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　　5年之后，图温科普带着大笔资金在西部重新出现，宣称“既不要多迪也不要法克尤，西部军镇要建立自己的国家，”一时间靠着银弹攻势吸引了不少人的加入。
　　千年前法克尤强盛时期有所谓东南西北中五大军镇，而西部军镇命运最为坎坷，先是被法克尤吞并，再是被法兰尼尔吞并，随后处于多迪与法兰尼尔的争夺之中，宛如法克尤地域的孤儿一般，因此对图温科普的口号有着不少的兴趣。
　　因而在1872年“第十次阴影狩猎战争”结束之时，一个号称中立的国家便建立了，正式国名是“多迪人与法克尤人联合军机国”，以显示自己并非某个族群的国家，而是生活在西部军镇的多迪人和法克尤人共同的国家，因而宣布信奉自由。
　　这个国家便是多利安，领土以法兰尼尔提供的孟卡军镇为基础，又吞并了多迪的埃慕阿达和不利屯，而图温科普的亚奇家族在这里建立了亚奇王朝。
　　二族和睦，信奉自由，这也是多利安国情决定的，西部军镇是法克尤与多迪长期争夺的地区，故族群混杂，偏袒哪一方都不好，更何况混血儿的势力越来越大，而此前混血儿一直处于两面不讨好，等多利安建立以后，混血儿便被称作多利安人。
　　以1900年的人口统计调查为例，多利安中多迪人与法克尤人各占五分之二，剩下五分之一则是混血儿多利安人与蛮族加在一起的；以信奉为例，狩猎崇拜占据五分之三，阴影崇拜占据五分之二，同样是半斤对八两。
　　然而，多利安的建国离不开法兰尼尔的帮助，法兰尼尔之所以要帮助多利安也是为了让昔日西部军镇地区有个中立势力，可是偏偏多利安二十年后便打破中立，加入了反对法兰尼尔的“第三反阴影军事同盟”。
　　对于多利安的加入，多迪是百般不愿意，最后还是法修姆与狩猎之神亲自下场，才让多迪不得不接受多利安的加入。
　　于是便有了1905年至1933年的“第十一次阴影狩猎战争”，法兰尼尔大败而归，多迪吞并了法克尤与尼罗兰军镇，法修姆收复了旧都所在的东兰尼尔修姆军镇，而多利安仅得到哈狗这一座城市。
　　即便是这样，多迪仍然非常不满，坚决要求让多利安退出同盟，其意义不言而喻，位于必争之地的多利安挡住多迪进攻的路线了，不把多利安踢出同盟然后吞掉，多迪继续扩张就很困难。
　　多迪与多利安之间的冲突让法修姆无所适从，调解失败后三国在1950年颁布《兰尼奥宣言》，宣布在多迪和多利安谈妥之前暂时停止同盟，实际上就是将同盟无限期冻结了。
　　同盟冻结之后，多迪便可以动手了，多迪宣称多利安居然允许信奉自由，是对狩猎之神大大的不敬，要求多利安清除“邪恶的阴影信徒”，变成一个纯洁的狩猎崇拜国家。
　　这种要求多利安怎么能同意啊？阴影信徒在多利安国内占据了五分之二的人口，这一纯洁瞬间就是一场内战。
　　既然不同意，这就给了多迪借口，于是“纯洁战争”在1968年爆发，而虽然多利安不过8年就亡国，大军机长也跑到了法修姆那里，但是多利安成功拉来法修姆作为自己的同盟，于是这场“纯洁战争”还有得打。
　　而多迪屋漏偏逢连夜雨，多迪的亚奇军镇诸贵族与在新特加军镇自治的扬尼斯特加家族勾结在一起叛乱，最终导致多迪战败。
　　当然，多迪还是留下了几分体面，虽然不得不承认新特加军镇与亚奇军镇的自治，不得不将尼罗兰军镇割让给多利安，但换来了多利安名义上成为自己的附庸国。
　　所谓体面，不过是别人给的，别人不想给了，那就只能坐蜡了，等“法克尤战争”在2030年爆发以后，由于多迪与法兰尼尔联合，因此多利安很快就背弃多迪，与法修姆联合和两国交战，随后奥斯陆也加入进来与多利安同盟。
　　因此当“法克尤战争”在2064年结束时，多利安大胜特胜，从多迪手中吞下了乌卡军镇以及起家的亚奇军镇，甚至将多迪作为自己的附庸国。
