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神的游戏之我是星球的远大意志-第139部分
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频繁的战败，让大比乌家族失去了威望，小比乌家族（当然这时候还不叫比乌家族）就在1046年推翻了大比乌家族，成为比乌的统治贵族，更是在1071年以后脱离出基福塔的控制，走上了统合奥迪的道路。
在“征服者”修悌完成奥迪再统一以后，进行了所谓的“比乌改制”。
通过比乌改制，修悌将奥迪逐渐分化的文字重新统合（这个世界无需统一度量衡，冷弈为了省事，早就在全世界通用地球的度量衡），宗教上将比乌家族信奉的海鸟之神立为全奥迪最尊贵的神灵。
而政治上，以海鸟之神的身躯作为比喻，将奥迪分成了鸟首区、鸟身区、左翼区和右翼区四大区域。并且修悌还十分有胆识的愿意离开比乌老巢，将奥迪的首都从比乌搬迁至南方的奥罗拉德。
因为对于修悌这一代乱世中成长的人来说，比乌这种处于四战之地，一但再次爆发战火，分分钟又是陷入战乱，所以将首都搬迁到奥罗拉德更为可靠。
修悌还重新规划了头衔：
奥迪的最高统治者，也就是比乌·修悌·海鸟自己，是奥迪最荣耀的统治者，最接近海鸟之神的存在，誉为通天鸟王（忍住别笑，这是文化差异）；王国之下的那几个鸟X区统治者，则是通天总督；每一座主城的统治者则是通天大使；主城周边附属城镇的统治者，则被称为通天使。
比乌改制完成的时间，是在苏拉西惨烈的埃克斯战役的前一年，1110年完成的重大改制，那个时候，苏里维尔还只是部落的一个懵懂少年。
比乌改制深刻的影响到奥迪以后的历史进程，标志着奥迪正式从以前的贵族寡头共和制，转变为贵族独裁制。
在群雄时代以前，奥迪的统治者是在几个家族之中轮转，贵族之间的选举，有时候甚至会因为各方势力的斗争，而让一个小家族成为短暂的统治者。然而在比乌改制以后，比乌家族垄断了通天鸟王的传承。
并且，垄断传承的并不只是比乌家族，每一个通天大使的位置，都被各个贵族家族瓜分垄断，其他的小家族已经难以插手。
在比乌改制以后的奥迪，只有通天总督是需要通天鸟王任命，通天使则是由管辖的通天大使任命以外，通天鸟王和通天大使都已经被家族化传承。
到大历1176年的时候，又发生了值得一提的事情，正在对全世界建立牧师体系的梅依造访了奥迪，开始在这里建立牧师体系。
也就是在梅依的这一次造访中，从奥迪祭司口中听到了奥迪独创的记忆立体魔法，也是四百年后梅依要再次回到奥迪所拿的魔法。
不过当时梅依没有对这个魔法特别关注，轻飘飘的看了以后又轻飘飘的走了，比起赫非来说，奥迪只是梅依无数旅行中所经过的普普通通一个国家而已。
天下没有不散的筵席，就如同昔日随手就能庇护比伯家族的斯特尔家族，在一百年后不得不祈求比伯家族的庇护一样，昔日统合奥迪，推行比乌改制的比乌家族，也有衰落下去的一天。
导致比乌家族衰败的原因，很不幸依旧和梅依有关系，梅依留下来的那几个弟子（没错，就是梅依的弟子），和奥迪境内的斯陆家族搅和在一起，双方在1284年发动了对比乌家族的叛乱。
经过21年的血腥内战，最终比乌家族迎来了失败被流放的命运，终结了对奥迪通天鸟王103年的垄断，而斯陆家族成为奥迪的第二个统治家族。
顺便一说，即使战败以后，比乌家族已经被赶到鸟首区的边疆喝了五十多年的海风，斯陆家族对他们仍然不放心，在奥迪大航海家“西梅德尔”发现西梅德尔岛以后，斯陆家族就愉快的决定将比乌家族赶到西梅德尔岛上。
那群被流放到海岛上的比乌家族后裔和比乌家奴，在未来给奥迪造成了无数的麻烦，以及诞生了独特的奥雷蒂亚人，这个以狡诈善变著称的族群。
