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太上章-第605部分
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伯禹乘坐两条赤色妖龙所驾驭的白香木车飞天而至，远远地便祭出了神珍铁棒，同时以神念喝道：“勿在此地斩他，以免遗毒淮泽。”
今日这么多高人合击，斩杀相柳不难，可是相柳如果濒死爆发、毒涎乱喷，后果很麻烦，可能把这一带的大片土地污陷成毒坑，假如再有大量毒涎落入淮水，还不知会给周边以及下游造成怎样的影响。
这也正合虎娃之意，众高人随即皆腾空向着九头巨蟒追去。伯禹那一棒很巧妙，虽将九头巨蟒砸得不轻，却也等于将它挑飞到了包围圈之外。相柳当然会见机逃遁，而伯禹的目的就是让他逃，众高人呈口袋形追击，相柳也只能往一个方向逃。
虎娃等人并没有着急追上他，不久之后已越过淮水下游到了汪洋上空，在这里可以尽情地动手了。伯禹乘飞车举着铁棒掠阵，东华和应龙陡然加速从两翼包抄，而虎娃已祭出了金刚琢与石头蛋，却突然又将神器在空中定住。
因为有一位独臂巨人从虚空中现出身形，仿佛是早就等在这里，飞遁中的九头巨蟒正撞向他的胸前，此人竟是禄终。相柳暗道不好却已避无可避，九口齐张，三十六枚尖牙一起咬向禄终。禄终却连躲都没躲，所化巨人伸手就一把将蟒身与九头相连的蛇颈攥住了，并顺势一抖。
九颗蛇头刚抬起来，又给抖下去了，一口都没咬中，看架式简直是险之又险。蛇颈被攥住，蛇身却顺势一甩将禄终给缠住了，企图发力将其绞杀。
巨蟒缠绕在禄终身上绷紧，发出令人牙酸的声音，片片巨大的蛇鳞碎裂崩落，不知用了多大的力量。九颗被抖垂的蛇头再度扬起，又打算喷射毒涎。禄终却仿佛对巨蟒缠身浑然不觉，右手攥着蛇颈奋力一挥、向海面上砸去。
不远处有一座岛，应是岸上山脉延伸入汪洋中的山峰露出了水面。九颗蛇头被甩直了挥出去，毒涎全部喷偏了。每滴毒涎落在海中，周边十丈内的海水就如沸腾一般，还有被毒死鱼虾漂了上来。
这已是相柳的最后挣扎了，九颗脑袋都砸在了那座海岛上，动静宛如天崩地裂，露出水面的山峰都被砸塌了，九颗蛇头也全部被砸得血肉模糊。禄终冷喝道：“当初就想宰了你，可是你这胆小鬼却不敢给我出手的机会，今日终于抓住了现行！”（。）
042、过家门不入（）
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随着话音一道剑光飞起，将连着九颗烂脑袋的蛇颈全部斩断。禄终不是只剩独臂吗，怎么抓住蛇的同时还能挥剑呢？这可不是常人所的那样非得有手才能挥剑，御器之法而已。剑光随即收敛，化为一把短剑被禄终收起，右手再往外一扯。
虎娃注意到，禄终用的是昆吾剑，他宰了相柳还顺便帮儿子祭炼法宝。斩杀天地间强大的存在，也是祭炼法宝的一种独特机缘，往往可遇不可求。
禄终从身上扯下的并不是巨蟒身躯，而是相柳的无头尸身。相柳已死，当然不能再施展神通秘术，又恢复了寻常的样子。禄终将具这无头尸身朝远方的汪洋中一抛，相柳的遗骸远远地飞向了天边，也不知落到什么地方去了，这才化为平常的身形与众人拱手相见。
虎娃、玄源、应龙、东华、伯禹、丙赤、丁赤方才在干什么呢？他们都围着禄终目瞪口呆地看着！禄终的手段简直太狠、太不要命了，就与巨蟒缠身肉搏，挥手将九颗蛇头全部砸烂，然后又将九条蛇颈一齐斩断。
虎娃可是亲眼见过伯禹斩修蛇，感觉今日之禄终，隐然竟有当年伯羿的气魄。
其实禄终不来，相柳今日也无法脱身。虎娃等人自会轮流动手、一颗一颗蛇头慢慢斩，这九头蛇的神通再诡异，待气机衰弱到一定程度同样也活不了。而禄终倒是干脆，就是硬碰硬地九首齐斩，而且巨蟒已缠身，蛇头差点就咬中他了、毒涎也差点就喷中了。
