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太上章-第484部分
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四岳部放逐掌机，当然有其理由。他曾挑唆共工氏反叛中华天子，谋事不秘为中华天子所知，四岳部也不得不做出处置，仅是放逐已经算手下留情了。掌机后来带领众邪修企图夺占炎帝仙宫，这是取死之道，所以瑶姬第一个杀了他。
可是在此之前，掌机在南荒中并没有做过什么坏事，至少没有凶名流传。身为炎帝后裔，掌机甚至对黎民也是持同情态度的。而且以掌机的九境地仙修为，也无须和那些贫苦的黎民争夺什么，他更像是一位隐居清修的高人。
与这样一位高人之间，九黎诸部完全不必发生冲突，以礼结交便可。九黎诸部要斩杀掌机是令人不解的，更令人不解的是，掌机为何知道伯羿会来杀他，从而联系其他各位邪修聚在了一起，最终带着大家一起跑路了？
九黎各部大巫公提供给伯羿的名单上，共有二十位妖邪，伯羿先斩了八位，剩下的十二位邪修又都聚在一起跑路了，恰恰一个不多、一个不少。有些问题如果没有意识到，可能也就忽略了，但若仔细去想，就会发现不对劲。
这些邪修怎么知道自己在伯羿欲斩杀的名单上？就算有人作恶太多、自知难以幸免，也不可能大家同时都猜到了，而且都猜准了！除了这些人，九黎之地应该还有别的妖邪吧，为何他们就没有和这些人聚在一起？
有时候令人费解之事，其实想通了，原因往往很简单，便是那份名单已经泄漏出去了。南荒中的邪修都已经知道伯羿要斩杀谁，所以才能那么巧地恰好聚到了一起，一个都不差。
这究竟是谁干的？让众邪修不仅知道了自己在名单上，还知道名单上的其他人都有谁。这份完整的名单是绝对的隐秘，知情者只有五位大巫公、丹朱、伯羿、重华，再加上暗中的虎娃与太乙。
若是重华泄漏出去的，倒也未尝没有可能。因为按照重华的算计，本就是要让伯羿先斩杀大妖，让众邪修有时间聚在一起商量对策，最终被伯羿一网打尽。但这种可能性很小，重华跟随丹朱初到九黎，也没有能力派人及时将消息送到各路邪修那里。
若是五部大巫公泄漏出去的，这种可能性也不大，他们既想除掉妖邪，将其列在这份名单上就是结了死仇，又何必通风报信呢？
究竟是什么人泄漏了这份名单，其人又是如何知道这份名单的，这也是虎娃此番要寻找的答案。
虎娃并没有前往掌机的洞府，他来到了一片以往根本不可能有人涉足的地方。这里原先在掌机、九婴、凿齿占据的地盘中间，三位“妖邪”的洞府所在的位置，呈等边三角形将此地包围，为了避免不必要的冲突，连他们自己都不会来。
前方有一座山峰，四面都是斧削般的峭壁，远望就像一根顶天立地巨大的残存树干，峭壁上长满了苔藓、岩隙中也生出郁郁葱葱的野花与灌木，四面的山谷里全是高大而茂盛的枫树。虎娃尚不会飞，只能施展御形神通，徒手攀援陡峭的山崖。
虎娃登上了这座山峰，爬到快接近峰顶的位置，身形却在崖壁中消失了。他并不是钻进了哪一条岩缝，而是直接就没入了岩石之中。
假如有外人在此，看上去仿佛是虎娃消失了，但虎娃本人却进入了另一片天地，这里是一座仙家洞天结界，他方才穿过了门户，这有点像巴原黑白丘仙家洞府入口的情形。
山还是那座山，但空间已不同，风景也不一样，虎娃行走在长满枫木的幽谷中，沿着一条依稀可辨的小径，前方望见了一座奇异的小丘。此丘高七丈，上空有红色光霞笼罩，光霞如云、如旗、如飘帛。
小丘前有一个数丈方圆的池塘，池塘中却不是清水。虎娃曾见过巴原民众凿井煮盐，池塘中的水有点像煮盐的卤水，浑浊不透明，卤色正赤。哪怕离得很远，也能感应到其中蕴含着一股奇异的力量，若凝神查探，恍惚间不由自主，心神便能被其所夺。
