快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！




………【第五章　求师少林（下）】………

　　　　《金庸魔兽红警大乱世》

　　　　作者：铁血历史风云幻想者

　　　　第一部金庸世界

　　　　第一卷初出江湖

　　　　第五章求师少林（下）

　　　　谢谢大家的支持，本书不会TJ，本人已经完成大纲，我会努力更新的。如果有什么意见，可以尽管提出来，我会改正的，推荐新书《红警之新中国之崛起》。

　　　　接上一章

　　　　玄慈禅师道：“施主贵姓，令尊和令师是谁？光临少林寺，不知有何贵干？”

　　　　“玄慈禅师好记性啊，你不记得十年前，在贵派发生地大事啦？”神秘男子问道。

　　　　“老衲修行十年了，俗事已忘了。”

　　　　“那就由我来说吧：十年前，东瀛倭寇首领丰臣秀吉大举侵犯我威威中华，你嵩山少林寺与南少林寺号称：‘南拳北腿’。可惜哪！”神秘男子说道。“可惜！那南少林寺被倭寇灭了满门。在南少林被灭了满门，倭寇立即调转兵马，立刻北上准备灭了贵派，倘若不是因为那天我刚好上嵩山游玩，帮助贵派全歼东瀛倭寇侵北少林的倭寇，并且我一举击毙东瀛倭寇首领丰臣秀吉。相必我我威威中华的少林功夫就要无传人啦。”

　　　　“哦！老衲想起来了，阁下就是解救我北少林寺的灭派之危的恩公啊！”

　　　　“你们怎么也不弄清楚，就想打人了，差点冒犯了老衲我北少林的恩公。”玄慈禅师指着刚才手提齐眉木棍的僧人们呵斥。

　　　　“是！师傅教诲，弟子铭记于心，不过忘记！”刚才手提齐眉木棍的僧人们全部放下木棍，双手合拢。随后又转向神秘男子：“对不起，施主，额，不，对不起恩公施主，刚才冒犯多有得罪，请恩公施主见谅！”

　　　　“不要紧，不要紧。不打不相识嘛！一回生二回熟，说起来，这件事都是十年前发生的，那时玄慈禅师还不是贵派的方丈呢！想必你们入寺时间也不到十年，不认识我，这也是很正常的嘛！下次再来认识就行了。”神秘男子笑着说。“卫斯理，我们进寺了。”说完，卫斯理与神秘男子一起进寺了。

　　　　地点：少林寺寺内大雄宝殿内

　　　　“大师！这位是我的朋友，因为我有要事要办，不能照顾他，请大师收留他。他也想加入贵派。”神秘男子指着卫斯理对玄慈禅师说。

　　　　“恩公施主，哪里的话！恩公施主的朋友就是老衲我少林寺的朋友，老衲我少林派当然愿意收留他啦！只是，恩公施主有要事要办，那他就不用当少林入室弟子，只需当少林俗家弟子即可。等恩公施主办完要事后在领他回去就行了。”

　　　　“好啊！没问题！”神秘男子又对卫斯理说：“卫斯理，没问题吧？”

　　　　“没问题！没问题！”卫斯理兴奋极了，又可以学会少林武功，又不用剃头，太棒了！耶！卫斯理想。

　　　　“那就这么说好了，等我办完要事后，在来接他。”神秘男子又对卫斯理说：“卫斯理，我先走了，你就留在这里了，你要听从大师的话，知道吗？”

　　　　“知道了，大侠。”

　　　　地点：少林寺寺门，卫斯理和玄慈禅师一起送神秘男子出去。

　　　　“大师，我有些话要单独对卫斯理说。”

