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地仙演义-第2部分
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陈震源的灵识被吸入后，并没有停留在叶子上，而是被动地向大树根部冲去。
接近大树根部时，他猛然现：在根与主干结合之处，竟然已经有了一团灵识。那团灵识可能形成不久，还极为弱小，感觉还比较模糊。
这是陈震源来到这个世界以后现的第一个同类。激动之下，他不由得有些忘形，丝毫没有感觉到自己向这团灵识飘过去有什么不妥，竟生出一种想跟他拥抱的感觉。
就在陈震源放开怀抱，毫无防备和抗拒的时候，两团灵识猛的撞到一起，然后如水**融，再不分开。
在这短短的时间里，陈震源的意识里一片空白，又好像充满了东西，有颜色、声音、人、物、事、理种种记忆一闪而过。然后，《西游记》里的人参果树、青城山的奇树、眼下的巨树重合到了一起，自己的前生、今生与树灵的一生重合到了一起。他陡然明白了！
“原来如此！鸿蒙世界！人参果树！镇元子！我就是镇元子，哈哈哈哈！”人生的际遇是如此的奇妙，他不由在意识中放声大笑起来。
正是：
生死之间有大缘，
鱼龙腾越岂等闲。
一朝得遇灵根树，
洪荒再次起风烟。
………【第三章 争先只因前世鉴 炼体且为后来谋】………
上回说到陈震源灵识被吸入巨树之中，与巨树自己生成的灵识合二为一，相互融合在一起，获得了巨树自身的那份经历和记忆，顿时便明白了前因后果，知道了巨树与自己的身份。
此树不同寻常，乃是赫赫有名的人参果树，混沌初分、鸿蒙始判、天地未开之时便成就的先天灵根，其果叫做人参果，又名草还丹。这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。差不多一万年，才结得三十个果子。果子的模样，就如未满三月的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。由于这树在鸿蒙中生成得早，时间一久，自然孕育出灵识，便是镇元子。
要说这镇元子，却也是个了不得的人物。他又称为镇元大仙，混名与世同君，为地仙之祖，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。大仙地位显赫，他的弟子曾道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师谄佞出来的。”唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去听讲“混元道果”。去时，留下最小的清风、明月二弟子，吩咐他们打下两个人参果招待唐僧，不可怠慢。谁知自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后先是“笑得打跌”，冷嘲热讽，出言不逊；并偷食人参果，推倒果树，又不认错道歉，师徒一行悄悄开溜。镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞，被大仙施展手段，连人带马捉去。当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱，次日又被大仙捉拿回观。孙悟空无奈，只好去求医树之方，救活人参果树，大仙才放他们师徒西去。大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会。在佛道勾心斗角的《西游记》中，少有和谐场景，只有在镇元大仙身上，才真正体现了道家静虚高远的境界，展现了真正的道家大仙的风度。
“事已至此，却是要好好谋划一番，才不妄这场大机缘！”灵识融合之后，过了许久，镇元子才平静下来，开始细细思索。
