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北京地理之名家宅院-第1部分
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平淡里涌出了波澜壮阔之美
谏草亭八角攒尖的灰瓦顶探出墙头，后人将杨椒山当年所写的弹劾仇鸾、严嵩的谏言草稿刻于石上。
历史上的杨椒山是明朝著名的直谏名臣，因弹劾严嵩遇害，令后世英雄为之扼腕。杨椒山故居在清朝一度成为翰林院的学士们常规的吟游地点…松筠庵，而松筠庵是称得上风云际会的，有许多大事件在这里发生，最著名的当属1895年的〃公车上书〃，它的意义在于冲破了清朝厉禁知识分子干预时事的规定，并为之后的〃戊戌变法〃掀起了一个预热的高潮。
在这里，忠臣、雅士、爱国文人一脉相承
金玉其外，未必金玉其中。古往今来，大人物们未必个个都气宇轩昂。评判一个人是否成功，不能单看外表。评判一处老住宅是否有价值，也是同样道理。走进宣武门外达智桥胡同，经过几个路边摊，碰到抱着孩子出来买菜的主妇们，呼吸着弥漫着油烟味道的空气。停在12号门前，打量着灰墙灰瓦的一座山门，这就是杨椒山故居，不过一座小庙的规模，远没有周围的几座门楼堂皇。就算少了华丽的背景，在这平凡山门后的院子里，忠臣、雅士、爱国文人照样轮番登场。
明嘉靖年间的杨继盛，人称杨椒山先生，是这个院子里的第一位名人。公元1551年，椒山先生改授兵部车驾员外郎，全家迁入达智桥胡同，住在今天12号的位置上。《明史·列传》中记载；杨继盛曾先后上书弹劾仇鸾、严嵩…两位嘉靖年间相当得宠的权贵。书中细表他从入狱到行刑的过程中，如何意气自如，令英雄动容。向来惜墨如金的史书之所以如此钟情于杨公，是因为相对于颇为阴柔的明清士人文化，杨椒山划下的无疑是血性阳刚的一笔。
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弹劾严嵩的阵地
公元1555年，杨椒山被害，杨夫人也自缢殉夫。这座达智桥胡同里的杨府被改建成了供奉城隍老爷的寺庙，改名松筠庵。
如今记者看到的就是清代重修后的松筠庵山门，石额上的题刻已经被磨平了，门里盆盆罐罐罗列，开起了日杂用品店。据说，山门后第一进院子的正房就是当年杨府的正堂。到了清代，正堂被改建为景贤堂，里面供奉过杨椒山的衣冠彩塑一尊。堂外还有乾隆年间刘墉书写的一块石碑。打开后门，院子堆满了木料等杂物，店主解释：之前这间门脸房一直住人，松筠庵的前一进院子不剩什么了，说到老房子，后花园倒还有几间。
绕道校场三条胡同，松筠庵的西南门就开在胡同中间。一个八角攒尖的灰瓦顶探出墙头，门前两位居民在阳光下摆出一副棋盘，交战正酣。清朝年间的松筠庵，北起达智桥胡同，南到这西南门为止了。
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松筠画社的摇篮
经历了清代的几次修缮扩建，松筠庵的后花园里游廊环抱，假山嶙峋，成了文人雅士们游吟唱和、流连玩赏的好地方。光绪年间，著名画家张士保客居京城。清雅幽静的松筠庵无疑是会友谈画的好地方，张士保就把这里作为活动基地，和秦炳文等几位画家联手组织了松筠画社，名噪一时。
走西南门，就是松筠庵的后花园。刚刚在墙外看到的八角攒尖顶是道光年间修的〃谏草亭〃。解放后松筠庵就被分给了纺织局、粮食局等大单位做家属宿舍。50多年来，这座小庙接受了居民们的拆拆建建、修修补补，如今彻头彻尾成了民居。以〃谏草亭〃为例，本来可以倚栏观景，享受八面来风的凉亭，柱间封了砖，亭前砌了围墙，当了一间小砖房。
