快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　
　　赵构心头微有不悦，他登位不久就遇此天灾旱事，心中实有些惶然无措，幸得丁起措置得当，他方略安枕。对今日朝会奏议灾事，赵构自是希望廷议顺畅，以稳臣心，彰显治政有力。孰料在朝会上素来束手旁观、不被人惹到绝无多话的那人居然连连发难，让皇帝顿生郁积，偏又无法说卫希颜所言不当！
　　
　　皇帝正暗自气恼之时，突有一紫袍官员大步出列，语声铿锵落地，“凭尔吏滑如油，吾自利剑斩之！”
　　
　　一众君臣看去，出列者正是新上任的吏部尚书李纲。
　　
　　“陛下！”李纲宏声慨然道，“臣以为，整饬吏治势在必行！臣请陛下允准，即以今夏赈旱之事，严考江东、淮东、淮西三路吏治，凡有治赈不力、或贪蠹克扣污者，均严惩不怠，另拔贤能任之！”
　　
　　赵构喜道，“卿言甚善！具细事宜，李卿拟个条陈出来。”他瞥了眼右下方飘然紫袍，不待那人继续诘问，径自道，“今日诸卿所议多善，中书即刻按廷议允奏机宜起敕，门下核后发出，各有司务必敦慎执事，不得有怠！”说罢起身。
　　
　　群臣齐齐躬身，“臣等遵旨！”
　　
　　“退朝！”
　　
　　卫希颜悠悠然当先而去。群臣望向她飘逸背影，目光或赞赏、或疑惑、或忖度、或复杂，不一而足……心下却都暗思，国师这是和丁相公有隙不成？
　　
　　

作者有话要说：因事延宕，匆忙更就，可能有错漏，如发现请捉虫留言：）

备注：
1、关于朝会：宋代大朝会一般在大庆殿（譬如元旦朝会），逢望日（十五）的朝会在紫宸殿，五天一次的朝会则在垂拱殿，有时也会在崇政殿。皇帝召官员觐见议事多在福宁殿。文中除了百官觐见的大朝会外，早朝唯有四品（含从四品）以上官员方可当殿议事。

2、关于大臣上朝的笏（　hù）板：
朝笏在秦汉之前就已出现，当时主要以玉作为制作材料，称之为“圭”。秦汉之后又经改变形式，依官阶大小，分别用玉、象牙或竹片制成。朝笏的用途首先是作为礼仪之用。众臣在朝中手执朝笏以示对皇帝的尊敬；第二是作为记载大事时使用。第三也作为记事之用，古代并没有记事本，遇到朝政大事或对皇帝禀报国事时，便把重要事件写在朝笏上，以作备忘。
《礼记》中记载“笏长2尺6寸，中宽3寸”，这时的尺寸要短于今天的2尺6寸。唐代武德四年以后，规定五品官以上执象牙笏，六品以下官员执竹木做的笏。到明代，规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下不执笏；从清朝开始，笏板废弃不用。

