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帝国的崛起与没落-第18部分
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一、成吉思汗勃兴前的蒙古
1。蒙古民族的起源
蒙古是一个耳熟能详的名字。在汉语里面，它首先代表一个民族……蒙古族。其次它还代表一个国家……蒙古人民共和国，也就是外蒙古。它还是长城以北的那个辽阔高原的名字……蒙古高原。蒙古这个词，也可用来代指世界上的一个人种……蒙古利亚，也就是黄种人。不过，在它所有的意义当中，有一个是最著名的，以上的种种称呼和用法，都是它的延伸。那就是蒙古帝国，也有人称它作蒙古汗国。成吉思汗统一大漠各部后，以自己的部族名称蒙古为国号，建立蒙古帝国，自此曾经在大漠南北活跃的各个部族，都以蒙古人自诩。他们活动的舞台，也就被称作蒙古高原。自从蒙古民族大统一后，再也没有人能在高原上与他们抗衡，于是他们就成为这里唯一的主人。
那么成吉思汗的部族蒙古部，到底从哪里冒出来的呢？这一部族的名称到底是从何而来的呢？
蒙古这个名儿，早在唐朝就有记载。不过当时叫蒙兀，也有叫蒙瓦的。可能是从蒙古人的口中音译过来的，所以写成汉字多少有些出入。唐以后翻译过来的蒙古名称至少有 20多种。比如萌骨子、萌古子、蒙国斯、蒙古斯、萌古斯、莫卧尔、忙豁勒、蒙古里、盲骨子、萌古、朦古、
萌骨、蒙国、朦辅、蒙古等等。其中有些词，像萌古，是从契丹语里译成汉语的，
盲骨子、朦辅是从女真语里译出来的，而莫卧尔则是从阿拉伯语转译的。蒙古
有这么多种名字，到底它的真实含义如何呢？
和成吉思汗同时代有个读书人，名字叫彭大雅。据他说，蒙古人本来是叫
鞑靼的。后来看到女真人给自己的国家起了新名字，叫做〃金〃，于是自己也
就改了一个响亮的名称……〃银〃，〃银〃在鞑靼的语言里念作〃蒙古〃。〃金〃、〃银〃都是坚固、不易腐朽的东西，用来象征民族的强悍和长久。
至于蒙古从哪儿来，蒙古人自己有一个传说：很久很久以前，他们的祖先
在一次战争中吃了败仗，只有 7个人侥幸脱险，后来他们的子孙就构成了蒙古
族。不过有一个诚实的波斯人，自称从〃值得信赖的贵人们〃那里听得：两千
多年前，有个被称为蒙古的部落，与另一些突厥部落起了争吵，后来引发大战。
蒙古部战败，结果受到屠杀，只有两对男女逃了出来。他们很怕敌人，于是跑
到一个荒凉的地方住了下来。这两个男子的名字，唤作捏古思和乞颜。乞颜后
来成为一个部族的名字，这个部族诞生了一个伟大的领袖，他就是成吉思汗。
不过，这些很久很久以前的故事，似乎只是后人层层叠叠的追加和渲染，
未必可信。蒙古真正作为一个族的名称出现，是在中国的唐朝。那个时候，它
属于室韦各部中的一部……蒙兀室韦。室韦最早活动在历史舞台上是在北魏时
期，当时写作〃失韦〃，突厥人叫做〃达怛〃。唐朝的时候，室韦人住在今天中
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第64节：转瞬即逝……蒙古帝国（2）
国东北的嫩江流域。当时的草原正是突厥人的天下，室韦人只是他们的臣民。
不过到了公元745年，后突厥汗国灭亡，蒙古高原暂时出现了权力真空，这个
时候，蒙古部的先世……蒙兀室韦开始往西边的辽阔草原迁徙。当时蒙兀室韦
的领袖是勃尔帖赤那，他的妻子是豁埃马阑勒。他们一起渡过腾吉思水，来到
斡难河的源头，住在不儿罕山前面。突厥人霸权消亡后的 400多年里，蒙古高
原经历过多次战乱、动荡和迁徙，室韦人趁此机会渐渐朝西边迁徙，和残留在
这里的突厥人、回鹘人、铁勒人杂居在一起，长期交往，相互影响。于是，在
辽阔的草原上，形成了许多个风俗不同的部族。
