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　　10000元在1979年的时候，绝对可以说是一笔巨额财产。当年的万元户在地方上，可都是一些响当当的人物。假如一个人在1979年的时候卖掉自己所拥有的地产和房产而获得一笔10000元的巨额财产，并放在坛子里把它们埋了起来，还自以为把自己的财富稳当的储藏在了那个坛子里，从此自己就是一个大富翁。那他真是大错特错了。到今天，他把那个坛子挖出来，他还能用坛子里的10000元买回他当初卖出去的房产和地产吗？到今天，他竟然彻底沦为一个丧失了原本属于自己的地产和房产的穷人。

　　
　　假如他储藏的是黄金或法国名酒的话，他就不会遇到这种情况了。那么，在把纸币放在坛子里储藏的过程中，到底发生了什么实质性的变化呢？

　　
　　在那个储藏纸币的故事中，事实和真相到底是什么？事实是：那个人的财富竟然蒸发了！是被无情的巧妙的掠夺了吗？如果是，那么原凶是谁？

　　
　　这个问题的答案并不复杂。

　　
　　我要告诉大家的是：假如那个人把他的地产和房产卖给我，我其实也并没有昧心赚他一笔。因为我当初的10000元，是作为一笔与他的产业等值的大数目付出的。

　　
　　事实上，银行业的本质不过是提供钞票并从中赚取利息。只有在一种情况下，银行业才是合法的。什么情况呢？发行钞票的银行于任何年度向民众提供钞票的时候，都必须向民众承诺：任何时候，钞票的价值是固定的。从前的办法是：人们随时可以拿自己的钞票向银行提取固定量的金子或银子。但是，这个情况后来却发生了根本性的变化。人们不能拿钞票去兑换金子或者银子。在法律的规定下，人们必须接受纸质的钞票作为通货的事实。钞票的价值是由权力所赋有的。

　　
　　如果那个人是生活在某些资本主义国家，那意味着银行业是私人所有。假设那个垄断了货币发行权利的银行是我开办的，我是那银行的幕后老板。我能够获得什么好处呢？在1979年，我发行了1000亿的纸币。那个时候的1000亿可以买下整个国家的所有产业。我将钞票借贷给其他商业银行和其他工商企业，我还以购买国债的形式借贷给国家。表面上看来，我只是从中赚取利息。但事实上，远远不是那么简单。当旧的借贷方还贷的时候，新的借贷方又开始了新的借贷。只要我所发行的钞票在社会上流通，就意味着我掌握操控了与我所掌握的钞票相等值的公共财富。我的实际权力将膨胀到令人难以想象的程度。事实上，我当初发行的时候，我便拥有了整个国家的所有产业，除非人们不承认我所发行的钞票的价值。我对于国家财富结构的影响力将是常人所难以想象的。

　　
　　我心中比谁都更明白这一点：钞票将成就未来终极的统治形式。人类将进入一个全新的无反抗、无*的却充斥了自杀现象、暴力现象、肥皂剧、体育节目、舆论热点、颓废文化和堕落的迷失的个人的奴隶社会。奴役的工具将由镣铐、监牢、监工、工地转变为生存的动力、世界、生存的欲望、企业。而我，以及继承我的产业的人们，将要成为那个最大的奴隶主。

　　
　　我可以通过多发行钞票的方式来赚取尽量多的利息，也可以来弥补自己的亏损、甚至是亲自收购企业、直接消费而为自己提供奢侈而豪华的生活方式。而我的欲望的膨胀也就导致了所谓的通货膨胀。通货膨胀的实质就是银行信用的下降与钞票的贬值。

　　
　　如果中国人民银行是我开办的。我在1979年的时候向全国印刷发行了一万亿元的钞票，通过作为国家干部的人民的工资和非国家干部的其他人民向国家提供劳务所获收入的形式发放流通到人民的手中；也通过贷款、中央财政拨款、国债到期兑付、购买外汇的形式进入市场流通。那个时候的1000元能够买到的产业，到20多年后，为什么就买不到了呢？

　　
　　设想一个赌局，发放了十个筹码，对应的奖品是一万元。大家都心想：一个筹码能够兑换一千元，获胜方可获得一万元。赌局进结束以后，当大家拿筹码去兑换的时候，却发现：一个筹码只能兑换到一元，原因是这个赌局的筹码居然有一万个。赌博的获胜方能答应吗？不能答应。不能答应，能怎么办呢？再也不去那个赌场了。

