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沉默年代-第6部分
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“不,我在日本过得很好,只是我父亲想要到中国做生意,他认为重庆很有潜力,于是就留了下来。由于我对中国非常好奇,所以也就跟着过来了。”
“怪不得,你的中文说得很不错啊!”
“嗯,谢谢刘君夸奖,在来这里之前,我确实学过一段时间汉语。”
“但是你也应该知道,我们两国现在正处于交战状态。”
“你是说占领满洲?但满洲不是不属于中国领土吗?”
刘世英对她的回答很是诧异,“不对,自清朝统治时起,那里就是中国的领土。而且它不叫满洲,而叫东北,是中国的辽东三省。”
“原来是这样,荷子不知,希望世英君谅解。”
“没关系,只是这些都是谁告诉你的?”
“是我父亲说的,我们很多日本人也都这样认为。”
刘世英若有所思,“请替我介绍一下你父亲,他是做什么的?”
“我父亲名叫苍岛浪雄,以前为政府工作,是个军官。但由于他想法和周围格格不入,很受同事排挤,于是他辞去官职,到中国内陆寻求发展。他非常推崇中华文明,致力于慈善事业,这也是他在这里建立医院的原因。你瞧,就是前面那座日立医院。我也在里面上班,我是个护士,以前接收过职业训练。”
荷子对自己的工作很是自豪,刘世英看了看不远处的医院,若有所思,说道:“是这样啊,那么欢迎你们到中国来,希望我们今后能够愉快地相处。”
“嗯,谢谢世英君!”
两人互相交谈着,来到了医院门口,荷子的专车一直等在那里。荷子邀请刘世英和她一起坐上汽车,司机随即发动引擎,一路向日本公馆驶去。
汽车到达公馆后,荷子对门卫说了几句话,门卫盯看了刘世英几眼,打开了大门。汽车开进去后,刘世英一路观察着周围的环境,发现这里都是日式民居,而且戒备森严,四处都有持刀的武士守卫,像是隐藏着许多不可告人的秘密。
下车后,荷子与刘世英来到一排木房前。两人脱掉鞋子,荷子带着他在屋间的走廊上一路前行,把他领进了会客厅。荷子邀请刘世英坐下后,说道:“我去找父亲来与刘君相见,请刘君先在这里稍等片刻,荷子马上回来。”
刘世英点点头,“麻烦你了。”
荷子微微一笑,走出房间,去找其父苍岛浪雄。
苍岛此时正在自己的房间里阅读中文版的孙子兵法,荷子轻轻敲了敲门,苍岛说了声“进来”, 荷子拉开移动木门走了进去,稍稍迟疑了一下,用日语对苍岛说道:“父亲,我刚才认识了一个中国朋友,我带他来见你一面。”
苍岛放下书本,说道:“你为什么带他来,要知道公馆里不可以随便让中国人进来,他们大部分都对我们抱有敌意,这会给我们惹上很大的麻烦。”
“父亲说得是,荷子明白。只是今天我在公园里游玩时,被一伙人缠住不放,是他出手帮助我摆脱了困境。为了向他表示谢意,我就带他进来了。”
“我不是还告诉过你不要乱跑,下班后立即回来的吗?”
“是的,父亲。可是呆在屋子里很没意思,再说这里的公园景色又这么美,所以我就去看了一眼,请父亲原谅。下次出去之前,我一定事先告诉父亲。”
“好了,事情既然已经过去,就不提它了,下次注意点就是,父亲只是担心你的安全。对了,你那位朋友现在在哪里,他叫什么名字,你对他印象如何?”
“人已经在会客厅里了,他叫刘世英,现在还是大学里的一名学生。但他的武功非常好,纠缠我的十几个人都不是他的对手。”
“是吗,真有这么厉害?看样子这人确实有些不同寻常。好吧,我这就去见见他。”苍岛说着,起身向会客厅走去,荷子连忙跟在他的身后。
刘世英在荷子走后,一边打量着自己所处的房间,一边推测着苍岛浪雄的为人。他感到这一切都有些不可思议:苍岛具有亲华倾向,却又不承认东北是中国的领土,这在一定程度上是相互矛盾的,是不是还有其他隐情存在?
