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蜀巫奇谈之天香夜染衣-第1部分
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简介:嘉国三公子嘉平在游历蜀国时,捡到一株深紫色的牡丹花,谁知这株牡丹花竟化作一位美人。美人十分温柔害羞,从此嘉平过上了调戏美人反被美人压的日子~简而言之,就是一朵牡丹花妖思凡历劫的故事。
CP属性:温柔纯情美人(女装大佬)攻X不明属性心机受
故事灵感来源:《华阳国志·蜀志》载:“武都有一丈夫,化为女子,美而艳,盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土,欲去。王必留之,乃为《东平》之歌以乐之。无几,物故。蜀王哀之。乃遣五丁之武都担土,为妃作冢。盖地数亩,高七丈。上有石镜。今成都北角武担。是也。后,王悲悼,更作《臾邪歌》,《陇归之曲》。其亲埋作冢者,皆立以方石以志其墓。”大意是武都山(现在具体位置有争议)有一名男子,是个山精,他变成了女子,美艳非常,蜀王(开明氏)见了,十分喜欢,就纳为妃子,结果美人不服水土想要离开,蜀王就想留下美人,就做了《东平》这首曲子来取悦讨好美人,然而美人还是走了。蜀王就很伤心,就让五名壮士去武都担土,为美人做衣冠冢,盖了数亩地,高七丈,上面还有一面石镜(石英钟乳之传于砂岩裂隙所成)。后来,蜀王愈发想念,又做了《臾邪歌》,《陇归之曲》来悼念。
内容标签: 灵异神怪 情有独钟 阴差阳错
搜索关键字:主角:天香、嘉平 ┃ 配角:莺时(蜀巫神巫一脉的南长老)、江离、混沌灵神九识卿、混沌大桃木雒神、蜂妖等 ┃ 其它:蜀巫、凤血璧、纯情美人攻、不明属性心机受
第1章 楔子
有诗云:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”
有一个时代,是天玄册中所记载的五代;有一个地方,是洛阳魏家的后花园。
洛阳魏家的牡丹在当世可谓是远近闻名,尤其是“魏紫”极具重瓣之美,名动天下,凡是名士佳客无不向往。
魏家有一幼子,时年九岁,生得粉雕玉琢,名为“染”,因在腊月出生,字“嘉平”。
有相士批言:“虽年幼,却英气在眉,本可仕途大明,但命中有一情劫,若不能化去,祸患无穷,甚至有性命之忧。”
由此,魏家人都担心魏染长大后会为情所困。
为情所困,一般想到的自是为女色所误。
世家子弟风流多情本不是什么稀罕事,但若有性命之忧,这问题可就严重了。
索性魏家人为此子配的都是贴身小厮,而非丫鬟。
但奇怪的是,自小魏染记事之后,整日侍弄后园牡丹,爱花如痴,不务正业。
魏家长辈多次教导,也管不住小魏染那颗爱花之心。
幸得魏家还有别的子弟可管理家业,小魏染也未对任何女性有过分依赖亲近之举,魏家长辈最终也无可奈何,随之而去。
这日,小魏染独自一人,照常在自家园子里侍弄牡丹花。
一位紫衣仙人竟刹那现身,玉面博冠,广袖长袍,生得十分艳丽,眼角处还有一颗泪痣,真真一美人。
随之而来的还有淡淡的清香,恩,是牡丹的那种花香。
此仙名曰“天香”,真身乃是一株深紫色的牡丹花,本已位列仙班,但心中却有一丝执念一直挥之不去。
天界百花之首的芳主特命其下凡寻找缘由,不知为何竟来到这洛阳魏家。
或许这洛阳魏家的牡丹实在有名,连九重天上的仙人也愿意闻香而来。
小魏染从未见到过如此美人,比牡丹花还美,便拉了拉天香的袖子,糯糯地喊了声:“大哥哥”。
天香垂眸,这才注意到地上有个粉雕玉琢的小家伙。
小魏染瞧着天香理他了,瞬间兴奋异常,立刻扑到天香的怀里,还在怀里蹭了蹭,瞪着清澈的大眼睛:“大哥哥,你是谁?你好香啊。”
天香措手不及,被撞得后退了几步,这凡人小家伙真是大胆。
可是看到这小家伙的眉眼,竟有些似曾相识。
天香:“。。。。。。”