　　
　　遭遇通货膨胀的人们所遭遇的，就是类似这么样的一种情况，不同的是，他们不能更换赌场。

　　
　　其实货币制度不过是一个可以合法制造假币的制度，而钞票所应当具备的，不过是筹码的功能，但后来，却具备了奴役万物的功能。

　　
　　我们总是被告知：通货膨胀与货币贬值是正常的经济现象，真的是正常的吗？一种明显对我们自己不利的解说，我们却信以为真。

　　
　　钞票是私有制社会的一大发明，银行业是私有制社会的必然产物。银行业险恶的一面从它诞生之初就逐渐彰显出来，但人们对此的认识却可能要等到世界末日。

　　
　　值此毛主席逝世32周年之际，我忽然想到改革派彻底打碎了毛泽东留下的所谓“反对修正主义道路”和“防止资本主义复辟”　两道紧箍咒，想到毛主席左派路线的失败，想到国家金融行业必定对外开放，想到改革开放以来，卖淫、吸毒、经济危机等资本主义的事物都来到了这个国家。于是写下此文。在我们这个时代，有谁真正懂得那个被评价为“罪恶滔天”的老人的冤屈？他从未排斥过先进生产力。他排斥的是资本主义那不公平的弱肉强食、以大欺小、无情掠夺、人吃人的社会财富分配方式。他反对的是资本主义那以多数人的牺牲来成就极少数人的贪婪的社会制度。他反对的是以美圆发行、军事胁制、能源垄断为主要手段掠夺世界的美帝国。他的反资本主义的意识形态主导下的国家同样有着极大的创造社会财富的能力。他恐惧于被孤立，被背叛。他恐惧于他的人民被奴役，同时被洗脑。人，总是该有点精神的。中国人的精神是什么？是所谓闷声发财的不择手段的赚钱吗？最后，是赚还是被赚呢？　。　想看书来

怀念毛泽东之二——两次股市大跌与所谓坚持公有制为主体
怀念毛泽东之二——两次股市大跌与所谓坚持公有制为主体

　　
　　2001年6月12日，国务院正式发布《减持国有股筹资社会保障资金管理暂行办法》，其中第五条规定：新发、增发股票时，应按融资额的10％出售国有股。政策出台，却引发中国股市大跌，A股市场从此步入长达4年的漫漫熊途。直到2005年6月6日，A股市场跌破千点大关，最低见点。

　　随后，历时两年的股改艰难起步，A股市场随之反弹。至2006年12月中旬，上证综指一举攻破2245点一路上扬。2007年10月16日，A股市场创下点的历史高点，进接着便迎来了中国股票历史上最大的暴跌行情。

　　据说下跌都是因为大小非解禁。大小非解禁的实质是什么呢？当初改革的时候，有一个制度设计。即如何保持国有经济的主体性？办法是限制占主体股份的国有股份上市流通。而大小非解禁，与国有股减持的实质是一样的。实质就是合法的贩卖国有股份。姓资与姓社的问题已经没有多少人拿出来讨论了。相反的是，许多知名的右派精英还嚣张的叫嚣着要卖尽一切国有资产，甚至包括决定国家主权和经济安全的信息产业、能源产业和金融产业。

　　在全部的股份都进入流通以后，我们还能够绝对保证国有资本绝对控股和公有制主体地位吗？这个问题令人忧虑。生产资料公有制是社会主义的根本经济特征，是社会主义经济制度的基础。在改革的头三十年，我们一直保持了公有制主体地位。据国资委主任李荣融在2007年8月《求是》杂志上谈到，到2006年底，全国有万家国有企业，平均每家资产亿元，所有国企资产加在一起值29万亿元。但在三十年以后呢？情况还会是一样吗？

　　国内优秀的企业往往是在国外上市的。中石油在美国上市取得的融资额是29亿美元，上市4年来公司累计拿出119亿美元给投资者分红，因此还获得“亚洲最赚钱公司”的美誉。07年上半年的时候忽然冒出一个消息，中石油在某地发现大油田。当时许多内地股民就想要立即购进。后来才知道它是在香港和美国上市的。07年下半年中石油在A股上市，融资金额达95亿美元，向A股股东分红却不到6亿元人民币。事实上，国家是并不将内地股票市场当作为一个适合价值投资的市场的。国家一直利用它向股民无限索取而无所回报。