池塘前有一个青色的石台，高数尺，方圆丈余，既像是祭坛又像是一个法座。此刻石台上坐着一个人，手持一根雷击木制成的法杖，法杖中镶嵌着一根小臂骨。
这根小臂骨虽然只有半截，却比寻常人的整根小臂骨都要粗长，石台上还散落着很多其他的骸骨，其中就有另外半截小臂骨，和法杖中镶嵌的那半截恰能拼凑完整。看形状能分辨出这些东西应是骸骨，看质地却晶莹如玉、带着奇异的纹理。
石台上既已有人，说明他比虎娃先来到了这里，并且打开了这仙家洞天的门户，否则虎娃也进不来。虎娃走出枫林时那人即有感应，很惊讶地站起身来道：“怎么是你？……你怎么会找到这里来？”
看那人的形容，只是个十四、五岁的孩子，眉宇间稚气未脱，赫然竟是华崽。
虎娃并没有走近，就在枫林边站定脚步道：“当然是因为你找到了这里、打开了门户，我才能跟来。”
华崽瞪大眼睛道：“你是怎么找到我的，知道这里是什么地方吗？”
虎娃：“我更好奇的是——你怎么会出现在这个地方？”
华崽似是来了兴致，眉飞色舞地解释道：“我听说伯羿大人在南荒中斩杀妖邪，就想跑过来看热闹。我赶到的时候，凿齿和九婴都已经被伯羿大人杀了，掌机也吓跑了，我却碰巧发现了这个奇怪的地方……你还没告诉我，你怎么也找来了？”
虎娃淡淡道：“我能找来，当然是因为你在我身上施了追踪蛊术，好随时知道我的位置。可是你下蛊术的时候，刚刚突破四境修为，手段虽精妙却不甚高明。我亦精通九黎秘术，后来去蛊神潭找侯冈，突破五境时发现自己中了追踪蛊术。
当时我不知是何人所为，曾有过很多猜测，但还没有想到竟会是你。后来我见证伯羿大人斩杀南荒诸路妖邪，经历了很多事，直到看见众邪修进犯炎帝仙宫，才突然反应过来。我能找到这里，是因追踪蛊术的感应，我寻找的是当初的施术之人。
而你也一定知道我来了，所以才故意开着门户等着我进来。亲眼见到了你，终于我解开了心中的很多疑惑，也印证了此前的猜测，我早应该想到的！……短短时间不见，你居然已突破了大成修为，否则也进不来，对吗？”
**（未 完待续 ~^~）
048、你是谁（）
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再分辨华崽的神气舒张，赫然已内敛无形，虽表面上看不出修为境界，但这正是大成修士才能具备的手段。华崽却一脸错愕道：“虎娃，你在说什么呀？”
虎娃叹息一声道：“事到如今，你就不必再掩藏了，我是该叫你华崽呢，还是该叫一声蛊神大人？我是不是该恭喜你，终于得到了蚩尤传承！这个地方，就是传说中的黎山吧？九黎诸部一直在寻找与守护的圣地！”
华崽的神情仍很错愕：“你是怎知道这里就是黎山，又为何要叫我蛊神？你又不是不认识我，我就是华崽啊、养草华！我想你可能误会了，我是做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，飞到了这里、发现了这个地方，并且得到了传承。我根据梦境的指引，这才找来了！”
虎娃再度叹息道：“你以华崽的身份生活在养草村，这三年来，一举一动都在模仿华崽的言行，而且此前你已经观察了他多年。这世上应该没有人比你更了解他，甚至他的父母家人皆意外亡故，恐也是你的暗中安排。
知道什么是神魂反噬吗？并不一定是你融合华崽的意识可能遭受的冲击，更是你既然用了这个身份，在别人面前，就必须要把自己当成他才会不露破绽。既如此，这个新身份必然也会在有意无意间融合你，这就是修行中自然的反噬。
你以华崽的身份站在我面前，说蛊神是你梦见的一只蝴蝶，倒也可以这样去描述。但我通过你所认识的那个华崽，三年前就已经死了，在蛊神祭典上神魂消亡、被你所夺舍。你将自己扮作了华崽，但你并不是他。你终究来到了这里，为了成为牧使黎民的蛊神。”
“华崽”的脸色变了，站直身体握紧了手中的法杖，眯起眼睛道：“你是怎么发现破绽的，仅仅是因为那追踪蛊术吗？我不信，说实话吧！”
