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远古中华(第1集)人类起源-第4部分
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古中华人乘坐在中华土地这支方舟里，在北回归线纬度，没有经历冰期的寒冷。古人类从古印度，古埃及，到古希腊，古罗马，都是在北回归线纬度的温暖湿润的气候生存。距今十万年，也许二十万年，黄河土地进入了今天的位置。从遗址看，古中华人在山洞栖息。距今一万年和二万年还是末次冰期与暖期交替的时候，有古中华人向东进入东北，说明已经达到了御寒的能力。
古今气候不同，可能出乎读者的意料。距今万年前，以至几万年以来，古中华人生存的气候环境并不好。比今天冷得多，恶劣得多，处于最艰苦的时期。
地热周期性的每十万年喷发一次。在长达八，九万年的时间里，地表处在寒冷的冰期。黄河土地北移到今天的纬度，旧石器时代的中华古人在今天的纬度度过了一个或二个冰期。人类社会开始于距今万年。距今万年，暖期已经开始，人类社会在最近的这一次暖期里产生出来。中华文明与这一次暖期相伴发生。
今天，已经处于暖期的末期，可知中华社会在暖期发育起来。
生命的条件————从动物到人
生命的条件 生命与非生命 新的生命
进化 动物进化 从动物到人
生命的条件
在太阳系的星体中，只有地球存在生命。至于太阳系以外的星体是不是有生命目前还不知道。从这个事实至少想到生命的条件问题。这是因为达不到生命条件的星体自然没有生命产生出来。从生命现象，简单生命，复杂生命，直到人类，这个过程叫作进化。
这一节从生命的条件说起。
其实，生命的条件并不特殊：水，温度，很普通的几种物质（化学的术语叫作有机物）。这是生命存在的基本条件。有了这基本的条件，生命的现象将发生。
说到生命条件，我们就应当想到宇宙物质的统一性。在太阳系，各个星体物质的成分基本相同，并不缺少生命的物质。这是探索生命的出发点。既然宇宙物质存在统一性，那么太阳系星体也同样存在水的物质。在地球上，水是很普通的物质。水由氢和氧组成。氢和氧不是稀有物质，同样是太阳星体的普通物质。可知太阳星体上并不缺少水的物质。可是，别个星体的水到哪里去了？
物质有3态：固态，液态和气态。（实际上，就当前人类的认识至少是4态。能量状态也是物质的一种状态。）这3种状态中，生命存在于液态水中，只有液态水对生命有意义。在地表条件下，水从0°－100°C范围才是液态。可知星体上没有水，不是因为没有水物质，而是达不到物质水的温度。这样看来，生命的条件集中到温度一个条件。温度是液态水的条件，液态水是生命的条件。因为地球以外的太阳星体都不具有液态水温度，所以也就没有生命。
地表温度在生命条件范围。可是，地表温度又是由什么决定着？1，阳光。2，地热。3，大气。上面3个条件又受到太阳与地球的相对位置和地球质量的影响。我们不必更深入的探索就知道，地表的温度由诸多的条件和复杂的因素决定着。
液态水的范围是这样的狭小，仅仅在冰雪熔化到气态水之间。可是地表能够在30亿年的长时间里稳定的维持液态水的温度，而且将继续维持。生命与自然界完美的和谐，或者说自然界对生命条件的完美创造，这不能不说是宇宙间的奇迹。
生命与非生命
生命与非生命的关系怎样？生命与非生命的界限在哪里？从非生命到生命到过程怎样？在地表，生命怎样发生？这一节来讨论。
今天的科学对生命和非生命的认识如下：
非生命
对于非生命读者并不陌生。非生命分作单质和化合物。单质又叫作元素。化合物包括氧化物，酸，碱，盐几类。非生命发生混合，化合和分解几种变化。
生命