　　等到这时候，亚奇王朝终于可以对自己的本家，多迪的乌卡王朝算总账了，所谓君子报仇十年不晚，而只要有这份心，隔了两百多年也不算晚，乌卡王朝在2066年遭到清算，失去对多迪的统治地位并遭到拆分囚禁，可谓风水轮流转。
　　既然多利安强盛起来了，不但有4个行省，还有1个附庸国，自然也起了争霸的野心，正好此时传统强国法兰尼尔已经衰落，因此如今挡在多利安面前的敌人，便只剩下法修姆一国而已。
　　因此亚奇王朝在多利安建国两百周年时，发布《纯洁信仰声明》，宣布多利安废除信奉自由，抛弃亚奇王朝传统的狩猎信奉，改为阴影信奉，以作为阴影之神的代表，与狩猎之神代表法修姆来别苗头。
　　这让后世不少史学家都啧啧叹息，认为多利安衰落的开始，就是废除了信奉自由，强行绑定自己国家的信奉以去争霸法克尤地域，用启蒙主义者的话来说，抛弃了自由去追寻争霸，安能有不败的道理啊？
　　于是这就有了2108年的“第十二次阴影狩猎战争”，而过程与结果在优素福路过新特加军镇时已经提到，亚奇王朝280年的统治在这场战争中崩溃，扬尼斯特加王朝取代亚奇王朝建立了新的王朝。
　　随后322年中，多利安便是扬尼斯特加王朝所统治的国家，直到扬尼斯特加王朝于2474年在“第二次多利安战争”中战败，“三臣一主体系”也崩溃以后，多利安进入四大家族共同统治时代。
　　四大家族的统治没有持续多久，2577年结束的“第十四次阴影狩猎战争”中，扬尼斯特加家族的新特加军镇被奥特加吞并，没几年就被沼泽特加家族取代；多瑙军镇被法萨吞并，绵延八百余年的多瑙家族也迎来了自己的黄昏。
　　这样一来，多利安只剩下内缇欧家族与拿提家族统治的四大军镇，政体也变成两大家族联合统治，到了这时候，多利安只能更加依赖奥雷蒂亚，以免被法萨吞并。
　　因此在奥雷蒂亚的组织下，多利安与奥特加签署条约成立南岸同盟，而法萨针锋相对的与法安达穆缔结狩猎同盟，口号是要荡平阴影信奉，这就有了2620年至2665年的“第十五次阴影狩猎战争”。
　　在这次战争中，多利安又丢失了两座行省，导致拿提家族掌控的高萨拉军镇与内缇欧家族掌控的提吉克军镇陆路交通被截断，此时多利安已经穷途末路别无他法，因而成为奥雷蒂亚的附庸国以寻求庇护。
　　幸运的是，随后便迎来了悉伯迅猛的崛起，随着大开拓时代的到来，这一格局已经保持了两百余年，如今多利安仍然能在高萨拉军镇与提吉克军镇中苟延残喘。
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第七百二十一章　环南疆（十七）四战之地
　　在《铁路旅行记》中，优素福从隶属于奥特加的新特加军镇的大骨甲乘坐铁路南下，就会来到高萨拉军镇的萨拉努，高萨拉军镇古称亚奇军镇，如今隶属于多利安。
　　可惜如今的多利安，能否作为一个国家都是问题，高萨拉军镇与提吉克家族之间仅能通过海路联系，按照优素福在《铁路旅行记》中的记载，两地民众只知有军机长，而不知有联合军机长，甚至有些人对作为奥雷蒂亚臣民的认同感都要比多利安强。
　　而现在统治高萨拉军镇的势力是拿提家族，拿提家族是亚奇家族的分支，是奉命驻守在乌卡军镇的族员，因为分家的早，故而在亚奇王朝的崩溃中没有受到太多波及，仅仅是被扬尼斯特加王朝打击排挤而已。
　　等到“第二次多利安战争”时，拿提家族利用贵族们对扬尼斯特加王朝的不满趁机崛起，先控制了乌卡军镇，随后将势力扩张到高萨拉军镇，尔后虽然以高萨拉军镇的首府高希武作为首都，但是实际上拿提家族的核心仍然是在乌卡军镇。
　　可惜的是，在“第十五次阴影狩猎战争”中，乌卡军镇被法萨给吞并，拿提家族才不得不挪窝到高萨拉军镇直到如今。
　　离开萨拉怒乘坐铁路，铁轨方向会转而往东南偏斜，下一座城市便是高萨拉军镇的首府高希武。
　　高希武是一座历史悠久的城市，在北域军镇设立以后兴起的新兴城市，而出色的地理环境也让他在历史上经常当任首府的地位。