正统的斯陆家族统治是一直持续到1388年结束，说起来斯陆家族的倒台还和冷弈有点关系呢，因为那时候冷弈想做一个试验，看一下当鼎盛的家族主支突然断绝，且其他家族不对国家最高位置有所要求的情况下，主支的分家将会有什么样的行动。
然后，冷弈就看到了一个让他叹息的故事。
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第二百四十二章 不幸的幸运者（二）现今的时代
慕斯·鲁斯·尘埃的出生时间是1358年，出生地点是奥迪鸟身区东部主城之一，埃里皮，他是慕斯家族的嫡系成员之一。
在1358年的这个时代，未来在苏拉西文化圈中叱咤风云的“目盲者”修革三世，不过是一个16岁的少年，还只是星启木学院中的一个风云人物——备受期待的学生领袖，也仅此而已了，没人知道他在未来带领戈修革走上巅峰。
在这个时代的法克尤文化圈中，扶持法兰尼尔走上巅峰、颇受争议的法兰尼尔大军机长厄柯西已经去世29年，而第四次阴影狩猎圣战也好结束了十年。
第四次阴影狩猎圣战是法兰尼尔第一次没有厄柯西参与的圣战，这次战争中法兰尼尔失去了不利屯和菲斯两块地盘后，只能暂时服软。但是明眼人都能看出来，第五次战争已经不远了，法兰尼尔一定会收回失去的土地。
在这个时代的菲力文化圈中，未来终结菲力乱世的“大帝”尼多，如今只是一个13岁的少年，还没有对世界露出他的獠牙。
在这个时代的瑞英文化圈中，南方那些昔日信奉光明教的瑞麦邱人，已经逐渐无法忍受瑞英麦邱对其全方面的歧视和压迫，按照历史的发展，在3年以后，瑞麦邱人就会以光明教残党为首，在南方发起声势浩大、长达16年的大规模叛乱。
在这个时代的艾丰奇文化圈中，冷弈昔日制造的重生者莱索诺，已经以78岁的高龄去世23年了，他到去世的那一天也没能看到艾丰奇人重返茂菟岛。
然而莱索诺不用悲伤，因为再年以后，艾丰奇人就会开始利用自己强大的舰队，通过封锁海域、煽动芬雷亚奴隶叛乱等方式，执行“重返应许之地”的计划，最终在1390年重返应许之地。
在这个时代的赫非文化圈中，罗曼赫非已经逐渐走出十年前绝嗣战争的余波，开始重新朝着赫非这个趁乱偷地的鬣狗报复。
在这个时代的亚弥文化圈中，亚弥和亚约克多的战争还在继续，并将以亚约克多的胜利作为暂时的告终。
在这个时代的巴菲尔克文化圈中，正处于战争乌云密布的时代。在北方，巴姆霞光贤者野心勃勃的想要剥夺尼普尔地区宗教自由权，尼普尔地区奋起反抗，双方之间摩擦不断；在南方，已经足够强大的欧罗挪来不断试图北上，与已经是巴姆附庸国的巴菲尔克发生冲突，巴菲尔克除了向巴姆求援以外没有其他任何的方法。
在这个时代的欧力尼文化圈中，仆人古来修斯正处于被冷弈附身的状态，正在霍奇瓦向欧力尼女大王控诉古圪垛等人的残暴，并请求欧力尼给予山间流浪者一处可以安居的地方，让他们不再流浪。
在这个时代的汉玛多尔文化圈中，4年前汉玛多尔的商人通过蛮族的指引，刚刚发现了南方的拉文蒂卡，两个文化圈通过自己的努力开始靠拢接触。不过汉玛多尔对于南方的拉文蒂卡并不感兴趣，现在他们最关心的还是北边处于内战之中的沙罗。
在这个时代的波旁文化圈中，波旁正处于极度的强盛的状态，他身处波旁岛之上，殖民地从中土大陆（当然只有一个小半岛）到中土大陆。
波旁仿照波旁“制造”（将蛮族强行提升为国家）了一个蛮族国家埃多楠，与迈席卡一起瓜分迈拉米，并且还不停的对迈席卡和印哥纳进行经济渗透。昔日的北迈拉米湾，已经可以被波旁人自豪的成为我们的海湾，而印哥纳国土中，有八分之一的土地被称为波旁侨民居住地。
在这个时候，如果有人和波旁说，你们的帝国将在半个世纪后轰然崩塌，航区和卫所一个个独立，本土走向无可挽回的衰落……恐怕所有波旁人都会嘲笑你是疯子吧。
这个时代的哥尼格塔文化圈中，哥尼格塔的乱世还在继续，未来终结乱世的“终结者”洛林还要两百年以后才出身。
