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农夫三国-第140部分
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华夏祖先用肢体动作传递“双向对等”“有序有位”的语言，这些动作叫礼。传递下来的礼仪动作，承载华夏传统交手礼
着祖先传给后人的话语。这些礼仪动作，源自远古，源自人类没有语言的时代。是“哑语”，是人皆能懂的“象形字”，是代代承传的“普通话”。礼仪动作有十，常规礼仪动作有二。携带双向对等、有序有位。缺一不可、两相适宜的交往原则和做人原则。十种礼仪动作是：拱手礼、一拜礼、两拜礼、三拜礼、叩首礼、执手礼、推手礼、交手礼、揖礼、鞠躬礼。两种常规礼仪动作是，初相见、敬父母行一拜之礼，朋友同学同事行拱手礼。
礼仪动作一览礼名动作适用范围礼义
拱手礼胸前拱手，后收，前推日常礼仪恭敬，接受，礼让
揖礼曲臂。抱手，躬身常规礼仪恭敬，给予，接受
一拜礼臂，拢手，躬身30度初相见。敬长恭敬，接受，给予
两拜礼展臂，拢手，躬身45度，两次常规大礼恭敬，接受。报答
三拜礼高揖至额，躬身90度，三躬敬天地祖师国恭敬，接受，报答
叩首礼踞坐至地，拜，叩首特定大礼恭敬，接受。报答
执手礼双手出，长下幼上，长执幼行于长幼之间父慈子孝，师道生尊
交手礼双手交叉胸前，推出，平示代孔夫子还礼推让，给予。示之
鞠躬礼垂手，躬身，可深可浅通行礼仪谦恭，接受。礼让
附手礼双手附胸腹间，上手男左女右行大礼前站姿诚意正心
1、拱手礼
在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。日常相见礼，送别礼。
2、揖礼
在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。
3、一拜礼（拜礼）
展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂随腰部动，头不动。用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。常规大礼。
4、两拜礼（再拜礼）
展臂，至面部前，拢手。躬身（45度）。手臂随腰部动，头不动。用于向长上行大礼。一般行一个，叫“拜”。最多行两个，叫“再拜”。
5、三拜礼（再拜额手礼）
立定，挺身，庄重。“双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包容，大丰富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。“高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。“行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。“兴。”起身，双手升至额前。“再行礼（再拜）。”“兴。”“额手。”双手贴向额头，再推出。“三行礼（三拜）。”“兴。”“礼成。”双手复位，至胸腹间。用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。用于集体行大礼。大礼站着行要行三个，叫“再拜额手”，相当于古代的“再拜稽首”。
6、叩首礼
古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。先行拜礼，行两个。拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾。行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。躬身，手背贴在侧前方地面上，额头叩至地面。第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。这三个礼仪动作表示越来越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一个叩首礼。站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。三，表示多，再多也还是三。只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。不可以随便行。随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。
7、执手礼
双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。家庭礼仪。结婚时夫妻礼仪。
8、交手礼
仅用于生向孔夫子行拜师礼时，师代孔夫子还礼。孔子像上，孔夫子用的是这个还礼动作。双手在胸前交叉叠并，推出，平示。师不能随便还这个礼。
9、鞠躬礼
垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。颔首、躬身，长者用于还礼。
10、附手礼
