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“欧阳大人既然说，此书是汉朝老儒补全。”但赵宗实这边。也不是省油的灯，马上有人反驳道：“为何此篇不能是汉儒假作呢！”

“不可能！”双方又一次争吵开来。

赵祯被吵得头晕脑胀，按说平时，他早就喊停，然后大家各回各家、各找各妈了。但是今天，似乎辩不出个丁卯来，他就不喊开饭了。

大家都饿得肚子咕咕直响，也只能硬捱着。有聪明人已经明白了此中的关节……官家八成是由‘金縢’联想到‘金匮’上去了。所以不辩出个想要的结果。是绝对不可罢休的。

那厢间，陈恪和赵宗绩几度眼神交流，都从对方眼中看到了震惊与无奈。

估计现在很多人，已经把这笔账，算在他俩头上。毕竟从之前汴京城突然谣言四起，以及欧阳修突然发难，都让人嗅到若有若无的阴谋味道。而倘若真是阴谋的话。那他俩就是最大的嫌疑犯了。只怕官家也会这样想……

但实际上，他俩也被蒙在了鼓里，这剧本根本不是他们所写。

‘王雱……’陈恪脑海中，浮现出那张年轻英俊却让人感觉阴冷的面庞。定然是那小子，看出自己瞻前顾后，所以亲自出手了。

新学党人的势力，远超自己的想象……

只是这种时候，黄泥巴落入裤裆里，你又如何去分辩呢？

正当他思绪纷乱之际，突然听到赵祯喊自己的名字，陈恪赶紧出列道：“臣在。”

赵祯眯着眼，打量他半晌，幽幽道：“你是寡人钦点的状元，定有一番高见，不知你是怎么看？”

陈恪和赵宗绩，同时不寒而栗，官家果然起了疑心，以为是他俩在背后捣鬼。

赵宗实兄弟冷笑起来，害人终害己了吧？我们最多折一个黄土埋到脖颈的老头，你们却要被官家厌恶了！

场中官员们，也听出官家语气的不善，龙有逆鳞，触之者死！这个‘触’，是碰都不能碰的意思……

方才还吵成一团的大殿中，突然变得针落可闻，所有人都等着陈恪如何回答。在明眼人看来，无论他支持哪一方，都没有好下场……说《金縢》是真的，就在官家心中，坐实了阴谋家的形象。说《金縢》是假的，就更不得了了，纯作死啊！

“怎么，爱卿没有看法么？”赵祯毕竟是仁君，看到所有的压力，全跑到陈恪肩上，又有些不忍，便想给他个台阶下去。毕竟这种怎么说都是错的时候，没有看法，就是最好的看法。

“臣，有看法。”哪知陈恪却一扫方才的迷茫，抬头沉声道：“首先要请官家恕臣妄言之罪！”

“这迩英阁中，本就是畅所欲言之地。”赵祯微微笑道：“但讲无妨。”

“是。”陈恪一抱拳道：“启禀官家，微臣的看法是，周公为武王祈福，作册文藏于金縢之中，史上确有其事，然《尚书。金縢》一文，系后人之作无误！”

这话稍有点绕，众人想一下才明白，不禁暗暗佩服，这小子确有急智，这样说确实可以两全其美，只是，你得给出理由啊！堂堂状元不能信口胡咧啊。

“哦？”听了这个说法，赵祯也是眼前一亮，对相公们笑道：“今日真是大开眼界啊，又冒出第三种说法了。”

众相公置身事外，不惹是非，自然乐得轻松，闻言笑道：“今年的经筵最有意思。”

“咱们且听听，他有何道理。”赵祯说着望向陈恪道：“状元郎，得拿出真才实学啊，寡人可不喜欢东方朔。”

“臣自有实据。”陈恪朗声道：“先说其为何系后人之作，因《尚书。金縢》中谓：‘公乃作诗以贻王，名之曰‘鸱鸮’。这首诗保存在《诗经》中，然《孟子。公孙丑》，引孔子曰：‘作此诗者，其知道乎？’显然孔孟都不知道这首诗的作者是谁，可见《尚书。金縢》一文出现的时间，定然晚于孟子，也就是最早战国时期。”

此言一出，众臣无不恍然，是啊，如此明显的漏洞，我们怎么就忽略了呢？

他们都熟读《尚书》、《孟子》，自然知道陈恪所言不虚，两相验证，便可证明此文绝非周公所作。

赵祯也点头，但脸色已经不好看了。

“但周公作册文于金縢，史上确有其事。”陈恪不想作死，紧接着便道：“臣拜读集贤殿所藏《竹书纪年》中，有‘十四年、王有疾，周文公祷于壇墠作金縢。’一条，此乃来自古史官的原始记注，可证明确有不同于《尚书。金縢》的古《金縢》存在！”

