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神的游戏之我是星球的远大意志-第224部分
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当波旁遭受宣战的时候，还勃然大怒，觉得南北航道那洋人我打不过，还打不过北边你这个撮尔小邦吗？等到发现自己真的可能打不过的时候，波旁才慌了向各国求援。
面对波旁的求援，波利表示你当初拒绝我不是很吊吗？继续拒绝啊？波里斯表示我派个八十勇士过去支持一下你，波特卢倒是很愿意来，可是波里斯把舰队往波旁岛海上一横，表示片板不得下海，认为没到决战时机的波特卢选择缩了。
兜了一圈，波旁发现还是得自己面对波康，而过来三百多年，如今的波旁居然没法以一己之力对抗波康，两国的战力完全颠倒了！
当然，波康一国对波旁还是有些吃力，打了20年才打赢，但是毕竟是打赢了，这场战争的惨败，标志着波旁正式成为三海小受，谁去都可以踩一脚。
将视线调回迈席卡，在做完这么多事情，经历了这么多波折以后，柯杰四世于1706年以86岁的寿命结束了他的一生，修革也在5年后去世，结束了两人在迈席卡阵营的第三世奋斗。
他们虽然用尽了各种手段，然而终究没能力挽狂澜，一如昔日的费力逊十四世一样，力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
“王卧榻上，气息渐微，犹未之弱，如四十年前被出都，誓复还时之色也坚。语其孙曰：‘我国已在危之！不想迈拉米之亡者，汝等需和睦，不可复同室操戈，万众一心乃可得一线生机。’”
“此言后，王即闷绝，逾刻又觉，神气豁甚。王言时甚静：‘某知是回光返照，故余之言不多之。我生平所过其事，其大较无愧之，小事或有瑕疵，但皆无碍国事，但愿汝于死时，能如朕之，则亦必甚欣慰。’”
“言罢，王驾崩，时年八十六岁，于古今之王中，最是长寿之王。一生二任其王，一任六年，二任二年，共八年；一任督政，任十七年；开创新提洛王朝，乃有开辟之功，力挽狂澜之功，立功之大，书难以表，虽以时乱不能开疆拓土，然非其罪，其为诸迈席卡人皆尊崇者。”
——《迈席卡诸王记·新提洛本纪·柯杰四世传》
“罗斯家族修革薨于1711年，时年91，于古今世人中，最是长寿之人。修革虽是生在叛逆之族，然其忠心耿耿，慧眼可见谁是能救迈席卡者，可谓非常之智，在叛贼党将胜也，为一大帅奔明，不可谓甚难得。”
“且其一生立下无数功劳，尚须臾之督过迈席卡之国，可谓迈席卡也架海紫金梁，于柯杰四世之臣，无如修革者，至于时中迈席卡人，修革仅亚柯杰四世之下。”
——《迈席卡诸王记·新提洛本纪·柯杰四世贤臣传》
1722年，乌尔奇借用支持寡头为由，挑起了“迈席卡战争”，这次战争持续到1742年共20年，战争的结果是迈席卡彻底沦为波特卢的附庸，失去了除苍茫地以外的全部领土，这叱咤腾龙大陆千年的王国，终究不可避免的衰落下去，一如波旁。
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第三百八十七章 歼敌十万转进小诺斯（始）色中饿鬼的女儿国
遥想在地球历史上，也有一位伟大的第十一位元帅，在为祖国的建立贡献汗马功劳以后，毫不贪功，歼敌一亿转进台湾，镇守祖国的东南边疆。而在这个位面的历史上，也出现了一个让歼敌十万转进小诺斯的家伙。
当然，这位能力自然是不如第十一位元帅，能和那位元帅媲美的人还真的不多，但是他吹逼的实力，可谓几乎是与那位元帅不相上下。
冷弈的世界是由三大陆、三大岛与一群岛组成的，这七片较为集中的土地里，三大陆与三大岛被屡屡提起，而一群岛却较少被冷弈关注。
这群岛的名称，神界，其实就是冷弈，将其称为诺斯群岛，取名的含义来自英文北方（north）的音译。
