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那些年西游的兄弟-第110部分
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母在临死前把孩子托付给了摩昂。
为了这事儿,摩昂跟龙王吵过不止一次。最后由他出面解决此事,这才让美人鱼们重获自由。正如那首忘了作者是谁的诗“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”
虽然事情已经过去十年了,摩昂却一直记得当时发生的一切。记得那对夫妇死在他面前的场景,记得他们临死之前把孩子托付给摩昂的场景。最让他难以忘怀的,是他们即便是死也从未对龙王产生过恨意。
他们可以理解龙王的做法,却不是所有人都能够理解。他们一个个慷慨赴死,更多的是想表达他们对修真界的不满。只可惜他们没有机会向修真界证明,其实他们美人鱼一族拥有不亚于任何族类的凝聚力。
讲到这里,摩昂轻轻叹了口气。放下手里的筷子,转头看向窗外。他还是没有办法释怀,也没有办法不让自己落泪。但是他不想让别人看到他哭,或者说是不愿意别人看到他堂堂西海大太子落泪。
送走摩昂的时候,心情最不好的是唐僧。从头到尾他一句话都没说,摩昂走之前他也只是不停的叹息。他找不出适合的词儿来安慰摩昂,也找不出任何话语来劝摩昂放下。
谁都有执着的东西,谁都有不肯放下的心事。那怕是到了今天,唐僧也一直没能放下心中的执念。虽然他知道父母过得一定不错,但是那也不能阻止他每天会在诵经的时候想念他们。
每一个浪子游侠的身后,总会有几个翘首以盼的目光。他们不远不近的注视着这些游侠,只希望他们可以早日到达彼岸。
气氛很诡异,每个人看上去都很郁闷,他们似乎都在思考关乎摩昂的问题。不过这儿跟我们没啥关系,因为摩昂只是希望唐僧问一问佛祖。他现在已经看透了一切,需要什么条件才能入我佛门。
我信佛,很信的那种。最信因果循环,受父母的影响最大。
我的父母更信佛,信的方式与很多人不同。信是信仰,不是盲目的跟风或者攀比。很多人把信仰当成调味品,很多时候他们并不在乎信仰本身,只在乎他们需要的时候自己拥有怎样的一种信仰。
我看着沉默的几个人,拍了拍猴哥的肩膀,起身率先离开了酒楼。摩昂刚才讲得太动人了,以至于我们都没发现,摩昂走的时候没有结账。我是第一个离开酒楼的,对,应该是在摩昂离开之后的第一个。
猴哥和沙老三是第二个和第三个,八戒是第四个,唐僧最后一个离开酒楼。额,确切的说是他最后被人给拦住了。走的就剩他一个人了,当然需要他掏银子结账了。
喊悟空,我早把猴哥给支走了,上路前让猴哥先去查看一下路线。
喊八戒,我让二师兄去打水了,装满所有水袋路上才能高枕无忧。
喊沙僧,我没有跟沙老三打招呼,他却一直装作什么都没听见。我们相距不过五米,我能清楚的听到唐僧喊他,真不信他会什么都听不见。
过了半个时辰,唐僧终于走出了酒楼。我们谁也没去帮他,看来这家伙真有一手哈。没用我们帮忙照样可以解决问题,看起来以后还得多锻炼锻炼他在这方面的能力。
动不动就喊悟空,动不动就喊八戒。他特么有手有脚智商又不低,凭啥什么事情都让猴哥和二师兄帮他干。唐僧的臭毛病我早就看不惯了,这次回来我非要好好治治他不可。佛门弟子不是只会念经就行了,更多的时候需要给世人做一个榜样。
己所不欲勿施于人,如果一件事你自己都做不好,又凭什么让别人做好呢?道理说起来很简单,但是做起来就是另外一回事了。
多嘴的八戒哪壶不开提哪壶,见到唐僧就问他怎么才出来。唐僧咬着牙冲八戒咧嘴一笑,然后狠狠的揪住了八戒的耳朵。八戒被拧的哇哇乱叫,最后还是沙老三说了句公道话,成功吸引了唐僧的注意力。