生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式本质上就在于这些蛋白体的化学组成部分的不断的自我更新：1由核酸和蛋白质等物质组成。2新陈代谢。。3自我复制。4生长和繁殖。
蛋白质：对于生命物质的蛋白质叫作氨基酸，是构成细胞原生质的主要成分，是生命的基础。
核酸：一种复杂的有机酸，存在于生命体内，是细胞核的组成成分，构成生命的物质基础。
简单比较
1，生命是非生命中酸这一部分的一个分类。用哲学的话说，非生命和生命都是物质的存在方式，是物质的不同的运动形式。非生命物质以化合，分解的形式运动，因为不同的温度呈现气态，液态和固态。生命物质以新陈代谢的形式运动，对于温度的要求狭小，没有三态的变化。
2，当地球在气团时期，地球的物质只是炽热的单质状态，各种单质的混合物。
3，随着气团温度的降低，开始有化合物生成。在化合物中，氧化物最先大量合成。水就是这样生成。氧化物的水的化合和分解要求高于今天地表的温度。随着地表温度的继续降低就不再有地表水生成，地表水也不再分解。在今天的地表温度条件下，水的量总是这么多。
4，构成生命成分的酸对温度的要求严格。生命成分的酸在20°－40°C表现为活跃的生命特征。这个温度恰恰是地表的通常温度。
5，生命并不神秘，也不特殊。如果说生命特殊的话，只是说，生命的运动是物质运动的一种形式。
新的生命
讨论过了生命的一般特征，这一节讨论生命的起源。
在宇宙范围，至少在太阳系范围，温度是生命的基本条件。地表的温度满足生命的要求，所以有生命产生出来。在今天，地表的温度没有改变，那么，哲学的推理就应当有新的生命产生出来。但是，实际上，我们并没有看到新的生命。在这里，哲学的认识与客观的实际发生了矛盾。新的生命在哪里？
我们曾经讨论过，地球生命经过了长时间的演化过程。从生命现象到简单的生命经历了14亿年的长时间。这就是说，今天生存着的简单生命，细菌类，病毒类也需要若干亿年才能从生命现象演化出来。这是其一。其二，新的生命不是从简单生命开始而是从生命现象开始。从生命现象开始，也就是从非生命开始。这话听起来别扭：生命怎么能从非生命开始？可是，如果生命不是从非生命开始又能从哪里开始？对了，生命一定是从非生命开始，在非生命和生命之间有一个过渡阶段。这个过渡阶段叫作生命现象。经过了这一番思考，我们知道了，新的生命从非生命开始，而且经过了漫长的演化过程。
关于生命的起源，受到了不知多少人的关注。有人曾作过实验：在实验室里，模拟生命条件，果然出现了生命现象。上面是实验。在我们生活的空间是不是也存在生命现象呢？既然生命条件的温度存在着，推理的想，生命现象也是存在，而且是广泛大量的存在着。今天的科学认识将一切的简单生命归为微生物一类。就是说，微生物这一个群类里包括了生命现象。如果我们细心一些也不难看到生命现象。
我们知道，非生命不能遗传，只有生命才能遗传。简单生命以自我复制的方式遗传，复杂生命以性受精的方式遗传。因此，遗传是生命的重要特征。在微生物这一个大类中，有一些微生物并不是从遗传发生出来。这是一些自然发生的，但是又有生命特征的现象。这一类的微生物介于生命与非生命之间，我们不妨叫作生命现象。生命现象对于我们探索生命起源非常重要。
下面举几个常识范围的例子：
例如，在动物也包括人的肠道生存有微生物。肠道微生物是生命。可是肠道微生物如果不是自然发生的话，它是怎么进到肠道里？通过口腔进入的？通过消化液进入的？肠道微生物的生命很脆弱，因此，从上面的两个渠道进入肠道都不可能。我们知道，初生的婴儿没有肠道微生物。由此，我们就不能不想到肠道微生物在后天发生。就是说，它是由肠道中的氨基酸碎片组合起来。非生命的氨基酸碎片在肠道这个适宜的环境里发生出来生命的微生物，完成了生命现象的过程。
