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无限幻世录-第897部分
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顿时，一种充满不详味道的预感，就这样无比清晰且剧烈的，在活佛们敏锐的舍利禅心间，彷如心血来潮所触动间，瞬息而至促不急防的爆发了出来。
挣脱出噶当活佛真言咒法，那神刀心剑对识海的渗透，顺势间将江河舞一式，所舞动的漫天狂龙之相，转化为雾苍茫的沐羽晨，那一身的武道神通般修为，十成十的被引爆了出来。
脚踏八卦演变之步伐，沐羽晨与宇宙空间线，时刻运动的节奏契合。
身形飘渺扭曲之间，缩地成寸的沐羽晨，就在雾苍茫的遮挡锁定间，空间跃动般的出现在了，噶当活佛灵念附体的，那尊藏密护法雪人，壮硕身躯的后心处位置。
一式中正平和的直拳，立时就在沐羽晨的右手间，毫无半点风云之势的，直抵向了喜马拉雅雪人，那被金刚法相笼罩的躯壳上。
没有呼啸的狂风、没有破空的爆鸣……
一切外相尽数被雾苍茫，所遮挡与隐藏的那一拳，甚至连个名字都没有。
然而，在那平平无奇的直拳间，沐羽晨修为中的佛门一侧，却被尽数融汇内敛到了其中。
菩提禅法、金钟刚体、童子纯阳、易筋元磁、无相心境、天地轮回
甚至那些看似已然彻底消失无踪，却已然被悄然转化的龙象般若、无上瑜伽等，其精意也会尽数提炼浓缩了起来。
中原禅宗奉行的禅武合一，将武道彰显的杀伐意志，完美的融入了那可谓，神武合一的浩荡之力中。
于是乎，在沐羽晨的那平拳之下，噶当毕生修为所化的，那琉璃金刚法相之形，就如易碎的玻璃般崩解了起来。
杀念、杀心、杀意三者融汇，平平无奇却又浩荡无匹的拳劲，在金刚法相中势如破竹般，纵横无匹的不断绞杀流动着。
在那拳劲锋芒的流淌之处，金刚法相中浓缩凝聚着的，那灵念、禅心与佛意等，被一点点在扭曲间心神俱灭。
点点残劲在击破金刚法相的同时，渗透向了作为宿体存在的，经由藏密秘法培养淬炼下，身躯可谓远超金铁的雪人‘肉’身。
一瞬间，雪人身躯的绝大部分，就犹如被虚空粉碎般，点滴不剩的凭空消失了。（。）
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第六十四章 业报罪火 金塔如来（）
五世轮回修为凝聚的金刚舍利子，在自爆间与沐羽晨的精神世界中，被舍利龙炎与鬼族魂炎燃烧吞噬
金刚法相被毁，宿体雪人之躯崩溃
本体意识坠入变天击地，幻化而出由虚化实，够构建出的宿世轮回中
执念根深心境决然的噶当，就这样一步步的深陷进了，那仿佛命运编织成的织中。 ：
气机相连间哪怕噶当活佛的真身，远在数千里之外的遥远之外，然而在元神神念的彼此勾连之间，却又就潜入了彻彻底底的绝境中。
身处金刚舍利与法身被破的反噬中，灵念动荡犹如怒海叶舟般的噶当，那以剩余的五世轮回积累之力，勉力维持着的不动禅心彻底崩溃
然后，源于虚空自精神之间，无名燃起的龙炎与魂炎，就在噶当精神识海之中，星火点点的膨胀燃烧了起来。
十世修持间不断摄取藏地民众，那虔诚到近乎毫无自我的信仰，于禅心、佛性、灵念不断修炼加持。
噶当的精神识海已经被演化为了，一片佛陀、菩萨、罗汉、佛子等，彼此相互映照构建的坛城佛国。
坛城，梵文意为‘曼陀罗’，有法坛与道场之意，乃是各类本尊的法界宫殿。
藏密修行者都以坛城作为冥思的对象，修行时需将自己之身视为坛城，本尊安住自心莲座上，既身为本尊观，片刻不离。
待到日久功身而身、语、意，与本尊存在毫无差异，既达到了即身成佛之最高境界。
到此，修炼者心中观想的坛城，自然就能够开启虚空，与心灵意识间自成一界，进而将一切有碍修行的外魔，尽数都隔绝于坛城佛国之外
