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重生之悠哉人生-第252部分
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车子在山脚下停了下来，这里平整了一个有规模的广场，角落里有一个小型停车场，用手腕粗的麻绳插上几根竹竿，围了圈，门口处坐这个老大爷，还立了木牌牌儿，上面写的每辆车收费五元。里面有两辆私家车，车子崭新崭新的。加上方默南他们的总共四辆，下了车后，出停车场时交了十元，拿到两个手指粗的小木牌。这是取车的凭证，到时候是认证不认人。
随着经济的发展全国各地都不甘落后，纷纷搞起了旅游开发，山脚下倒还热闹，形成了一个小小的市集，各种吆喝叫卖之声，不绝于耳，有卖凉粉的，卖炒面的等等。各种粗糙的手工艺品，当然主要的叫卖声是香烛纸马还有鞭炮，等进香用得上的物事。
山门前立着一个大大的牌坊，是一座全部用嘉祥青石修建的的石雕牌坊，高约9米，宽约20米，以大型石雕柱子雕刻成的，为六柱五门三楼。
五门均为圆顶拱门，由小石才对缝，光洁平整。五门中，中间明间次间三门并列，高度一致，两边稍间各一门，高度略低。
石雕牌坊价格顶部，明间和两侧次间做仿木垂花门样式，四根近一米高的深浮雕檐滴垂花吊柱从檐顶高高垂下，精美绝伦。吊柱与上额杨交接处嵌连三组六个高浮雕石雕麒麟，刻工精湛。
檐顶下大额访、十六朵一跳偷心斗拱、檐板、檐椽、挑檐析，全部用青石雕制。两侧稍间檐下均为砖雕仿木垂花门式样。明间大额仿下匾额上镌刻“佛光普照”。
石牌坊前一对神采奕奕的石狮拱卫左右。整座石雕牌坊，造型古朴，气势浑厚，宏制巧构。
“没想到经过一千多年的风霜侵袭，这砖雕还那么清晰可见，依旧美轮美奂。”六子看着眼前高大的牌楼道。
“姐姐，这是什么啊？这么大！”大宝指着牌楼道。
“山门开古寺，石窦含纯精。”方默南笑着道。
大宝、二丫拉着方默南的手不依，六子笑着道，“这叫山门，佛寺的外门。山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。一般有三个门，所以又称‘三门‘。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。”
两根中柱上镌刻楹联一副：“钵中是什么东西岂可不觉不知吃了过去”大宝念道。
下联二丫不甘落后也念叨，“心上但有些欠缺必要明清明白打算净来”
言辞非常的通俗、易懂，意境深邃，耐人寻味。虽然楹联有些是繁体字，但大宝、二丫写大字，对他们来说念来毫不费力。
“走吧！”方默南笑着道。
这座山不高，但那说的是海拔高度，和国内的许多名山大川、千年古刹相比而言，这座山比上不足比下有余。不过山路弯弯曲曲的，可不能以直线距离来说。
青石台阶看起来光滑可见，可见来上香的香客和游客之多。山路盘山而上，路旁都有指示牌。根据地图显示，伽蓝寺是在接近山顶的位置。
好在山路两旁遍植着桃树，这西山又有桃山之称，桃花花期以接近尾声，桃花绽放，随风飘落，落英缤纷，上山的人们，在盎然春意之中，贪婪地看着这最后一抹粉红。
方默南他们这些人经常的锻炼身体，所以走起来如闲庭信步似的观赏桃花，放眼望去，满山遍野之中桃花的身影分外妖绕，沐春临风，和颜悦色，燃烧着最后的生命。
当明媚的春光洒向花朵时，花瓣上那种“白里透红——与众不同”的美感，与花蕊上“黄里透白——越看越爱”的妩媚，会使人们赏心悦目，留连忘返。
一路上伴随着片片花瓣，六子还有闲情逸致是不是的吟诵几句于桃花有关的诗句，什么是时候都不忘显摆一下。
“人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。”
“这不应景，现在明明三月嘛！”岳厚鸣挤兑道，西山不高，所以桃花已然竞相开放。
大伙抿嘴偷笑，笑他们两个如小孩子似的拌嘴逗乐。
“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”六子瞥了他一眼，“这回应景了吧！”
“癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 ”岳厚鸣含笑说道。
李毅憋着笑道，“这才应景呢！”原来从山上流下涓涓细流，汇聚到半山腰，形成了个水潭，片片花瓣随波逐流，“还真是有山有水堪吟处。”
“有山无水休寻地，有水无山亦可截。”方默南笑道。“这里是个好地方。”
“那当然了，不然伽蓝寺也不会选在这里修建了。”倪宝红笑着道，“俗话说名山藏古刹，伽蓝寺很有名的。
“其实桃花也有药用价值的，《本草纲目》记载，桃花：味苦，性平，无毒。入药可除水气，破尿路结石，利大小便，下三虫，消肿胀，泄恶气，治心腹痛及秃疮，以茶饮之可使人面色润泽。”方默南笑道。
一路说说笑笑就到了伽蓝寺，岳厚鸣和六子他们两个可不像他们几个身体倍儿棒！好不容易走到了伽蓝寺外，两人说什么也得坐在花坛边歇歇。
李毅笑着道，“你们两个难兄难弟可真的该锻炼身体了，还不如大宝、二丫呢！”
倪宝红也落井下石道，“瞧瞧！人家这气色，气息绵长，不疾不徐的。”
第422章
六子白了他们一眼，“没有同情心的家伙们，我们能跟你们比吗？头脑简单、四肢发达的家伙。”说完还不忘取得岳厚鸣的支持，“是吧！小岳。”他们现在是统一战线。
岳厚鸣喘着粗气，手扶在膝盖上，点了点头，他现在累的连话都说不出来。
“给！”方默南从身后的背包里取出两个‘矿泉水’，然而里面却是空间泉水，递给他们一人一瓶。
“小丫头偏心，没有我们嘛！”倪宝红不依的叫道，话音发嗲。
李毅摩挲了下子的胳膊，“你丫的越活越小了不是，给我正常说话。”
方默南笑了笑，从背包里又取出矿泉水，人手一个。
“还是小丫头考虑的周到。”倪宝红笑着道，拧开盖子，他狠狠的灌了几口水，“唔！这是哪出的矿泉水，这么好喝。”
“行了，别啰嗦了，赶紧买票去。”李毅挥手道。
倪宝红向售票处走去，六子一口气喝了半瓶水，“嗯！二子说的没错，这水确实好喝。”
“呵呵…… 饿时吃糠甜如蜜，饱时吃蜜都不甜。”方默南若无其事道，“是你们又累又渴的关系。”
“也许吧！”岳厚鸣缓过气来，慢慢地说道。
这时候倪宝红拿着票走了过来，“让我看看。”方默南好奇地问道。
倪宝红嘀咕道，“这有啥好看的，不就是票吗？”说着递给她一张。
方默南一看，好像是收据，抬头墨印的西山风景区，写着十元，扣着西山风景区管理员会的红色大戳。
“哼哼！”方默南冷眼撇撇嘴心里腹诽，本朝开历史首创，各地政府将属全民所有的好山水和古建筑圈占收钱。以往寺庙的维持靠的是善男信女的香油钱。现在是‘只要从此过。留下买路财。’虽然比喻不恰当，但谁能说不是呢！
方默南记得小时候云县云山也有座小庙，以前都是虔诚的老头、老太太们四处布施，或者善男信女捐点儿，维持的小庙生计。后来由于各地兴建旅游，政府收归，大兴土木后。当然要收门票了，老头儿、老太太那里愿意。齐齐抗争，闹得沸沸扬扬的，好在最后政府妥协了一下。凡是持有本县的身份证的老头儿、老太太们免票，才安抚了他们。
哎！一言难尽啊！趁着现在还保持着原有的风味儿，古色古香看看吧！以后就别想了。光是门票就能吓死你。
检票过后，进入伽蓝寺，不愧是保存了一千多年的名寺，汉地佛教寺院的建筑布局均有一定的范例。它们大多为典型的古代官式建筑，布局规范单一。总体规整对称。中轴线上依次排列有山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经殿等；左右两侧则对称排列有钟鼓二楼、伽蓝殿、祖师殿等；此外，作为生活区的僧堂、方丈、斋堂、云水堂等在后部配置，或设在两侧小院中。布局严谨，规模宏大，占地面积达有几万平方米。
这些建筑及两厢廊庑，高低错落。井然有序。
方默南他们绕过前两个殿，先进了大雄宝殿，色彩鲜艳。金碧辉煌而庄严肃穆。殿身南向，大殿面阔九间，进深五间， 矗立在4米余高的台上。 踏着青石台阶，拾级而上。正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，历经风雨。至今光泽灿然。当心间及左右梢间辟门，形制古朴， 门前所饰壶门，甚是古老。