又例如，在湿润的条件下有机物质发霉了。发霉的有机物有霉素产生出来：青霉素，红霉素，土霉素。细菌吸收了霉素，就被霉素杀死了。这实际上是生命现象的过程。
从非生命到生命现象到生命，新的生命这样发生。
进化
新的生命产生出来。新的生命叫作简单生命。简单生命和复杂生命是怎样的关系呢？
鸡生蛋，蛋孵鸡。先有鸡还是先有蛋？这是一个老掉牙的问题。这个问题却难倒了学问大师。说先有*，蛋从哪儿来？说先有蛋吧，鸡又从哪儿来？鸡和蛋循环以致无穷。
当真这样吗？
家鸡从野生鸡驯化出来。那么野生鸡从哪儿来？野生鸡属于鸟类。鸟类的祖先是爬行动物类。鸟儿卵生，爬行动物也是卵生。鸟类从爬行类进化出来。野生鸡的祖先也是一种爬行动物。先有鸡还是先有蛋的问题实际上是个进化的问题。当我们有了进化论的认识，再来回答时，问题就这么简单。
从宇宙物质的讨论发现，物质世界高度统一，生命与自然界完美的和谐。世界的统一性和和谐性被古人注意到：好像有一个宇宙的主宰。宇宙的主宰对世界做了精密的安排。几千年的时间里，古人苦苦思索。在人与世界（生存环境）的关系上，创造出来了，这个主宰叫作神。对神的创造，就我们中华人讲，开始于距今6千年。更早的时期古人达不到神崇拜的高度。神崇拜延续了6千年。直到公元第19世纪，对于世界的主宰有了新说。这个新说就是进化论。人类的认识出现了革命性的突破，从生物学领域找到了“宇宙的主宰”。这个主宰宇宙的神叫作“适应”。关于适应的认识由达尔文总结出来。适应的认识超出了生物学的意义。
1858年，这一年是鸦片战争后的第19个年头，太平天国与清政府打得难分难解。这一年在英国出了一本书，这本书叫作“物种起源”。书的作者是达尔文。书中以自然选择为中心论点，论述了生物的发展规律，提出了生物进化学说。达尔文的学说后人称作“进化论”。
进化论认为，各种生物并不是一成不变，而是随着生存环境的变化，从简单到复杂，从低级到高级，从少数类型到多数类型，逐渐变化，发展而成。
自然选择是说，生物在自然界适者生存，不适者被淘汰。生物体在生存环境影响下发生变异，对生存有利的变异积累加强，不利的变异逐渐被淘汰。结果，形成了有高度适应性的多种多样的生物。
进化论的又一个观点是生存竞争。生存竞争也就是种与种之间的关系。达尔文说：
“我应用生存斗争这个名词是广义的，比喻的，包括有生物的相互依赖性。而更重要的是包含不仅有生物的个体生存，并且也有繁殖其类的意义在内。”
达尔文的学说回答了生命与生存条件的关系，回答了生命之间的关系。达尔文的学说大体这样。
动物进化
最初的陆地动物叫作昆虫类。昆虫类在距今6亿年陆地露出水面时开始出现。昆虫类是第1批从海洋爬上陆地的动物。6亿年间，昆虫类发生了很大的变化，但是，基本的特征延续下来：昆虫类没有内骨骼。
距今4亿年，海洋中一种叫作总鳍鱼的动物爬上陆地。总鳍鱼有内骨骼。爬上陆地的动物由两栖进化到在陆地产卵。陆地的爬行动物时代开始了。
距今2亿年，爬行动物达到了繁盛时期。距今6千万年，以恐龙灭绝为标志，爬行动物时代结束。
哺乳动物起源于距今1亿5千万年。现代的哺乳动物开始于距今5百万年到2百万年。起源人类的动物和灵长类开始于6千万年以前。
在今天，动物时代结束了，人类成为了地球生命的主宰开始了人类时代。
从动物到人
进化关系到两个方面，一个方面是生存的环境，它是起决定作用的方面。另一个方面是变化的方面，它是被动的方面，决定的方面变化了，被动的方面也发生变化。
事实上，决定的方面永远在变化。我们知道，地表就从来没有停止过变化，地壳形成了以后，地貌的变化并没有停止，板块还在漂移，气候也在变化。人类的进化完成了，社会对地表的改变更甚于自然的变化。对生物（动物）来说，人类的影响比自然的影响更大。生存的环境永远在变化，生命也是永远在变化。