敲开花园东北角的一扇门，屋主很爽快地把记者让进屋：〃别看松筠庵在宣外隐姓埋名，参观者这么多年来从来没断过。住在文物里，偶尔也要客串一下导游。〃这间南房本是谏草堂的一部分，房里还保留着木刻的暖阁。据说谏草堂是杨继盛的书房，杨公在此奋笔疾书写成了弹劾严嵩的奏疏。至今，东墙上还留着两块清朝道光年间的石刻，内容就是杨继盛弹劾严嵩时列出的〃十大罪状〃。传说这位刻书人，久慕杨公之名，为临摹谏书草稿积劳成疾，石刻刚刚完成，就病死在庵中。
公车上书的开山之地
山门后第一进院子的正房就是当年杨府的正堂
穿过谏草堂，穿过当年的游廊，窗棂上的几何图案简简单单，不似豪门中的繁琐讲究。从杨椒山故居到松筠庵，这处平凡的宅院经过了300多年，到了光绪年间，酝酿了一场席卷全国的风暴。
公元1895年（光绪二十一年）的春天，住在南海会馆的康有为发动上京赶考的举人联名上书朝廷，要求光绪皇帝拒签《马关条约》。上千名举人聚集在一向是文人荟萃的松筠庵谏草堂，听康有为宣传改革思想，所谓〃国事危机，非变法无以自强。〃以松筠庵为起点，奔向都察院〃公车上书〃，以松筠庵为转折点，揭开了近代资产阶级革命的序幕。
历史通常都是吝啬的，却偏偏对达智桥胡同的这个小院子另眼相看，给了它很多出场的机会，给了它一条热血沸腾的主线。透过谏草堂的窗子，写谏书的杨椒山，写〃万言书〃的康有为，几组影像交替，几段历史重合。也许眼前的松筠庵，的确没有多少古迹可看，但至少有很多故事可讲，让行人驻足唏嘘凭吊一番。
感悟北京
有个朋友在达智桥胡同12号…杨椒山故居里住过一段时间，我也就常去拜访，看到山门上那块文保单位的牌子，就向他讨教。他说知道杨椒山是个很久以前的忠臣，根据房子的规模判断，应该官职不大。宣武区这边的老房子太多，仅是会馆就数不清。要是深究起来，每栋房子都有不少故事。可去了解几百年前的事情，对今天究竟有什么用处？
后来，这个朋友搬去了亚运村，见面就抱怨，说每天上下班的路上，眼睛落在那些崭新雪白的建筑上，思想却找不到落点，开始还新鲜，习惯了以后就无聊。不像过去在宣南，一座门楼，一个瓦顶望上去也许平凡，但回想起来都有一段可圈可点的历史，想起来不由得感叹。走一段路，就像听了几出大戏，看了几场悲欢离合的电影，天天走也不会厌。原来了解故事和历史也有〃作用〃。
这次走访杨椒山故居，我被一位住户带着从头到尾走了一圈，知道了哪里是杨椒山写谏书的地方，哪里是〃公车上书〃千人###的地方。之前在图书馆翻了两天故纸堆，从〃弹劾严嵩〃到〃公车上书〃，这些书中故事，就在这次走访中一下子由平面转化为立体。这个过去就很熟悉的小院子，一时间被赋予了众多新含意。我和摄影记者站在一棵扭曲的老树前，感叹变革的道路其实就像这树干一样曲折。一百多年前，康有为是不是就站在这棵树下向众人宣讲：国势危急，非变法无以救国。一时间觉得连院子里散乱的一砖一瓦都有必要拾起来重新审视一番。
了解历史，了解身边的这个平凡的世界绝非从来平淡。房前的一堵旧砖墙，房后的几棵老槐树，普通到你可以视它们为无物，丝毫不在意。但有一天，你听说了经专家考证，关汉卿就是在这树下构思了他的几部传世之作，而那堵砖墙竟然能和袁崇焕扯上一些关系。本来觉得无话可说的平淡生活多了一些话题，从此，经过那些普普通通的景物总要多看几眼，把相关的故事拿出来留恋回味一遍；也算是完成了一个思想审美的过程。
其实审美的途径有很多种，我们习惯的视觉审美只是其中之一。好山好水，自然美不胜收，但又有几个人能放弃城市生活，退归林下，采菊东篱，遥望南山？不能走进山水，就把山水搬进家里，堆山引水的园林艺术在明清的时候盛行过一段时间。可现代生活，似乎要把所有的空间都纳入实用范围，杨椒山故居就受了〃实用〃二字的规范，游廊改成了居室，假山的位置上盖了小厨房，庭院之美所剩无几。
