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霹雳娇娃-之巾帼八杰-第91部分
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樱花热烈，纯洁，高尚，严冬过后是它最先把春天的气息带给日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。
在这个赏花季节，人们带上亲属，邀上友人，携酒带肴在樱花树下席地而坐，边赏樱、边畅饮，真是人生一大乐趣。
“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”。
日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。
樱花凋落时，不污不染，很干脆，被尊为日本精神。
樱花是最受日本人喜爱的花种，白雪似的樱花，象征日本武士道绚烂而短暂的美学。
日本语中，“樱时”就是指樱花盛开的时节，也就是春天。
在春天樱花盛开的时候，到樱花开得最灿烂的地方，一边吃着寿司，喝着日本酒，一边陶醉在漫天飞舞的花吹雪中，是日本人一年里最重要的事情。
二．
银座是许多百年老铺与本土品牌的发祥地。
贯穿银座1丁目至8丁目的中央通，被选为日本「一百名道」之一，也是银座最繁华的主要街道。
每到星期日下午，整条中央通会实施交通管制，成为行人的步行者天堂。在银座，不仅很多外国游客将时间花在购物上，日本人本身也热衷于购买商品，人们把在大城市的大型百货公司购物看作是一种娱乐和享受。
日本的电子、精密仪器产品领先于世界各国，最适合作礼品的有：照相机，随身听，手提式录音机，留声机，手表，丝绸制品，珍珠，陶瓷器竹制手工艺品，镶嵌工艺品，景泰蓝，涂漆工艺品，版画，古董等等。
这些商品在专卖商店和百货商店都可买到。和光位于中央通与晴海通的十字路口，它的两侧分别面对着银座三越及银座著名的标志建筑三爱大楼，这栋造型古典的建筑物也是银座繁华史的象征之一，夜晚时，屋顶上的钟塔会发出耀眼的光芒。
和光是东京的舶来品店始祖，贩卖首饰、钟表、高级洋服、和洋陶器、银制品等高档货。
购物逛街是女人们天生的喜好，陈颖弘，蔡映雪，孙美萍，朱凤春也不例外，钱对她们已不是问题，关键是运输问题。
吃和赌是没有限制的，究竟会呆几天没人知晓。
而陈颖弘心中此时所想的是怎样把钱存放安全的地方。
最好的地方就是不记名债券，股市股票。
等等，以不记名债券最安全。
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至于股票她分析此行可能是路经台湾，没办法过多去买台湾和日本股票。
数亿美元也不好消化，这几天，她想尽一切办法，运作。
位于新宿中心的东京都政府大楼这几日晚一直灯火通明，人声鼎沸。模拟赌场活动正在此举行。
因为赌场在日本是非法的，所以由东京都政府和东京工商会议所联合举行的这个活动备受关注。
当天参加的不仅有东京都知事石原慎太郎，还有不少国会议员和各地的知事或市长，加上旅游业界人士约有四五百人出席。
模拟赌场设在政府大楼45层的展望厅。
这里距地面200米，晴天时富士山风光一览无余，是观望东京街景和附近风光的著名地点之一，平时对外开放。
约1000平方米的展望厅里摆放了共39台投币式赌博机以及大轮盘，21点扑克桌等设备。
大型电视机上放映着国外的赌博录像，墙壁上投影出赌城拉斯维加斯的场景，此外来宾还可享受到免费的鸡尾酒。
东京都知事石原慎太郎发表讲话呼吁大家支持在东京开办赌场，并且亲自玩了一把大轮盘，结果他把所有的筹码全输了。