诺斯群岛虽说是群岛，但是比起安地列斯群岛这样的群岛来说，显得名不副实，他实际上是由三片大型岛屿、三片小型岛屿和一些极其小的礁石组成的，并不像安地列斯群岛一样岛屿密布。
本着省事的原则，冷弈将诺斯群岛中位于中间的最大的岛屿，称作大诺斯岛，而西部小一点的岛屿称作小诺斯岛，那么东部那一片岛叫中诺斯岛吗？不，叫做无人岛。
大诺斯岛上的蛮人部落分为两个族群，东部的厄多斯尔人与西部的马柔佛人，而马柔佛人度过短短的海峡占领了小诺斯岛，小诺斯岛上的马柔佛人被称为马夹湾人，这就是诺斯群岛的三个蛮族。
诺斯群岛原本没有能称作文明的国家，冷弈记得是大历几百年时候来着，自己看诺斯群岛空空一片比较可怜，并且诺斯群岛也无法起到新大陆的效用，所以就随手派了两个神灵去诺斯群岛建立国家，这就是诺斯群岛的土著文明，马锡文明与厄奇文明的诞生。
就从某些情况来看，虽然冷弈一直对宗教冷嘲热讽，但是在这个世界，宗教从一定程度上促进了文明的进步，不是指宗教本身能带来进步，而是指神灵导致的进步，那就是文明交流。
冷弈当初设置文明诞生地的时候犯了一个错误，为了能尽快铺满整个世界，冷弈对系统做了设置，尽可能做到让现世隔一定范围就会出现一个文明，在当时急着去做其他事情（睡觉）的冷弈脑海中，大家一起发展，碰到一起的时间就会更短。
然而，文明需要交流才能进化，与世隔绝的文明就是万年不变的澳大利亚，当殖民者到来的时候还处于石器时代，面对殖民者只能被屠戮。
在这个世界中，神灵对文明最大的作用，就是让这些孤立的文明不再是孤岛文明，在早期即使这个文明接触不到其他文明，神灵也会自己搬来一些觉得好的东西给他们，交流就以神灵为中介产生，典型如奥迪的鱼皮造纸术。
按理说是这样没错，但是冷弈后来无意中扫了一眼诺斯群岛，才意外的发现自己随手指派的两个神灵，一个是懒鬼一个是色鬼，这造的是什么孽啊。
马锡的大气之神，虽然非常讨厌对面的大气之神，但做了一段时间以后觉得太繁琐，于是就把任务扔给自己下属雷电之神，自己不干了。大气之神是懒鬼，对面的雷电之神也是懒鬼，他虽然不敢不干，但特么也和消极怠工差不多了。
反正天地系是八大神系上三系之一，也不差马锡这里的信奉，况且马锡这种情况也给不了多少信奉，所以天地系就让这两货这么胡来。
那么对面的大地之神呢？色中饿鬼啊淦，生平爱好就是把神仆改造成各种能上的，把神殿当成后宫，没日没夜的在神殿里开无遮大会，这在神界也是独一份。
除了神仆以外，厄奇出生的英灵也在大地之神后宫范围之内，而为了让英灵全都是女性，大地之神颁布了全世界独一无二的条例，厄奇的最高领袖必定要是女性，永驻青春，死后能进入英灵殿侍奉大地之神。
大地之神的这个举动，为厄奇这个810年才建国的小国创造了一个记录，从古到如今，女性高层比例最高的国家，就是厄奇，这也让厄奇成为一个女儿国，是所有国家当中，女性权利最大的一个国家。
圣徒始祖梅依在1178年在厄奇建立牧师体系的时候，就被厄奇这幅女儿国模样吓了一跳，而梅依队伍中有许多女性学员被这里吸引，所以留在当地。
梅依要走的时候，居然还有当地贵族邀请梅依当任地母尊者，也就是最高领袖，这让大地之神都吓了一跳，幸亏梅依拒绝了。
随着大地之神信奉居于厄奇的时间越来越长，后宫也越来越庞大，以至于大地之神的神殿是整个神界最大的，面积已经超过了祖神殿，用来安置其庞大的后宫。
到后来，天地系其他所有神灵都看不下去了，不管哪个山头的神灵都一致同意，给大地之神下达禁令，不准在这样有伤风化的搞女人。为了劝服大地之神，众神还拉来了作为斩界之神的冷弈，冷弈自然是接受了。
于是先是神系内警告，然后是斩界之神的通牒，勒令大地之神一是不准让神殿违规超过祖神殿面积规格，二是不准再这样肆无忌惮的从国度搞女人，以神力强制干涉最高领袖的性别。
