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远古中华(第1集)人类起源-第8部分
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4 ：这还不是问题的全部，四个遗址地区人口的分布情况不一样，应当引起我们的讨论。
黄河土地的阳原人和芮城人直到距今百万年以前没有离开起源地区，直到万年以前没有离开自己的母亲河流域。阳原人集中在燕山南，太行山东的桑干河流域，距今万年阳原人的范围扩大了，但是中心地区仍然在周口店。芮城人的情况也类似，芮城人向西曾经到达了六盘山，向东到达了山东丘陵和辽东半岛，中心地区仍然在山西的南部。
但是，建始人和元谋人不是这样，这两个地区的人口没有在起源地区形成中心，四散分离，远离了起源遗址，散布在很大的范围。建始人的一个分支甚至北上越过秦岭进入渭河地区。
是什么原因引起了古人对起源地区的两种态度？又一道历史之谜摆在了我们面前。是人种的原因吗？阳原人和芮城人不喜欢迁徙？建始人和元谋人喜欢迁徙？不是的，这四支遗址人的后代没有出现人种的差异，这就有力的证明了四支遗址人是同一的人种，只是来到中华土地以后方才分布在四个地区。
原因是：在阳原人和芮城人时，桑干河和黄河是两条海沟，两条海沟之间的土地是伸进海里的一块半岛。阳原人和芮城人走上了这块土地以后，没有再走出来。这块土地三面环水，唯有西方与陆地相通。但是，在西方发生着漂移挤撞的动荡，迫使阳原人和芮城人走进半岛中。
在今天没有什么能够限制人类的足迹，天上，海上，赤道，两极……，但是，百万年前的古人不一样。一条河，一条海沟，一片山地，都是古人难以逾越的障碍。这片土地限制了古人的生存范围。阳原人和芮城人的后代没有走出黄河土地，千万代的繁殖使得黄河人口非常稠密。建始人和元谋人较少受到地域的限制，扩大到较大的范围，与人口稠密的黄河土地比较，显得“地广人稀”。
从海湾到海沟，从海沟到河谷平原……“黄河”，“渭河”和“桑干河”这三块土地的地理环境积累了很大的人口基数。因为有众多的人口，食物资源就枯竭得早，恶劣的生存条件迫使古人扩大食物范围，加快了进化速度，众多的人口造就了黄河文明，黄河文明来到得早，距今二万年（山顶洞人，古龙人）表达了文明的曙光。
5：前文说到了，桑干河和黄河发生着从海湾到海沟到河谷平原的变化。两条河的变化从“地质资料”找不到，但是，从遗址的“分析”能够知道。下面是分析过程，也请读者参加讨论。
距今二百万年，遗址人从“起源人口”分离出来，开始了“亚洲人”的起源。亚洲人又叫蒙古人，又叫黄种人。
遗址人的后代最远到达了美洲。美洲的土著是印第安人。印第安人的祖先到达美洲不到十万年。距今十万年，暖期来了，一支阳原人的后代追逐草原动物进入西伯利亚。这一支人口逐渐向东迁徙到了海边。以后，冰期来了，海平面降低，今天的白令海峡有陆地连接起来。这一个分支后代通过白令海峡到达了美洲，最后在南美洲定居下来。
上面的记载是阳原人离开黄河土地的最早时间。
距今一，二万年，开始有阳原人向北进入黑龙江以北。在今天的北极圈生存着一支人口，这支人口叫作“爱斯基摩人”，说“亚洲语”，可知是社会以后从阳原人分支出去的。
阳原人距今一，二十万年向西仅仅到达了“河套”，芮城人到达了六盘山以东。芮城人到达六盘山以西是万年以内的事情。
芮城人和阳原人向南到渭河南和黄河南也都是万年以后，距今几千年的事。
上面收集了阳原人和芮城人人口扩散的资料。这些资料告诉我们：
