“亚偷情”,是不是精神出轨。
  并不是所有人都受酒吧暧昧氛围地诱惑,万里就不爱酒吧喧闹的气氛,他更喜欢安静整洁的办公室。他的暧昧总是从办公室中开始,他和*的暧昧就始于办公室,始于网络。在与*沉浸在亚偷情状态的时候,万里也有着另一份疑似亚偷情的情感。
  在公司里,万里有一个很好的男性朋友,两人经常在网络上胡侃神聊。突然有一天那个人对万里说觉得他很*,想和万里*。这句话把万里吓坏了,这个时候的万里才知道这个朋友是同志。但是万里有正常的性取向,他喜欢女人,喜欢女性温热潮湿的身体。不过,在网上万里还是乐意和他“断臂”一下,因为这个游戏新鲜刺激。人的身体里都有贪玩和疯狂的一面,这种情愫同*一样正常。
  而有人则将亚偷情的战场开辟在另一座城市。阿黎的老公阿鹏工作繁忙,经常到外地出差。一个人在陌生的城市,闲来无事就会找当地接洽的公司员工一起吃饭或者喝茶。随着交往的增多,就有了几个特别好的异性朋友,有的甚至无话不谈。对阿鹏来说在那几座城市出差的时候,自己从来不会感到孤单,和那些异性朋友聊天、玩耍很开心。txt电子书分享平台 

别样诱惑(2)
与真正的偷情相比,亚偷情分子并没有特别强烈的道德焦虑感。但这并不代表他们没有挣扎和困惑,对婚姻、爱人的责任,是他们无法畅快享受亚偷情的主要原因。所以,他们当中的一些人需要宣泄,需要得到来自别人的解释和安慰,好像这样才能减轻他们的心里负担。因此,众多午夜情感类节目火暴异常,成了亚偷情者宣泄矛盾与挣扎的渠道。
  万里的妻子夏雪是午夜情感对话节目的主持人,她经常能接到类似的电话,说自己情感上背叛了另一半,但肉体上仍旧忠诚于婚内伴侣。
  在诸多倾诉者中不乏一些中年人。这个特定人群十分有特色,也具有亚偷情的充分条件。他们大多在50到55岁之间,曾经都是*的受害者。城市的年轻人上山下乡,有的终生落在了农村。于是,他们在失望之后选择了一段不中意的婚姻来打发余生。这些年轻人曾经的抱负和热情都被苦难历练没了,生活除了老婆、孩子、热炕头没有其他色彩。在这些婚姻关系中,夫妻并不见得是有了爱情才结婚。于是,当从前的年轻人不再年轻时,便更加渴望有个精神伴侣,能一诉衷肠。
  除了在情感类节目中宣泄自己的情绪,亚偷情的人们还通过网络、论坛发帖,或者在博客写作以及和杂志编辑倾诉。此外,现实中的心理医生也是个不错的倾诉对象。但是,这种宣泄的方式并不是以一种告诫他人的形式出现,即便内容中带有悔恨,却大多描述了亚偷情带来的乐趣。于是,尚未踏入这个行列的人便对此十分神往。在不知不觉中,这些宣泄途径成了亚偷情的宣传喉舌,吸引了更多的人跃跃欲试。久而久之,亚偷情便从现象发展为文化,以更加迅猛的速度蔓延开来。
  21世纪的社会与家庭观念都发生了天翻地覆的变化,家庭与社会之间的联系愈发紧密,从前�
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