这个时代的布拉亚松文化圈中，航海派城市联盟与潮汐派城市联盟的厮杀已经进入白热化阶段，按照历史轨迹来说，3年以后潮汐派城市联盟就会压制处于内陆的航海派城市联盟，27年以后将航海派城市联盟彻底打散。
不过因为潮汐派城市联盟那一位战功卓越、众望所归的领袖，在最后一战中被垂死挣扎的敌人最后一波反扑带走，布拉亚松诸城市联盟的内战还要继续下去。
这个时代的玛纳达文化圈中，因为玛纳达与兹拉的常年战争，导致对金角湾的税收一年三增，不堪苛税的玛纳达商人，将会在今年的七月爆发声势浩大的叛乱，经过7年的战争以后，建立“玛纳达人的金角湾商业寡头共和国”，简称玛兰琦。
这，就是这个时代的世界，各个国家走出远古小国寡民、城邦为国的时代，将目标投向遥远的彼岸。
各个文化圈已经随着国家的壮大而开始交融，比如迈拉米文化圈实际上已经被波旁文化圈吞并，而印哥纳文化圈也岌岌可危，赢家通吃，输家身死国灭，更残酷的丛林时代即将到来。
不过这些对于慕斯·鲁斯·尘埃来说，是没有感觉的，出生于奥迪的他，根本不了解这个世界有这么精彩，在它看来，奥迪文化圈所知道的地域就是一切。
而这个时代的奥迪文化圈，处于南疆大陆西南端，与其他文明国家没有任何的联系与交流，能接触到的蛮族也只有奥克米人——奥克米人，三千年前与奥迪人有着共同的祖先，只不过后来奥迪人选择城市，他们选择部落。
奥迪建国于大历375年，国家是拜物崇拜，每一个主城都有自己的崇拜神灵，因此奥迪人会在姓名的末尾加上崇拜神灵的神职。
比如慕斯·鲁斯·尘埃，他就是来自慕斯家族叫做鲁斯的成员，他们家族崇拜的神灵是尘埃之神。
奥迪人以山脉下的城市比乌，作为他们最初兴起的地方，经过近千年的开发和扩张，一路往北一路往南，奥迪人已经基本将南疆大陆的东南角占据，并且还对周边海域的两座大岛进行了殖民。
从比乌家族的修悌开始，不管信奉哪一种神灵，奥迪人都亲切的将自己的国家称呼为海鸟，认为奥迪的国土就像一只海鸟。
就冷弈的观点，这纯粹是修悌往自己脸上贴金，奥迪像鸟的话，鸟尾呢？修悌1110年的比乌改制里面，都只把奥迪化成鸟首区、鸟身区、左翼区和右翼区，然后鸟尾呢？没有鸟尾你像什么鸟啊？
所以，以冷弈小地图模式来看，奥迪的领土实际上是一个三相电压状，一个支点在中间（鸟身区），三条线伸出去（鸟首区、左翼区、右翼区）。
此外，奥迪的“大航海家”西梅德尔1025年发现了西梅德尔岛以后，奥迪人也在两座岛屿上殖民开发了三百多年了，因为那时候奥迪还处于群雄时代，西梅德尔岛是难民逃避战争的一个好去处。
如今，奥迪已经在那里设立了两个行政区，依旧是和海鸟有关，分别是鸟毛区和下鸟毛区。
比乌家族终结了奥迪百年的群雄时代，然而因为在对待牧师问题上产生了失误，被斯陆家族抓住破绽，终结了比乌家族103年的统治，让奥迪进入斯陆王朝时代。
斯陆王朝尽管推翻了比乌王朝的统治，但是并没有将比乌家族的制度也一起推翻。虽然斯陆家族信奉的是苍鹰之神而非海鸟之神，但是斯陆家族依旧沿用了鸟X区的称呼（都是鸟啊）。
而在鲁斯出生的时候，斯陆王朝的统治已经度过153年的时光。
鲁斯出生时，与普通的贵族没有什么区别，产婆将鲁斯从母亲的肚子中抱出来以后，家族会有专业的人员为鲁斯施展治疗魔法，以防鲁斯死于新生儿的疾病。
10岁以前，鲁斯也和家族的其他成员一样，在家族启蒙学堂中，学习一名贵族应该要学习的启蒙课程。
家族启蒙学堂，是只对家族成员开放，有时候还会对家族受宠的高级仆人子女开放，教导的课程包过奥迪的贵族用语，奥迪的修辞手段，一些日常交往礼仪注意事项，修炼者早期修炼的方法等。
目的除了是为以后的学院学习打基础以外，还负责将人培养成一个贵族，而不是说着不规范的语言，随地大小便的平民。
对于这些家族启蒙课程，有一些小孩并不愿意听：“反正不管我学不学，我都可以拥有衣食无忧的一生，就因为我有着慕斯的姓氏！我和那些低贱的非贵族天生就不一样！”