　　　　“好。没问题！”玄慈禅师说。

　　　　神秘男子用最快的速度把两样东西塞到了卫斯理的空间之戒里（不知道空间之戒是什么的读者请熟读本书序章）。

　　　　“这是少林寺的镇寺之宝《易筋经》和‘少林七十二绝技’中的《拈花指》，你要小心保存和收好，保证不要给被人发现或知道，不论寺内的还是寺外的，连方丈也不能透露，我刚才与你进少林寺时，与一些和尚起了些误会和过节，想必等我走后，他们会不教你少林武功或欺负你。我说的话，你记牢了吗？记住，千万不要把我给你《易筋经》和‘少林七十二绝技’中的《拈花指》的事说给任何人听，知道吗？”

　　　　“知道了，大侠请放心，我绝对不会说的，大侠对我可真好啊”卫斯理很感动。

　　　　“报答我的机会以后多的是，《易筋经》是供你增强自身体能用的，拈花指是供你防御用的，记住在少林寺修炼《易筋经》和拈花指时千万不能让寺中的任何人发现，不然你性命难保！记住我说的话，知道吗？”

　　　　“知道了，大侠请放心，我绝对不会说的，大侠对我可真好啊”卫斯理很感动。

　　　　“那好，我走了，我可能办完要事后就来接你，或者几年后接你也说不准。”说完，飕的一声，神秘男子就不见了。

　　　　“哇！大侠轻功的速度这么快！”卫斯理很惊讶。

　　　　在远处观望的玄慈禅师也很惊讶：“唉……恩公施主的轻功越来越快了，恐怕连‘万里独行侠’－田伯光也没他快了。”

　　　　地点：少林寺寺内

　　　　“施主，你叫什么名字啊？”玄慈禅师对卫斯理说。

　　　　“回方丈的话，我姓卫，名叫斯理。”

　　　　“卫斯理，好名字，不愧是恩公施主的朋友。”玄慈禅师又对一个小和尚说：“君宝，你带卫斯理下去参观一下本寺，并用最短的时间内让他熟知本寺的寺规。”玄慈禅师又对卫斯理说：“卫斯理，虽然你是本寺恩公的朋友，但是国有国法，家有家规，本寺也有本寺的寺规，倘若你犯了本寺的寺规，也会处罚你的。好，你先跟着君宝下去参观一下本寺。”玄慈禅师说完就回禅房打坐了。

　　　　“什么？君宝？难道他是张君宝？我记得张三丰以前叫做张君宝的，难道他是开创武当的一代宗师张三丰？不会吧？我竟然能遇上少年时期的张三丰，太棒了！耶！我要和他结拜成兄弟，成为师兄弟，这样以后的武当七侠也是我卫斯理的徒弟了，连明教教主张无忌也会成为我的徒孙了，耶！”

　　　　“唉，卫斯理，你怎么了？你不要紧吧？”卫斯理正在YY中，卫斯理一边YY一边流口水。

　　　　“哦，君宝，你叫我啊？我没事，没事。”卫斯理突然从无限的YY中回到现实，“君宝，那你带我去参观一下少林寺。”

　　　　（PS：欲知后事如何，请看下一章）

　　　　推荐、收藏，都是我的动力。推荐《金庸魔兽红警大乱世》。

　　　　感谢您支持本书，编辑短信“YGF115022”发送至8828，为《红警之新中国之崛起》投20票，并获得500起点币！

　　　　感谢您支持本书，编辑短信“YGF122397”发送至8828，为《金庸魔兽红警大乱世》投20票，并获得500起点币！



………【第六章　少林寺（上）】………

　　　　《金庸魔兽红警大乱世》

　　　　作者：铁血历史风云幻想者

　　　　第一部金庸世界

　　　　第一卷初出江湖

　　　　第六章少林寺（上）

　　　　谢谢大家的支持，本书不会TJ，本人已经完成大纲，我会努力更新的。如果有什么意见，可以尽管提出来，我会改正的，推荐新书《红警之新中国之崛起》。

　　　　接上一章

　　　　“施主，你叫什么名字啊？”玄慈禅师对卫斯理说。

　　　　“回方丈的话，我姓卫，名叫斯理。”