“爱卿能读懂《竹书纪年》？”赵祯惊喜莫名道：“听闻爱卿一直在学习蝌蚪文，看来果有成效！”

《竹书纪年》，是晋朝出土的古墓竹简，上面的文字是比小篆还古老的‘蝌蚪文’，人们只能大概辨认，是记载夏商周年间的史书，但其内容究竟如何，一直众说纷纭，究其原因，便是对上面的文字吃不准。

其实陈恪哪能看懂古字？只不过《竹书纪年》一书，已被清朝那些训诂狂人完全破译，他看过他们的译本。这次为了找到对付龙昌期的办法，他抱着万一的期望，到大宋的‘皇家图书馆’中，去寻找这本书。大宋朝书籍管理的水平实在高，很快便为他找到了《竹书纪年》的拓本。

陈恪抱回去研究了几天，凭着超强的记忆连看带猜，竟将周武王临死前几年的记载，都破译了出来。

这才是陈恪这几日一直在干的事儿。他虽然不是什么好人，但实在太反感文字狱，所以构陷龙昌期这种事儿，他是断然不会做的。

这种事是作不得伪的。赵祯马上命人取来竹书纪年，让陈恪现场翻译，有欧阳修、司马光、刘敞这样的大家在一旁监督，只消几条就能分辨出，他是胡说还是真能看懂。

半个时辰后，众人心悦诚服的回禀道：“陈恪确实看懂了古篆文，他的翻译应该不会有假。”对这些史学大家来说，只消陈恪领进门，他们日后就能看把全文都看懂，无非就是多费些时日罢了。陈恪自然也知道这一点，所以不可能撒谎。

解决了心头大患，赵祯顿觉轻松，才感到肚子已经饿扁了，赶紧命赐宴。

第三三三章大师（上）

富相公一直冷眼旁观，直到此刻才露出微笑。这个陈恪，富弼一直很关注，对其聪明才智从不怀疑，但总是无法放心，因为他太鲁莽、太不计后果了。这样的人，如何能托以社稷？

现在，看到他终于成熟了，富相公也放下心来。富弼扪心自问，就算自己，也没本事把这件事情，处理到滴水不漏，但陈恪却到了。

陈恪证明了周公作金縢确有其事——这是官家最关心的；又证明了《尚书。金縢》一文系伪作，这样也洗脱了他构陷龙昌期的嫌疑。但同时，又坐实了龙昌期的浅薄无知……这个只知其一不知其二的老头，仅考证出《尚书。金縢》是伪作，便以此为证据，宣称周公是奸臣。结果被陈恪用《竹书纪年》狠狠抽了一耳光。

这下子，龙昌期污蔑先贤的罪名固然不成立，因为毕竟之前大家都不知道《竹书纪年》的内容，可他对周公的态度，已经足以引起上至官家、下至群臣的反感，还想立地成圣？做梦去吧……

最妙的是，陈恪的发言始终围绕学术问题本身，泱泱大气、不惹是非。之前，他在读书人心目中，不过是个才子而已，但凭此一役，已经可以升为大儒了！

虽然百姓都爱才子，但在士大夫眼中，那不过是个花头，真正值钱的是大儒！道理很简单，因为大儒可以解释经典。他的话就是权威，不管你爱听不爱听。都得好好听着……

“这算什么？”走到他身旁，曾公亮捻须笑道：“可怜年年压金线。却为他人作嫁衣裳？”

“慎言，慎言。”富弼摇摇头，但看向赵宗实的目光里，还是有掩不住的笑意……宴会上，待略略填饱肚子，赵祯终于忍不住问道：“陈爱卿。既然《金縢》是伪作，为何孔子还会将其收入《尚书》中？”这也是众人想问的问题，作为春秋时的史官，孔子肯定掌握许多一手史料。不可能把一个根据史诗演绎的故事，写到《尚书》中去。

于是殿中鸦雀无声，众人都等着陈恪解答。不知不觉中，这个年轻的状元，在他们心中，已经成为大师级人物。

“这个……”陈恪赶紧起身抱拳道：“请陛下恕臣妄言之罪。”

“哈哈哈，”赵祯笑道：“你小子，倒是谨小慎微，寡人早就说了，迩英阁中。言者无罪。”