　　下跌的时候，媒体一直在鼓吹热钱撤退说。究竟是出于什么样的目的呢？热钱来了，不捞一把是不会走的。热钱只有在顶部的时候才会大规模的撤退，只有在中部以上的时候才会选择撤退掉在顶部的时候还没有撤退掉的投资份额。如果现阶段真是热钱在大规模的撤退，那就意味着中国股市现在仍然处于顶部，后续必破一千点，道理十分简单，热钱永远不会也绝对不会在底部撤离。

　　媒体的热钱撤退说所谓热钱撤退只是替罪羊，不会是下跌的元凶。2008中国股票市场大幅度下跌的真正元凶是什么？是大小非减持的问题。

　　中国的股改不会那么容易成功。

　　中国内地的股票市场本身能够向投资者提供多少价值呢？一年几千亿而已。其实大小非一直苦于不能实现财富变现。有一天，大小非终于实现了市场流通，且在很低的价格仍然有利可图。如果大小非全部变现，那将意味着，内地股票市场必须要容忍他们那高达数万亿的利润。

　　那是怎样的一种情况呢？

　　很多人还认识不清。首先我们必须要来分析一下，股票市场原本的利润来源是什么？是一股一年可以给买者带来几元甚至几毛的分红收入。那么，以内地股票市场本身的财富创造能力，那高达数万亿的利润需要多少年来还清呢？是几十年。

　　防止这种情况出现的唯一办法，就是让内地股票市场价格下跌。下跌到什么样的程度呢？是市场所能容忍的程度。

　　他们不能获得那么多的利润。

　　在他们很想要获得那么高的利润的同时，国家在对内地市场收取印花税，一年的印花税就已经超过了全部股票所能所能给股民带来的分红。但是买者们容忍了国家对股票市场收取的印花税，而在容忍的同时，他们心中已经明白的是，这个市场已经成为一个赌博市场。他们将印花税和中介费用看作为赌博的抽红。

　　在印花税和中介费用以外，有一批人买到了首次投入市场的股票，那批人的利润很大，甚至要大于印花税和中介费用的总和。买者们也容忍了那些利润。股票市场因为上述因素而成为完全的赌博市场，甚至是完全的以阴谋掠夺财富的市场。因为股票本身事实上已经不能为买卖股票的人们提供大于印花税、中介费用和那批专门赚取稳当钱的人们所赚取的利润。然而，印花税、中介费用、打新股利润，再加上大小非要实现的利润，那种抽红就实在是太过分了。谁还愿意继续在这样的一个市场赌博？　　　

　　绝大部分买卖的人们都总是因为买卖股票而亏本的时候，股票市场必定崩溃。

　　有三种人决定了中国的未来。一种是真正的*主义者，如马宾；一种是口是心非的伪*主义者，他们不过是披着共产主义羊皮的狼；只想要依靠权力以实现个人利益；一种是所谓精英的卖国贼，只想要将中国尽快资本主义化、殖民化。第一种人几乎被边缘化了。后两种人却颇为得意。

　　所谓公有制为主体，意思不是要保持国有企业的垄断地位。如果公共财富和公共资源只是名义上为人民所有而实际上人民根本没有支配权利的话，所谓的公有制，也不过是一种欺骗。

　　想到这一切的时候，我又想起了毛泽东。他那持续几十年时间的强国政策所积累的微薄家底，难道必然要被掠夺性的私有化了？

　　在我们这个国家，现在已经有人开始质疑当初毛泽东将私有财富公有化的合法性了。吃大锅饭固然不对，多劳者当然要多得。在1978年，人民似乎处于一个平等的起点，但他们从未处于对于每个人都平等公正的创造财富的环境。几十年后，当他们看到社会现实的时候，他们明白的是，即便将一切推倒重来，也是一样。