有诗云:“拥毳(cui)对芳丛,由来趣不同。鬓从今日白,花是去年红。艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。”
第2章 蜀之巫觋,牡丹天香
时光回溯到两千年前,这个时代,正是天玄册上记载的“殷商”,或者说是蜀地的“鱼凫王朝”。
此时的天香还只是蜀地天彭之地的一株紫色牡丹,幸得混沌灵神九识卿的垂青,和好友,一只凤头雀莺,一起开了灵识,化为人形。
从此他与这只凤头雀莺奉九识卿为主,九识卿赐其名——天香、莺时。
经过九识卿的培养,天香、莺时修行大成,分别达到了炼虚合道境界的第九层和第三层。
修道者在还未成仙之前有四个境界:炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。每个境界有九层。
二灵皆为九识卿的神侍,亦是蜀巫长老,隶属于蜀巫的神巫一脉,但不受神巫长啼日的管辖,而是直接听命于九识卿。
九识卿是蜀巫的监护神。
蜀巫,人界蜀族之巫觋(xi)。
其中,女巫为巫,男巫为觋。
蜀巫在明面上有三脉:白衣神巫、青衣灵巫、黑衣鬼巫。
神巫一脉主要是与神灵打交道,通常在山界的蜀巫禁地——天彭云阙;灵巫一脉则是与所有蜀人打交道,通常在人界蜀地;鬼巫一脉则是与鬼魂打交道,通常在蜀地地宫——沧海迷城。
三脉有三巫长,且地位平等。
原则上,巫长之下各有四位长老,分别以东、南、西、北为号。
灵巫在三脉之中人数最多,因而灵巫长老有八位,东、南、西、北各两位,分属阴阳,男女各一位。
每一位长老之下各自有十系弟子,亦是平等,分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为号。
十系弟子分别配以五行:甲、乙系为木,其中甲为阳木、乙为阴木;丙、丁系为火,其中丙为阳火、丁为阴火;戊、己系为土,其中戊为阳土、己为阴土;庚、辛系为金,其中庚为阳金、辛为阴金;壬、癸系为水,其中壬为阳水、癸为阴水。
天香的真身为牡丹花,草木之灵,五行主木,但为阳木。
东方属木,因此天香为神巫东长老。
莺时的真身为凤头雀莺,灵鸟通常兼具风、火两种属性,但本质偏向火,莺时为阴火。
南方属火,因此莺时为神巫南长老。
十系之下还有纵向的三级:天、地、人。
这是蜀巫弟子们的级位高低。
蜀巫以佩戴一种名为“花铃”的护身法器来表明蜀巫的地位高低,同时亦作蜀巫信物。
此铃作喇叭花形,铃舌状如花蕊,萼片四瓣,精巧别致,挂在腰间恰到好处。
花铃(高—低):
冰玉花铃(大祭司)
白玉花铃(神巫长)、碧玉花铃(灵巫长)、墨玉花铃(鬼巫长)
紫玉髓花玲(巫君—大祭司亲传弟子,即候选大祭司继承人)
三脉巫长老的花铃(神巫长老的白玉铃呈月白色,灵巫长老的碧玉铃呈天青色,鬼巫长老的墨玉铃呈深褐色,即含有杂色或者浅色的玉,皆因长老修炼的灵气比不上三巫长的精纯)
金花铃(天级弟子)
银花铃(地级弟子)
铜花铃(人级弟子)
天香和莺时所持花铃皆为月白花铃。
花铃是与蜀巫的生命息息相关的,所以这些花铃也被称为蜀巫的“命铃”。
若命铃破碎,说明这名蜀巫已临近死亡。
同时,每位蜀巫的左掌心都有一枚红莲朱砂印,亦是作为蜀巫的标识。
天香天赋惊人,九识卿认为其可得证仙道。
初时,天香爱慕主人九识卿,因此在花期之选自选为男子。
其风采,如同当年六界唯一的男性牡丹花神——紫隐。
其实植物成精,最初都是雌雄同体,可男可女,而其成年的标志,就是经过特殊的仪式来选定性别。
其中以各类花族最为突出,便称此仪式为“花期之选”,这是每个花精木灵一生中最重要的日子。
花期之选的日子,正是后世凡人所称的“花朝节”。
花朝节期间,百花盛开,美不胜收。
还有些是天生生在草木仙族的花精木灵,自出生起已有灵识,不必再开灵识,修行速度更是飞速。
唯有混沌元气化作的草木,天生可分雌雄。但几乎都流逝在岁月之中,行踪难觅。
不过,混沌神不讲雌雄,只称阴阳。