　　早在当一千多年前，亚奇军镇还没从乌卡军镇中拆分出来的时候，高希武便已经被视作多迪人北上开拓的重要站点，因而在1666年取代胡卡，成为北域军镇的第二处首府，直到1750年才由于被拆分到亚奇军镇，导致首府地位被饶曦所取代。
　　等2064年的时候，由于“法克尤战争”，多迪对当地的控制被多利安取代，由于亚奇军镇原本首府助童力被扬尼斯特加家族的新特加军镇吞并，因此亚奇王朝将高萨拉确立为亚奇军镇的首府，直至今日仍旧如此。
　　而在2274年时，扬尼斯特加王朝将首都从陶碧马迁移至高希武，使高希武成为多利安的第三个首府，至今已经六百多年了，虽然扬尼斯特加王朝早就覆灭，多利安也和崛起之地没有了任何联系，高希武却仍然是多利安名义上的首都。
　　离开高希武以后，铁路不再沿着海岸前进，而是通往东方，下一座链接到铁路的城市名叫饶曦，不知道为什么，神界认为这座城市有着非常美丽的名字。
　　不过就如同奥雷蒂亚的奥巴尼尔一样，如今饶曦也已经不是这座有着千年历史城市最初的地方了，古代饶曦在今天饶曦的南方，而且偏了不少的距离。
　　饶曦在历史上最初是属于提吉克军镇，从1512年开始取代萨哈作为多迪的首都，多迪这么做的意义是为了更好地与法兰尼尔争夺西部军镇的土地，等乌卡王朝建立以后，在1750年将其划入乌卡军镇，但仍然作为多迪的首都。
　　直到2064年的时候，由于多迪在“法克尤战争”中惨败，导致饶曦被割让给多利安，多利安将其划入亚奇军镇，才奠定了如今的格局。
　　随着饶曦被划入亚奇军镇，作为亚奇军镇首府高希武的屏护，显然多利安要重新规划乌卡军镇的首府，于是多利安选定巫奇都作为乌卡军镇第四处首府，而多迪则将首都迁往阿尔玛纳。
　　出了饶曦，铁路继续向东便会离开多利安的国土到达法萨，既法克尤、法兰尼尔和法修姆之后，法萨成为法克尤地域的第四个霸主，如果没有悉伯的崛起，也许法萨会过个几百年衰弱，让出霸主地位，可惜没有如果，因此如今格局仍旧如是，法萨便是霸主。
　　法萨中与饶曦以铁路相邻的城市乃巫奇都，巫奇都隶属于乌卡军镇，是法萨9个行省中唯一一个沿海城市，也就是说法萨的北法修姆人想要在自己国家看海，就只能来这个行省才可以办到。
　　作为一个崛起于内陆的国家，法萨近百年来的梦想便是打开一个出海口，天见可怜，他终于在悉伯崛起前的最后一场战争，即“第十五次阴影狩猎战争”中办到了。
　　乌卡军镇最初名为北域军镇，是与法克尤的北部军镇区别开来，顾名思义便是多迪在北方设立的军镇。
　　因而乌卡军镇最初设立的时候，倒是非常靠北，可是由于扬尼斯特加家族的扩张，导致新特加军镇吞并了亚奇军镇的地，多利安将亚奇军镇视作核心，因此便让亚奇军镇吞乌卡军镇的地作为补偿，所以如今乌卡军镇比起昔日要大大南偏。
　　而这也不是没有好处的，比如乌卡军镇中一座沿海城市萨哈，乃是多迪在1426年至1512年的首都取代阿尔玛纳而最后被饶曦取代，正是因为这次调整而从提吉克军镇并入乌卡军镇，最后便宜了法萨。
　　巫奇都的铁路继续向东，链接的城市名为斯特克卡里，斯特克卡里是在17世纪以后才兴起的城市，最初属于孟卡军镇，由于“纯洁战争”被多利安割让给多迪，多迪将其划入乌卡军镇，此后便一直延续这个规划至今。
　　斯特克卡里的铁路往东南方向延伸，到达的第一座城市乃是乌卡军镇如今的首府，乌卡军镇在胡卡、高希武、饶曦、巫奇都之后所确立的第五个首府，从2381年确立一直沿用至今，这便是奇法玉。
　　奇法玉的铁路离开城市以后，划了一道优美的弧线以绕过一座高山，会在奇法玉的西北方链接到埃慕阿达。
　　埃慕阿达的历史极其悠久，在遥远的法克尤五大军镇时代，埃慕阿达便隶属于西部军镇了，而埃慕阿达在历史上各个势力之间的变动，便是各方势力对西部军镇这片地区争夺的最好体现。
　　优素福旅行时，也发现了法克尤地域的一个书写习惯，那就是尽管西部军镇早在1748年就被撤销了，然而当地文学却在1748年后屡屡提到“西部军镇”这个名词，在这些人的书中，西部军镇指的是尼罗兰军镇与孟卡军镇涵盖的四战之地。