刘世英正思考间,只听木门被拉开了。他循声望去,看到荷子跟在一名男子身后走进房间,坐在了他身前茶几的对面。只见那人浓眉阔鼻,下巴硕大粗犷,嘴唇上方留着小胡子,眼睛细小却精光闪露。他的身材不是很高大,穿一件带有白色条纹的黑色和服,显得很是威严,看样子就是苍岛浪雄无疑。
苍岛与荷子落座之后向刘世英鞠躬施礼,刘世英点头还礼。苍岛微笑着说道:“欢迎刘君光临寒舍,请刘君不必拘束。荷子,给客人沏茶。”
荷子答应了一声,取出茶具,捧着茶壶给两人各倒了一小碗,刘世英点点头表示感谢。苍岛双手端起茶碗,邀请刘世英同饮。
苍岛饮完茶,放下茶碗,说道:“刘君的情况,荷子已经告诉过我了,刘君对荷子的帮助,苍岛万分感激。刘君不愧是青年才俊,让人心生敬意。”
“苍岛先生过奖了,只是举手之劳而已。”
苍岛试探着问道:“刘君忙于学习,不知是否关心时事?”
“当然,这是每一个中国人都会讨论的话题。”
“那么眼下中日两国不幸交恶,请问刘君对此有何看法?”
刘世英思索着说道:“我认为贵国发动的是一场侵略战争,不仅引发了许多国际纷争,同时也损害了两国人民的感情和利益。对此,我感到非常遗憾。”
苍岛微微笑道:“请刘君详细加以阐述。”
“中日两国自隋唐时期时,就维持了很好的师生关系,日本派遣专使,从唐朝学到了很多灿烂的文化知识,使日本停滞不前的文明得到了空前的发展。当时的中国并不吝惜自己所创造的历史财富,对日本毫无保留地加以传授,可谓仁至义尽,虽然两国随后因朝鲜问题发生过几次摩擦,但总体上仍然关系密切。”
“但是近代以来,中国两次受到外族入侵,一次是蒙古铁骑,一次是满洲清兵,致使中国积贫积弱,在清朝末年时为当时的世界列强所任意宰割。日本因此产生了恐惧心理,为了保国自强,转而向强大的资本主义国家学习,掌握了先进的工业和科技技术。随后日本不再崇拜中华文明,走上了武力扩张之路。”
“日本在19世纪末挑起中日甲午战争,武装吞并朝鲜,同时割让了台湾及澎湖列岛,在战争中获得了巨大的权利和利益,加入了列强瓜分中国的狂潮。随后日本由于国内出现了经济危机,决定对外扩张,建立殖民地以转移国内矛盾。随着日本野心的膨胀,虚弱的中国成为了下一个侵略对象。”
“接下来,日本有意制造事端和借口,发动了占领东三省的武装事变,也就是你们所说的满洲事变。然后又不顾世界各国的反对,不惜与中国政府和人民交恶,建立了一个所谓的满洲国,并且始终对中国内陆有觊觎之心,甚至还幻想要统治世界。日本以怨报德,连连侵略昔日的恩师中国,实在让人感到心寒。”
刘世英说完,紧盯着苍岛,看他对此作何答复。苍岛静静地听完,脸上仍旧挂着微笑,说道:“刘君的爱国之心,苍岛十分敬佩。但苍岛也有自己的一套看法,与刘君所说颇为不同,不知刘君是否有心听苍岛讲述一番?”