虎娃缓缓道：“其实我早该想到了，在我刚见到你的时候，就应该意识到，可是人总是会被见知所蒙蔽，也会犯错误，我也一样。那时的我还不了解你，也不了解蛊神，更不了解九黎诸部的情况……”
虎娃第一次见到华崽，是在荒泽中遭遇雷神之时。一个仅仅只有二境修为的孩子，就敢独自在荒野中穿行几天几夜，并且去打雷神宝藏的主意。如果虎娃等人没有从那里经过，华崽也准备好了烤肉以及雷神爱吃的果子。
这孩子可够胆大的，对于孩子而言，无畏往往源于无知。但回头看，胆大也可能使源于有知——华崽足够了解雷神。
雷神是飞黎部所供养的异兽，主要职责就是帮助蛊神搜集古战场上的遗物，一个孩子却能这么了解它，这就已经非同寻常了。而面对侯冈、太乙等能击败雷神的外来高人，华崽也一点都不慌乱，以一个孩子的身份很好地掩饰与解释了一切事情的发生。
而且出身于一个普通村寨的少年，居然能够察觉虎娃的破绽，指出虎娃才是他们这一行人中的首脑人物。他很聪明，胆大且心细，虎娃很赏识，甚至动了收徒之念。但现在回头想，这孩子未免太聪明了，很多方面的素质，都超出了其成长的环境。
真正露出破绽的，其实是那场蛊神祭典。华崽告诉虎娃，祭拜蛊神时要怀着最精诚的心念，丝毫不能有犹豫和怀疑，这才能获得赐福成功。从仪式本身来说，这并没有什么错，华崽本人在三年前也通过了这个仪式的考验，可问题恰恰就出现在这里。
华崽本人，三年前是怎么通过这个仪式的？
虎娃所认识的华崽，对蛊神的信奉并非是完全坚定、毫无犹豫与怀疑的，通过言行中的很多细节都能看出来。小香明明通不过那祭典仪式的考验，华崽却央求虎娃设法将她救下来，事后以另外的方式将其引入修行。
这件事情只能秘而不宣，假如传出出，可能会被很多虔诚的信徒视为对蛊神的亵渎，而此事的策划者就是华崽。
华崽为何要救下小香，也许是个很难说得清。首先是那无形中的神魂反噬，他既然用了华崽这个身份，就必须把自己当成华崽，言行之间也会受到以往那个华崽的影响。但小香后来向华崽吐露情愫的时候，却被他很冷漠地拒绝了。
或者他是用这件事来试探虎娃等人，不露痕迹地与虎娃等人接近、拥有共同的秘密，进而要求拜虎娃为师。他早就能看出来了，虎娃的身份来历绝不简单，而他也自信不会引起虎娃的怀疑。
小香之事且不说，至少这说明华崽并不是毫无保留地信奉着蛊神，这样的人，是不可能通过三年前的祭典仪式的，然而华崽却活着回来了。须知三年前的蛊神祭典上，可没有太乙出手救人，甚至还可能有蛊神暗中潜伏。
华崽若不能毫无保留地信奉蛊神，在祭典仪式上是必死无疑，可他如今有这样的言行，那只能说明相比三年前参加蛊神祭典的那个华崽，他必然已有所改变。是什么样的改变呢？有可能是信念的动摇或更透彻的明悟，但虎娃的判断是——华崽已被蛊神夺舍！
虎娃说完之后，“华崽”皱眉道：“就这些吗？是不是有些太扯了，所有的事情并非不可以有别的解释，你若是这么得出的判断，恐怕连你自己都不敢相信吧？”
虎娃苦笑道：“当然不只是因为这些，这些都是我回头才想明白的。实际上真正提醒我的，是见证了伯羿大人斩杀南荒妖邪，否则我无法解释，你为何要夺舍华崽？”
“华崽”似是很兴致地追问道：“哦，你见证伯羿斩杀南荒妖邪，居然能怀疑到我夺舍华崽，还真是离奇啊，恳请指教！”
虎娃抬眼看着那土丘上笼罩的红色云气，似是自言自语道：“我在巫云山脉看见了南荒邪修百岁童子，不禁又想起我所认识的另一位邪修，他曾自称古天老祖。古天修邪法吸取他人的生机元气，与百岁童子有类似之处。
我虽不知百岁童子是如何修炼的，却得到过古天的秘法。我亲身参加了蛊神祭典上的仪式，看见了一个孩子死在了祭坛上。而传说中被百岁童子挑选到山中受其残害者，也都是那样的少年。