3、籴dí　：买进粮食，与“粜”相对。粜　tiào　：卖粮食。




因灾生事

　　南方夏月流火，帝京酷暑难当。
　　
　　五月贡案方尘埃落定，因《原儒》一文引发的儒学经义之争便在《西湖时报》如浪掀起，或赞或驳或抒自家之言，辩战一潮高过一潮；到六月下旬，逢朝廷制举殿试，压过儒经之争占据报端，又是一番热闹；但六月二十六垂拱殿朝议后，无论是辩战正酣的经义之争还是一波三折的制举变革，皆被另一股灼浪卷没。
　　
　　宣州、徽州、池州、饶州……泗州、宿州、毫州……和州、舒州、光州……一连串的灾报如火燎原。
　　
　　报纸这个新生事物，再一次发挥了它强大的传播能力和渲染力，几百里至千里外的灾情每天都通过报纸活生生展现在人们眼前……千里赤地、一片枯禾……惨况悸动人心。
　　
　　天灾无常，自大宋立国以来，水旱灾祸屡屡发生，却从来没有哪一年的天灾如建炎二年的大旱，离帝京百姓如此之近，仿佛就在身边发生；也从来没有哪一年的天灾如这一次牵动全京城的人心，就连早市的小贩、肉市的屠夫开摊前都要叹息几句“老天爷作孽……可怜……”
　　
　　民间议灾之声愈沸，人皆注目朝廷举措。在礼部奏请下，朝廷相关救灾的诏令和敕命均在《西湖时报》上公之于民。此时，《西湖时报》俨然成了朝廷面向民间的官方代言人。帝京的一项项救灾举措又通过《西湖时报》的传讯渠道，从临安传向南廷东南西北诸路报纸。
　　
　　半个月内，灾情举国尽知。
　　
　　各州文生纷纷通过报纸发表救灾方策和言论，处处可见看报、听报和说报之人，报纸这个事物，再一次将南廷士庶百姓的眼光集聚到了一起。
　　
　　七月初一日皇帝下诏，禁止官员一切礼乐宴饮事，内廷斋戒食素，以祈上天福佑。俄日，又下诏言事，检讨政失。御史中丞赵鼎奏道：“怨气积，冤气盛，亦能致旱。请虑囚。”帝允，诏令江南、两淮三路刑狱暂缓，派出刑部官员和御史台官赴灾地审诉冤案，以释怨气。
　　
　　七月初五，由吏部和御史台组成巡察特使团，由李纲任都巡察，钦命出巡，稽察三路灾情和州府县官员治政。
　　
　　李纲出京后不久，朝堂上又引发了一波震动。事起于左谏议大夫的一道奏章，弹劾宰相丁起当政有失，矛头直指制举变革，道：“宰相负燮理阴阳之职，丁起妄改祖制，使逐利之徒聚乱朝堂，礼制不举，阴阳失调，当予策免！”赵构心头恚怒却发作不得，只得留中不发。
　　
　　七月初十的朝会上左谏议却公然再度弹劾，奏请策免宰相，立时引发轩然大。波。胡安国等清流对制举变革早有非议，均持赞同，刑部、兵部附议；户部、礼部、工部等官员站在宰相一边，道天灾无常，岂是宰相失职，言官弹劾失当。朝堂上两派泾渭分明，争吵不休，朝议官员多被卷入，唯有卫希颜为首的枢府一系泰然自若的袖手旁观。
　　
　　这番争吵自然没有结果。朝会后，卫希颜入枫阁，对清流一派突然挑起事端颇疑，以赵构对丁起的信任倚重，岂会轻易罢相？明知不可为而为之，实在可疑！名可秀沉吟后道：“胡安国等人志不在罢相，而在政事堂。”
　　
　　政事堂乃大宋中枢政要决策之地，常有左右仆射并尚书左右丞三四人共同执政，目前却仅得尚书左仆射丁起一人，自是为清流所忌！卫希颜晓明此理，挑眉一笑：“他们想推谁入政事堂？……胡安国居朝中清流之首，德望声隆，但年纪却大了，病痛缠身，怕是撑不得政务繁重。”
　　
　　名可秀冷然一笑，提笔在纸上写下一名。
　　
　　***
　　
　　果然，朝堂上争执几日不决后，清流一派道“政事堂言出一人，难免施政偏颇不当，请陛下多用贤明”，显见是退了一步，不再于策免宰相上纠着。赵构心头一松，便思虑起政事堂一相独掌的弊病，为胡安国等清流的奏议微微心动，但此时授任一名尚书右丞必会与宰相生出嫌隙，况且执政提名需两府宰相同出，他贸然提出，未必得两府赞允。
　　
　　若绕过两府……赵构方生出此想，便当即摇头否定。
　　
　　南廷立朝后一切政令皆出于政事堂，丁起的相权极重；枢府宰相由国师卫希颜兼任，威权同样不轻——赵构想绕过两府宰相诏任一名执政绝无可能。按大宋制，皇帝诏令必须经由中书发出，否则即为伪诏，宰相有权拒绝执行。此时，皇帝要么撤回诏令、要么罢相，除此之外，别无选择。
　　
　　赵构登上皇位后，原本英朗的性子一日一日愈发幽沉，他目下尚需倚重两府，断不会轻易开罪。胡安国等人的奏疏便被赵构这么一日日拖着，既不说可，也不下责斥。
　　
　　赵构在暗暗等待时机。他深知以胡安国、范冲、朱震等人的性子，断不会轻易放弃。清流在朝中的奏议愈盛，丁起的压力就会愈增，终有承不住重压主动提请之时，他到时再顺水推舟，既允了清流之议，又不得罪倚重的宰相，对政事堂又施加了制衡，一举三得，方是赵构暗定的妙算。
　　
　　赵构的帝王心术岂能瞒得过官场成精的丁起，他不虑皇帝在背后的谋算，更着意的是名可秀的想法。他独掌政事堂日久，枫阁那一位是否也会生出疑忌之心？心中有忧，枫阁便走得愈发勤了，大事小事诸事皆报。
　　
　　这日，他禀报道：“三路常平仓运粮招标敕文告示后，有二十五家民间商会和漕帮投标，经遴选后，选了最接近底价的六家，临安商盟、徽昌商会、顺丰商会、淮泗漕联……其中，徽昌和顺风请求两淮路的武安军护送运粮，一切花销皆由商会出。您看……”
　　
　　名可秀笑了笑：“这两家倒精，竟打上了武安军的主意。”
　　