刘世英点点头,“请讲。”
“中国有恩于日本,这苍岛完全承认,至于日本侵略中国之说,苍岛不敢苟同。日本对中华灿烂的文明是十分敬重的,儒教和佛教以及其他许多文化成果,在日本都被发扬光大,至今仍然被完好无损地精心保存着,甚至有了更深一步的发展。但是今日的中国已经不比往昔,其中的很多国粹都已经损失殆尽。”
“中国历史上两次为夷族所灭,致使文明遭到很大的破坏和变形,日本为此拒绝承认蒙古人统治下的元朝,以及满洲人统治下的清朝。由于中华文明在夷族文明的冲击下,已经变得支离破碎,并且逐渐落后于当时的文明世界。因此日本在失望之余,转而认为自己才拥有真正的中华文明。”
“随后中国沦为世界各列强国家的殖民地,日本也不例外。面对内忧外患,日本决定学习西方国家的先进技术,在保护自己不受侵犯的同时,也帮助其他拥有中华文明的兄弟国家,从西方文明的枷锁和淫威下解脱出来。由于中国已经变得虚弱不堪,于是这个重任就责无旁贷地落到了日本的肩头上。”
“日本不认为满洲和蒙古是中华文明的一部分,因为他们是夷族,只有中原地区才具有真正的中华文明。而日本的任务就是:驱逐夷族,光复中华文明,带领全亚洲对抗国外势力。但非常遗憾的是:由于中国现在受到的毒害太深,认为日本是在发动侵略,从而误解了日本的真实意图再。这实在让人惋惜。”
刘世英听后默不作声,苍岛暗中观察着他的反应。合子听到两人的对话,感到双方都有自己的道理,自己不知道应该相信谁比较好。
刘世英仔细思考了一阵,说道:“你说的这些很有道理,但是并不能成为你们发动战争的借口。现在的中国确实不是很强大,但早已不是那个*的清国所能相提并论了。中国现在正在寻找方向,所需要的只是一点时间,日本的这种想法和做法,并不能解决中国所面临的问题,却只会引起两国更多的纷争。”
“而且你们对中华文明有相当程度的曲解和误用。你们拥护天皇,却又限制天皇的统治权利,你们尚武忠君,却又将武士变成只会尽愚忠的利用工具。你们认为世界战争将发生在亚洲人和欧洲人之间,却忽略了人们的和平愿望和厌战情绪。你们打着和平的旗号,却又行使着战争的策略,完全是自欺欺人。”
苍岛闻言,仍然不慌不忙,说道:“但是中国自古以来内乱不断,朝代更替太过频繁,兄弟臣子,甚至百姓贱民弑君篡位者不计其数,并且频频为夷族所侵扰。而他们所重新建立的王朝,也只是对皇权历史的再次重复,丝毫谈不上有什么大的进步。中国国情如此混乱,实在不配称自己是一个和平稳定的国家。”
“反观日本,天皇始终万世一系,皇统巩固,未曾为外姓更替。大和民族团结一致,夷族外侵根本无从谈起,而内乱更是少有,流血冲突远远不及中国的巨大规模。中华文明在这里被发扬光大,虽然也曾受到过西方文明的冲击,但两者始终能够完美地统一到一起。因此,日本负有拯救中华文明的重责。”
刘世英反驳道:“你们日本人看到的只是中国堕落的一面,至于中国顽强的生命力,你们不曾,甚至否认自己看到。中国内乱虽然频繁,但也总是在吸取教训,不断改进,那种腐朽的封建君主专制制度早已为国人所唾弃,成为历史的尘埃。而日本则始终紧抱天皇制不放,科技发达却思想落后,而且拒绝改进。”
“外族入侵虽然经常引起战乱,但由于中华文明的博大精深,他们最后往往都被中国所同化,成为中国的文化附属国,蒙古和清人就是最好的例子。而日本的土地也曾被蒙古铁骑所践踏,只是由于地理位置的优越,才侥幸为那道天然的海洋屏障所拯救。而美国将军佩里的军舰,不是也轰开了日本那紧锁的大门吗?”
苍岛听后,只是微笑着饮了一口茶水,说道:“日本虽然也曾受过外辱,但却始终保持了自己的文化传统,而中国就没有这么幸运了。日本人的爱国之心和民族自豪感也是中国人所缺乏的,这也是为什么欧美列强们频频问鼎中国,却不敢轻易对日本动武。因为他们知道,大和民族是不可征服的。”
“日本现在已经成为世界大国的一员,大和民族之所以能够屹立于世界之林,原因在于我们的民族之魂:武士道。花为樱花,人为武士,我们每一个日本人,都以成为一名出色的武士,为天皇和国家效忠为荣。最能体现这一思想的,是赤穗武士的故事,刘君可能对此不甚了解,故事是这样的:
“日本元禄十四年春,天皇派两位大臣为幕府贺年。幕府为招待两位使臣,命赤穗城主浅野长矩为接待大员。但浅野不懂朝廷礼节,在接待仪式上丑态百出,被高家的吉良义央所讥笑。浅野因此被激怒,遂拔出刀来,砍伤了吉良。由于浅野当众行凶,幕府命令他切腹自杀,并且没收其家产,其手下武士沦为浪人。
“浅野的家臣大石良雄为人忠诚,对主人遭遇的不公十分愤慨,于是集合了47名武士,准备替主人报仇。但由于吉良听到消息,对他们防范甚严,一时没有找到机会。于是他们假装自己已经堕落于酒色之中,经过长达一年多的蒙骗,终于使得吉良放松了戒备。大石乘机率领武士们杀入吉良的府邸,割下吉良的人头,幕府赞赏了他们,但由于他们杀死了朝廷要员,随后被命令全部剖腹自杀。”
苍岛说到这里,问道:“请问刘君怎样看待这47名武士的行为?”