他自从成了树灵之后，便现自己的感应范围被扩大了数万倍，对宝树周围的空间都清清楚楚，宝树的一枝一叶、一花一果，对他来说熟悉得如同自己的身体一般。只是虽然范围扩大了，但除了这人参果树外，也并没有现别的东西，仍然只是灰蒙蒙一片。
人参果树不断地吸取着周围的灵气。这些宝树所吸收的灰蒙蒙的云雾气流，远非看上去那么简单，乃是鸿蒙中的混沌元气，为先天灵气之祖，后天灵气，都是由此化出。
“这宝树是混沌初分就生成的灵根，一次果实都还没成熟，又才生成灵识不久。由此可知，现在的时间还比较早，应该距离盘古开天地还有很长的时间。只是不知道盘古生出来了没有？”
从前生的记忆中，他却是知道，盘古大神也是在混沌初分之时，由一个巨蛋孕育，一出生便带着盘古斧，具有无边的神通。
“当务之急，还是要尽快化出形体。鸿蒙之中灵根灵宝众多，且都是无主之物，只有早一步化形，方能早点抢占先机！”镇元子想道。
须知前生的镇元大仙，虽然气度过人，却是有些迂腐，不立教，不传道，只待在五庄观中诵读黄庭，不惹事，不生非，法宝也就一卷地书，一根尘麈，那人参果树，却还算不得法宝，当真是一轮明月，两袖清风。身为混沌成就的先天神邸，如此寒酸，也算少有了。一场场大劫下来，没有执子之力，只能成为别人的棋子，仅能勉强自保而已。
此时的镇元子，当然不愿意再像前生那样窝囊了。
“若是如此修炼下去，怕不知道要多少个元会才能化出人形！而且，若这样凭借真身化形，我便是树，树便是我，到时候，这人参果树便成了我的混沌肉身，失了原来的妙用，最多只能成为法宝了。”
“这等焚琴煮鹤之事，连前生的镇元子也没有做过，只有西方那两位做过。我却万万不可为此！”
在前生中，人参果树仍然还是人参果树，仍能开花结果，并未成为法宝，显见那个镇元子对宝树非常爱惜，化形之后并未伤害宝树。更何况眼下的镇元子灵识中的陈震源前生还异常酷爱花花草草呢。
只是，既要尽快化形，又要不损宝树，却是有些难办。镇元子一边仔细体会宝树吸收混沌元气的方式，体验其中的鸿蒙规则，一边苦苦思索化形之法。
不知道过了多久，镇元子只知道，枝头上的人参果都快要成熟了。
“有了！”望着一个个金黄的人参果，镇元子突然如醍醐灌顶，一段功法水到渠成，在他识海中闪现出来，清晰无比。
原来，镇元子忽然悟到：既然这人参果乃先天灵果，所含的混沌元气丰厚无比，又为人形，那何不以这混沌仙果培植肉身，再把灵识渡入其中呢？如此一来，于灵根丝毫无损，而且只要数百年便可成功。相对于无数元会的鸿蒙来说，这点时间只不过是白驹过隙而已。
想做就做，镇元子立即开始引导自身灵识，慢慢进入一个成熟得最快的人参果中。
甫一进入，便觉得里面的混沌元气异常丰厚，滋润得灵识舒服无比，宛如热浪逼人的盛夏洗了个凉水澡，无处不透着一股舒坦。
如此妙处，以前居然没有来体验过，真是可惜。
镇元子知道现在是关键时刻，早一点化形就能早抢占一份先机，就更有把握去争那一线机缘。若是占不到先机，以他本来根基不甚深厚，又无甚先天功德，到时候再如何挣扎，也是涸辄之鱼，难得逍遥了。
思及此处，镇元子顾不得再沉迷享受，开始炼化元气，凝聚道体。随着功法展开，那人参果树吸收混沌元气更加快起来，隐隐形成一个漩涡。漩涡的中心，便是那人参果，随着灵气的增加，颜色反而晦涩起来，不似原来那么鲜亮。所谓物极必反，就是这个道理。
须知草木之类，修炼最为艰难，不知道要经过多少岁月打熬，才能修得灵识。若要化出形体，则是逆天之举，天劫、人劫、因果劫、无妄劫，劫难缠身。更何况他们不善争斗，在化形之前几乎没有自保之力，度劫更加艰难。
好在现在天地未开，天道未现，也无因果，镇元子倒还没有三灾六劫。不过因为他是在鸿蒙中化形，要成就的是混沌之体，需要把所吸收的混沌元气不断压缩凝聚，其所需要的混沌元气数量，庞大无比。所以，即使以人参果树吸收灵气的度，镇元子炼体的进展也是缓慢无比。