坛城也被密宗视为，象征世界结构的本源
世界形成之因果、规则制定之法理、生死幻灭之机缘……，乃至大千世界中的一切知识，都被坛城，也就是金刚曼陀罗世界囊括其中。
所以，它也被视为诸天佛陀们，与其眷属众神居所的模型缩影。
乃是藏密佛国净土概念的本质所在
在正常状态下，处于坛城佛国护体下的噶当，精神意识乃是万法不侵，诸邪不动的‘即身佛’状态，想要从精神境界上影响到它，那几乎是一件不可能的事情。
可惜，噶当近乎圆满的十世修为，已然在刚刚被破去了进半数，禅心、佛意凝聚的金刚法相，也在沐羽晨的手中彻底破碎。
如此，圆满不全、法身不再之下，曾经完美无缺的坛城佛国，也随之千疮百孔了起来。
更有甚者，随着舍利龙炎与鬼族魂炎，继续对噶当宿世佛法修为，所演化出的坛城佛国渗透破坏，点点属性异常的特殊能量，就如同失去镇压般的被释放了出来。
在坛城佛国汹涌的斑斓与紫黑色彩中，赤红纯粹凝练如血色的光辉，彷如从虚空中降临而下般的，从那光明破裂的坛城世界缝隙间，星星点点源源不断的泉涌了出来。
那色彩就仿佛大地被撕裂后，从地脉深处涌动出的炽热岩浆，又内而外的扩散中瘟疫般的，将地面上的一切都尽数侵蚀摧毁。
随着那赤红熔岩的愈演愈烈，噶当那还算牢固的坛城佛国，就如同遭遇天敌般的摇摇欲坠了起来。
“众生愿力？这种感觉不太对”
感应这那重噶当精神识海中，所演化坛城佛国镇压之下，所涌出赤红异种能量中，蕴含着的熟悉而又迥异的特质，一时间沐羽晨也有些，迷惑的不解了起来。
沐羽晨很熟悉那种能量中，无数驳杂却统一的人类意识，彼此吸引而凝绝成型的状态。
然而，相比起本源世界始终，被无意识本能的彼此吸引，而相互吸引结合的那种，被心绪污染的信仰结晶碎片，沐羽晨感知中的那赤红，却更纯粹、更主动、更恐怖
那赤红色彩对源于沐羽晨的，舍利龙炎与鬼族魂炎兴趣不大，它目标明确的直指了，那将它镇压在无限光明下，所凝聚出幽暗深渊质地的坛城佛国，犹如宣泄般的疯狂报复着。
“无穷无尽般的怨毒、深入骨髓中的诅咒、粘稠如实质的憎恶、永生永世的纠缠……”
被动中少量的沾染上，那赤红中凝练无比的恶意，彷如身临其境般的沐羽晨，如此清晰的感觉着，那跳跃、闪动之间，近乎万众一心的仇恨。
“这个莫非就是传说中的业火？”
龙炎焚烧、魂炎吞噬间，将少许沾染的赤红色彩，瞬间净化的沐羽晨，心有所感般的念道。
业火，佛教谓恶业害身如火，亦指地狱焚烧罪人之火。
可是现在从沐羽晨的实际接触来看，所谓的‘业火’本质上依旧是一种，众生意识彼此共鸣之后，被纯粹化的精神、意识与意念结晶。
业火与众生愿力唯一的不同，就在于其凝结都是源于，愿力负面性的意识能量，而非正统众生愿力那般，充满希望与虔诚的信仰之力
或者说，信仰被尽数都转化为了诅咒。
简而言之，业火就是佛门核心思想因果循环中的报应
在搞明白了赤红的实质之后，其诞生的源头对于沐羽晨而言，也就没有什么神秘性可言了。
基于沐羽晨个人对于信仰的理解，信徒、宗教、神佛彼此间关系，就如同人民、政府与国家
政府首先向人民许诺，我们国家的未来如何如何
然后，相信国家的人们，自然的承担起了政府，所设置法律下规定的，各种税负、义务和责任
在一切都处于正常且平衡，并能够达到预期目标，让人民、政府和国家三方，都各自获益的状况下，一切就会呈现出蒸蒸日上，一切都安居乐业的盛世景象
而假如一切不顺利……
呃
愿祖国母亲‘忽悠’着你
当然，这个例子实际是不恰当的。
相比起政府，‘忽悠’人民的宗教，除却少部分邪教外，大都会考虑到细水长流，而采取比较克制的手腕。
然而，藏密可不是单纯的宗教，哪怕到新华夏成立之后，人家也是具备政治权利的
而现在掌握着藏地高原，全部政治权利的密教，那可就更加的肆无忌惮了。