“是，”陈恪恭声道：“其实道理很简单，因为今日传世之《尚书》本身，就是后人所作的伪书！”

他的声音不大，在众人耳边却如炸雷一般。百官众卿中不少人登时石化，也有不小心咬到舌头的，有不小心掉了手中金樽的……总之是全都惊呆了。

《尚书》是什么？那是儒家五经之一，整个儒学体系的根基！

这要是在明清，啥也别说了。直接拉出去喀嚓了事……

但这是在宋朝，在大家都认识到儒学式微，却又不知该如何补救的时代。在这时，为了重新构造起一套管用的思想体系，读书人怀疑一切，否定一切，早就把汉儒批得一文不值，甚至许多人都在怀疑先贤，到底是不是真的存在。

饶是如此，陈恪抛出此惊人之言，还是吓坏了满堂百官，这是一种世界观的崩塌啊……

《尚书》是一本记载虞、夏、商、周四代皇室文献的书，关于三代最原始的资料，都是出自于《尚书》。大臣们言必称三代，事必奉尧舜，已经成为他们的思维定势了。现在陈恪却说，《尚书》是伪书。你叫百官怎么接受？

要不是他之前证明了《金縢》系伪作，只怕大臣们早就群起而攻之了，但此刻，大家都沉默了，必须要等他说出理由……

“爱卿，寡人是不是听错了？”赵祯笑笑道：“你说《尚书》也是后人伪作？”

“是。”陈恪点点头，正色道：“至圣先师所作的《尚书》，已经被秦始皇烧掉了。后来幸存的版本也已经失传了。”

他便将自己的理由，一条条道来……

其实陈恪今天，之所以敢屡屡语出惊人，皆是站在后世巨人的肩膀上。之前对《金縢》之文的考证是这样，对《尚书》真伪的辨析，也是如此。

在儒家五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。其真本在秦代焚烧诗书，以及秦末的战火而亡佚了。西汉初年，曾在秦朝担任过博士的伏生，传出一个《尚书》残本，先是流传于齐鲁民间，文帝时由晁错笔录，带回朝廷。因为这本书，是晁错用当时通行的隶书写的，故而被称为今文《尚书》。

不久，鲁恭王刘余为了扩建宫殿，强拆孔子老宅，从墙里发现一部竹简，经孔子后代孔安国辨认，发现是用古文字写的《尚书》，故而被称为古文《尚书》。自此之后，这两个版本的《尚书》，究竟哪个是先秦的真本呢？复杂的争端就此开始了。

在西汉，相信今文《尚书》的人，占绝对优势，但到了东汉，形势发生逆转，经过郑玄等经学大师的倡导，古文尚书日趋风行，今文《尚书》却显得黯淡无光了。到汉末魏初，古文派郑玄的《尚书注》，不仅立于学官，而且风靡一时，伏生所传的今文《尚书》，则由于失势而流传日少，到西晋永嘉之乱以后，就彻底失传了。

不久，又出现了一部标榜为孔安国真本的伪古文《尚书》。这部伪书，不仅在短期内取得了和郑注《尚书》并行的地位，而且越来越得势，排挤了郑注《尚书》。渐渐地东汉以来的古文《尚书》也失传了。

换言之，不管到底古文《尚书》是真，还是今文《尚书》是真，到了三国时期，都已经失传了……

那部成功上位的伪书，是东晋时，一个叫梅赜的史官献出来的。它出现之后，很快就获得了学界的信任，当时的大学者都曾替它作过疏。陈朝陆德明的《经典释文》，以它为注音对象，唐代孔颖达的《五经正义》，也以它为标准注本。因此，从唐初到北宋末五百多年间，它一直被公认为先秦的《尚书》真本，无人怀疑。

然而，从南宋起，它的马脚暴露了。最先发难的是吴棫和朱熹，他们察觉出了不妥，但没有找到确切的证据。后来，元代的吴澄，断然将伏生今文从伪古文分出，明代的梅�｜更找出了相当的证据，证明古文《尚书》是伪作。

但是严密钩稽、决疑定谳，还得等待清代的训诂狂人们，阎若璩、惠栋找出确凿证据、辨析详明，教伪书体无完肤，真相毕露。再后来，丁晏甚至将伪造《尚书》的真正罪人王肃都找出来，千古公案就此可以定论。

在陈恪原先那个时代，清华简重见天日，证明古文《尚书》确系伪作，因此着实引起了一番轰动，陈恪也正是那时起了兴趣，去看了阎若璩的《尚书古文疏证》和惠栋《古文尚书考》，虽然上辈子的记性没有这辈子好，但总算还有些印象。