　　丁起道：“南方各路贼匪经朝廷去年清剿后，地方已多安宁，但山高林深，仍有一些绿林啸聚山头，难保不妄生邪念。这两家商会均无江湖武林背景，承运朝廷赈粮的干系重大，自是要谋个妥贴的法子。武安军经国师整饬后，非旧时松散厢军可比，如能请出精兵护卫，商会自是安心不少……”
　　
　　他还有句未说出口的是，武安军的后台是国师卫轲，那些想打赈粮主意的绿林乱匪，动手前都得衡量衡量自个的斤两，能否承得起卫大宗师的一剑之威？
　　
　　名可秀抬眼看了看他，道：“这事你自行和国师商议便可，勿需问我。”
　　
　　丁起垂眉恭谨，“主上总领全局，某等不敢僭（jiān）越。”
　　
　　名可秀有些失笑：“这算哪门子僭越！”瞥他一眼，眸心已有了然。
　　
　　“擎升，我用你，便不会疑你！”
　　
　　丁起一震，微微抬眉。
　　
　　名可秀道：“一相独掌政事堂，确非长久之计，政出多谋，方为慎当。”
　　
　　丁起听得此语，心头反倒定了。主君若见疑，必不会如此开门见山。
　　
　　名可秀接着道：“政出多谋虽当，但政事堂此时绝非进人之机。”她唇角勾了勾，“……既然皇帝愿等，便由得他等去。看是你坐得稳，还是他的耐性足？”
　　
　　“是！”丁起忍笑应道。
　　
　　卫希颜来了已有一阵，在外间饮了半盏凉茶，听得书阁内议事将尽时方掀帘而入，笑道：“皇帝的小心思虽不足虑，但朝堂上成日为此事争议不休，听着烦人，吵得久了小事也变成大事，更影响六部官吏执事……李纲整饬吏治在即，莫要因此影响了正务。”
　　
　　丁起回身拱手见礼，“国师所虑甚是，可有妙策解之？”
　　
　　卫希颜笑得有些诡秘，“兵法上有一计叫调虎离山，我这一招叫另起争议、转移视线，和调虎离山的道理差不离。……具体如何，你们且等几日，便知分晓。”
　　
　　名可秀嗤她一声，“故弄玄虚，吊人胃口！”
　　
　　***
　　
　　未过两日，《西湖时报》的头版突然刊登了一篇总编苏云卿题名的文章：苍天无情，人间有仁！
　　
　　文中当先哀叹“民生多艰，天灾无常，毁乱无数”，指出“同为炎黄，锥痛在心。天不助人，唯人自助。”又道“一方难之，四方同援，今日施仁，他日吾难必得四方共济，此谓善人者必得人善，积德者必得家荫，福泽子孙”云云……文末一笔点晴，号召临安的士庶百姓有钱捐钱、有粮捐粮，共济善事救援灾难同胞。
　　
　　《西湖时报》为启动此善事，承诺首捐银五千两，苏云卿并以个人名义捐银一千两。当日报纸一出，坊间热议顿起，赞叹者众，冷言嘲讽者也不少，道苏云卿哗众搏名。
　　
　　第二日，名花流暗控下的京城几家粮商首先认捐出粮；翌日，又有几家药堂和酒楼相继捐药捐钱，粮食和钱物几乎堆满了西湖报社在北城预先租下的大仓，运往北仓粮车上打着“××粮行仁济旱民”的醒目幡子，一路吹锣打鼓招摇过市，引来群群关注。
　　
　　报上很快登出义捐的各商家名和义捐数目，士庶齐有赞声。有了打头者，跟从者立众。京城市面上和当先义捐的商家有竞争关系的同行，不敢落人口实，皆纷纷前往认捐。报上道：“一钱皆是仁心，不伤己身便可仁济他人，何乐不为……”这时的百姓麻木不仁者是少数，一枚几枚铜钱谁出不起，就连叫花子也能讨得几枚。报上一鼓动响应者立众，京城百姓纷纷前往西湖时报设在城中各义捐点，投钱记名，小门小户从一钱到十钱百钱不等，中等人家则一贯、十贯到数十贯不等……
　　
　　京城民间这股自发而起又聚拢成一堆的仁捐行为引起了朝廷的注意，但官府并未干涉。临安府只派出巡捕在城中各处义捐点警戒，严防有无赖痞徒趁乱偷摸或抢钱。
　　
　　然而，捐者虽众，钱目不巨，在熙攘的义捐人流中，帝京城的大户都未出现。这些豪商巨贾之家还在观望，看事态的走向，盘算这其中的名头有多大，值不值得抛利出去？
　　
　　到第五日时，《西湖时报》在每日登告捐收粮钱物的总额后，文后醒目附有苏云卿的一道提议。
　　
　　提议中道：因义捐日巨，钱粮管理更须谨密且用之得当，并杜绝贪污中饱之劣行，为此议立“共济会”，公选德行廉洁之人入会共管，并于报端通报救灾钱物去向，并行万民监督。
　　
　　这提议一出，坊间立时叫好。也有人怀疑说共济会还不是苏云卿说了算。
　　
　　《西湖时报》翌日又登出总编苏云卿的一道声明：苏澹本人将不涉入共济会一切事务，敦请京城百姓公开推举德高望重之人出任共济会会首之职；又道共济会成立后，报社所收捐助钱款物及账簿等一并移交共济会持管，现场将请临安府尹公证监督。
　　
　　这道声明出来后，人人皆道苏云卿公正无私。坊间的冷嘲杂讽声越来越小，而赞同响应者越来越多。
　　
　　俄日，名花流京城堂口的堂主耿介突然在报上公开刊论道：共济会若成，督使钱物去之有向，不致污吏贪没，名花流当允捐米粮十万石。
　　
　　此诺一出，朝野顿时哗然。
　　
　　十万石是多少？
　　
　　若按朝廷定下的灾民每人每日半斤粮的赈济标准算，相当于六十万人一月之赈粮！
　　
　　这绝对是一个巨目，但没有人怀疑耿介大话虚诳，名花流的招牌响当当立在那里。
　　
　　南方第一宗的参入使坊间这桩热议迭起的善事陡然上翻了一个跟头，名花流和名可秀的名字频频在京城各处提起……《西湖时报》倡导成立的共济会终于引起朝中清流乃至皇帝赵构的注目。
　　
　　然而，这仅仅只是前幕！
　　
　　