距今十万年，遗址人能够北上西伯利亚，已经达到了耐受寒冷和远距离迁徙的能力，但是在一，二万年以前，却被限制在黄河土地上，北没有越过桑干河，南没有越过黄河。这个事实告诉我们，至少在几十万年以前，今天的黄河和桑干河就不是河而是海沟。在黄河土地的南面和北面是很宽的水域。阳原人和芮城人都是生存在海边。
请再想一想，六盘山并不是不可逾越，西藏高原比六盘山高峻得多，元谋人进入拉萨河谷，留下来藏族后代。可知，遗址人限制在六盘山以东另有原因。什么原因呢？在六盘山以西发生着使得遗址人害怕和躲避的事情。
综合上面的种种情况，就不能不这样想像：
在遗址人时代，中华土地不在现在的位置，而是在南方，因为地热运动发生了“板块漂移”，阳原人和芮城人也是在南方发育如果不是这样，阳原人和芮城人一定耐受不了北方的寒冷气候。黄河土地和长江土地是两块土地，黄河是两块土地的接缝。中华土地在向北漂移的过程中，与西藏土地发生激烈地挤撞，阳原人和芮城人向东躲避，走上了三面临海的“黄河半岛”。今天的横断山，巫山南北走向，就是漂移挤撞留下的痕迹，再向北，贺兰山，六盘山，中条山，太行山也是南北走向。
古今气候不同，可能出乎读者的意料。距今万年前，以至几万年以来，古中华人生存的气候环境并不好。比今天冷得多，恶劣得多，处于最艰苦的时期。
地热周期性的每十万年喷发一次。在长达八，九万年的时间里，地表处在寒冷的冰期。黄河土地北移到今天的位置是在距今几十万年前。
冰期和暖期的交替由地热运动引起，地热周期性的喷发，地热喷发剧烈的时期是暖期开始。地热喷发停止以后，地表恢复了平静，地表的气温缓慢下降，冰期开始了。今天处于暖期的末期，人类已经经历了一万多年的暖期。人类的社会在暖期里发育起来。
地表气候的变化虽然对生命的进化影响很大，但是，对于四个遗址的形成几乎无关。四个遗址在距今二百万年，而二百万年里，已经发生过二十次的冰期和暖期的循环。距今二百万年时，四个遗址在北回归线纬度，基本上不受冰期和暖期的影响，如果是在今天的位置，以阳原人为例，在寒冷的北方，不用说创造黄河文明，就是自身的存活都是问题。
本文讲述了四个遗址出现了神奇的排列。神奇排列的原因在前文的讨论中已经显露出来：黄河土地与西藏土地衔接，不在今天的位置，当黄河土地向北方漂移时，长江土地，江南土地逐渐与黄河土地衔接，在漂移中，有动物人走上中华土地，留下了四个遗址。
对于遗址生成的过程，可以打一个比方：中华土地好比是一列列车，板块漂移好比是列车运行，列车从山前通过。远古人好比是从山上滚落的石子，石子落进了不同的车厢。
梦系阳原
梦系阳原
探索了四个遗址，心里久久不能平静。我们中华人的4支祖先：阳原人，芮城人，建始人和元谋人的资料萦绕在心头，进入我的梦境。这4支祖先中，阳原人的图像最为清晰。阳原人后代，北京人，勃人，山顶洞人……在朦胧中，在梦中连成片。
这一篇从阳原人说起，距今2百万年……
我俯瞰黄河土地。平静的桑干河海湾向东连接东海。在海湾的南岸，排列几道南北走向的山脉。从西向东：贺兰山，中条山，太行山。太行山的东坡下是茫茫的东海。在贺兰山和中条山的中间是一块低洼的盆地。这块盆地就是今天的黄土高原。一条黄河海沟将黄河土地和长江土地分隔在海沟南北。黄河土地已经从西藏土地断裂下来，与西藏土地挤撞，横断山正在形成，黄河土地开始向北漂移。
我来到一个山洞前。山洞北向桑干海面，南向高山。我看到一位阳原人正在山洞前打制石器。
阳原人站起来，好奇的打量我，我也打量她。面前这位阳原人女性，*，被毛微疏，看不出年龄，身高一米的样子。表情丰富。
我说，“阳原人，你好，让我介绍一下我自己，我是中华人。中华人是阳原人二百万年的子孙。你们这里好难找呵。”