刘世英说道:“这应证了我的话,武士是被利用的工具。”
苍岛笑着摇摇头,说道:“不,日本武士信奉武士道,武士道来源于神道与儒教和佛教的融合。神道赋予武士爱国心,儒教教导武士忠君思想,佛教则影响着武士对生命的理解,尤其是生命的瞬时与短暂。武士道是中华文明与日本神道的集大成者,武士的忠魂与不畏死的精神,才是这个故事所表现的主题。”
刘世英听后很是诧异,说道:“在我看来,佛教充满了悲悯,以及对生命的珍惜,虽然也会时常感叹生命的脆弱,但并不一定要人去寻死,尤其还是大规模的自杀活动。儒教提倡忠君,但君主专制被证明是过时的产物,儒教所包含的封建思想早已失去了积极意义。而你们在转变为工业科技强大的资本主义社会时,却未能彻底清除这些残枝败叶,实在让人感到难以理解!”
苍岛闻言变了脸色,但马上又克制住了自己。荷子见气氛有些尴尬,于是连忙打圆场,说道:“父亲和世英君说得都对,只不过是理解方式不同而已。中日两国国情不同,自然都有各自的想法,又何必强求别人的认同呢?”
刘世英默不作声,苍岛开口说道:“既然刘君不认同苍岛的看法,那么苍岛请问:中日两国今后应当怎样相处,对于西方国家的入侵,又该怎样面对?”
刘世英思索着说道:“西方国家推崇强者,追求强大的武力,由于科学技术的革新,以及对本国矿产的过度开采和消耗,他们需要不断地获取新的资源。强者的逻辑是:因为我强大,所以我有能力,也有义务去改造世界。为此,他们经常四处掠夺并影响他国的格局,从而与他国发生矛盾和战争。”
“因此,对于西方国家的武装侵略,我们必须坚决地予以回击。同时我们只有不断地自我完善和发展,才能杜绝对方的觊觎之心,因为有时并非是对手太强,而是由于我们自己过于虚弱,才会成为对方的掠夺目标。至于西方国家对资源的需求,以及我们更新科学技术的需要,我们可以各取所需来达成各自的目的。”
“我相信西方大多数国家虽然对亚洲各国发动战争,但最终目的并不是为了彻底灭亡和吞并对方,那样会使其在道义上被他国所孤立,是违反人类文明发展的行为。他们的目的只是在你还不够强大时,尽量获得一些好处,一旦你有能力与之抗衡,他们失去了优势,也就没有必要再和你处于敌对关系。”
“日本在日俄战争中打败了对手,使亚洲人民看到了驱逐外族的希望,每一个饱受欧洲强国侵略的亚洲人,对此都感到非常自豪和崇敬。但是,如果说日俄战争使世人看到了日本血性一面,那么中日战争则使世人看到了日本血腥的另一面。日本将武力诉诸到自己的亚洲同胞身上,这使亚洲各国又感到黑暗的降临。世界的不变真理,永远是强者欺负弱者,哪怕对方曾经对自己有过多大的恩惠。”
“我对贵国人民的爱国之心和民族自豪感,以及普遍的尚武精神非常赞赏,但是,狭隘的民族主义和穷兵黩武的做法却是不可取的。现在的日本在拥有资本主义国家强大科技的同时,也被其带来的经济危机所困扰,日本没有向亚洲各国寻求帮助,却试图用武力解决一切问题,这是日本最大的失策。我们固然崇拜强者,但强者不会滥用武力,真正的强者总是能显示出对弱者的同情。”
“日本在自己武力最为强大的时候,选择了此时还很虚弱的中国,作为其侵略的对象。日本发生经济危机时,中国是给予过同情和援助的,但是随后日本对中国的野蛮行为,伤害了中国人民的感情。中国是日本最大的贸易输出国,国民普遍开始抵制
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