　　毛泽东是一个理想主义者。他的革命绝对无意于推倒重来，他的革命的目的是要砸毁私有制、根除官僚主义与资本主义。

　　在原始资料非常有限甚至是被大量毁灭的情况下，评价任何历史人物都是困难的。有几首毛泽东诗词鲜为人知，一些权威的所谓的毛泽东诗词全集根本不收录。似乎被刻意遮掩，处于公众视线之外。不妨让大家都看看（也请大家注意写于1966年8月的那句：人民胜利今何在？满路新贵满目衰。）：

　　忆秦娥·悼念周恩来同志　1976年1月

　　山河咽，拭泪无语心欲裂。

　　心欲裂，顿摧栋梁，痛失人杰。

　　江山如画忆丹心，宏图遗愿永不灭。

　　永不灭，新苗茁状，势与天接。

　　诉衷情（赠周总理）　1974年

　　父母忠贞为国酬，何曾怕断头？

　　如今天下红遍，江山靠谁守？

　　业未就，身躯倦，鬓已秋；

　　你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

　　注释：

　　《诉衷情》，原为唐教坊曲名，后用为词牌名。本是抒发情感之作，多无题名。

　　源于（美）R·特里尔所著《毛泽东传》。此书中还说明：“在这段时间，毛似乎回到韶山。在南国宁静的时日里，毛赋下了如许几行。出乎意料，这首词是为周而作的。”

　　七律·读《封建论》呈郭老　1973年8月

　　劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

　　祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

　　百代多行秦政治，十批不是好文章。

　　熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

　　清平乐·视察　1971年8月

　　南巡万里，不觉忆古帝。

　　威加海内有余风，秦皇，隋炀，康熙。

　　彼辈功业为己，我今操劳社稷，

　　踏破官僚机器，挥斥资产阶级。

　　念奴娇·长征　1970年1月

　　万里气势，不逶迤，烽烟五津动摇。

　　雪山绝境，荒草地，四散溃逃几国焘。

　　娄山关后，不为人知，阴谋出年少。

　　回首如今多劳？看我宝刀，永无宁日好。

　　早年空空多浪费，而今点石金。

　　老骥伏枥，变本加厉，做事要彻底。

　　江山已定，谁人敢论功高？

　　七律·将革命进行到底　1967年夏

　　古今多少苍茫事，前车历历未能忘，

　　鸿门宴上宽纵敌，乌江边头何仓皇。

　　秀全空坐失良机，天京终于烟灰场，

　　急世英雄行大劫，莫顾尘界百创伤。

　　七绝·炮打司令部　1966年8月

　　人民胜利今何在？满路新贵满目衰。

　　核弹高置昆仑巅，摧尽腐朽方释怀。

　　七言诗·赫鲁晓夫访美　1959年10月

　　西海如今出圣人，涂脂抹粉上豪门。

　　一辆汽车几间屋，三头黄犊半盘银。

　　举世劳民同主子，万年宇宙绝纷争。

　　列宁火焰成灰烬，人类从此入大同。

怀念毛泽东之三——被应用的最为得心应手的文化遗产
怀念毛泽东之三——被应用的最为得心应手的文化遗产

　　
　　祖先们留给我们的文化遗产，被应用的最为得心应手的，要算暴力夺权、官僚主义、特务治国这三条了。

　　禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，建立了中国历史上第一个世袭制的国家，开创了中国历史上的夏朝。然而，在启的后代桀的手里，国家却为商朝所灭。据《史记&；#8226；夏本纪》说：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。”类似这样的一些话为夏朝覆灭提供了合理的解释，也为商朝暴力夺权提供了合法的依据。

　　暴力夺权的历史，在商代的时候就已经开始了。有的时候，是他国暴力夺权；有的时候，是本国百姓暴力夺权。

　　后来商朝又为周朝所灭，后来周朝又为秦所灭，后来秦朝又为汉所灭……

　　暴力夺权之后所建立的，都是一些奉行官僚主义的国家。官官相护渔利于民是官场常态。“只许州官放火，不许百姓点灯”，也是国家常态。

　　暴力夺权从来就不是以民众利益实现为目的，从来就只是以少数人的利益实现为目的。陈胜在说：燕雀安知鸿鹄之志哉？的时候，他所谓的鸿鹄之志，不会是为广大民众谋取福利，而是为他自己谋取权力与富贵。

　　当初楚霸王项羽扛着暴