双手附胸腹间，上手男左女右。行大礼前站姿，升国旗站姿。表示诚意正心。握手、挥手、摆手、招手、拥抱、起身、鼓掌、点头、躬身、应答、微笑、示请、示让，也是礼仪，属于“仪”、“貌”的范畴。以上礼仪动作看似复杂，而平常只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长的一拜礼。对方怎么行，自己怎么还，很简单。礼的规则是有来有往，双向对等、有序有位。对方行礼，必须还礼。无论地位多高，辈份多长，都要还礼，否则就是失礼和无礼。应答、点头、躬身，都是还礼。给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。礼仪动作根据礼仪的两个基本价值规则和礼义而生而定。以上只是基本规范。礼仪动作可以有变化。各地文化、风俗、习惯不同，礼仪动作也有差异。有基本定式，又有不同，才能区别，才能适宜。日本、韩国、其它儒教文化影响的国家和地区，保留有儒教文化传统，都是儒教文化的支脉。按自己的传统行礼，这样就有别有位了，适宜了。中国大陆地区，礼仪被君权弄到极端，如今业已中断，要回到周礼的本原，结合西方文化的成果，制定礼仪，接通古今中外。各地实行起来还可以有差别。新礼继承古礼，礼仪动作拉开人的距离，使互敬。同时发展变化，顺应人心，拉近人的距离，增加“执手”礼，使互爱。通两得中合宜。礼仪动作一改卑下之相，乾德刚毅正大，坤德典雅尊贵。行礼人乾坤合德。
总结
礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位。礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的礼仪动作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。升人品，提国格，非礼不能。礼以直道为中，兼行重道，兼行恕道。施（始）的规则：卑己尊人，行敬让之道。报的规则：以直道相报，来而有往，投桃报李。可以重报，投我木桃，报以琼瑶。不可以反报，不可以轻报，不可以不报。知礼者知理，有礼者有理，合礼就是合理。礼自心生，礼由己发。“克己”与“由己”相结合。“复礼”与“为仁”相结合。子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”
礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位。礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。
人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。
祖先的礼仪动作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。升人品，提国格，非礼不能。（。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户。。阅读。
267。锦马超（）
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“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。”，相对于赤兔马一出场，罗贯中老爷子便送给它一首赞诗而言。
王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀，六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅，”（见《拾遗记》）周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方，相传此马流汗为红色，故得名汗血宝马，逐日而行，一如飞红流星，行竣而见于行，多指忠心报主之功高之马。八角粽子有粽林第一谋士之称，为绝世之良谋，开粽吧之基业，可谓劳苦功高，是谓之超影。
以马的毛色命名：赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳。（见《穆天子传》卷一）
赤骥：火红色的马；
盗骊：纯黑色的马；
白义：纯白色的马；
逾轮：青紫色的马；
山子：灰白色的马；
渠黄：鹅黄色的马；
华骝：黑鬃黑尾的红马；
绿耳：青黄色的马。
三国时代，风云变幻，英雄辈出，而与英雄息息相关的宝马，也由此而生。“马者，甲兵之本，国之大用。”战场，瞬息万变，一匹好马，决定了骑者的生死。无论哪位英雄，都难以抗拒宝马的魅力。三国之中，就有那么几匹马，令人无限神思。
赤兔
有人评“三国十大名言”，第一句便是“人中吕布，马中赤兔。”短短几个字，便将当时一等一的英雄和一等一的宝马刻化得入目三分。
按照史书的记载，赤兔应该算是西凉地区的类蒙古马种，“日行千里。渡水登山，如履平地，浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮。有腾空入海之状”，乃是马中的精品之精品。
赤兔初为吕布的坐骑，并不显得十分神奇，它的真正丰功伟绩是从遇上了真正的主人关羽开始的。诛颜良、杀文丑，千里走单骑，过五关。斩六将，其中就有它的一份功劳。正是凭着它那风一般的速度，关羽才能以万军之中取上将首级犹如探囊取物般便捷，一代武圣就这样炼成。
最可贵的是，它的气节，关羽死后，竟绝食而死。这比那些投敌判国的被称为“人”的动物不知要强了多少。
的卢
有一种马，颡上有白毛，“眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主”。时人以为“大凶之物”。刘表因而赠与一代枭雄刘备。