2。散居大漠的各部
蒙古高原未被成吉思汗统一之前，除蒙古外还有 7个部族。
其中头一个厉害的要属乃蛮人。他们经常在阿尔泰山的附近放牧，东与克
烈部相邻，西边以额尔齐斯河为界，北连叶尼塞河，南隔沙漠与畏兀儿相望。
他们本是突厥人的一支，在突厥汗国崩溃后，通过兼并成为国强民众的大部族。
在契丹人建立国家的时候，他们臣服契丹人；契丹人衰落后，他们又成为女真
人的属民。12世纪的时候，乃蛮的首领已经称汗，又叫太阳汗。
乃蛮人和畏兀儿人为邻居，可能受到他们的影响，有许多人信奉聂斯脱里安教，也就是中国人说的景教。聂斯脱里安教是基督教的一个支派，受到正统基督教的迫害，主要流传于中东地区，后来跟着商队流传到亚洲的草原上。乃蛮人信奉景教的人数还挺多，其中最出名的要属乃蛮太子屈出律，他后来多次参与反对成吉思汗的斗争。原始的萨满教（崇拜风雨雷电等自然力量的一种非常原始的宗教）在乃蛮人中间，似乎具有相等的地位。乃蛮人是个比较文明的部族，这可能与他们受到回鹘和中国的影响有关。乃蛮王曾经任用一个叫塔踏统阿的回鹘人，做自己的机要秘书，掌管玉玺和文书。回鹘语还是乃蛮人的官方语言。另外一方面，汉化的金人也对乃蛮人有很大的影响，不过多是政治方面的，最主要是册封乃蛮首领。
乃蛮人东边是克烈部。克烈人势力不小，常与乃蛮争锋。他们主要在肯特山以西的杭爱山地区游牧，北起土拉河，南到大漠，东西与蒙古、乃蛮相邻。他们可能是突厥人的一支，在公元 1000年的时候皈依了聂斯脱里安教。传说，当时克烈汗在草原上迷了路，得到一位神灵的引导方才脱险。当时克烈部的境内来了许多聂斯脱里安教的商人，他们告诉克烈汗，那位引导他的神灵乃是一位过世的圣徒。在这群信奉基督的商人怂恿下，克烈汗和他的部民接受了洗礼，人数大概有 20万之多。1089年，克烈首领磨古斯曾与塔塔儿人交战，结果兵败被擒，引渡给金朝，被钉死在一只木驴上。后来他聪明的妻子策划针对塔塔儿汗的暗杀，替他报了仇。到他的孙子脱斡邻勒即位的时候，发生了内乱：脱斡邻勒的叔叔菊儿汗在乃蛮人的支持下争夺克烈汗位。不过，幸好得到蒙古酋长也速该的帮忙，脱斡邻勒最终赶走了叛乱者。这位叫脱斡邻勒的克烈汗，后来在金朝的帮助下击败了塔塔儿人，一雪祖父的耻辱。由于他的这一大功，被金人封王。自此他开始以〃王汗〃的称号成为草原最强大的领袖。
克烈人的东边是蒙古部，蒙古部的东边是塔塔儿人。塔塔儿人的牧场在今天的呼伦贝尔草原上，以呼伦、贝尔两湖为中心。塔塔儿人和蒙古部同是出自唐朝时的室韦，不过是最强的一支，所以当时的室韦，包括蒙兀部，都以塔塔儿人（鞑靼）的名称为人所知。塔塔儿部共有 7万户，牧场邻近辽金本部，受到他们的影响。所以，除了繁荣的畜牧业之外，还有一些农业、手工业和商业。在当时的〃毡帐百姓〃中是最富有的。塔塔儿人既和辽金本部相邻，就不得不受到辽金的控制，常作为充当辽金的爪牙，镇压草原的其他部族，因此和蒙古
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第65节：转瞬即逝……蒙古帝国（3）
人、克烈人结成世仇。
克烈人的北边、贝加尔湖的南岸，居住着好战的蔑儿乞人，蔑儿乞人的北边、贝加尔湖的西岸则是斡亦剌部的牧场。蔑儿乞人和斡亦剌人的北边有广大的森林，那里生活着八剌忽诸部，他们是〃林中百姓〃的一部分，在很早的时候，就与蒙古部建立了亲密的关系。
克烈人的东南边，与蒙古部南北相邻的是汪古部。汪古人是突厥人的后代，和室韦人（鞑靼）沾亲带故，所以又被称作白鞑靼。他们的驻地在阴山的北边、漠南的中部。这里是游牧民族南下中原的交通要道，所以常被北方的强大政权控制，先是突厥汗国、后来是回鹘汗
国，接着又接受契丹和金。他们和辽金关系密切，所以经济文化比较发达。