面对这么严厉的公告，大地之神骂骂咧咧的接受了，不过大地之神相当鸡贼，他没有直接天启公告向厄奇发布通知，而是就这么悄悄改变了制度，试图以此拖延一段时间享受。事实证明，大地之神成功拖了一百多年。
但是窗户纸总是会被捅破的，通过不断地试探，男人们渐渐知晓了，“我靠，规矩早就被改变了，你们这帮娘们居然不和我们说？”
于是在1220年，阴阳战争开始了，男性贵族对女性贵族发起挑战，试图能增强男性的话语权，而大地之神在此期间，被天地系紧紧盯着防止继续丢天地系脸，所以只能对女性爱莫能助。
经过13年的阴阳战争，《联盟地妥协法案》得到签署，男人们取得了一定权力，起码在走廊地联盟可以由男性进行一定的主导。
厄奇人是在安姆莱斯建国的，安姆莱斯是厄奇人的诞生之地，因此安姆莱斯所在的南方更为传统。
在阴阳战争之后，厄奇的正式国名从“地母恭敬之国”更改为“草原与走廊的大地联合体”，位于南方的草原地联盟，就是女性为主的地域，位于北方的走廊地联盟，就是男性当家的地域，厄奇被撕裂为南北两部分。
而在1302年，第二次阴阳战争爆发了，因为男性当家的走廊地认为草原地仍然把持着太多特权，而自己已经成长到足够的强度。
持续十年的“第二次阴阳战争”以草原地再一次退让，签署《第二次联盟地妥协法案》为告终，有明显性别倾向的“地母尊者”更改为“联合体尊者”，体现男女平等的意义。
并且，厄奇人还别出心裁的发明了交错首都这个概念，草原地治所安姆莱斯与走廊地治所安达洛被立为厄奇的交错首都，意思是哪方执政这里就是厄奇首都。
然而到了1422年，男人们再次为如今的局面感到不满，南方的男人还没得到解放，依旧处于女性的压迫之下。而草原地也极其恼怒，我们已经退让两次，他们还在得寸进尺，我们已经退无可退！在这种情况下，血腥拉锯的第三次阴阳战争爆发了。
比起前两次打了十年就结束不同，作为灭国战争规模的这一次，整整打了44年，才以走廊地大获全胜，消灭草原地为告终。
大历1466年，当波旁还沉沦在二十四执政长之年中挣扎的时候，诺斯群岛上举世无双的，梦幻般的女儿国厄奇，就这样结束了。
虽然觉得大地之神是色中饿鬼，但是看着绝无仅有的女儿国就这么消失，冷弈心中还是有些嘘嘘的。
男人们获得胜利以后，开始反攻清算，将国名从“草原与走廊的大地联合体”更名为“大地母亲的仆从国”，头衔从联合体尊者更名为大地尊者，首都从安姆莱斯搬迁至安达洛，消除掉过去的一切痕迹。
然而走廊地联盟能胜利，得益于当时走廊地联盟大地盟主沃查的高超手腕，将繁多的派系团结在一个旗帜之下，合力击败草原地。可是随着沃查在1478年去世以后，后续的大地盟主皆无能力与威望压制诸多派系，结果走廊地在1488年，自主解体了。
走廊地联盟解体为北方的林间地联盟，南方的平原地联盟和西方的河湾地联盟。
搞笑的是，虽然走廊地反攻清算试图摧毁昔日女性的一切，但是六百年的威压不是开玩笑的，起码沃查就非常不自信。
因此在摧毁草原地以后，昔日走廊地的嫡系在沃查的带领下，兴冲冲的回到了安姆莱斯所在的南方，虽然首都搬到了北方，而他们原来的老巢安达洛，用于监视被他们流放的草原地余党
并且最恐怖的是，这个余党不是一个两个，而是被他们连根拔起送去北方，以名义上的首都监视，所以厄奇发挥实际首都作用的国家，仍然是安姆莱斯。
这个主意在走廊地联盟还存在的时候，起到了相当好的效果，草原地余党被流放到走廊地腹心地带，没法掀起风浪，而走廊地嫡系全都到了草原地，起到极好的压制作用。
如果在正常国家，这种和敌人换家的举动可谓愚蠢，但是厄奇偏偏是特例，要知道走廊地与草原地只是领袖性别之争，并不是两个国家的死敌之战，只要等上一代人，基本就可以将胜利成果消化完毕。
可是走廊地随即就陷入了激烈的内斗，并且还在打败草原地22年以后，就追随草原地狗带去了，这就很难办了，并且导致一个极其可笑的结果。