　　　　“卫斯理，好名字，不愧是恩公施主的朋友。”玄慈禅师又对一个小和尚说：“君宝，你带卫斯理下去参观一下本寺，并用最短的时间内让他熟知本寺的寺规。”玄慈禅师又对卫斯理说：“卫斯理，虽然你是本寺恩公的朋友，但是国有国法，家有家规，本寺也有本寺的寺规，倘若你犯了本寺的寺规，也会处罚你的。好，你先跟着君宝下去参观一下本寺。”玄慈禅师说完就回禅房打坐了。

　　　　“什么？君宝？难道他是张君宝？我记得张三丰以前叫做张君宝的，难道他是开创武当的一代宗师张三丰？不会吧？我竟然能遇上少年时期的张三丰，太棒了！耶！我要和他结拜成兄弟，成为师兄弟，这样以后的武当七侠也是我卫斯理的徒弟了，连明教教主张无忌也会成为我的徒孙了，耶！”

　　　　“唉，卫斯理，你怎么了？你不要紧吧？”卫斯理正在YY中，卫斯理一边YY一边流口水。

　　　　“哦，君宝，你叫我啊？我没事，没事。”卫斯理突然从无限的YY中回到现实，“君宝，那你带我去参观一下少林寺。”

　　　　“好！本寺名叫少林寺。本寺有“天下第一名刹”之誉，本寺建于北魏太和二十年（公元496年）。本寺建筑包括常住院及附近的塔林、初祖阉、二祖庵及达摩洞等。”张君宝一边带着卫斯理参观一下少林寺一边介绍。

　　　　“本寺常住院建筑在河南少溪河北岸，寺院宏大。从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达3万平方米。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在2米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。门额上有满清鞑靼狗皇帝康熙亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的风景。”

　　　　“君宝，你为什么叫康熙做满清鞑靼狗皇帝呢？”卫斯理问。

　　　　“卫斯理你不懂，想我这大宋的大好河山先是北金狗占领了一大半，现在满清鞑靼狗皇帝和蒙古鞑靼狗可汗又对我这大宋虎视眈眈，你我都是大宋的子民，肯定要叫康熙做满清鞑靼狗皇帝啊！”

　　　　“哦，我明白了。”卫斯理点了点头。

　　　　“刚才你与那本寺的恩公施主进山门时，弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着我少林武术的发生发展及其赫赫功绩等。”

　　　　张君宝又带着卫斯理穿过天王殿，说：“穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着佛教释迦牟尼、阿弥陀佛、药师的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，又有藏阁，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一只，重约650千克。该阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。”

　　　　“哇，正是好雄伟啊！”卫斯理在前世由于功课繁忙没有时间旅游，现在见了大雄宝殿，不仅赞叹起来。

　　　　张君宝又带着卫斯理过了法堂来到方丈室门外，说：“卫斯理，这里是方丈起居与理事的地方。没有要事或方丈允许是不能随意进出的，不然便要受罚。你记住了吗？”

　　　　“记住了，记住了。”卫斯理说。

　　　　“满清鞑靼狗皇帝乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。室内有1980年东瀛倭寇进贡的铜质达摩像。东侧置放的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可，立候达摩，断臂佛前之所。东配殿位于达摩亭西侧，是1983年重建，殿内有“南无阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢（即释迦牟尼）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分有名，值得一游。少林寺的文物也十分丰富。寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。

　　　　少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约2。1万平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精美，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功的资料。

　　　　从塔林北行约1000米，就到达初祖庵。它三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，它是河南省现存最古老的、价值最高的一所木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的浮雕。大殿神龛内供着达摩像。从初祖阉出发，沿山路登上五乳峰，即可到达摩洞。洞内，有达摩和他的弟子的石像四尊。洞外，有一座明代万历年间建造的石牌坊。传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。周恩来总理有一句诗“面壁十年图破壁”，即来源于这一典故。”