结果这一世，他在读《尚书》时，总是感觉不爽……已经被证明是伪书，还得当真理去记忆，心里能爽就怪了。于是他一边读，一边与阎、惠的观点相印证，倒是别有一番乐趣。无心之中，对《尚书》的漏洞皆了若指掌。

再加上，他编《字典》练得一手训诂学，又正好是宋人的短板……宋朝人认为训诂是拾人牙慧，他们讲究的是悟性！可在辩论中，训诂学讲是实打实的证据，让你不得不服，无法争辩！

其实陈恪原本的意思，只是抢戏而已……他起先是想把龙昌期的经筵搅合了，没想到抢戏过于成功，结果接下来一个月的经筵，直接成了他的专场。赵祯宣布，整个八月，都由他主讲《尚书伪经考》。

陈恪当时就无语了，我八月还要结婚呢……

赵宗绩却兴奋到语无伦次，表示你结婚的日子，我会让官家给空出来：“兄弟你可一定要争气，咱们现在不是干过龙老儿的问题了，是自己树大旗啦！”

其实陈恪借着龙昌期的事情，将《尚书》打为伪书，就是想竖起自己的大旗。凭什么你王安石、二程、周敦颐，明明还没有什么拿得出手的东西，就敢开宗立派。我也寒窗苦读十几载，还有超越千年的头脑，还有从阿拉伯源源不断运来的世界智慧精华，为什么不敢跟一把潮流？

就算不能一统江湖，至少可以拐带一批信徒吧？不就能更深刻的改变这个世界了么？

陈恪是真心要把这件事做好的，他夜以继日、废寝忘食的工作着。苏家三兄妹也在全力支持着他……他们从小和他一起长大，自然对他这一套不陌生，三颗卓越的大脑，一起协助他，用细致精确的考证，将古文《尚书》之伪，无可辩驳的呈现在众人眼前。当他连梅本《尚书》的作者是王肃，都考证出来时，那些儒学大家、公卿鸿儒们，除了像小学生一样听着，还能作甚？

不过陈恪也知道，过犹不及的道理，他对《尚书》中剥离出来的今文《尚书》，只表示肯定也有问题，但哪一部分是真、哪一部分是假，没有给出定论…………累挺了，月底了，求月票鼓励一下，期待明天多更……

第三三三章大师（中）

汝南郡王府中。

赵宗实最近很不爽。这也难怪，他辛辛苦苦请来了龙大师，又费尽心机搭起台子，实指望能效刘盈请‘商山四皓’出山之举，让龙大师好好表演一番，令官家和诸相公明白天下人心，都在自己这边。

谁知道，闹到最后，竟让那个陈恪彻底抢戏，所有人都听他讲起了《尚书伪经考》，而且一讲就是一个月！而且自己还得老老实实听着！

他的养气功夫再好，也受不了这份折磨，索性便以要侍奉父亲为由告了假，自此闭门不出。不过他也不是瞎编的，老王爷赵允让已经卧床半年，太医说，他只怕熬不到开春了……

这让习惯了凡事有父亲做主的赵宗实，感到莫名的惶恐……

“弟弟，”赵宗懿出现在他身边道：“武陵先生后天就要离京了，你看明天是不是宴请他一下。”

“你代我宴请一下吧。”赵宗实提不起兴趣道：“我不宜出门。”

“这样难免会让人齿寒。”赵宗懿轻声道：“还是送一下吧，不看僧面看佛面，文相公的面子总要给的。”

“……”听了这句话，赵宗实才缓缓点头道：“好吧。”

“还有，韩相公让人传话来说。”赵宗懿道：“朝廷下一步的重点，将是河工。你和宗祐要多多关注这方面，以免官家突然问起来。”

“嗯。”赵宗实点点头，望着窗外萧瑟的秋景，喃喃道：“这小妾样的鬼日子，何时是个头？”

“快了吧……”赵宗懿轻声安慰道：“父亲说，不会带着遗憾瞑目的。”

“哦？”赵宗实眼前一亮，旋即意识到自己的表情不妥，忙沉下脸道：“父亲什么意思？”

“等那天，你就知道了。”赵宗懿叹口气，不愿再说下去。

王安石府就在城北司马光府对门。先前。王安石写信央司马光为他寻一处宅子。只有一个要求‘但比邻焉’。

家人不太理解，汴京城这么大，为啥非得跟司马光当邻居？王安石淡淡道：‘择邻必须司马十二，此人家居，事事可法，欲令尔曹有所观效焉。’司马光排行十二，故而朋