在蜀地一处名为“桃源神居”的隐域里,还住着一位混沌神,其真身是一株混沌大桃木,便是属“阳”。
因他诞生在蜀地雒水旁,自言其名“雒”,六合八荒则尊称其为“雒神”。
后为度朔山山主,也被尊称为“度朔帝君”。
天界品阶(高—低):
男—大帝 天帝(帝君)神君(元君)上仙(神将、真人、仙君、星君)仙童
女—大帝 天帝(帝君)神君(元君)上仙(神将、仙子、仙君、星君)仙婢。
雒神爱慕九识卿,便随九识卿居于蜀地,一直未神隐大罗天。
天香在花期之选自选为男子后,化作少年模样,双颊泛起红霞,满眼期待:“选作男子,就可以光明正大地爱慕主人了。”
天香的右眼角有一泪痣,衬得本就艳丽的他更加风情万种。
因是少年模样,自是还有一抹青涩融入其中。
那泪痣妩媚,却向来是不详的征兆,是要用尽一生的眼泪来偿还,至死方休。
九识卿向来护短,对于天香和莺时都非常照顾,但莺时却常常被六界其他八卦人士忽略。
天香化为人形,真真一副好相貌,在六界,是出了名的美人。
而天香一直跟随着九识卿,简直是唯命是从,十分乖顺听话,引来一众女仙女妖的羡慕嫉妒。
天香太过显眼出众,以至于六界纷纷猜测:这九识大神,莫不是与云中君决裂,伤透了心,这是要开始培养自己钟意的男子了?
毕竟养成这种事情本来就有前例。
传闻山界有一散仙,唤作璇玑仙子。
她有一仙侣,可惜那仙侣自来风流,已结婚约,竟还到处沾花惹草。
璇玑仙子一气之下,断了旧情,竟自行养了一株梅花,为其开灵识,为其化形,并将其培养成自己钟意的男子,并结成仙侣。
而这株梅花也十分钟情璇玑仙子,整日如胶似漆。
这在天界一片哗然,有仙家批判其不知廉耻,心不静;亦有仙家敬其大胆,真性情。
这九识大神莫非也想效仿那位璇玑仙子,自行培养一名钟意的男子,所以养了牡丹天香?
此等风言风语自是传到了天界那位云中君的耳朵里。
云中君心中黯然,咳血似乎更加严重了。
这位云中君来头也不小,他本名云清祀,是混沌神东皇太一的亲传弟子之一。
同样对九识卿有爱慕之情的雒神也是东皇太一的亲传弟子。
不巧,东皇太一只有这两个亲传弟子。
东皇太一:“。。。。。。吾能把他们全部逐出师门吗?”
雒神还有三个神侍,一位是门神神荼,另一位是门神郁垒,还有一只天鸡,名曰“啼日”。
雒神曾向后土大帝问道,作为修行的一部分,后土大帝让他去镇守度朔山的鬼门。
后来真正守门的就变成了神荼和郁垒。
啼日的真身是一只五彩斑斓的大公鸡,本是度朔山上报晓的天鸡,后来被雒神的风姿所迷,跟着雒神跑了。
雒神爱慕九识卿,九识卿作为蜀巫监护神,时常待在蜀地,雒神也跟着去了蜀地。
雒神自是感觉到了天香对于九识卿的爱慕,危机感日益强烈。
毕竟这株牡丹生得当真是国色天香,若再被九识卿养成她喜欢的类型,那这伴侣就没了。
雒神沉思片刻,便去拜访九识卿,借口与天香同为花族,自己作为混沌神也能够提点天香,提出要带走天香修行一段时间。
九识卿自是应允,天香便跟着雒神走了。
面对温良的天香,雒神温柔地笑了笑:“要想得证仙道,首先就得断情,要想断情,首先要有情,正如‘不入世,何谈出世’。汝对汝之主人九识卿很爱慕吧。”
天香心中一惊,升起不好的预感,但并不遮掩,仍然很恭敬地答道:“恩,主人很强大,也很温柔呢。”
说完脸颊上又泛起红晕,真是害羞的小花妖呢。
雒神表面仍是一本正经、高岭之花的模样,内心早已恨不得把天香的花瓣全部扯掉做花肥:“阿卿为汝开灵识,对汝亦有养育之恩。汝虽为其神侍,她却将汝视为亲人对待。汝对她的爱慕,犹如雏鸟恋旧,天性使然。”
忽而抬起天香的下巴,细细端详:“不愧为花族中的牡丹,天生华贵之相,美艳动人,还身怀异香。不过汝之性格过于温驯,倒是与其他的牡丹相比,少了些许傲气,所以汝得找寻适合汝之人。阿卿,并不适合汝,应该说,女人,并不适合做汝之伴侣。”
望着眼前桃花美人的靠近,近在咫尺的桃花香让天香微微有些脸红与尴尬,听闻雒神的这番话,嫣然红润的唇不禁微微张开:“啊?”