不知道过了多少时间，人参果树上的其他十八个果子已次替成熟。――为何不是前世所知的三十个？盖因此树育以来，还未完全长成，尚是初次结果，故而未满天数，只结了十九个果子。
待其完全长成以后，如得混沌元气培育，则能一千年开花，一千年结果，一千年成熟，三千年共结四十九个果子，以合天数。若缺了混沌元气，只有后天灵气培育，就会导致灵根受损，差不多一万年，最多也就只能结三十个果子，功效也要大打折扣。
初次结果，虽然只有十九个，却有特殊功效，与以后所结之果并不完全相同，稍后自有交代。
镇元子灵识所在的那个果子，时而鲜亮，时而晦涩，相互轮转，宛如日夜交替一般。中间更似有无穷颜色，无穷光亮。如此反复变化九次，终于到了关键时刻，陡然停止下来。
一瞬间，他突然感觉到全身疼痛无比，仿佛每一寸都不断地打碎、再组合。周围灵气聚集的度也陡然快了起来，仿佛巨鲸吸水一般，在人参果树的周围形成一个巨大的漩涡，隆隆作响，声势惊人。
那果子表皮越来越暗，竟然渐渐干瘪下去，然后猛地裂开，便从里面走出一个道人来。
但见他头挽道髻，貌似童颜，双手空空，宽衣大袖，颌下三绺美髯，微微飘拂。果然是神仙姿态，不类凡俗！
“咦！”
就在此时，远方突然传来惊讶的一声。声音虽不大，听在刚刚化形的镇元子耳中，却恍如惊雷一般。
正是：
狭路相争如弈棋，
执子先行便得机。
化形出世诚宜早，
大道缘来便可期。
………【第四章 逢盘古结得善缘 论化形共品灵果】………
上回说到镇元子炼体化形，引得鸿蒙元气异动。刚一出世，便听见了“咦”的一声，不由得大吃一惊。
自从灵识进入鸿蒙世界以来，到处都是苍苍茫茫的鸿蒙气象，除了人参果树之外，镇元子还从来没有见过其他物事，更别说是有灵有识的生物了。因此，突然听见有人声，不由心头狂震。要知道鸿蒙之中，能修得混沌之体者，便都是具有大神通的高人。而此时混沌刚演化鸿蒙世界不久，能如此早便出世者，更是寥寥无几。不知道这对自己来说，是祸是福？
镇元子正心头忐忑，便见前方鸿蒙之中，走出一位道者，其人龙蛇身，满覆鳞甲，体长数百丈，见而不见尾，神情威猛，气势凌厉绝伦，宛如出鞘利刃一般。
镇元子见到来者，心头一跳，隐隐然似乎想到了什么，却又还有些迷糊。忙按下心头不安，上前打了一稽，道：“这位道友，贫道镇元子，这厢有礼了！”
来者却并不理睬，恍若没听到一般，怔怔地看着镇元子，张口结舌，若有所思，只是眼睛灼灼有神，射出两道宛如实质的金光，罩定镇元子周身。
半饷过后，方才恍然大悟一般，喜道：“我明白了，我明白了！”说完，周身一阵朦胧，化为与镇元子一般高矮的壮汉，苍髯阔面，肌肉虬结，身着短衣，右手持一大斧。乍一看去，倒像是个樵夫一般。
镇元子不知端的，只好重新上前见礼道：“贫道镇元子，这厢有礼。不知道友从何而来？缘何到此？”
那壮汉听了，哈哈大笑道：“好一个道友，正该是道友。”说完，又神情微窘道：“贫道却是失礼了。贫道盘古，自混沌而来，游于鸿蒙之中。因见得道友化形之时，鸿蒙元气异动，故而寻访到此。方才未经道友之允，查看了道友天机，还请恕罪。”
盘古！便是那开天辟地的大神盘古！镇元子听了，心头如翻江倒海一般，一时间只觉得晕晕乎乎，如同豆蔻少年见到了偶像，激动得难以自已，以至于连盘古最后一句话的意思，也没有注意到。
要知道，盘古大神乃是创世之神，他开天辟地，演化万物，功德大到不可思议，乃是后世万物之肇始，生灵之父神，因此其地位尊崇无比。盘古出世非常早，在鸿蒙演化之前，宇宙还只是混沌一团，如同鸡子，盘古即在其中开始孕育。后来混沌演化鸿蒙世界，盘古手持大斧，破壳出世，乃是此间第一个生灵。据后世所传，盘古出世后，独自游于鸿蒙之中，因感世间孤寂，生灵匮乏，遂以大神通**力，用盘古斧开辟鸿蒙。自此轻灵之气上升而为天，重浊之气下沉而为地，盘古位于天地之间。他怕天地再合拢起来变成以前的样子，就手撑青天，脚踩大地，把天地分开。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此过了很久，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体也非常高大了。盘古终于把天地开辟出来了，可是盘古也累死了。他死之后，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。