虽然老虎机这种变相赌博活动在日本深受喜爱，每年光顾“扒金库”游戏店的日本人超过2000万，平均每人每次玩掉3600日元，但配备轮盘的赌场却是被日本法律严令禁止的。合法的赌博活动仅限于赛马，赛艇和赛摩托车。
第二六五章．陈家乖乖女儿
一．
此时的陈婧妤关键是要站稳脚跟，她已经做好新的易容伪装，就是一块来的小姐妹们走到对面也认不出她来。
经过几天不断地学习，她已经能讲一口流利的澎湖一带的原住民族客家土语。
她的嘴很甜又很会哄人，很快把陈阿根老两口哄得团团转，乐得嘴都合不上了。
她对外说：“她是陈阿根的远房亲戚，兄弟姊妹很多，是父母在她童年就决定把她过继给陈阿根老两口。
是陈阿根一直供她上学，如今她毕业后才决定回乡伺候老人。
救国团以前在人们记忆中，一向是陪伴青少年成长的一个重要伙伴。
随着岁月的增长，时代的变迁，救国团亦早已调整脚步，不断向前行。
以全国十四个青年活动中心为例，均已转型改变其功能，已不复见当年学子们共挤通铺的情形了，它成为家庭休闲及团体旅游的渡假中心。
此外，救国团各青年活动中心都各具特色，例如救国团垦丁青年活动中心是经典的闽南式建筑。
救国团天祥青年活动中心位于太鲁阁国家公园管理区内，夏季是观星避暑的好去处 ；救国团曾文青年活动中心的萤火虫复育及天灯祈福，不但对孩子具有教育意义，且可增进亲子互动关系，可说是最佳的休闲方式。
救国团各活动中心均位于风景秀丽，山光水色的地方，定有助于您洗涤去心灵上的尘垢，重燃精神斗志。
另救国团各活动中心皆有会议室及教室，可提供各单位会议及办理教育训练，身处优美环境中，教育与休闲两者皆备。
陈婧妤看中了救国团青年活动中心，决定用它来作文章。
寺庙建醮、许愿乞龟是地方上盛大的习俗，尤其元宵乞龟，乃全省唯一的小过年民俗活动，全县各家各户都悬挂官灯，各寺庙供乞的大小龟多达千只以上，包括米龟，金龟，面线龟，米包龟，发糕龟，活龟，金钱龟等龟族大游行，并有神轿队，民俗队及南管八音演奏加入阵容，极富传统特色，别开生面。
除了传承久远的古礼风尚，一些人文民俗典故的由来更是引人入胜。
为当地居民所津津乐道，尤其这些民俗风貌和澎湖居民的生活息息相关，深具探讨的价值，颇让人回味再三。
徒步徐行，宁静的大海便在邻近。
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或许单纯看海听海，或许踏上潮汐步上潮间带。
不论清晨或黄昏，这里的种种单纯只在诠释一件事─白沙岛有无与伦比的美。
二．
祈求合境平安，风调雨顺，是地方一种信仰。
烧王船送客王更是一项隆重的宗教民俗活动，渔民认为以祭拜后的金银纸堆积，将王船烧为灰烬，将来渔舟必可满载而归。
澎湖群岛居民善于顺应四时的鱼季，朔望周期，海底地形及鱼类特性等，采取各种渔捞技术，和多样性的时空利用形态，其中以石沪最为著名，石沪是以村为核心的渔捞活动空间配置，属于有产权的捕鱼设施，在台湾很少见。
澎湖群岛居民的信仰习俗具有浓厚的地方特色，例如天后宫的妈祖海上遶境活动，结合海岛生活特色除具有新意外，也能延续原有的传统信仰意义。
在林 林总总的寺庙中，基于历史文化的缘故，而有公庙、角头庙之分，前者是阖澎所共有的，如三大公庙：天后宫、城隍庙及观音亭，其庙中的活动为大型的，花费较大动员的人力也较多。
角头庙则分属于各甲、保所有，为各角头居民的寄托。
公庙与角头庙的活动祭典，除年例所必须有的举行神明千秋圣诞及年底平安醮外，尚有不定期性的祭典，如庙宇翻修重建或新造完工的入火安庙，属于庆成 祈安性质的建醮，没有一定的时间，周期。
不定期祭典中，祭王行事最具特色。
在澎湖群岛一百多座的庙宇中，奉祀王 爷的达四十七座，比海上守护神妈祖的六座还来得多，送王的祭典也成为本地的 重要信仰习俗。