雒神的唇角微微上扬,眸光流转:“女人通常像风,会莫名其妙地高兴,莫名其妙地悲伤,莫名其妙地冷淡,莫名其妙地失落。汝很温驯却也天真无邪,普通人大多都能将汝一眼望到底,更何况是能识人心思的阿卿,所以汝驾驭不了聪明的女人。阿卿向来对神秘的事物有极大兴趣,对汝是不会怀有同样的爱慕之情。”
天香的眼神黯淡下去,雒神依旧一本正经地胡说八道:“男人像山,沉稳可靠,能让汝安心,最适合汝这般温驯的性子。然,汝适合找一个沉稳霸道的男人做伴侣。”
天香立刻行巫礼道:“谨遵度朔帝君教诲。”
雒神满意地点点头:“恩,真乖。”
修行结束,天香的道行果然提高了不少。
虽然是妖,周身却围绕着澄澈无邪的灵气,妖气很淡,看起来是能够将妖气收放自如。
只是,修行回来的天香似乎不怎么像以前那样粘着九识卿了。
天彭云阙众神巫弟子皆是疑惑:“怎么去了度朔帝君那一趟,天香长老就不怎么粘着九识大神了,一定是度朔帝君对可怜的天香长老威逼利诱。”
就这样,雒神成为了天彭云阙众神巫弟子心中的大坏神。
此刻的雒神正沐浴在桃花雨中,衣袖里暗香浮动,忽而掩唇一笑:“跟吾抢,汝还嫩了点。”
第3章 袭击
九识卿平日是带着天香、莺时隐居在山界天彭云阙里的后土宫。
但由于收了凰离为徒,要教养凰离成为合格的蜀巫大祭司,九识卿如今时常出现在人界蜀地的雒城。
原本蜀巫大祭司的继承人是由现任蜀巫大祭司来培养,可不巧,现任蜀巫大祭司意外身亡,其亲传弟子都不能胜任大祭司之位,因此蜀巫事务暂时由三脉巫长共同管理。
九识卿作为蜀巫监护神,是从蜀巫设立起就存在的,她奉后土大帝之命监督和照拂蜀巫,平时隐于山界天彭云阙的后土宫。
若蜀巫内部出现不能解决的状况皆会由九识卿来处理。
九识卿一直为蜀巫所敬重,众巫敬称其为“九识大神”。
九识卿并非蜀巫,却掌握了蜀巫所有的巫术。
她本是后土大帝的义妹,是从混沌神器“九识琴”中化出的琴灵。
九识卿的实力不可小觑,应与天界帝君的实力相当。
后土大帝与皇天上帝曾窥得天道,用九识琴谱出了《琴书神卷》,这《琴书神卷》具有重塑六合八荒的神力。
不过因散佚许多,又称《琴书残卷》,藏于九重天宫。
传闻有完整的原件藏在蜀国地宫“沧海迷城”的最底层。
天玄册正是《琴书神卷》的一部分,天玄册记载了六界生灵的过去、现在与未来。
天界掌管人间,还有维持六界平衡之责,自是有天玄册,但是不完整。
有一份完整的天玄册藏在蜀地地宫——沧海迷城内,一个叫做“十二天将盘”的占卜仪器里。
蜀地鱼凫王朝这一次大祭司之位悬空,亦是九识卿从中维持平衡,暂持大祭司信物“冰玉花铃”和“凤羽巫杖”,避免蜀巫内部势力出现分化。
后来凰离出世,九识卿认为其资质与秉性可堪当重任,便收其为徒,让其归于神巫一脉,亲授之蜀巫巫术。
这日,九识卿带着小徒弟凰离以及神侍莺时前往昆仑拜访西王母,留下天香看守后土宫。
平日里,九识卿总将天香与莺时都带在身边。
可是这次,不知谁泄露了信息,后土宫里有一件神物,这件神物能使万物复苏,能助遇到瓶颈的妖类突破境界。
如此神物,恐有妖物前去抢夺,便命天香留下看守。
天香欣然受命,而这次看守也是天香劫数之始,若能安然渡过劫难,天香便能得证仙道。
不出所料,九识卿刚走不久,天彭云阙四周聚起黑雾
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