这位阳原人流露出好奇的表情。她不说话，显出兴奋的样子，态度友好。阳原人的友好态度鼓励了我。我反复的说我是阳原人的子孙。阳原人点头，好象听懂了。
我指着眼前的砾石问：“你打这些石头作什么用？”
阳原人：“挖土，采食。”
我问：“是工具吗？”
阳原人：“是，一天能打出四件。就这样。”她拿起一块经过打制的石器，很轻易的爬上一棵大树，树上结了像杏一类的果子，她耐心的砸一支分支，约两个小时，终于将树枝砸断。她面带胜利的微笑，将树枝拖到我面前：“吃吧，很好吃，”
我吃了几个：“是的，很甜。”我觉得有许多话要问她，一时间不知道从哪里说起。
山洞里传来了婴儿的哭声。
阳原人跑进洞中，抱出一个婴儿，哺乳。很浓的腥臊臭味从洞中飘出来。“你刚才说什么？你是我们的子孙？”
我说：“是的，那是……”
阳原人指怀里的婴儿，“我的子孙在这里，你怎么会？”
我说，“你们有分支的族人吗？”
她说，“有呵。”
“有分支的分支吗？”
“很多。”
“这就对了，我是分支的子孙。”
她听明白了，表示：“你等等。”她将手放进嘴里，打了一声尖厉的口哨，婴儿吓哭了，她又将*塞进婴儿的嘴里。外出采集的人陆续回来了。
阳原人对族人说，“这位是我们的子孙，我们的尊贵客人。请他来讲一讲我们子孙的事情。”他的族人将我围在中间，从头到脚的看我。我看出来了，那位母亲一定是首领。她说我是尊贵的客人，我就不必担心安全问题。
有两个男人抬了一个像是羊一类的动物放到我面前。两个人用石器的棱边熟练的打开肚子，腐烂的臭味飘散出来，显然，这是一只死的动物，被阳原人拣回来。动物的皮剥下来，然后抬到山洞下的小溪清洗干净，腐臭的内脏顺水飘走。清洗干净的动物又抬到我面前，意思是请我吃第一块肉。
我拢起一堆干草，用打火机点燃了。阳原人吓退了好远。我说“请拣一些干支。”阳原人听懂了，拣了干支回来。篝火燃烧起来。我将动物放到火上烧烤，烧肉的香味飘散在空间，可惜没有盐。我撕下一块肉送给首领母亲，她接了，拿在手里，但是没有吃。我知道阳原人还没有过熟食，就撕下一块吃了，她这才吃起来。
这一支阳原人不到二十人，一只几十斤的动物很快吃光了，阳原人也吃饱了。这是一次难得的聚餐，人们非常兴奋，很晚才睡。一对男女在篝火旁*，首领母亲告诉我，*以后，她就要作母亲了。从她的表情，我看出来，母亲是很尊贵的身份。
这一晚，首领母亲，还有几个年岁大些的阳原人围在我身旁，听我讲“后代的故事”。我讲了磨制石器，讲了用火，讲了陶器，我没有讲金属器，也没有讲能源，科技这些事情。就是这样阳原人也以为经历了神奇世界。
第二天，阳原人没有去采集，而是去海边拣蚌螺，我由首领母亲陪同爬上了一块高坡，从这里向西可以看到较远处，但是，更高的山里族人是不去的。在路上，她告诉我，拣蚌螺是危险的，不知什么时候，海发起怒来，族人就被淹死在海里，除非是重大的事情，族人才冒险去拣一次。
到了高坡上，我看到，在西方的远处，烟雾弥漫，传来隆隆的响声，
我问：“是怎么回事？”
她说：“从祖先时候就是这个样子，阳原人就是这样一代一代的避向东方。现在，我们已经无路可退了。”
我说，“是不是可以向南方躲避？”
母亲：“不知道，我们不能知道那么远的地方。从祖先起，没有离开过海湾。“
我问她，“你叫什么名字？”
她说，“我叫首领。”
我问，“族人中还有什么名字？”
她说，“还有母亲，少女，孩子，老人，男人。就这些名字。”
傍晚的时候，首领和我回到山洞前，只见一具族人的尸体停放在山洞前。族人到海边去，没有拣到蚌螺，反而淹死了一个。这是一个少女，乳房已经凸起，她眼睛微睁，依依不舍的看着离去的世界。族人中没有哭声，阳原人还不懂得用眼泪送走亲人。
我觉得心情沉重，这位少女为我而死，也是为族人而死。在今天，将捨己为公的人当作英雄，受到烈士的荣誉。但是，这位少女将被吃掉。