殿内采用减柱法，减少内柱十二根，扩大了前 部空间面积，便于布列佛像和进行佛活动。殿内有五方佛和二十诸天等塑像，四周墙壁上绘满了巨幅壁画，都是佛传故事，善财童子五十三参，罗汉图和千手千眼观音等，均为鸿篇巨制，颇有气魄。就连顶部天花板也是彩面所绘圆环、龙凤、花 卉、梵文等图案，极富变化。
方默南他们还去看了菩萨，佛教 的菩萨很多，而人最熟悉的是：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。不管什么菩萨，有一个特征，那就是长的都眉清目秀。基本上都是额部宽阔，面颊饱满，眉目慈祥，顶部肉髻为两节高耸。肩部平直展开，胸部厚实，身躯修长挺拔。是标准的美女俊男形象。
岳厚鸣看着眼前菩萨塑像，“哎！你们说，菩萨既然是来到这个世界，是普度众生的，世界上又有那么多需要拯救 的民众，任重而道远，应该是一副忧心忡忡地表情才对，怎么会是一副慈眉善目，笑容灿烂的表情呢！”
倪宝红摇头道，“咱是唯物主义者。”一副你不要问我的样子，这个真不懂。
“这还不简单，因为菩萨是神仙啊！”大宝笑着道。
“对对！俺家大宝说的对，一切皆有可能。”方默南揉着大宝的脑袋，看着菩萨，心里满是敬畏，不疾不徐地说道，“正因为菩萨是神，所以她没有七情六欲，她没有痛苦、快乐，没有任何事激起她的喜悦或悲痛。她只是用一双看似和蔼的目光俯视着众生，实际上众生的苦难，在她的心里激不起一点点的涟漪和波澜，众生跟菩萨的距离相差太远，孙猴子翻十万八千个筋斗也达不到了。”
“噗嗤……”倪宝红偷笑。
“笑什么？我说错了吗？”方默南瞥了他一眼道，“人能跟神比吗？”
倪宝红挥挥手，意思是你继续。
方默南接着道，“菩萨在众生眼中可亲的表情，只是众生的臆想或者说自作多情而已。自作多情的人们自卑自恋幻化的景象，是众生把菩萨的表情幻化成了众生的希望。众生看到了菩萨的笑容，是因为众生心里有笑容，众生在心里期盼笑容。众生用一颗微笑的心去看待世界，世界上一切都是微笑的。佛曰：佛眼看世界，满世界都是佛。”
“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”六子眼神闪烁，摩挲着下巴说道。
“苏东坡与佛印的故事！”二丫笑眯眯地说道。
“哦！这个二丫也知道。”李毅乐呵呵地问道。
二丫仰仰下巴臭屁地说道，“当然，林爷爷讲过的。吃亏的倒是大才子苏东坡。”她老气横秋，说道，“林爷爷还说，人那要有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心，包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸福。”她踱着步，学着老人家的样子。
可把大家伙儿给逗乐了。
李毅眼神微闪道，“大宝、二丫相信这世上有神仙吗？”
大宝、二丫齐齐点头道，“相信，即使不相信也要心存敬畏之心。”
二丫疑惑地说道，“林爷爷说，对神佛的心怀敬畏，剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正人们参差不一的心灵。姐姐还说大家都是凡人，但做人不要没有底线。”
“好像很深奥，不过姐姐说，不懂没关系，记住就行。”大宝也是满脸疑惑地看着大人们。
“听你姐的，她说得对。”六子揉揉他们两个顺滑的头发道。虽然童言童语但意味深长，这两个小家伙教的真好！
六子他们几人看着殿前神佛，无关封建迷信，心中自然的敬畏起来。
倪宝红道，“你家这俩小家伙儿可真是小人精。”
“走吧！看完菩萨低眉，咱们再去看金刚怒目。去天王殿。”倪宝红手拉着大宝道。
“菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。”六子兴起随即吟道。
岳厚鸣跟在后面，也附和道：“金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。”