沙老三说:“师傅你就别生气了,你是我们师傅,请我们吃顿饭也是应该的。摩昂走之前忘了结账,下次你见到他让他给你报销就是了。”
我们几个同时向沙老三伸出了大拇指,别看人家平时不怎么说话,但是一开口说出来的就是哲理。这话我们几个都不敢说,沙老三却可以无视唐僧的愤怒,把这话说的如此理直气壮。
好吧,唐僧这次没有刁难沙老三。只不过他这次不坐马了,跟在白龙马屁股后面,一边赶路一边跟沙老三畅谈人生。
钝刀子割肉永远比快刀痛苦,一件事持续不断的折磨你比遭受一次重创来的更可怕。唐僧发挥了他七成的功力,而沙老三耳边讲了一整天的佛经和佛法。听得沙老三一听到那两个字就想吐,而且是那种一吐就刹不住车情况。
大家都很同情沙老三,不过谁也没在这个时候帮他说话。毕竟大家都对唐僧的功力心知肚明,知道他会用什么方式来折磨人。
他自己或许并不觉得,但是被他折磨的人往往痛不欲生。有时还会伴随轻微的后遗症,更有甚者会一听到那几个字就产生抵触情绪。
翻山越岭时,猴哥在前,我跟在他身后,八戒牵着白龙马,沙老三扛着行李。唐僧心情好时陪八戒聊天,心情不好时跟沙老三畅谈人生。但是他不会找悟空谈心,因为他怕悟空一个不小心把他推下悬崖。
这事猴哥真能干的出来,而且之前也干过几次。虽然那几次没什么结果,但是过程已经让唐僧记住一辈子了。他总喜欢跟人讲一些大道理,悟空是最不喜欢听大道理的人。以前遇到这样的人,悟空都是见一个揍一个。
唐僧是他师傅,所以他对唐僧已经很照顾了。得寸进尺的唐僧不识好歹,这事儿就怨不得悟空不给他面子了。前一秒笑脸相迎,后一秒横眉冷对。其实以前的猴哥并不这样,只要是受了我回来之后的影响。
回来之后的我有了些许变化,这些变化在别人看来很正常,但是在我看来不太正常。我竟然越来越讨厌唐僧了,甚至有时候会有揍他一顿的冲动。不因为什么也没有理由,只是突然会冒出那么一个念头。
不过,我定力不差,所以一直没有动手。
(本章完)
第191章 0191,车迟国三大国师()
凡间的修真界有很多高手,他们大多数喜欢追逐名利。在他们还是普通人时,有很多想要追求又望尘莫及的东西。在他们成为修真界的高手之后,想尽一切办法得到想要的东西。
人有七情六欲,对于他们而言有追求很正常。但是,一旦他们所追求的东西超出了能力范围,这时的他们又会陷入另一种困境。
虎力是老大,鹿力是老二,羊力排行老三。他们仨从小一起长大,算是正儿八经的发小。不过他们都不是凡人,生来就要成为凡人的敌人。从小他们就生活在恐惧之中,长大之后加深了他们对凡人的敌意。
不过他们一直想要安定的生活,然后再拥有至高无上的权利。这一切对先前的他们而言都是做梦,但是对于修道有成的他们而言信手拈来。
兄弟三人寻了一个国度,展示出他们高强的法力,成为了这个国度的国师。这个国度名叫车迟国,国王是一位亲政爱民的好国王。但是他从小迷恋修真术,虽然一直未有建树,却一心想要得道成仙。
兄弟三人在车迟国并不使用真名,而是以三位国师作为代号。虎力大王是大国师,鹿力大王是二国师,羊力大王是三国师。有了国师自然就要有国师府,有了国师府自然就不能缺婢女和仆人。
车迟国的国王对他们仨是真好,但凡三位国师提出的条件,国王全都答应并且马上去办。三位国师虽是国师,在车迟国却有着与国王同等的权利。
刚来车迟国时,三位国师最喜欢游山玩水。大国师最喜欢操控权利,故而他的工作是帮国王处理朝政。在遇到解决不了的问题上,大国师帮国王排忧解难。莫说是一些琐事,即便是想要风调雨顺也不是难事。
大国师曾亲自想国王展示过,他让何时起风就何时起风。他让何时打雷就何时打雷,他让何时下雨就何时下雨,他让何时雨停就何时雨停。正是大国师的那一次展示,使得车迟国的国王对他深信不疑。