作者有话要说：
这一章在提纲上略有变动，初写好后总觉有不妥。遂搁着放了两日。周末再看时，删去大半后重写，是以更得晚了【……某西竟沦落到周更了……泪奔！】

另：话说文中偶尔会标出个把拼音……呃，方便曾和俺一样有误读遭遇的童鞋……识得它的朋友请无视，嘿嘿：）




民心可推

　　七月二十五，徽州三县突降甘霖。
　　
　　几声闷雷过后，天色转暗，大雨哗啦倾下。农夫喜极狂呼，冲入田垄，任大雨将浑身淋了个通透。可惜这雨来得快去得也快，不过小半晌就云收雨住，红彤彤的日头又现，仿佛老天就给了这么一口气的喘气功夫。
　　
　　尽管如此，这短时的急雨也让受旱的徽州百姓看到了一丝曙光。喜讯很快呈入三百里外的临安，京城黎庶皆相喜色，内廷持斋一月的赵构更是舒了口气。虽说雨量太少于旱事无济，却卸下了赵构沉压在心头的一块大石。
　　
　　自七月中的大雩（yú）后，赵构就一直寝食难安。
　　
　　所谓雩祀即大旱祈雨。从远古时候起，人类每遇天灾首先想到的便是向天祈祷。汉代时，逢大天灾必由皇帝亲自或遣使祈禳（天旱祈雨、久雨祈晴）；到宋代，孟夏祈雨成为朝廷的常祀，大宋靖康国祸后，赵构奉诏仓促登基，诸多吉礼或免或缓，孟夏的常雩祀便未行，进入二年，常雩便不可免。
　　
　　按大宋礼制，孟夏的雩祀必由皇帝亲率百官祈禳，但神宗熙宁年间时天灾屡临，为免祈禳失败有失天子威信，神宗遂诏令太常寺等有司摄理，哲宗、徽宗皆循例而行，是以建炎二年四月的雩祀赵构也诏由太常寺主事。
　　
　　四月中旱情未显，建炎君臣对每年例行的常雩祀并未放在心上。
　　
　　到得六月下旬，二十四州大旱报出，举朝皆震。赵构初登皇位便逢此天灾，若要彰显新帝仁德便需行大旱时的大雩礼。这大雩礼虽非大宋定制，但如今南北宋室分立，北廷虎视眈眈，建炎君臣自是不欲授人以柄。然皇帝亲禳不可行，司天监无法确定雨时，若祈后无雨，新帝威信必损。
　　
　　赵构召入两府密议，决定圜丘大雩仍由太常寺摄事，定在七月初十，祀前三日朝中百官皆戒荤持斋。
　　
　　大雩礼后，赵构一直寝食不安，盼着苍天降雨。徽州这场急雨，无形中顾全了赵构