定稿前又去了一次达智桥胡同，是由我的那位朋友陪同。我一路给他讲从明史中查到的杨椒山的故事，他也开始回忆，从前住在那里时或眼见或耳闻过几件奇闻趣事。在院子里转了一圈后，我们交换了一下感想，觉得这里过去就不因建筑闻名，现在又明显保护不当的古迹还是值得一游，进行视觉上的审美或许难为无米之炊，但思想审美绝对素材丰富。
分手前，朋友说他决定查一下亚运村的历史，别看元明清三代那里都远离闹市，比不上宣武门，但相关的故事一定还是有的。他还说要搜集亚运村这十几年以来的新故事，英东游泳馆的故事，五洲大酒店旁花园的故事，让每个在亚运村漫步的人的思想也能跟着故事走一段路，就算没有几百年那么长。文化的积淀就是这样开始的，多留些故事，留住一段历史，让后人不用为找审美素材发愁。
思想的审美远胜视觉的冲击
● 官方言论
部分故居目前暂不推荐给游人
●贾文静（宣武区文化委员会副主任）
宣武区境内名人住过的会馆很多，名人故居也不少，可现在，大部分都住着居民，不适合推荐给游人。只有珠市口的纪晓岚故居，经过整修，能正式接待游人。
● 钩沉辑佚
松筠庵、康有为与公车上书
松筠庵房舍轩敞，松林环伺，论野趣当然比不上陶然亭，可它离城门近，与当时皇城的联系紧密得多。进京赶考的举子或同乡的京官，常常借这个幽雅的所在聚会游宴。这里甚至一度是翰林院的学士们常规的吟游地点。它出过的最大风头大约是在1895年。那年4月15日，《中日马关条约》的内容通过铺设未久的军用电线传到北京，立刻惊呆了所有人。割让台湾、辽东半岛和2亿两白银的赔偿，是大清与外国打交道以来最屈辱最惨烈的退让。几个小时后，正在京师参加会试的举人们在一个叫康有为的广东人率领下，在松筠庵###，草定了一份长达万字的奏章。康的学生梁启超负责抄写，足足花了36个小时。他弟弟后来说，这件事改变了所有在场者的一生。这就是历史书上说的公车上书。
● 相关人事
明朝直谏名臣杨继盛二三事
杨继盛（1516～1555）：字仲芳，号椒山，河北保定容城县人。32岁中进士，官拜南京吏部主事，4年以后进京，改授兵部车驾员外郎。因弹劾咸宁侯仇鸾被贬到甘肃临洮做典史。仇鸾死后，得到平反，返回北京。到任1个月，又上书弹劾严嵩，被削职下狱。1555年被害。杨继盛死后7年，严嵩倒台，明穆宗追赐他太常少卿，谥忠愍，并在河北保定为他建了旌忠祠。
杨继盛7岁的时候就没了母亲，继母待他不好，让他去放牛。他反驳：〃能放牛，就能读书。〃上学后，他果然读书放牛两不误，并在嘉靖二十六年中了进士。后来，杨继盛上奏疏弹劾严嵩，反被严嵩所害，削职下狱，被100廷杖打得皮开肉绽。亲友们听说就托关系送了一颗蛇胆给他解毒，杨继盛不肯吃，说：〃我杨椒山有胆量，不需要吃蛇胆。〃
在狱中得不到治疗，杨继盛的腿部伤口逐渐化脓溃烂。一天半夜醒来，他把瓷碗打破，手持碎瓷片，亲手把自己腿部的腐肉一块块割掉，神情自如。在一旁帮他打灯的狱卒，看不了这样惨烈的场面，浑身颤抖，手一松，灯也摔在地上。杨继盛过了3年的牢狱生活后，严嵩把他的名字和死刑犯一起上报，秋后问斩。在刑场上，杨继盛可以说得上是铁骨铮铮，临刑前赋诗：〃浩气还太虚，丹心照万古。生前未了事，留与后人补。〃
● 民间记忆
谏草堂石刻是仅存的文物之一
●张秋生（54岁，现故居住户）
20世纪50年代，我们全家就搬进院里来住了。当时，整个院子还都是贯通的，从东北角的山门进来可以从后花园的西南门出去。前后的院子里都有假山，还有几棵果树，环境不错。听说我们住的谏草堂原来都是打通的，有五间宽，两间深。后来为了住人方便，才用薄墙隔成几间，成了现在的样子。屋里墙上的石刻可以算是经过〃文革〃后，院子里仅存的几件文物之一。我印象中文物局的人来做过至少3次拓片。石刻上的文字本来没有颜色，现在看起来发白，是因为每年春节前，家里都会按老传统刷一遍墙，石灰粉就填进了凹槽。
● 专家考据
松筠庵的公祭