在将九成九的藏地民众，化为贵族与寺庙彼此间，共享其劳动成果的农奴后，藏密对绝望中的农奴们许诺，信仰着死后可以往生极乐世界。
藏民们缴纳了‘信仰’，作为购买通向‘极乐世界’的车票钱，然后……
往生极乐是需要相当的修为、觉悟与资格的，那扇大门从来不是你想进就进的。
于是，九成九死亡的藏民，都因为条件不符，而被阻挡在了净土之外。
如此，死亡的藏民如何不恨
与此同时，藏密中大量的僧侣将毕生，都奉献给了供奉佛陀的事业，求得就是轮回转生永享富贵
由于密宗修炼法门的特性，藏密修炼的修为绝对部分，都会被凝练与肉身之中。
易得神通而境界不足的僧侣，绝大多数都不具备佛活们般，能够轮回转世的修为与资质。
身前僧侣们视上师为佛陀，死后不符合转生条件的僧侣，在六道轮回中彻底的迷失。
而这些僧侣们修为淬炼，转化灵材的骨骼尸身，则沦为藏密法器的材料。
至于僧侣们本身，则是赤条条而来，而又赤条条而去了
如此，空欢喜一场的僧侣如何不恨
密宗事实上很类似于‘传’销，身为顶层的活佛们高高在上，层层向下不断的鲸吞盘剥，可谓还是‘大小’通吃的典范
正常来讲，人死灯灭、一切皆休，反正死人是不会要账的
更何况，藏密早就准备好的足够的神通法门，来镇压这些宿世信仰不得圆满，而不断累积起来的罪业劫数
“坛城佛国立于业火劫海之上，这不就是所谓的业火红莲之相嘛”
可谓大开眼界的沐羽晨，对密宗手段赞叹无比道。
“身前死后皆尽俯首于吾身之下，果然佛法无边、高深莫彻啊”
舍利龙炎、鬼族魂炎、红莲业火，与内外间不断的破坏、吞噬与反噬间，噶当毕生修为所凝聚的坛城佛国不断瓦解
坐镇坛城中央的佛陀化身，不断在崩坍与内缩之间，露出金刚舍利子本相。
紧接着三色幻变的火焰烧灼间，业火反噬中脆如核桃的舍利，就被舍利龙炎与鬼族魂炎，连带红莲业火一道焚烧、吞噬了起来。
本质乃是因果业报中，人性极恶凝聚的红莲业火，其中蕴含着的人类情绪，可谓穷凶极恶无比恶毒
然而，这样的极恶之念，却正是鬼族之力，那源于魔界的魔心，最为喜爱的壮大之源
至于舍利龙炎，源于舍利之中的它，天生具备对精神的焚烧净化之力，同样也能够在对业火的不断焚烧中，萃取其精神意念的精粹反哺自身。
于是乎，沐羽晨就这样将噶当的坛城佛国，化一场敌我皆同的饕餮盛宴。
至于，业火加神因果降临的问题
沐羽晨个人表示，哥也兼职佛门的，好嘛
以无相心镜吸纳掉噶当，十世金刚舍子中的精华，业火又经过舍利龙炎与鬼族魂炎，焚烧、萃取、提炼、纯化与吞噬，失去极恶愿力凭依的业力，压根不可能对沐羽晨照成影响。
毕竟，双方间并没有实质上的彼此接触
甚至于，舍利龙炎和鬼族魂炎所性之事，从某种角度而言也可被视为，是在渡化与开解业力中的那无边怨念
而且，论及这段业报的因果循环，本质上它与沐羽晨是无光的。
硬要计算的话，破掉噶当法相与舍利修为，将坛城佛国镇压的红莲业火，释放出来的沐羽晨，在因果循环中占据的位置，无疑是绝对‘正确’一方的
在噶当佛法已然必死无疑，且身形俱灭的这一前提下，向业火收取写合理的报酬，那也是理所当然的事情。
“实在不行的话大不了抽点时间出来，将高原藏密彻底连根拔起喽”
识海中菩提法相宝相庄严间，无相心境中真理符文光彩，不断推演闪耀着的沐羽晨，如此的念道。
一瞬间，内忧外患间压榨般的敲骨吸髓，在寺庙中大殿的堂皇殿堂中，那众目癸癸诵经不断的梵音之下，噶当那已抵达即身佛境界，可谓堪比金刚的强大‘肉’身，就那么犹如败坏的腐土般，土崩瓦解的灰飞烟灭掉了。
雾苍茫那一茫茫雪山中，所集聚冰雪水质所，构建出的庞大迷雾中，灵念受阻佛光不显的，那四只处于活佛附体状态的，护法雪人终于爆发了起来。
“舍利金塔”
浮屠宝塔共计十一层，由上而下间分别，在塔身间呈现出佛陀、夜叉、阿修罗、迦楼罗、天龙、罗汉、金刚、天女等等形象。