我们人类从动物中进化出来，是不是适应的结果？
如果我们人类的动物祖先仅仅停滞在自然适应的能力，它就显示不出来进化的优势，在成千万，成万万的物种中，不能成为生存的优胜者。我们人类成为优胜者还因为竞争能力。什么叫作竞争能力呢？所谓的竞争能力已经超过了对生存环境的被动的适应，显示出了对生存环境的改变（改造），这种改变也包括物种间的竞争，达到了社会的能力。这样看来，按照生物进化的顺序，动物（起源的部分除外），从适应能力提高到竞争能力，再提高到社会能力，也就是进入了“人”的阶段。
从动物阶段到动物人阶段，到进入人类，这是一个连续的过程。这个连续的过程必然有一个连接的纽带。我们认识进化，就是找到这条纽带。这条纽带，或者叫作（适应）能力，或者叫作（人与动物的）界限。
既然是从动物到人，那么，人有而且动物也有的，就在动物的界限。只有人有而动物没有的才是人的界限。例如，人有牙，而动物也有牙，不管人牙与动物的牙有怎样的不同，也就不能作人与动物的界限。直立的体形也不能作人与动物的界限。我们看到，一般的动物，哺乳动物，能够用后肢支撑身体，所差是程度不同。又如袋鼠的后肢的能力是人望尘莫及的，鸟类就从未用翅膀支撑身体。从考古得到的骨骼化石知道，在恐龙中，用后肢走路的种类很普通。
这样说来，手的分工也不能作为人与动物的界限，例如猿的手。大象的长鼻子已经显示了手的功能。再如劳动，劳动有两种，一种是，为了生存对自然的行为。这种行为不是人独有的，松鼠和老鼠都会贮存食物。蜜蜂采蜜，蜘蛛织网不能说不是极精巧的劳动。另一种的劳动是社会的劳动。社会的劳动固然为动物所没有，可惜，社会的劳动是人类晚近的事情，在距今万年以内的社会时期。
人的进化在无社会条件下实现，是个自然的过程，而不是社会的过程，适用于自然的法则，即进化。其它的，如智慧，思维，等等，也不能使人与动物的界限清楚。这样说来，人类没有超出动物的界限了？是的，今天的人类不过是高级动物而已。
但是，人与动物的界限是存在的。正是因为存在着界限，才能从动物中区别出人类来。那么，人类的界限在那里呢？例如，种的界限，以是否传递后代作为人与动物的一个界限。乍听起来，这个界限既庸俗又无聊。它沾污了人的神圣的尊严。可是，稍加思考，就不难同意，它是多么自然合理。那个后来进化为人类的种群，它一旦形成为一个独立的种群，它就是人类的起源。正是这个种群生育到今天的60亿人口。
说到这里，就要明确：说人是高级动物，人类是动物的高级阶段，只是进化的意义。人类是一个独立的物种，有自己的进化过程。人类之所以为智慧生命，是因为人类经历了漫长的，不同于动物的，自己的进化过程。
既然种可以作为人与动物的明确的界限，能不能给这个界限一个时间呢？就是说能否知道“人”这个物种的起源时间？
在今天的考古界，人类学界，相关的学术界给予了不同的说法。
在达尔文时代，认为人是从猿进化来的，这个说法很流行了一段时间。在今天，不再说从猿到人。例如，在过去，称作北京猿人。现在称作北京人。
当前，将距今百万年到距今十万年的动物人称作直立人，将距今十万年以后的动物人称作智人，（那么，直立人和智人的界限在哪里？）。照这个分期，人类与动物的分界应该在距今百万年。如果以打制石器为人类的开始，人类与动物的界限在距今二百万年。如果以骨骼化石为依据，有早到距今三百万年的骨骼化石出土。如果以“古猿”的时间为依据，界限的时间为距今八百万年。
说法种种不一。
按照人种为界限（是否流传后代），人与动物的界限在哪里？
在今天，人类分作白种人，黑种人，黄种人，这是因为生存环境的�
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