襄阳之会后，蔡瑁引兵追杀刘备，刘备慌不择路。撞出西门，却遇檀溪，阔数丈，水又急，无路可退，无路可进，只得大呼“的卢。的卢，今日妨吾！”话未说完，的卢便从水中跃起，一跃数丈。跃过西岸，化解了这场危机。
但这之后，的卢便少有露面，似乎就只这惊鸿一瞥，就足矣照耀一生，或是不是因为立下如此大功后，就被供养起来，怡养天年了，这就不得而知在了。
绝影无影
这是一匹大宛良马，《后汉书》上曾记载：“曹公，所乘马名绝影”，无影是形容它跑起来的速度，连影子都看不到。
大宛马属冷热血杂交马种，耐力强，筋皮厚，最出名的是“汗血马”。汉武帝曾派使者以黄金二十万两、金马一个，不远万里以求此一马而不得，怒极之下，派贰师将军李广利驱兵十万，两次西征大宛，经过血腥的大屠杀后，终将天马收归己有。
曹操宛城征张绣，不战而下，但在此期间不顾道义，强行霸占绣叔张济之妻，引得张绣降而复反，仓忙之中，曹军大败，多“赖典韦当住寨门，（操）乃得从寨后上马逃奔”，那匹马便是绝影无影。
绝影身中三箭，熬着痛，背着曹操，冲出重围，如电般奔驰，却在过河时，被绣兵一箭射中马眼，不幸身亡。最后曹操换乘长子曹昂之马，最终逃脱。
若单论忍耐力，赤兔似有不如绝影；若单论长途跋涉能力，绝影不如赤兔。从双方事迹来看，赤兔可以拿百米的短跑冠军，冲刺方面有优势，而绝影可拿三百米冠军，耐力起决定作用。
爪黄飞电
如果前面所说的三匹马民间野外，那爪黄飞电则是出自深宫大院，它那非凡贵族气质与飞扬神采，是其它马所不能比拟的。
一种是奔波劳碌的战马，一种是养尊处优的贵族之马。
它的第一次亮相，是在许田围猎。“与天子马并行，只争一马头。”每次凯旋归来，每逢重大庆典，每有欢庆喜事，曹操所乘的也正是这匹马，若在平常，在普通的日子里，是看不到这匹马的存在的。这也是它的身份与众不同之处。
另外，按杂书或野史的说法，还有以下几种鲜为人知的“名马”。
长坂坡上，令赵云七进七出，而落于不败，落入陷坑生，而又能飞跃而起的那匹马，名叫夜照玉狮子；
曹洪曾有一匹马名为白鹤。当时人称：“凭空虚跃，曹家白鹤”；
那匹刘备送给庞统而使庞统送出命的马，名为白龙驹；
张辽威震逍遥津时，骑得那匹马是灰影；
当时，孙权被逼无奈跃马跳过断桥，骑的是玉龙；
孙权还有另一匹名马，“驰骤烈风举帆之疾”，故名惊帆；
智可比诸葛亮，曹操称“吾之子房”的郭嘉的马的名字叫白雪；
与此马名字相对应的，东吴那“打不死”的周泰骑的马叫黑云；
以黑著称的张飞，马的名字很有气势，王追；
“生命力持久”、活跃在三国后期舞台的张的坐骑也是很有特点，奔雷；
老谋深算的司马懿，马的名字为乌孙；
名气稍差，一刀砍死魏延的马岱，却骑了一匹好马，名为汗血，难道就是传说中的汗血宝马；
魏延呢，也不差，足以唬人，乌骓，楚霸王复生矣；
火烧八百里连云，一战成名的陆逊，坐骑很符合他的儒将气质，名为白鸽；
大诗人陈思王曹值，有一匹大宛良马，名为紫骍；
杀得曹操割须弃袍，名列五虎将之一的马超，马取了个读着挺别扭的名字，里飞沙；
老当益壮、弥尔益坚的黄忠，马的名字气势非凡，一听就不是凡品，燎原火。（。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户。。阅读。
268。围三缺一（）
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看着北城外如同蝗虫般密密麻麻的宗贼、白波，四校尉中暂充首领的徐盛转首对赵云、臧霸、郝昭三人道：“袁绍遣袁尚领两万军马自并州南下河东，斥候亦有回报，主公曾遣使来问我等是否需援兵，已为我拒之！”
“袁绍任人唯私，袁尚小儿岂知军事？河东有我等在，何需主公再援？且今四面皆有敌犯，威烈需平三辅之乱，荡寇已出击荆州，只剩虎牙留守于内！若我等不敌，惹太史将军兵至河东，兖州曹贼必西犯，河南危矣！故袁尚与当前之贼，我四校八千卒兵当自破之！若不能敌，便再弃河东之地，请罪于主公，亦不可求援！”
这些事情，赵云、臧霸、郝昭多已得知，徐盛以此为开场白，才又语道：“主公将我自虎牙调出，新组一校，军中卒兵尽以我为老校尉，再组新军，我必为骁骑将军，此谬也！”
见臧霸、郝昭、赵云听得认真，徐盛解释道：“临行前，主公曾招我进府，告知我等四校共组骁骑军，然将军之职，以今岁之军功而拔赏，不以资历而授！”
“骁骑将军之位，我亦垂涎，不欲让与诸公，”说这么多，最后为的就是激将，徐盛才厉声道：“然主公明见，将军重职岂能以庸碌辈任之？故今日此战，我校必争先，以待主公观功，赏职！日后三位居我位下，却莫言徐盛侥幸！”
投奔邓季不过一年许，郝昭已由屯长升任到校尉，可谓急速升官。与之前比早已是两个不同的世界。不过将军位就在眼前。此时亦嫌不足，大笑应道：“徐校尉勿急！欲做将军，且先问过我郝昭！破此敌我当得首功，不让张文远专美于前！”
臧霸前次因手臂脱臼，发挥得不好，还让在泰山贼中位于其下的孙观得去威烈军果毅校尉之职，早懊恼得紧，亦怒道：“此言皆早。且看我临阵破敌！”
对三人言语恍若未闻，赵云眯着眼，将城外乱军再观过一遍。
卫固等三万余乱军围城，行的还是围三缺一之策。东西两面城门外皆安置有许多鹿角、拒马，不过各只五千余兵马，是防城中兵马冲突出的；北城外鹿角拒马少些，却聚军两万余，应该是贼众主攻方向；唯南城放空，不置兵马，专诱城中卒兵出逃。
按赵云如今对邓季治下的了解。想让以勇悍为荣的卒兵溃逃，却是在做梦。只是见三人俱要争功，他直接问道：“袁尚军未到，乱军围而不攻，是待后援至也！我等当此�
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