请王，送王，不仅是台具有特色的王船祭系统之一，更具有独特 的澎湖风光，其中作为活动的主体不管是地方父老，抑是道士、法师，都能在王 船祭典习俗中，保存较朴素的面貌，此为台湾各地所不及之处。
本地与台湾南部 的王醮、王船祭另一不同处，就是台湾习惯三年定期式的王爷醮典，祭典，但本 地则是不定期的，有时要十余二十余年以上才能举行，只有少数是三年一科，这 与澎湖各角头的地方经济有密切的关系，形成不定期的习惯。
陈婧妤并不安份，她的初步目标是进入台北发展。
陈阿根老两口虽有些舍不得，但陈阿根知道年轻人爱热闹，重事业，重发展。
好在这里离台北市并不远，可以随时去探望。
而且陈婧妤答应经常往家打电话，并承诺：一有时间保证回家探望二老。
陈婧妤暗自庆幸，她幸亏提前做好资金转移准备，否则没钱真无法很快开展工作，甚至连台北都去不了。
第二六4章。岁月可模糊痕迹
一．
正如陈颖弘所估计那样，她们接到命令，秘密潜伏进入，而最可靠而方便的途径是通过黑社会的推荐，由黑社会帮忙假道进入金三角。
从而长期潜伏。
陈颖弘这次以支持台湾的大佬女儿面目出现，为的是要借道，以最大的力量影响那些死硬分子，掌握他们的死｜穴。
多少人没干成的事，硬逼着她去干，真是累死能干的，闲死嘴巧的。
从东京到澎湖没用多长时间，不禁有人要问，为什么不直接去台湾？
实际上澎湖地区户籍管理要松一些，等在澎湖地区站稳脚跟，再去台北就方便了。
澎湖列岛位于台湾海峡的南部，由64个岛屿组成，面积约126平方公里。
域内岛屿罗列，港湾交错，地势险要，是我国东海和南海的天然分界线，自古以来就为兵家必争之地，也是大陆文化传入台湾的跳板。
澎湖列岛中的岛屿，按其位置可分南，北两个岛群：南岛群在八罩水道以南，有望安岛（八罩岛）七美屿，花屿，猫屿，东吉屿，西吉屿，草屿，南塭，将军澳屿，西屿坪、东屿坪，头巾屿，钟仔岩，锄头屿，大塭，白沙塭等。
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几乎所有岛都为火山岛，组成的岩石均为第四纪玄武岩。
北岛群分布在八罩水道以北，包括有面积最大的澎湖岛和渔翁岛（西屿），白沙岛，吉贝屿，鸟屿，姑婆屿，虎井屿，桶盘屿，大仓屿，毛常屿，金屿，目斗屿等岛屿。
澎湖列岛的自然景观是十分优美的，著名的“风柜涛声”，“鲸鱼洞”，“望安玄武岩”、“虎井沈城”，“将军屿帆船石”，“花屿仙人脚印”，“桶盘屿石柱”等。
环岛海滨帆樯林立，入夜时分，万点渔火，闪烁海面，宛若星汉落地，蔚为奇观。
“澎湖渔火”乃被列入台湾八景之一。
澎湖列岛上居民的习惯风俗也甚有趣。
大概是因为当地居民世世代代、长年累月地在与风浪的搏斗中生存下来，面对无情的、却又是赖以生存的大海，求“神”保佑的心理特别强烈。
因此，澎湖列岛上寺庙极多，全县97个村镇，竟有142座寺庙！
有些神像大陆还没有呢。
渔民烧香拜佛，常年不断。在一些僻远小岛上，至今仍像世外桃源一样，保留着迷信风味十分浓厚的习俗。
群岛海滨帆墙林立；微波漾碧，白云扫空，海天如画。
每当夕阳沉海，暮色苍茫，烟雾迷朦之时，渔火渐升。
每逢月夜，皓魄中天，万千渔船灯火布满海上，恍如一座不夜城。于海滨眺望，一望无际的海上，环岛流动闪烁的万点渔人，明灭变幻，与空中星斗、月光交相影映；蔚为壮观。
二．
由于澎湖地区对外运输驻要仰赖空运，加上观光旅游蓬勃发展，马公机场全年营运量已达二百多万余人次。
新建之航站大厦以年旅客量四百万人次为设计容量，为地下一层地上三层建筑物，楼地板面积达37906公尺，楼高公尺，空间甚为敞舒适。
陈颖弘她们此时已成了台湾同胞，她已改容化名为从日本东京大学留学归来的陈婧妤。
蔡映雪，孙美萍，朱凤春也成了她东京大学的同学。