从前清到民国直至解放初期，松筠庵一直由河北旅京同乡会管理。该会有工作人员100多人，到1955年为止，每年仍由河北同乡会筹办，按〃松筠庵条规〃如期在夏历五月十七日隆重公祭杨椒山先生。祭品是购买整猪、整羊各5头左右，与祭者虽无定员，但总在200人上下。祭后用祭品会餐，解放后改为将猪羊肉等祭品分发与祭者带回家，每人1份。
…林克光 《松筠庵与公车上书》
● 地名溯源
达智桥：最早称〃鞑子桥〃，因为这里曾经是蒙古或满族士兵驻扎练兵的地方。达智桥胡同虽不长，却也曾车水马龙、风光一时。清朝凡是在内城没有赐第的汉人，一律住在外城，而宣武门南一带也由此而官宦云集。
杨椒山被害后，其住宅屡经变迁。曾为城隍庙，后称〃松筠庵〃。清乾隆年间，刑部官员设立祠堂，起名〃景贤堂〃，以后道光、光绪、宣统年间曾多次扩建。据说杨椒山祠对面的建筑原称〃嵩云草堂〃，是袁世凯的住宅，后改为河南会馆、河南中学，现已成民居。如今的达智桥胡同12号的松筠庵及谏草亭依然安在，但被分割成若干部分，里面已是大杂院。
杨椒山在北京另有一处故居在宣武门内西单东侧旧刑部街〃杨忠愍祠〃，是杨椒山死后，明穆宗为其平反建立的。现已不存。
人头攒动的〃明星〃老宅
整个庭院小巧玲珑，草堂甚是清雅端庄。
纪晓岚本是清乾嘉时期的大学者，官至礼部尚书、协办大学士，以总纂《四库全书》和撰著小说《阅微草堂笔记》闻名于世。但今人对他的认识，却无可避免地染上了或多或少的娱乐色彩，且不论是得是失，能让这座世人瞩目的人文景观保存下来便是好事。我们关注纪晓岚故居，更希望它在体现北京古都风貌、弘扬中华民族文化方面发挥更大的作用，放射出更加辉煌的人文光彩。
《铁齿铜牙纪晓岚》的热播，让纪晓岚这个原本有些冷僻的名字顿时家喻户晓。不仅如此，多年来一直默默无闻的纪晓岚故居也随之在一夜之间变成了各家旅行社老北京游览路线中重要甚至必要的一站。即便是在淡季，这里仍然人头攒动，热闹程度令人难以置信。
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曾经文人荟萃
虽然这所老宅以纪晓岚故居命名，最初的主人却并非纪氏，而是雍正年间的权臣、岳飞第二十一代孙岳钟琪。但让老宅告别默默无闻的却是一代名臣纪晓岚。他的一部《阅微草堂笔记》被鲁迅赞为〃雍容淡雅，天趣盎然〃，并因此奠定了这所老宅今天的名望和地位。纪晓岚在此宅中前后共居住过六十余年，
直到1805年去世。之后，其子孙因在珠巢街还有宅院，便将此宅〃割半赁〃与黄安涛，此后屡易主人。上个世纪30年代，这里是中国河北省委的秘密联络点和经费转送地…刘公馆。之后，著名的京剧科班富连成扎营于此。1958年10月1日，晋阳饭庄在此开业，此后再未有变迁。2001年10月，阅微草堂旧址修复工程开工，到2002年11月30日，修复一新的纪晓岚故居正式对外开放。如今悬于门上的匾额即由纪晓岚第六代后人纪清远先生题写。
当代与纪晓岚故居有着莫大渊源的还有数位伟大作家，如老舍、曹禺、臧克家、张中行等，他们或曾在此祝寿、赋诗，或欣赏美景、品尝佳肴，老舍就曾兴之所至在此留下〃驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拨鱼实且华，四座风香春几许，庭前十丈紫藤花〃的诗句。但老舍和诸位学者所熟悉的纪晓岚故居与现在的这个故居却又并不相同，那是呈倒〃凸〃字形，前三后五、前出廊的硬山顶式建筑，前三间中间为门厅，左右两间各以隔扇相隔为〃耳室〃，后五间就是〃草堂〃，东西通间，进深两间。而现在的故居，西厢房已被拆除，东厢房也被改建成很有〃现代气息〃的旅社，故居现存的只有两堂一园，面积不足原来的1/3�
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