一个可以呼风唤雨的修真高手,国王始终坚信这位高手可以帮他炼制出仙丹。即便不能助他得道成仙,延续几十年的寿命应该是十拿九稳的事儿。
二国师需要运动,无论什么样的运动项目他都喜欢。而且他学得很快,用不了多久便能赶上专业级的运动员。并且他很喜欢去户外,每天都一大半时间都在户外。他曾对国王说过,只有在户外他才会感觉自己还活着。
车迟国疆土不小,好山好水好风光的地方自然也不少。既然二国师有这份闲情雅致,国王当然是大力支持的。
三国师对穿衣十分讲究,那种颜色的衣服配那种靴子。这种在常人看来无关紧要的事儿,在三国师眼里至关重要。
当上国师的第二年,车迟国举办了一场盛大的斗法。三位国师各领一队,在车迟国的都城开坛讲法。凡是虔诚修道之人,三位国师均会当场收入门下。能够得到三位国师的青睐,这等机会谁肯错过呢。
斗法的第一天,现场来了七八千人。把广场围了个水泄不通,三位国师的演讲很精彩。斗法时的表现更让人眼花缭乱,很多人在哪里等上一天一夜,最后也没能获得拜师的机会。
因为三位道门国师的缘故,车迟国对道门越来越推崇,而轻视了一向被视为国教的佛教。很多人逐渐淡忘了佛教,他们跟着三位国师一心想要得道飞升。他们大多数人的想法跟国王一样,不能飞升延续几十年的寿命也行。
那日讲法,台下出现三位身着不同袈裟的僧人。一位白眉白须的老者,一位相貌英俊的青年和一名乳臭未干的小孩儿。
他们三人穿着不同的袈裟,却都是真正的佛门高僧。老者来自车迟国南方,是南方第一寺院的住持。
青年来自车迟国西方,是西方第一寺院的监寺。而那名乳臭未干的小孩就更离开了,他来自车迟国的东方,身上却穿着两种颜色的袈裟。那件袈裟代表了东方第一寺院和北方第一寺院。别看小孩儿年纪不大,却可以代表车迟国两大寺院。
既然是讲法,自然就应该有人一同对谈。上到天文下到地理,物理化学历史政治,甭管你是修道的还是念佛了。这时候都必须出来迎战,把好好的一场斗法办成了辩证大会。一方是如日中天的道门,一边是日渐衰落的佛门。
老者先行上台,却被大国师几句话说的不再接话。反驳的话他可以说一箩筐,但是大国师根本没有听进去他说的那些话。有口无心者并无大碍,有心无口者自当慎言。
青年僧人与二国师辩论,最后也被二国师完胜。他的想法跟老者一样,既然对方不肯接受自己的建议,再多说几句也只是废话。起不了作用就不必多言,他们来只是为了让百姓们知道,其实佛门跟道门本是一家。
最后是小和尚登台,三国师问了他三个问题。小和尚细声细气的回答三国师,然后向三国师提出了一个问题。
三个问题没有难倒小和尚,一个问题却难倒了三国师。问题不管他怎么回答都是错,不说也错说了更错。三国师面对小和尚完全没有还手之力,进入第二回合由二国师作为替补上阵。其实这已经违反的斗法规则,只可惜他们都国师规矩都是他们说了算。
小和尚换了一个问题,不给二国师回答上一个问题的机会。这次的问题听起来更简单,实际上答案也简单。但是二国师想太多了,支支吾吾了半天也没敢说出口。做多错多不如不做,宁肯错过不能过错。
大国师比他们俩都聪明,上来就先让小和尚闭嘴。作为东道主的他先发问,被小和尚回答上来之后才能提问。
这种情况似乎也难不倒小和尚,可惜后来大国师用了手段。打断了小和尚的提问,以闹事为由把三个和尚一起抓了起来。关入了车迟国都城的大牢,三日后有上千僧人去皇宫门前请命,希望国王可以放了三位僧人。
国王还没说话,三位国师就开始煽风点火了。只不过是普通的三个僧人而已,佛门寺院竟然闹出这么大的动静。他们这那是请愿,分明是逼着国王放人。
说一次两次国王不会在意,可三位国师一直不停的说。这事儿就开始在国王心里有了影响,最后被三位国师的话影响了判断力。
国王下令,封掉车迟国境内一切寺院。把所有僧人抓起来做苦力,有些名气的僧人苦力活翻倍,看看一伙谁还敢不把国王放在眼里。