虎娃已迎上前去道：“君父，您怎么来了？”
君父这个称呼很有讲究。比如伯禹亦称涂山氏大人为君父，因为他在名义上娶了涂山氏之女，而涂山氏大人的身份也是中华伯君，便称一声君父；虎娃则是与昆吾、芈连为兄弟，而禄终则是昆吾、芈连之父、也曾任中华伯君，所以虎娃也尊称其为君父。
其实虎娃并没有通知禄终，杀相柳本用不着禄终出手，而且谁也不好意思再烦扰这位中华独臂战神。禄终今日是自己来的，算是横插了一手。
伯禹亦上前道：“多谢祝融氏大人相助，斩杀相柳您是首功！”
禄终但气息亦有些衰弱，看样子也受了损伤，却神色如常地摆手道：“我一直盯着相柳呢，若不抓他一个现形，我亦不能擅自斩杀一位中华伯君。他若老实呆着便罢了，还想妄动便是找死。”
原来禄终也早就盯着相柳，就算虎娃这边没有准备，相柳今天也别想跑掉，两拨人算是想到一块去了。伯禹颇有些不好意思地说道：“其实这等事情，让我们来就行，不必祝融氏大人亲自动手啊。”
禄终扫视一圈道：“我知道你们能除掉相柳，但是谁杀了他都不会好受，干脆还是让我来吧！”
这番话只有能听懂的人才会明白。真仙下界，再返回无边玄妙方广时仍要经历天刑，而人间修士若得九境圆满飞升，更是躲不过这一劫，天地会将他们在人间的一切所作所为相还。众高人合力出手斩杀那九头巨蟒，可能还不至于让谁在天刑中殒落，但也绝不会好受。
禄终修成了蚩尤神功、如今神威无敌，但他却清楚自己这一世已难成真仙，所以干脆就代劳了，这是比出手帮忙更大的情分。
其实虎娃今日也没有叫伯禹来，只是事先打了声招呼、告诉他会有这回事，伯禹亦是主动赶至的。
治水是个细致而繁琐浩大的工程，伯禹亲至各部指导民众，仅仅几个月时间远远不够，他赤足步行已经来回走了很远的路，但其实还在淮泽一带，从一个部族又到另一个部族。
所以伯禹并没有远离，他察觉到淮泽残存的大湖一带的动静，乘坐妖龙驾驭的云辇来得也很快。他来了也好，恰可将此事转告各部民众，并派人将事情的详细过程禀报中华天子，然后再由天子根据实情决定如何处置相柳以及相柳部。
相柳本人当然不用再处置了，无头的尸身都被扔到汪洋深处去了。而相柳部将不复为原共工之地各部族的首领，更不可能再聚众独霸一方。其实在伯禹接连治理了大江及淮泽之后，哪怕相柳不死，其原先的图谋也难以实现了。
相柳死了，事情就更好办了。前先若仅凭拿下一个考世，很难定相柳的罪名，毕竟相柳的谋划未成、更没有公开的行动，就连考世去找伯禹都是自作主张。若相柳就待在自己的部族中，中华天子也不能轻易动他。
但相柳自己找死，如今便是另一回事了，再怎么给他定罪或处置其部族，都不会闹出太大的乱子来。禄终行事干脆，斩了相柳之后，和众人打了声招呼便告辞离去，剩下的琐碎事情就让伯禹和天子重华去操心吧。
此番大战虽然没有祸及周边部族，但这么大的动静，原淮泽周边一带的各部族民众也被惊动了。他们皆不知发生了何事，纷纷停下手里正在做的事情，朝着淮泽方向仰天而望。
虎娃、玄源、东华、应龙各自离去，伯禹则乘白香木云辇自汪洋而归。
这件事没必要隐瞒，反而应让天下皆知。白香木马车从半空行过，伯禹告诉沿途各部民众：相柳曾派使者与无支祁勾结，使者被他擒获将押送至蒲阪城受审。相柳为防止罪行泄露、企图杀人灭口，却被抓了个现形，顽抗之时已被彭铿氏大人斩杀。
淮泽再无余祸，众人不必担忧，这既是安抚也是一番宣告。
各部民众并没有看见伯禹，随着白香木云辇飞过，他们只是听见了云端上传来的声音，皆朝天跪拜叩首。当云辇飞过涂山部的领地时，丙赤以神念问道：“大人，都到家门口了，我们是不是落下去呀？您在这里休息一夜再走。”
伯禹摇头道：“勿停留，从哪里来的，直接回哪里去，那边的君首还率众多民夫正等在水边呢。各部治水，民众听我之命，离开所居村寨到达指定地点操劳，经年累月不得归家。我今日若留宿涂山，各部不得归家之民又作何想？”