出去联系换尸的族人还没有回来，阳原人时代没有埋葬，死去的族人就吃掉，自己的族人不能自己吃，就用换尸的方法。天将黑的时候联系到了换尸，一个将死的老人被抬到山洞前，老人还懂事，知道自己将被吃掉，很平静的躺在地上。来换尸的外族人将少女抬走了。阳原族人像收拾动物一样将老人清洗干净，然后，要求我也将尸体烧烤。我照作了，但是我没有吃肉。
吃过了换尸以后，山洞前静了下来。我来到阳原已经两天一夜，这两天里没有睡觉，一直处在高度紧张，高度兴奋状态。现在，感到极度的疲倦，昏昏入睡。
在沉睡中，耳边传来细微的耳语，
“他从哪里来？”
“天上。”
“是我们的子孙吗？”
“他这样说。也许是祖先时代的某个分支”
“吃了吧，一定鲜美。”
“不可以，是我们的客人。”
一个尖细的女声：“给我们留种吧，给我们流传高大的子孙。”
“这……明天看看。”
听到这里，我吓出了一身冷汗，一下子清醒过来，。阳原人在计算我。如果不是阳原首领阻拦，也许我也像那位老人一样活剥生吃了。
我终于清醒过来，原来是一场梦。
噩梦醒来是早晨。清晨，阳光灿烂：阳原人在山西阳原留下遗址。遗址证实了阳原人的真实。阳原人是距今200万年的古人。阳原人的后代在哪里呢？闲话少说，只表一支。大约百万年以后阳原人后代在北京周口店留下遗址。周口店遗址的主人就是著名的考古北京人。
北京周口店在什么地方？东临东海，北望桑干河海湾，在海湾和东海交汇的海岸边。从阳原到周口店的距离不到2百公里。就是说，阳原人的后代在百万年的长时间里，生存的领地向东扩散了2百公里，平均5千年扩散1公里。不过还算幸运：阳原人后代没有灭绝，延续下来。
百万年后的阳原人后代叫作北京人。前文交代过，中华方舟向北漂移，正在航行途中。北京人时期，方舟已经到达了北纬30度，相当今天的长江纬度。
考古北京人 北京人化石 北京人山洞
考古北京人
择洞而居，阳原人后代随着海水的回落扩散到周口店北京人山洞的河谷，开始了北京人的历程。河谷里山洞很多，这一支人在一个山洞住下来。北京人没有语言，当然也没有名字。相互间的沟通和交流用手势，眼神，动作。北京人能够发声，发声能够表示“危险”，“过来”，“有食物”这样一些简单的意思。
北京人的群性表现为“模仿”和“跟随”。其中的某一个人受到模仿和跟随，被认为是“强者”和“能者”。这个人叫作首领。一个群的首领人物可能是男性，也可能是女性。
清晨，首领醒来了，发出了几声“啸”。
啸是古汉语，拉长了喊声叫作啸。诗经诗：“啸也是歌。”满江红：“仰天长啸。”
首领啸了几声，这是一天开始的信号。族人与首领呼应，啸声传向河谷，传向远方。没有应答，说明河谷没有人居住。现在，这一支族人在河谷的谷口。谷口的食物稀疏，有人群或动物群采食过。首领试探着向河谷的深处走，族人不离首领太远，各自寻找食物吃。
北京人通常的食物是树果，嫩叶，小虫子，鼠类，如果抓到了兔类，那就是丰收了。这一支族群有两位母亲，母亲各自怀抱一个乳婴。首领采了两支树果，扔给母亲。
族群吃饱了，长啸作乐。长啸够了，首领开始拣干草，拣干草也是北京人经常的工作。族人拣了干草带回山洞去。族人没有往回带食物，这里的食物很丰富，每天来采就是了。以后的日子里，族人只是在这一带采食，并不远走，虽然没有遇到野兽的袭击，仍然很小心。北京人选择山洞作住地，并不是因为寒冷，北京人已经长出细的绒毛，不像阳原人那样光裸，况且在北纬30°的地区并不寒冷。北京人住山洞也不是为了贮藏，特别是成熟时
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