走廊地解体出来的三个联盟中，新开垦出来的河湾地且不提，南方的平原地成了走廊地的正统，而北方的林间地却因为女性贵族余党们趁着内斗激烈时刻，及时勾结当地贵族，成了草原地的继承者。
换家，真真正正的换家。
哦，对了，那位歼敌十万转进小诺斯的兄台，他不是厄奇人，他是马锡人。
………………………………
第三百八十八章 歼敌十万转进小诺斯（二）暴雷乱世的终结之声
厄奇是一个梦幻般的女儿国，那么那位“歼敌十万转进小诺斯”的人才所在的马锡，又是个什么样的国家呢？
马锡的建国事迹与神灵密切相关，当初大气之神“心血来潮”的降临在诺斯群岛的东岸，然后要来自己附属雷电之神的锤子，随手往大诺斯岛上一扔，扔到的地方，就是大气之神选中的地方。
雷神之锤被大气之神投掷到马锡海岸旁边的一个小山丘上，山丘旁边有一个马柔佛人部落定居，部落的名称叫做里纳多。当雷神之锤砸下来时，他们被那股气势吓趴了，从酋长到部民全跪在地上拼命的磕头。
接着雷电之神降临下来，水手指着酋长伊安休奇英说，我任命你代表我，去侍奉这只锤子。接着，雷神就派了个神仆去教导伊安休奇英如何建立一个国家——当时是大历825年，全世界已经诞生了不少的国家，因此神仆的教导有据可凭，不算太困难。
于是在大历825年时，马柔佛人部落诞生了属于自己的文明，以里纳多部落为首都建立起城市，国名简称为马锡。
马锡的正式国名非常奇葩，也可能是伊安休奇英被雷神吓坏了，因此尽管神仆再三强调，但是伊安休奇英这些人仍然将马锡的正式国名定为“侍奉锤子之家”，以此来表示对雷神命令的尊重，这个国名在神界一时引为笑谈。
在允许侍奉锤子以后，偶尔心情愉悦的大气之神会允许马锡雷电之子使用雷神之锤，而马锡雷电之子拿起神器以后，就去边境砍自己的蛮族同胞，蛮族同胞们也纷纷被雷神之锤震慑，大批大批的加入马锡。
所谓震慑，一方面是里纳多背后有神灵在撑腰，另一方面是伊安休奇英是真的会拿锤子去砸人的。雷神之锤是神器，手持雷神之锤的伊安休奇英尽管只是紫萝级，却有着超凡传奇的实力，力压周边的马锡部落。
依靠着雷神之锤的力量与正统性，等到841年时，伊安休奇英以里纳多为中心，征服了许多马锡部落，于是将自己加冕为雷电之子，即伊安休奇英一世，并宣称自己的子孙后代将会世袭这个位置。
在加冕的那一天，伊安休奇英一世手持雷神之锤，去各个被伊安休奇英征服的部落巡视，再次确立了自己的权威。
作为一个孤岛国家，马锡的领土扩张是很迅速的，然而里纳多部落演化而来的里纳多王朝却始终把持着对国家的绝对权力，这不能不说雷神之锤提供了莫大的帮助。
大历900年时，祖神陨落于深渊，接着是神界内战，八大神系建立。神界局势的剧烈变动也影响到马锡，正春风得意的里纳多王朝愕然从神仆口中得到了消息，雷神之锤乃神器，不可轻动，所以还是缩在祭祀宫中为妙。
当听到这个消息的时候，里纳多王朝是坐蜡的，要知道受到伊安休奇英一世加冕的影响，里纳多王朝历代雷电之子在继位的时候，都会效仿伊安休奇英一世，手持雷神之锤在各地巡游，来证明自己统治的合法性。
也正是因为这样，在世界上各个最初国家之中，里纳多王朝的权力是最大的，对各地贵族的剥削是最狠的。
可是如今里纳多王朝不能在搞神器巡游了，这会不会给各地的贵族们一个信号，说是里里纳多王朝失德了？
尽管在初期，里纳多王朝用尽各种借口解释，说什么不搞神器巡游是有各种各样的原因，比如放在首都里可以更好的与雷电之神交谈了巴拉巴拉，但是野心家们都是实诚人，只看到结果，那就是里纳多王朝无法进行神器巡游，雷神对此拒绝发表清晰的生命。
很快，看透了里纳多王朝虚实的逼宫就开始了，贵族们试图从里纳多王朝手中分享权力，理由也是富丽堂皇，这个侍奉嘛，当然大家一起来侍奉才是最好的，这样才能体现我们对神灵的虔诚啊！
古代王国大�
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