按照伯禹的命令，各部调集青壮劳力到离家很远的地方，那些人平常可是回不去的，谁要是中途偷偷溜回家也会受到惩罚。伯禹当然要以身作则，不能让规矩从自己这里坏了，否则又如何去约束和要求好不容易才组织起来的各部民众？
见丙赤的好心提议被伯禹拒绝，丁赤嘀咕道：“八丙啊，你怎么净出馊点子？大人下令，参与治水的各部青壮不得擅离职守，更不得中途归家，大人自己怎么可以公然回涂山与青丘相会呢？就算要见面，也不能让人知道啊！”
丙赤：“这话说的，好像你看见了似的！”
伯禹绷着脸，没有理会两条妖龙私下里说的闲话。相柳已灭，但考世还活着，那就继续押送上路吧。考世以及押送他的那些军士，如今都成了相柳罪行的人证。
淮泽岸边还留着大大小小十余个陷坑，浓烟与火焰渐渐熄灭，但是被腐蚀的土地仍带着剧毒。从周边移土再填进去，盖在上面的新土也很快被腐蚀了，可见毒性之烈。毒土所在之地，周边一带不仅寸草不生，若有人和牲畜接近，也会有危险，不能就这么留着，伯禹便托虎娃和玄源处置。
虎娃与玄源便施展大法力布阵了很多小型的仙家结界，将毒土所在的地域隐去，然后再留下手段慢慢消解其害，这才解决了后患。
虎娃的分化形神之身与玄源的九境阳神化身并没有立刻离去，他们仍然在那座山丘上求证这段修行的圆满。普通民众并不知这两位仙家高人在此，年复一年，他们看到的只是山坡上那头挂着鼻环的青牛。如今很多人已知此青牛是虎君的坐骑，山中却不见虎君的踪影。
年复一年，原先的大片淮泽水面如今已化为陆地滩涂，远望绿草如茵。周边各部划好了领地边界，民众定居之地逐步向这片沃野中延伸，开垦出大片良田、新的村寨陆续出现。淮泽治水达到伯禹计划中的要求，前后共历时五年。
当初因大洪水迁居到高处的民众，不仅返回了家园，而且因为洪水的冲淤、人工的改造，拥有了大片沃土良田。人口的恢复还需要时间，但长达二十年的苦难终于到了尽头，所有人都重新看到了美好的希望，而这繁荣安居的美好景象也是他们亲手所创造。
迁居、繁衍、开垦田园、修建村寨，荒芜中出现永久性的安居家园。这是人间沧海桑田变迁，若是换一种情况，可能需要千百年的时光，而如今只在短短数年之间。这是岁月的凝炼、大道的演化。
在这几年间，伯禹曾三过家门而不入。到了五年后，淮水流域完成他的治水计划时，伯禹已经远去大河流域，此时是他领命治水的第九个年头。崇伯鲧当初治水未成，也是用了九年；而伯禹今日治水九年尚未全功，但处境已完全不同。（。）
043、宓妃（）
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大河流域是中华天子自古所治的核心地域，人烟最为繁茂，各地情况也最为复杂。不像大江和淮泽流域只要解决了最核心的问题，剩下的事情便可顺势为之，大河流域治水可能会遇到的困难与阻碍也是多种多样的。
若是伯禹从一开始就治大河之水，可能会遭遇各种意想不到的麻烦，但如今情况已变，伯禹已名扬天下、威望无以复加，受到各部民众的欢迎、拥戴与期盼。伯禹治水的功业与事迹在天下流传，还要特别感谢一个人，就是巫讴。
伯禹每到一地，仍下令将《九德》、《五刑》、《五教》之典刻在树上，但宣讲者却成了巫讴。甚至没人知道看似平凡的巫讴是一位下界真仙，巫讴宣讲的不仅是教化之典，还向大家讲述伯禹在各部治水的经历，包括不同的地方洪水要怎样治、又为何要那样治？
巫讴不仅向民众宣讲，还回答众人所问，当有人对什么事情有所质疑时，巫讴总能以反诘的方式与之商讨、最后令对方信服。身边有这样一位仙家，为伯禹省了太多的事情，伯禹每到一地，根据实际情况制定的治水方略，很顺利地就能推行下去。