虽然这位自己的堂哥还是堂叔来的不愿意听（家族辈分乱），他们在启蒙课程的时候自己想自己的去，可是鲁斯是一个老实的孩子，家族给他什么课程，他就老老实实的听着，一向是老实本分。鲁斯天分不高，但胜在出身好，肯听话，因此也还大体过得去。
贵族幼儿的教学不是只在家族内教，奥迪人信奉10岁以前的启蒙只是打基础而已，10岁到20岁的学院课程，才是决定人一生的关键。
10岁以前的课程，除了在家族内上以外，还经常进行联动。大多数情况下是主城内关系良好的贵族进行联动，将家族子弟叫到一起培养关系，但是也有少数情况，是安排家族成员到外地找亲家长见识。
鲁斯第一次到埃里皮以外与其他贵族联动，就是去基福塔与思路家族的分支，鸟身斯陆家族进行联动教授，因为鲁斯母亲的外婆就是鸟身斯陆家族的成员，因此鲁斯才获得了这一次机会。
………………………………
第二百四十三章 不幸的幸运者（三）少年时代
大历1366年，8岁的鲁斯依靠自己母亲的外婆的关系，获得前往基福塔与尊贵的鸟身斯陆家族进行联动教学的机会。
“谁知道我们伟大的奥迪现在是第几任通天鸟王？”坐在讲台上授课的导师，不但是鸟身斯陆家族的供奉，还是比乌学院的供奉，拥有着丰富的知识。
根据供奉的经验，情人回答问题的时候，通常都要请坐在前排的学员来回答问题，于是经过一番扫视，导师选中了鲁斯作为回答者。
听到老师询问问题，鲁斯连忙站起来：“报告尊敬的导师，奥迪现在的、伟大的奥迪现在的统治者是斯陆家族的第12任通天鸟王，如果再算上比乌家族的九代通天鸟王，我们奥迪一共有20任通天鸟王。”
“嗯，回答的很对，坐下吧。”供奉皱起的眉头松开，然后鲁斯就慌不忙的坐下了，在鲁斯坐下以后，在这里结交的朋友拍拍鲁斯的后背安慰鲁斯。
要知道，鲁斯前面在第一次提到奥迪的时候，居然没有加上“伟大的”这个修饰词，这可是大不敬！还好鲁斯是一个贵族，如果是一个平民，恐怕现在已经被挂到墙头了。
“我们伟大的奥迪算上现任的通天鸟王，一共有20任通天鸟王，而此前八百年的统治者为什么不被算进去呢？接下来我就和你们说一说这些事情。”
“之所以不算，原因很简单，因为标准不一样导致产生了混差，当年比乌家族的‘征服者’修悌在终结群雄时代以后，这个问题就在我们伟大的奥迪上产生了极大的分歧，争执者互相争执了几十年都没能争执出胜负。”
“因为在八百年前的古老时代，统治者的交替并不稳固，时常有一些家族上台后又被推翻，有时候多方势力拥立自己的统治者，然后互相指责对面是伪王。他们的争端延续到后来，不同的地方有不同的算法。”
“且不说根本没有最高统治者的群雄时代，就说群雄时代之前的时代，奥罗拉德的祭司认为一共有51任王，基福塔的祭司则认为是53任王，最多的是穆亚麻的祭司，他们声称应该是有58任王。”
“这还只是流传最广泛的三个版本，其他地方的版本，等你们以后长大了可以四处游历了，就可以听到更多更古怪的版本。”
“而群雄时代的王数量也在争论，有种观点认为群雄时代全都是伪王，在修悌以前没有真正的王；但是还有一些人觉得达莱斯、哈拉尔这些雄主，能称得上是群雄时代的王；还有人把修悌以前的比乌家族统统追封为王。”
“这些互相争论的版本，在当时引起很大的反响，大家都在讨论修悌应该算是第几任王。最后修悌听的烦了，做出了简单易懂的处决方法，就是以他为第一任王，通天鸟王，通天鸟王以前没有王，算是暂时解决了这个争端。”
接下来，导师又用他那丰富的知识，深入浅出的讲解了一些知识，让启蒙学堂愿意学习的小孩们听了大呼过瘾。
时间在学习中过得飞快，眨眼间导师就将今天的课程讲完了，于是执行了下课的礼数以后，小孩们就散开。
学员散开以后，鲁斯按照
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