如此大神，现在有缘相见，幸何如哉！难怪以镇元子的修为，也要神飞渺渺，心头狂跳，失去平常的心态。
盘古见得镇元子怔，却是不知其所以，唤道：“道友！镇元子道友！”
镇元子猛然醒来，对着盘古深施一礼，道：“得与道友相逢，幸何如之！道友绝世风姿，当真令贫道景仰。”这两句话却是有感而。
盘古洒然一笑道：“道友缪赞了。倒是道友所修法躯，暗合大道，妙不可言，比贫道高明百倍。贫道见猎心喜，忍不住用神察之法，探究了一番，收获良多，以往种种不明之处，皆豁然开朗。此皆拜道友所赐也！还望道友不要见怪才好。”
镇元子心头恍然：“原来如此，竟在不知不觉间占了前世为人的便宜。”口头忙谦逊道：“岂敢岂敢，此为贫道偶得之法，既于道友有益，自当开诚布公，与道友探讨一番。”
要知道后世无量量劫之中，天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。经过亿万年反复锻炼和淘汰，人族一枝独秀，脱颖而出，为万物之灵长，终于确立了独尊的地位，是很有道理的。单说人的躯体，便是生灵之中最契合天道的。天人相应、天人一理、天人合一，便是这个道理。例如天圆地方，便有人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五行，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋？。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草？，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有？肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。这些都是天人相应的表现。
镇元子既然明白了此节，便向盘古请教起化形之道与修炼混沌肉身的功法。盘古也是心胸坦荡，知无不言，言无不尽，但有不明处，也不怕向镇元子请教。双方取长补短，各有补益，其中当然是镇元子获益更多。因为他对鸿蒙大道的理解，相对于盘古而言，就像土壤和高山、小溪和江海的区别。只是凭前世穿越记忆中的一些先知先觉，才能对盘古有所启。不过，这对于从来没有遇到过生灵、更别说交流的盘古来说，震撼也是非常大的。
二人专心论道，时而互相争辩，时而各自苦思，丝毫不觉得时间的流逝，都有相见恨晚之意。许久过后，方才告一段落。镇元子道：“鸿蒙世界，渺渺茫茫，生灵罕有。贫道自有灵识以来，除道友之外，尚未见其他物事。可见我与道友，缘分非浅。我等左右无事，探讨大道，尽可徐徐为之，却是不忙于一时。”
又道：“道友远来，贫道刚化形而出，两手空空，无有待客之物，幸有人参果树，所结之果正好成熟，尚未有机会品尝。也是道友有缘，正好到此，合该共享。”
说罢，从宝树上取下四个人参果，与盘古两个，自己两个，分而食之。
盘古神情之间，像是有些感动，道：“道友之赐，不敢推辞，多谢道友！”看着手中的人参果，叹道：“真不愧是大道之下生成的灵果！五官兼备，手足俱全，形容深合大道。难怪道友炼出如此法躯，真是福源深厚！”
镇元子见盘古误会他是依�
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