巨大如山峦般的璀璨宝塔，光辉照耀间释放出无尽光明，在那犹如烈阳般光辉的照射中，环绕在四周的雾苍茫被驱散了开来
然而，沐羽晨融汇龙帝奥义的天人五行，那循环无尽的天象彰显之间，却绝非如此容易被破解的
被金塔释放出的大日光明光辉，所蒸发的朦胧迷雾瞬息间，重新被迅速无比的聚拢起来
紧接着，被被动激活的九天天象间，阴冷酷烈寒意如潮汐般爆发。
一瞬间，冰冷的极地绝境，就将茫茫大雾间，所存在的一切都笼罩了起来。
光明炙热与冰霜阴寒对垒间，很快彼此就相互平衡了起来。
看似神威浩荡的舍利烈阳，不过看看透出不到百丈光辉，就彻底的弥散了那已然，被冻结成晶莹般冰雪，且在细微超控中将光辉，肆意散射扩散的明亮雾气中。
一招失利，头顶竖起金塔的护法雪人，那被炼化掉兽类横骨的咽喉中，随意呼应着双手间手印的，吟诵其了一段拗口的经文。
紧接着，雪人头顶的宝塔被巨大的佛掌托起。
顿时，一座形体更加的庞大，犹如须弥山般的日来法相，就那么金光四射的显现了出来。（。）
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六十五章 活佛围攻 黑日绽放（）
大日如来mahavairocana，乃是佛教创始人释迦牟尼佛，三身之中的法身形象，是表示绝对真理的佛身。
在汉传佛教翻译之中，大日如来又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号。
密宗将大日如来视为最根本的本尊，乃是最高之佛陀格位与根本总得。
故此，大日如来佛法相的修持法，也称得上师密宗无上的‘大’法
在藏密中大日如来时最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教**中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。
那被大日如来浑厚的掌指，在手心托起的十一重浮屠金塔，幻化间在金色的琉璃光辉中，变化为了一尊大日经幢。
立时间，远比刚刚浮屠金塔光辉，还要灿烂明亮上千万倍的光辉，就可谓光明遍照三界十方间，在那晶莹如雾的霜雪结晶间，光晕点点的光明遍照了起来。
那光辉仿佛被佛陀灵性加持般，获得了普照三界十方，祛除一切黑暗无明，照彻一切有形无形、有色无色事物的神通之力
佛光照耀之间，众生万象一切洞彻，雾苍茫一式间的总总神意，也都显得无所遁形了起来。
天人五行那与天地共鸣间，由元神神念柔和五行水行，丝丝入扣间编制出的，形式苍茫迷雾的织般轨迹，在那似乎并不炽烈的佛光中，被仿若蛛般瞬息点燃。
一瞬间，雾苍茫就在看似温和，实则酷烈霸道的光焰中，生灭不定的幻灭丛生了起来。
雾苍茫招式与招意被佛光所破，那茫茫如海的云雾随即内敛收拢
紧接着，步履间神情淡淡且安然，嘴角隐含着点点浅笑的身影，就仿若拈花一笑般的走了出来。
直面大日如来法相，那仿佛正午骄阳的佛光，沸腾般跳跃的金色火焰，瞬息间就那么向着沐羽晨缠绕了上来。
“听闻大日如来佛法身，拥有洞彻人心鬼蜮之能，不知大师可知道我现在所思所想”
半虚半实如古朴铜钟倒扣的光影，在那金色光焰欺近的刹那间，混元无暇的将沐羽晨的身影笼罩，伴着金钟与佛陀光焰彼此间，锋芒隐含厮杀内敛的轻轻嗡鸣，脚步不停的沐羽晨如此说道。
然而，或许是没空，又或者是不屑，身影隐藏与如来法相之内，只能隐约窥见到些许，猿猴状轮廓的喜马拉雅雪人，并没有回答沐羽晨的问题。
被大日如来从虚空摄取的阳光，混合灵念、佛光所转化的降魔之炎，汹涌缭燃的化为火海之相，瞬间沐羽晨的身影就被吞噬了。
与此同时，另�
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