真正的蒙古人，或者说成吉思汗所在的那个大部族，驻牧的地方在今天外蒙古的东北边，鄂嫩河（斡难河）和克鲁伦河之间。据说在很久以前，蒙古人的祖先被突厥人打得大败，只得逃到漠北的山区避难。几百年后才从山上下来，跑到三河交汇（斡难河等三河）的平原上。
等到契丹人建立辽国、统治草原的时候，蒙古部开始成形。据说，蒙古人的祖先中有一个叫朵奔蔑儿干的，因被侄子们遗弃，势孤力单，怏怏死去。他的妻子阿兰豁阿因感受天光，怀上了儿子。后来，这些儿子们的势力发展壮大，形成了一支强大的部族……尼伦蒙古。尼伦的意思是〃腰〃，尼伦蒙古是指〃出自阿兰豁阿贞洁的腰的蒙古人〃。乞颜部就是其中的一支。尼伦族属于纯种的蒙古人。后来成吉思汗统一各部后，把尼伦族之外的统归到都儿鲁斤族名下。都儿鲁斤族享有低一级的血统，孛儿帖（成吉思汗的第一个妻子）所在的弘吉剌部，是其中的一支。
真正的蒙古人并不是单纯的游牧民。他们中的一部分还以森林渔猎为生。其实，蒙古人的祖先们就曾在漠北的森林里度过了几百年。铁木真幼年的时候，也曾在肯特山区里靠打猎捕鱼为生。
3。统一的初次尝试
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蒙古人的统一事业并不是从成吉思汗开始的。据说一位叫海都的蒙古首领，曾经击败过敌对的部落，海都曾孙合不勒的时代，蒙古部的势力开始超过塔塔儿、克烈、乃蛮，逐渐成为金朝不可小视的力量。合不勒曾经受邀到金朝的宫廷，他的举止似乎非常有趣。他的食量很大，即使在金朝皇帝的宴席上也没有收敛，有一次酒醉，他甚至动手去抓皇帝的胡须。当时的皇帝好像很喜欢这个远来的客人，不仅原谅了他的粗鲁，还赠送了很多礼品。
合不勒死后，他的侄子俺巴亥汗即位。当时塔塔儿人嫉妒蒙古人的强盛，假意要与蒙古人结亲。俺巴亥于是亲自带了队伍，送女儿到塔塔儿人那里。结果被他们抓住，送到金人那里，金人将他们钉死在木驴上。数十年前，塔塔儿人和金人曾把克烈人的首领置于相同的命运。
俺巴亥死后，合不勒的第四个儿子忽图剌继承了父亲曾经拥有的位置。他似乎也继承了父亲的野蛮，在传说中，他的声音如同山谷中的雷鸣，他的双手如同熊掌，能轻易地把人折成两段，他的身体如同森林中的猩猩，冬天寒冷的晚上，他可以赤身睡在火堆旁，即使蹦出的火星落在他的身上，也浑然无觉。
这位传说中的英雄为了替堂兄和前任俺巴亥报仇，带领蒙古人洗劫金人的土地。刚刚和宋朝缔结和平的金朝皇帝决心发动一次远征，彻底摆平蒙古的骚扰。1161年，在呼伦贝尔草原上，蒙古人被金朝和塔塔儿人的联军击败。自此，新兴的蒙古王国被扼杀在摇篮里，蒙古人重新回到分裂当中去了。
合不勒汗有一个孙子，名叫也速该，是乞颜部的首领。他和所有的蒙古人一样，为着祖辈的世仇，与塔塔儿人交战。在这过程中，他援助了一位塔塔儿人的敌人，并为他平定叛乱，顺利称王。这个人就是脱斡邻勒。在一次草原的宴会上，也速该被塔塔儿人毒死，为蒙古和塔塔儿之间的世仇，又添上一笔血债。
也速该虽然没有成为一个伟大的汗，但是却有一个伟大的汗做他的儿子。这个著名的儿子叫铁木真。铁木真的母亲是诃额伦，她原是蔑儿乞部酋长的妻子，后被也速该劫持而来。
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第66节：转瞬即逝……蒙古帝国（4）
二、铁木真统一蒙古〃毡帐百姓〃
1。铁木真称汗：一代天骄艰难崛起
1162年 4月 26日，也速该出征塔塔儿胜利归来，这时他的妻子为他生下
第一个儿子。喜悦的也速该，看到俘虏当中有一位最尊贵的首领名叫铁木真。
于是，就把铁木真作为儿子的名字，以纪念征战塔塔儿的胜利。