““护世四天王”，汉化后也叫“四大金刚”。”六子眯起眼睛，看着殿中高大的神像说道。
佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为： 东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘； 南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索； 北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼。
佛教的四大天王汉化便形成华夏罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。 增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。 广国天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。 多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。
实际上，四大天王掌管人间风调雨顺的功能是佛教汉化和世俗化的结果，反映了人民群众渴望生活中风调雨顺、平安无事的美好愿望。
第423章
“怕不怕，他们个个长的很可怕！”六子拉着大宝的手，指着殿中的金刚说道。
“不怕！他们都是菩萨，不管是慈眉善目还是怒目金刚，只是展现不同的外相而已。”大宝摇摇头，“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
“这个你们也知道。”倪宝红诧异道，有些大人甚至都不知道，说是烧香拜佛，其实就是游山玩水。
“倪哥哥，你忘了我们学的是少林童子功，对这些简单的常识性的有关菩萨的还是知道一些的。”二丫拉拉他的手，笑眯眯地道。“以佛法化戾气，修炼至上武功。”
“哦！这个《天龙八部》里有这个场景嘛！”倪宝红笑了笑，自己还不如一个孩子，看来真的该好好修炼一下道家典籍了。
六子站在大殿中间，黑眸半掩，“话同此理儿，其实社会经济迅速发展，很多人拥有了施展才能的机会，拥有了地位和财富，就像拥有了至上的武功，于是为所欲为，但能力和财富的增加，伴随而来的戾气，于是逐渐失去了一颗平和的心。”
岳厚鸣背靠在殿中的大红柱子，淡淡地说道，“然而他们却视而不见，其实是很危险的，毁人毁己。”
“你们说佛法无边，既然无边，他应该无所不能，为什么还有护法使者的存在，金刚武力在防御着谁？”方默南笑着问道。
方默南含笑而站，其实不管是四大天王也好，还是四大金刚也好，他们有一个基本特征，就是个个是彪形大汉，怒目圆睁，而且每个人都一身戎装。手执利器。
就连一进山门，左、右两侧也有两个金刚力士，手执金刚杵守护佛法的护法神，其形象一般都是面貌雄伟，作忿怒相，头戴宝冠，上半身*，手执金刚杵，两脚张开。所不同者，只是左像怒颜张口。以金刚杵作打击之势；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视而已。
“金刚降魔。当然是魔鬼了。”倪宝红笑着道，“大宝不是刚才说了吗”看着方默南好像问了个愚蠢的问题。
“那么魔鬼是谁创造的。”方默南接着又问。
岳厚鸣低沉柔和地嗓音道，“在东方文化里，神创造了人，在西方文化里。神创造了一切，而魔鬼撒旦，《圣经》中的堕天使撒旦，他是反叛上帝的堕天使，曾经是上帝座前的六翼天使之一，负责在人间放置诱惑。后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。”他顿了一下接着道，“还有路西法曾经是天堂中地位最高的天使——圣光六翼炽天使。在未堕落前担任天使长的职务。”
“那么魔鬼为什么要叛逃呢？魔鬼明显的不属于众生，他和神一样有着法力无边，有用之不竭的力量，有永不死亡的躯体。在神统治的世界�
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