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神的游戏之我是星球的远大意志-第115部分
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谅的，是你们才对，而我，永远是光荣伟大正确的！”
其实在厄柯西的话语讲到一半的时候，萨米就已经不甘的闭上了眼睛，但是厄柯西仍然坚持继续讲下去，因为这已经不是给萨米讲了，而是讲给他的亲兵，讲给军营中其他的将领听。
在合上萨米的双眼以后，厄柯西站起身来，看着自己身旁神色各异的将领们：“我们已经改信过一次，没有办法回头了，又或者你们认为，你们的家世足够显赫，能让对方接受你们这个改信者？”
“所以对于我们在这一场内战中，应该去哪一个地方，是一件难以决定的事情吗？事实上，从丑陋背叛开始，我们就已经被米洛斯死死地绑在他的战车上，只能听从他的指令前进，跟随着他的脚步。”
说到这里，厄柯西对着手下的将领们摊开双手：“这就是我要说的话，那么你们的回答是什么呢？”
经过片刻的沉默之后，回答厄柯西的，是军营中整齐划一的山呼：“听从主将安排，消灭狩猎恶神！”
………………………………
第一百九十九章 光暗圣战（二十三）厄柯西传·前言/早年生涯
史海沉钩版《悉伯大典·历史卷·法克尤文化圈·古典时代编史·法兰尼尔·多瑙家族》节选厄柯西传
《背叛者的加冕》（章节名为史海沉钩编者所加）
史海沉钩编者前言：
众所周知，南疆大陆五大文化圈之中，如果要评价出一个历史矛盾最为复杂的文化圈，那么毫无疑问，就是位于正南部的法克尤文化圈，因为历史原因，法克尤文化圈中的各个族群互相仇视。
而这一切矛盾的根源，必须深究到千年以前，大历1280年发生的丑陋背叛，以及此事件前后所引发的一切事情。
丑陋背叛这一事件，不但使法克尤文化圈的力量对比发生根本性的对转，在传统的划分方法上，也是法克尤文化圈早期古典时代和晚期古典时代的划分点。
传统史学家一致认为，丑陋背叛标志着法克尤早期古典时代，也是法克尤四国霸权时代的寿终正寝，代表着法克尤晚期古典时代，也就是法兰尼尔四国霸权时代的开始。
而对于丑陋背叛这个事件的评价，也是命运多舛。在早期，主要批判丑陋背叛的，都是来自多迪与法修姆，而法克尤与法兰尼尔则对此事件讳莫如深。
根据现代心理学家的研究，造成这个现象的主要原因，这主要是这一起事件的实权者，法兰尼尔大军机长厄柯西的矛盾心理。
一方面，丑陋背叛是确立法兰尼尔四国霸权的标志性事件，具有很重要的地位，并且是大军机长亲自执行的任务。另一方面，最关键的那个大军机长厄柯西对此事件蛇鼠两端，犹豫不决，有时出于政治立场肯定这一事件，有时又出于内心良知的责备否定这一事件。
因此，厄柯西这种互相矛盾的做法，又因为厄柯西在法兰尼尔崇高的地位，以及为尊者讳的因素，导致丑陋背叛在整个法克尤古典晚期时，被法兰尼尔避而不谈，一定要谈了也一笔带过，让法兰尼尔自身史料稀少。
经过以上原因，这就导致话语权的全面丧失。
在古典时期结束的时候，如果学者们想要调查丑陋背叛的资料，就只能从法修姆、多迪以及西部军镇那里，寻找一些带有极其严重立场的史料，肆意抹黑拉低当时法兰尼尔的各个人物，使其史料价值并不太大。
而在法克尤文化圈进入中世纪以后，由于法兰尼尔霸权的失落，法修姆的崛起，导致法修姆文献中的史料，成为最正统的史料。
不仅如此，在这一方面法修姆做的最缺德的事情，是销毁一切夸赞法兰尼尔的资料，法兰尼尔留下来仅存的一些对丑陋背叛的资料，基本都毁于这一时期。
这个做法，让后人对丑陋背叛的资料，基本只能从法修姆处获得，而后来的国家，基本都是以法修姆的资料为基础，这使得记载进一步失真。
也就是从这个时期开始，对丑陋背叛以及厄柯西、克罗米这些制造着的评价，从有批判有肯定，变成了全面否定，厄柯西的名声开始臭大街，成为历史上经典伪君子、败类的代名词，并且在很长一段时间成为法克尤文化圈的公认。
在悉伯同盟统一南疆大陆，修订《悉伯大典》的时候，也采用了这个最流行的说话，这使得厄柯西这群人被钉上历史的耻辱柱，很长一段时间彻底无法翻身。【悉伯同盟在未来绝对是重点介绍情节】
一直到近代的时候，新史学家艰难的通过流传下来的少部分原始史料，进行数字化、地图化分析，才初步还给厄柯西、克罗米这些人一个清白，还给世界历史一个清白。
这是前些年闹得很火的一件事情，现在被称为“厄柯西翻案”事件。
编者在这里需要提醒一下各位读者，丑陋背叛是一件丑恶的事件，这即使是在古代的法兰尼尔也是公认的事情，各位读者不能因为“厄柯西翻案”，就连“丑陋背叛”也要一起推翻。