大牢里的三位僧人相继被放了出去,因为那时的他们对三位国师已经没有半点儿威胁了。整个佛门在车迟国陷入困境,他们在车迟国国王面前没有丝毫话语权。有三位要风得风要雨得雨的国师坐镇,那个不长眼的僧人还敢找国王诉苦呢。
老僧人在不久后圆寂在车迟国的都城,穿着被磨烂的袈裟,老僧人圆寂时面带微笑。他已经得到了圆满,从他离开大牢时就一直在努力。努力让世人忘掉仇恨,也努力让僧人们放下心中的执念。
老僧人没能影响更多人,但是他的思想已经教会了很多人。他们都是老僧人思想的延续,也是对佛法重新认识的延续。每一代人就会有每一代人的经历,这种事儿别人帮不了也改变不了。
青年僧人离开了车迟国都城,再后来没有人知道他去了哪儿。有人说他离开车迟国云游四方,也有人说他被放出来时瞎了双眼。传言是真是假无从考证,不过后来有一位名气很大的僧人。据说他从西方而来,在车迟国内待了二十年,死后只剩下一只草鞋。
至于那位佛法造诣深不可测小和尚,他每天都会在都城城门口念经。守城的士兵驱赶他离开,每次他都会被打的鼻青脸肿。执拗的他就是不肯离开,站在城门口为过路之人诵经讲法。
他就是这样,不管有没有人听他讲法,他每天都会坚持在城门口待上一整天。日出出现日落离开,每天都是这样。有时还会碰见纵马出城的三位国师,他们见到小和尚时都会哈哈一笑,有时还会让人把小和尚赶得更远一些。
可不管被赶走多远,小和尚都会回来,而且会一直站在同一个地方。日复一日风雨无阻,最后他在城门口成了一道风景线。
城内的百姓尊重他,每天都会有人给他送吃的。过往的路人敬重他,每次经过他面前时都会报以微笑。
不管那天风和日丽还是狂风暴雨,小和尚都会准时站在城门口。给大家讲不一样的经文,把那些经文转化成最简单易懂的小故事。他在用他的方式坚持,希望可以用他方式来影响更多人。
车迟国的僧人们还在受苦,三位国师对僧人们的排挤越来越严重。先前只是让他们做苦力,想用繁重的体力来打击他们的信念。这点很多僧人都能承受,不至于被一点儿体力活撼动自身的信念。
这两年三位国师改变的套路,他们让国王下令,命令一部分僧人还俗。并且必须娶妻生子,否则就要杀掉指派给他们成亲的女子。出家人以慈悲为怀,他们自然不能眼睁睁看着那些女子冤死。
不过即便这样,他们仍然坚定各自的信念。三位国师想要这样的手段打击他们的信念,却没想到会适得其反。没有通过此事打击到他们的信念,倒是更加坚定了他们对信念的执着。
其实好多事就是这样,越是你不想让事情如何发展,事情越有可能向你不期望的方向发展。
(本章完)
第192章 0192,菩提树五百罗汉()
赶路是一件很辛苦的事儿,尤其是对我们这些专门赶路的人而言。骑在白马上的唐僧不会理解,什么叫做寸步难行。他只是在屁股坐疼了才下来走两步,而我们却一直要用两只脚走路。猴哥的筋斗云不能二十四小时使用,大多时间都需要一步一步前进。
前方是什么地方?
我不知道,我只是看到了很多和尚。他们在干活,搬砖扛石头干什么的都有。看起来这个王国的僧人修的不错,竟然会这么愿意干体力活儿。
哦,不对,竟然有人在看着他们,对不肯出力的僧人皮鞭伺候。一下又一下的抽在他们身上,的确是一件很残忍的事儿。
唐僧看不下去了,让猴哥过去看看是怎么回事。猴哥过去打听,却被官兵抓起来做了苦力。一定是那个环节出了问题,猴哥趁着官兵不注意变成了道士的模样。
还是猴哥有办法,变成道士的猴哥待遇马上就变了。手持皮鞭的官兵对猴哥特别的客气,一口一个道长的叫着。那些僧人对猴哥也特别客气,不过他们的客气明显看起来太假了。
询问之下这才得知,原来
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