　　　　（PS：欲知后事如何，请看下一章）

　　　　推荐、收藏，都是我的动力。推荐《金庸魔兽红警大乱世》。

　　　　感谢您支持本书，编辑短信“YGF115022”发送至8828，为《红警之新中国之崛起》投20票，并获得500起点币！

　　　　感谢您支持本书，编辑短信“YGF122397”发送至8828，为《金庸魔兽红警大乱世》投20票，并获得500起点币！



………【第七章　少林寺（中）】………

　　　　《金庸魔兽红警大乱世》

　　　　作者：铁血历史风云幻想者

　　　　第一部金庸世界

　　　　第一卷初出江湖

　　　　第七章少林寺（中）

　　　　谢谢大家的支持，本书不会TJ，本人已经完成大纲，我会努力更新的。如果有什么意见，可以尽管提出来，我会改正的，推荐新书《红警之新中国之崛起》。

　　　　接上一章

　　　　张君宝又说“从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，就在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。

　　　　对于人世间而言，再没有比佛更好性情的了，佛的最显著特点是修养好和脾气好。迎佛迎到家，你要我来我招之即来，送佛送到西，你让我走我飘然而去，充分显示了好聚好散的心态。佛说，菩提本非树，明镜也无台，色即是空，空即是色。

　　　　最初是东汉明帝的时候，明帝是在一个夜深人静的夜晚，梦见了金色的神人在宫里面飞来飞去，他们像金色的鸟儿飞来飞去，这一晚明帝的梦通体透明。第二天上朝，明帝就把这些说给臣子们听，大家有点不知所云，一个名叫郭毅的大臣立出来说，这金色的神人应该就是西方的佛。

　　　　这一天早朝最大的议程就是决定了派人前往印度寻求佛法。跟随汉朝大使从印度回来的是摄摩腾和竺法兰，还有一大批佛经佛像。印度僧人和佛经佛像是由白马驮来的，白马千里迢迢从一个古老国度把佛教带到了中国，佛教在另一片古老的土地生根发芽。

　　　　汉明帝于洛阳西雍门外建白马寺供二人译经。白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。唐朝诗僧灵澈的句子“经来白马寺，僧到赤乌年”上一句说的是佛教初来乍到白马寺，下一句说的是佛教到三国年间在南方发扬光大。

　　　　在白马寺敲着木鱼的摄摩腾、竺法兰地抬起头来，悠然望见东南方有高山耸峙，烟云出于其间，于是奏请明帝，派人陪同他们去那里另寻清静之地再造僧刹。高僧一行有缘踏上了嵩岳福地。

　　　　太室山南麓有一狭长的山间谷地，林壑生凉，流泉成响。东面有两峰并立，其间空阙如门，当地人谓之嵩门。每逢中秋，山民们于暮色之中，焚香静坐，以待月出。须臾，一轮明月从嵩门间冉冉升起，银光泻于空谷，万籁凝于石崖。此景谓“嵩门待月”，乃嵩岳第一胜境。

　　　　二位高僧佛心为之所动，决定在这里“面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，搭方丈；临浚流，立僧房”。寺成于东汉永平十四年，即公元71年，汉明帝敕名“东都大法王寺”，晚了白马寺三年，这也是中国第二座佛教寺院。

　　　　摄摩腾、竺法兰于这座中土宝刹“对千年之乔木，纳万代之芬芳”，神思静虑，译经布道。继永平十一年他们在白马寺完成中国第一部汉译佛经《四十二章经》后，又于嵩山大法王陆续译出几种小乘佛教的早期经典。汉明帝笃信佛教。大法王寺建成后，由于嵩山地处京畿，往来方便，明帝及随从官员多次亲临道场，听经拜佛。明帝还下令，新任命的官员，不论职位高低，都必须到大法王寺听经学法后方可上任。

　　　　佛教犹如一粒从西方飘来的种子，首先在嵩洛之间扎下了根。

　　　　东汉末年，大乘佛教传入嵩洛。“乘”是乘载，小乘佛教说的是自我解脱，崇拜的是罗汉，大乘佛教讲的是普渡众生，崇拜的是菩萨。除了目的有差异，修行的方式上，大乘也比较简便。随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。

　　　　出生于嵩山南麓颍川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘传佛教