铁木真 12岁的时候，父亲死在塔塔儿人的手上，从此他成为无父的孤儿。他的部众拒绝服从他的统治，纷纷投奔泰赤乌惕部。泰赤乌惕部和乞颜部一样，是孛儿只斤氏的一部分。泰赤乌惕部的首领们在也速该死后就马上排挤铁木真母子，不通知他们参加祭祖，不承认他们是同族。当成功诱劝铁木真的部众离开他之后，他们得意地说：〃深水干了，明石碎了。〃
12岁的铁木真有五个弟弟：同母的三个……哈撒儿、哈赤温和铁木哥，异母的两个……别克台尔和别勤古台，还有一个妹妹铁木伦。此刻，他们失去了牧场，失去了部众，还面临着泰赤乌惕首领的迫害，不得不逃入山区避难。那是斡难河源附近的肯特山区。这座山名叫不儿罕，后来成为成吉思汗的圣山，他每次出外征战之前，都要到它上面，去向长生天祈祷，保佑蒙古人的凯旋。对于习惯草原游牧的铁木真一家来说，肯特山区的渔猎生活是屈辱和艰辛的。有一天，铁木真的异母弟别克台尔偷走了铁木真的一只云雀和一条鱼。铁木真得知后，联合哈撒儿射死了别克台尔。艰难的生活，也许比母亲诃额伦给予铁木真的教育要多的多。年轻的铁木真就这样变得强壮，变得毫无畏惧。当泰赤乌惕人的追兵到来时，他让年幼的弟妹藏在岩石缝里，自己和哈撒儿、别勒古台跳出来与敌人搏斗。但是敌众我寡，铁木真终于还是被泰赤乌惕人抓获。他被戴上枷锁，拉去逐营示众。在一个月黑风高的夜晚，他在一个奴隶家庭的帮助下虎口脱险。
此后他重振家业，终于有了 9匹马，但是不久，其中的 8匹被草原的盗贼们偷走。幸好一个年轻的阿鲁剌惕人帮助铁木真夺回了马匹。后来这个阿鲁剌惕人成了铁木真的第一个那可儿（亲兵和伙伴）。又过了一段时间，一个勇敢的兀良哈人，也成为铁木真的那可儿。他们和铁木真同甘共苦、南征北战，成为草原上最杰出的英雄人物，他们是时人称颂的〃四杰〃之一和〃四狗〃之一……博儿术和者勒蔑。
铁木真拥有一定数量的马匹和那可儿后开始寻求强大的后援。第一个拜访的对象是德薛禅。德薛禅是弘吉剌部的首领，他曾与铁木真之父也速该交好，双方还订下娃娃亲：德薛禅的女儿孛儿帖，许配给也速该的长子铁木真。德薛禅爽快地履行了昔日的婚约，为一对年轻人举行了婚礼，嫁妆是一件黑貂皮斗篷。对于铁木真来讲，更有价值的嫁妆乃是弘吉剌部对他的支持。此前，他没有任何一个强大的部落作为他的朋友。
作为嫁妆的黑貂皮斗篷并没能长期留在铁木真的家中。很快铁木真带着它
来到土伦河畔，去朝见父亲也速该的老朋友……克烈部的首领脱斡邻勒，这件黑貂皮斗篷于是从一份结婚的嫁妆，变成向脱斡邻勒效忠的信物。脱斡邻勒，也就是后来的〃王汗〃，见到铁木真，不禁回想起铁木真的父亲也速该。当时也速该率领援军帮忙抗击塔塔儿，才使得脱斡邻勒保住汗位。往事历历在目，王汗见到铁木真，一时非常欢喜，马上收下铁木真的礼物，让他做自己的臣子和义子。他告诉铁木真：〃你离了的百姓，我与你收拾；散漫了的百姓，我帮你完聚。〃
与此同时，铁木真还结交到另外一个强大的盟友……札答阑部首领札木合。札木合喜欢结交天下朋友，尤其是爱帮助那些身处逆境的英雄人物。铁木真就是其中一个。当铁木真躲开泰赤乌惕人的追杀，来到克鲁伦河河源的时候，他便和铁木真结为安答。
铁木真与孛儿帖新婚不久，就遭到篾儿乞人的袭击。孛儿帖被抢走，铁木真被迫逃到肯特山中。收拾残兵败将之后，铁木真决定向义父脱斡邻勒和安答札木合求助。三人并肩作战，
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第67节：转瞬即逝……蒙古帝国（5）
反击篾儿乞人，夺回了孛儿帖。篾儿乞人的首领即抢夺孛儿帖的元凶脱脱别乞带领少数人仓皇逃走。这是铁木真首次取得的重大胜利。由此，铁木真不仅获得了大量的战利品和奴隶，还大大提高了自己在草原上的声望。不过这次战�
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