你曾经做的，是与百岁童子同样的事情，完全可能通过那场仪式吸取那些孩子的生机。我当时总感觉那场仪式上少了什么，后来发现少的就是那所谓的蛊神，因为你已经换了身份，是夺舍后重新开始修行的华崽。
这二百多年来，你不仅借此吸取他人的生机，而且到后来，你也在寻找最佳的夺舍对象。华崽拥有绝佳的资质，相信你早就看好了；飞黎与蛊黎两部每年都挑选出各村寨中资质最好的孩子参加仪式，而你也终于等到了最合适的。
你很了解南荒众妖邪，应该见过猰貐，清楚夺舍可遭受的神魂反噬的后果。所以你想尽最大程度避免它，甚至是毫无神魂反噬，你需要的是，全心全意将自己的身心毫不犹豫地奉献给蛊神的人，而且他的资质要也是最出众的。
曾经的华崽，就是这样一个孩子，被你很顺利地夺舍，几乎丝毫未损伤自己的不灭神魂，所施展的秘法本身并无神魂反噬，无意间的神魂反噬只发生在日常的行止中。
你也应该认识九婴、了解他的修行，知道他那条路是行不通的。在你身为蛊神期间，也应该见证过南荒众妖邪的各种秘法，加以借鉴取舍，最终才确定了这样做。让我猜一猜，是不是因为修至尽头前行无路，而天刑已将降临？
以不灭之神魂夺舍，相当于自斩重修，但你还是你。从头修行殊为不易，所以你需要最佳的对象、最好的身份与最适合的环境。仙家算计当真巧妙非凡，你把一切安排得都很好，如果我没有来到九黎，如果我没有遇见你，恐怕也不会有人将你的图谋揭穿。”
“华崽”忍不住插了话道：“哦，我有什么图谋？”
虎娃：“你想做人的并不是华崽，而就是那传说中的蛊神。帝子丹朱南巡九黎，却给了你一个机会，你利用了他，更是利用了伯羿大人。若是他们未至，你可能就在养草村一步步修行，对外宣称蛊神已沉眠，有朝一日修为重新变得足够强大时，才会重新现身。
九黎诸部与丹朱结盟，何尝不也是五大部的联合结盟？五大部轮流执掌蛊神祭典，何尝不是蛊神同时驱使五大部？丹朱和伯羿不能永留南荒，他们走后，你就是真正能掌控黎民诸部的那位蛊神，无人识你真面目，而你却无处不在。现在可以告诉我，你到底是谁了吗？”
“华崽”反问道：“你不是已经看穿了我的身份，说我是蛊神了吗？”
虎娃摇头道：“你不是黎民传说中的那只蝴蝶，只是自以为能成为它。你当初的身份，可能与九婴或者凿齿相类，也可能是掌机那样了解某些传承之秘的修士。但我推断，你最有可能是飞黎部古时的某位大巫公。
蛊神祭典，是三百年前才出现的，脱胎于每十二年一度的巫神大祭。原先九黎诸部祭奉的是传说中的巫神姜央，可是飞黎和蛊黎两部迁居至此后，却渐渐变成了每年祭奉蛊神，而飞黎部当时的大巫公掌控了蛊神祭典。
如今人们已不知那位大巫公的名字，但我想他很可能就是你，这个祭典代代传承至今。你身为大巫公掌控祭典，没有谁比你更了解黎民对蛊神是怎样一种信仰，而你也清楚祭典上并没有真正的蛊神出现，于是你觉得自己可以成为它。
后来你隐于幕后，历代飞黎部的大巫公都受你的暗中操控。他们中有的人或许心中有疑问，有的人或许真的把你当成了蛊神。
从此之后，蝴蝶只是传说，而祭典上的蛊神却出现了。至到三年前，据说蛊神陷入沉眠，却下仙家神念心印，让飞黎部大巫公遇事可聆听蛊神的指引，并等待他的回归。
帝子丹朱南巡至此，九黎五大部争夺对蛊神祭典的掌控，最终达成了轮流执掌的盟约。表面上看，这是飞黎部失去了独掌蛊神祭典之权，但对于你而言却是更大的收获，今后五大部都会祭奉你。
妖邪斩除后，黎民各部可以向南疆深处迁徙扩张，而他们亦将成为信奉你的子民、成为你的奴仆，甚至成为你吸取生机、修炼神魂法力的源泉。
夺舍重修，本属迫不得已，但却是你所寻求的新生与超脱之道。修为全失、仙身不再，修行又须从头开始，当然艰辛异常，但你却可以做得比当年更完美，也做了多年的安排。可�
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