当然了，巫讴下界是来寻找玄珠的，他自称借此方式打探玄珠的下落，但是这些年过去了，玄珠的下落依然没有打听出来。
伯禹是从与淮水流域相邻的南山东端进入大河流域的，先治理南山北麓一带各条大河支流的水患，这里的问题本就不是很大，只是耗费时日而已。完成治淮水的计划用了五年，但伯禹本人在淮水一带只停留了不到四年，剩下的收尾事项就由各部族自行去完成。
此刻他已经沿着南山北麓西行一年有余，进入了有穷氏部族的领地。伯羿殒落后，其部族虽然没有像欢兜部那样被撤封，但也受到了牵连，因为部族内部有人比如逢蒙参与了围袭伯羿之事。很多分支部族渐渐流散，原先的大部被改封为有穷氏。
有穷氏伯君有穷氏大人是伯羿的亲族后人，但如今在中华各部中却不怎么受人待见，原因也可以理解。有穷氏大人苦盼伯禹已久，伯禹来到时，他早早就率各分支部族首领以及众族老去领地边界恭迎，并在宴席上询问伯禹大人打算如何治理有穷部的水患？
大河流域各部族众多，沿着大河干流及各条支流分布的地域极广，各地的情况差异极大，每一个部族都有自己要解决的问题。伯禹每到一地首先都要询问当地人，只有他们最了解实际情况，此刻便反问道：“依有穷氏大人看，你们又希望如何治水？”
伯禹这些年人虽在大江和淮泽，但并不代表他没有理会大河流域的事情，他的整体治水方略早就呈报给中华天子，大河流域的很多地方已按照他的思路在治理水患。
比如在大河下游一带，诸如侯冈氏、济丘氏的领地中，君首已率领民众开挖沟渠、引积水通过大河泄入汪洋，并修建灌溉设施、开垦洪水冲淤形成的沃野，基本上已经平息了水患的影响。可是再往上游走，尤其是到了太行山和吕梁山以西的地域，很多地方水患依旧。
当年洪水从肆虐各地，不仅是大河多处有淤塞，内陆深处复杂的山脉阻隔，各条支流的消失或改变，留下了大大小小的成片的沼泽湖泊，水系流域环境以及地形地貌已发生了根本的改变。更重要的是，原先的民众早已迁移离开，大片地域等于被放弃、成为了无人地带，水患当然不可能得到根治。
当伯禹询问有穷氏大人有何建议时，有穷氏大人告诉他，当然是想重新掘通伯羿当年崩开的大陇山水道，并疏浚大河直通下游。那样有穷部不仅能得到大片冲淤而成的沃土，还能将分散的部族民众所居之地重新连接成片，这是一个中规中矩的建议。
伯禹却未置可否，只说还需要再仔细斟酌一番。但是这一考虑就是一个多月，只见他拄杖赤足沿河而行，成天若有所思，也谢绝了有穷氏大人派来的仆从随行，有时就露宿荒山野岭，外人甚至都不知他去了哪里。
……
这天夜里，伯禹独自坐在月光下，此地是南洛水汇入大河的三岔口处，眼前的泥土已化为沙盘，所呈现的就是如今大河流域的景象。当月到中天之时，伯禹站了起来走到水边，以后中的神珍铁棒点水面道：“河伯可在？大禹请水高人现身相见！”
话音方落，就见月光下水波荡漾，有一丽人自水中现身、凌波微步而来。此人的形容，后世有名曹植者曾赞曰：仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
伯禹微微一怔道：“未曾闻冯夷是女子，你是何人？”
来者盈盈下拜道：“小女子乃洛水之神宓妃，见过伯禹大人！”
伯禹还礼，又问道：“河伯何在？”
宓妃答道：“河伯已不在，或已登天而去、或已应劫而终，却非我所知。”
伯禹：“如此说来，你先前曾见过河伯，他是何时不知所踪的？”
宓妃：“据我所知，就是在伯羿大人崩开大陇山、阻塞大河水道之后。”
伯禹：“他不在，你为何来？隐身于水中，已观我多日。”
这段时间，伯禹拄杖沿水而行，早已发现有人在水中悄然观望，所以今夜才开口相邀，本以为是传说中的河伯，不料来的却是宓妃。
宓妃答道
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