　　以埃慕阿达为例，法克尤进入乱世以后，埃慕阿达经过失败的抗战而被西部军镇的军机长控制，当西部军镇被统治中央军镇的特罗尼达家族吞并以后，埃慕阿达又沦为中央军镇的傀儡。
　　等到“第四次多迪战争”时，埃慕阿达在1230年被多迪所吞并，划入多迪的虎吞军镇中，随后多迪人对当地的统治持续了整整四百余年。
　　直到1688年的时候，埃慕阿达才因为多迪在“第七次阴影狩猎战争”中战败，而被法兰尼尔收复，重新被划入西部军镇之中，1748年法兰尼尔进行多瑙改制，西部军镇被拆分，因此埃慕阿达归为尼罗兰军镇统治。
　　1817年的时候，又因为法兰尼尔在“第九次阴影狩猎战争”中战败，多迪夺回了埃慕阿达，将其划入乌卡军镇。随后多利安独立，又在1872年占据埃慕阿达并将其划入北部的孟卡军镇，1992年被多利安重新调回尼罗兰军镇。
　　2155年的时候，在“第十二次阴影狩猎战争”中战败的多利安将埃慕阿达割让给法修姆，不过到了2274年多利安又通过“第十三次阴影狩猎战争”夺回，将埃慕阿达从尼罗兰军镇划到乌卡军镇。
　　等到2665年时，法萨在“第十五次阴影狩猎战争”中击败多利安，埃慕阿达也被法萨吞并，这才结束了埃慕阿达的四处飘离。
　　而要知道这还只是战争结束后签署和约时的谈判规划，战争之中对其争夺那更是如恒和泥沙一般。
　　埃慕阿达的铁路继续往东，便进入尼罗兰军镇，随后会依次经过三个城市，即尼罗兰、布拖摩尔与狄默德，其中布拖摩尔与埃慕阿达可谓是同病相怜，尼罗兰和狄默德被争夺较少的原因，一个是建城晚，另一个是因为以前根本就不属于西部军镇的范围。
　　尼罗兰是在1748年才建城的，作为尼罗兰军镇的首府，因为这个军镇被当时多瑙王朝定名为尼罗兰军镇，因而才给新城取名为尼罗兰，不过尼罗兰早在1818年就失去了首府地位，如今的首府是布拖摩尔。
　　布拖摩尔其实也在1941年到2274年之间失去首府地位，那时候尼罗兰军镇的首府是尼罗兰南方名叫爱斯达的城市，而在这段时间之外，布拖摩尔皆是尼罗兰军镇的首府。
　　作为如今尼罗兰军镇的首府，布拖摩尔还有一个重要的地位，那就是来自北方铁路南下的交汇处，从法萨首都南下贯穿整个南疆大陆南北的大动脉，会在布拖摩尔这里汇聚，随后并入东西铁路大动脉之中。
　　狄默德是幸运的，因为他差点就成为西部军镇，所以狄默德历史上没遭受过像埃慕阿达和布拖摩尔那样的命运；狄默德同时也是不幸的，因为他就在西部军镇的边缘，所以经常遭受到波及，如今也被划入了西部军镇的范围之中。
　　离开狄默德以后，铁路再往东边到了梅尼朵，梅尼朵已经不是尼罗兰军镇的城市，而是隶属于法克尤人崛起的法克尤军镇，虽然中间八百余年归属于山内军镇、或者叫做多瑙军镇，这两个军镇一脉相传。
　　梅尼朵的东方，便是扼守兰尼尔修姆山脉隘口的图克，是法克尤地域最初的城市之一，也是法克尤人的圣都，法克尤地域有一句警语：“来到图克，你便读懂了法克尤地域的历史”，即便是优素福对此也深以为然。
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第七百二十二章　环南疆（十八）历史之城
　　法克尤地域的第一座城市是兰尼奥，位于如今图克的南方，而图克虽然说是第一批城市，但却是兰尼奥之后才兴起的城市。
　　虽说比兰尼奥迟了一点，但是图克兴起的很快，因此在355年便取代兰尼奥成为法克尤新的首都，直到法克尤分裂以后，从国之正中变成了前线地带，因此才在1230年重新被兰尼奥取代首都地位与首府地位，自此以后无论是首都还是首府都没有当过。
　　如果仅仅是凭借当任过近千年法克尤首都这一资本，图克是不够格被称作法克尤的声称，也无法被称之为圣城，也不配说能读懂法克尤地域的历史，毕竟你法克尤人的首都，和多迪人有什么关系啊？
　　那么图克为什么会被称之为