她们也早安排好落脚点，纷纷改名换姓。
蔡映雪为张姡，孙美萍为田秋兰，朱凤春为郑蔷。
除了田秋兰留在澎湖岛外，其余的人都分别去了别的海岛。
陈婧妤去了白沙岛通梁村，那白沙岛又称“北山屿”，“北海屿”，顾名思义，即位于澎湖岛之北方。
白沙岛上最为著名的风景是通梁古榕。
通梁村是一个位于白沙岛西端的小村庄，背山濒海，风景宜人。尤其是村中保安宫前一片大广场上生长着一颗奇异的大榕树。
榕树高仅3米多，顶面宽平，好像一把巨大的阳伞，其枝长到一定高度就横向生长，高度恰与保安宫顶相若。
古榕树冠巨大，覆荫面积竟达660多平方米！
榕树多气生根，日久天长，有些气一根扎地地面里，成为一根根枝干，远远望去，似乎榕树并非是一棵，而是一片“榕树林”，这种报生根多达90多根。
故有人在榕树下产牌题曰“榕园”，
陈婧妤是通梁村村长陈阿根的女儿，陈阿根是国民党员，澎湖县的党部主委，民意代表，为了生存和台湾的黑帮海鲨会有一定的联系。
这次海鲨会求他帮忙，一开始有些不乐意，但当听说是送他一个漂亮的妙龄女儿，心中非常高兴，很爽快地答应帮忙。
（）
原来，他只有一个儿子，还未成婚，在前几年因为遇上台风，他们的小渔轮触礁沉没，全体渔民均都丧身于海底。
每每想起儿子，他心里都不住地痛，老两口后继无人，谁给他们送终啊！
渔船就停靠在海心一处休闲平台旁，有人上去品茶小憩，或是钓近旁网箱里的海鲡鱼和花枝魚，花枝离开水面会喷水，让人忍俊不禁。
不想玩的人，夹起主人端出的牡蛎，就着座前的炭火烧烤。新鲜的牡蛎让人大快朵颐，没泡过水的牡蛎肉体紧实，带着一丝甜味，也带着些许海水的咸味。
这里保留着许多闽南风格的古厝，白墙红瓦，幽深小巷，用珊瑚贝壳垒筑的“菜宅”，以及古厝中妇女手工制作传香的场景，铺陈出传统乡村的画景。
二嵌聚落开基祖叫陈廷益，从金门落居此处三百多年，共传九代，现在全聚落住户都姓陈，如推衍百年族谱，就验
证了一句話：三百年前是一家。
古庙；古榕；古厝，在揭示一个道理，世间之物皆有归属，亦有渊源可寻，岁月可以模糊痕迹，但记忆永在人心。
第二六六章。孤身独闯天下
一．
从世界最高楼到国际级的中华艺术典藏，当她孤身一人来到这个充满着对比的城市。
现代与传统相互包容外，再结合了无比活力与亲切笑容，台北已经成为她在亚洲最美好的回忆。
在台北，她每个所到之处，多样的文化特质都充沛鼓动着。
雕龙画栋的庙宇与现代的街道完美吻合，还有许多世界级餐厅随时提供您最正统的各式中华料理。
别忘了，美味的夜市小吃不仅仅带给她口腹的满足，更是引领她体验台湾这个陌生的世界生活的理想去处。
台北的相对性也在都市与自然接壤之间显现。
几分钟的车程，您就能在山林环绕下，浸酝于柔润的温泉之中。
还有许多亲山步道与公园在城市间穿梭点缀，一日庸碌繁忙后，陪伴着您沈静心灵。
台北，一座完美融合都市脉动与自然景色的多样城市。她可以轻松地在都心搭上捷运， 30 分钟后就置身于火山国家公园之中。
这就是台北。
如想沾染一丝幽古气息吗？
百年来的文化典藏与寺庙古迹带她重回历史洪流中，体验台北的过去。
想感受现代科技吗，超高速电梯与您一同徜徉流行时尚的极致，有台北 101大楼 。
不仅如此，完善的亲山步道，河滨脚踏车道的规划，更是登山客与自行车骑士们的天堂。再结合各式百货购物与珍馔美食，台北足以满足她心中所有的渴望。
陈婧妤也就是陈颖弘，并没有按照陈阿根给她的安排直接去找国民党澎湖籍台北主委王成吾，她觉得那样会被人看不起。
她要自己先洗钱，转移钱，买房，买车，开公司，当然这方面她是高手。
她不会把大批资金一次打入自己的帐户。
而是通过地下钱庄，把资金慢慢调入投进
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