事实上，为什么会有“厄柯西翻案”这一起事件？因为法修姆在批判“丑陋背叛”的同时，还不顾历史事实，连带着制造了“丑陋背叛”的厄柯西等人的水平，也被一齐抹黑，造成后世看到的，是一个被扭曲了的厄柯西形象。
因此才会有“厄柯西翻案”，新史学家需要让厄柯西这个被抹黑的形象，以真实的面貌重新出现在这个世界上，而不是被法修姆修改过的模样，这才是一个历史学家，所应该做的事情。
然而最近有些人已经走火入魔，从一个极端走向另一个极端，想要将制造了“丑陋背叛”的厄柯西称为圣人，这无疑也是不可取的。
零零散散，说了这么多，希望能对各位读者有所帮助。
而为了能增加读者对这个争议性人物的了解，本出版社特意将有关厄柯西的章节，从南疆大陆最正统的《悉伯大典》中摘出来，并且用《背叛者的加冕》这个带有讽刺性的名称作为摘录章节的名称。
《悉伯大典》虽然也在批判厄柯西，但是没有像法修姆史书那样完全抹黑厄柯西，因此值得一读，作为一个参考，其中【】里面的文字都是编者注。
（一）早年时光
厄柯西·德拉·多瑙，被法兰尼尔称为最伟大的大军机长。
法兰尼尔最伟大的大军机长，在历史上只被授予过两个大军机长，而这两个大军机长都是以背叛作为重要的贡献。由此可以看出，法兰尼尔就是一个背叛成性的无耻流氓国家，这种国家能成为一时霸主，真是法克尤文化圈的不幸。
【第一个是带领法兰尼尔独立的大军机长，他与法修姆约定共同进攻法克尤，后来却又抛弃法修姆，单独与法克尤和谈，在得到法克尤的埃纳、黑波斯以后，与法克尤一起遏制法修姆。】
【从这里看，其实法修姆已经不是第一次被法兰尼尔坑了，因此法修姆对法兰尼尔的怨恨，以至于后来称霸以后，对法兰尼尔的肆意抹黑，都是可以理解的。毕竟被同一个国家如此坑过两次，在世界历史上也是不多见。】
厄柯西于大历1257年，出生于法兰尼尔的黑波斯，属于多瑙家族的旁支子弟，他在黑波斯的多瑙家族农庄中，度过了富庶的童年。
厄柯西第一次受到重视，是在多瑙家族年会的时候。当时多瑙家族的前族长到达旁支聚会的会所视察，他见到厄柯西的第一眼，就感到诧异，于是将厄柯西叫到偏室，对他单独训话。
在偏室中，前族长看着厄柯西半天没有说话，厄柯西感到一些恐惧，族长这时候才说出自己的感想。
“我是第一次见到灵压如此特别的人，我有一种预感，能将多瑙家族带往鼎盛的人就是你，但是你一定要通过正道的方式啊！”
厄柯西听到前族长对其人生的劝告，这时候还不清楚是怎么回事，只是唯唯诺诺的应许，不过从后来的事件来判断，厄柯西明显已经忘记了老族长的劝告。
【其实原始史料中还有许多类似的事例，用来说明厄柯西天生聪慧，这里就举一个最典型的例子作为代表，其他的就不举例了。】
【顺便引用一下厄柯西晚年的话：“我所在的这一系在多瑙家族是很偏的一系，不要说族长，连旁系的偏族长我都没见过。”】
因为前族长的重视，厄柯西在十岁的时候，被推荐进入法兰尼尔最著名的休彼得学院，成为一名休彼得学院正式学员。
（二）“坎塔德”投机
大历1274年，法兰尼尔当时的大军机长克罗米（62岁）与法修姆大军机长签署了《坎塔德协定》。
这一份协定从签订的开始，卑劣的克罗米就没有签署这一份协定的打算，这不过是用来诱惑法修姆的诱饵。而当时的法修姆大军机长，被贪欲迷失了眼睛，因此才签署这一份协定，因此法修姆后来的惨败，也与其贪婪脱不开干系。
然而在签署协定的初期，克罗米老奸巨猾的将自己的真实目的隐藏起来，让人们相信，他是真的要去征服多迪的西部军镇，扩张自己的领土，装点自己的威望，结果引来国内爱好和平者一致的抗议。
【这一点，已经被新史学家通过举例履历的方式推翻，那些反对《坎塔德协定》的人，未必都是所谓的爱好和平者。】
而抗议者集中最多的地区，是位于韦尔卡纳的休彼得学院，以学员们为中心，兴起了反对大军机长、反对《坎塔德协定》的风潮。
对于治下人民爱好和平的诉求，法兰尼尔当局采取不闻不问的态度，这更是激起爱好和平者的强烈愤慨抗议。
风潮在酝酿几个月以后，达到了顶点，不过随着寒假休学、学生解散而被暂时压制下去，等到寒假开学的时候，示威游行的风潮开始愈演愈烈。
在这游行的人群之中，就有厄柯西的身影。
厄柯西在学院的前八年，因为其自身能力的限制，尽管多番经营，但仍然没有创造过什么特殊的成就。随着临近毕业，厄柯西变得越发焦急，毕竟如果有在学院时代就做出重大成就，那么以后的仕途将会更加顺利。
焦急之下，厄柯西做出一个错误的判断，他决定利用坎塔德事件来为自己增加声望。
………………………………
第二百章 光暗圣战（二十四）厄柯西传·行于背叛之间
（三）韦尔卡纳挫折
厄柯西有着与同年龄段同学所没有的老奸巨猾，其手段远非那些没有毕业的年轻人比得上的。
尽管这些能力在厄柯西学业中并没有给他多大的帮助，但是当厄柯西参与到政治活动之中的时候，就确保他如鱼得水。
没有看破厄柯西丑恶用心的学员，以为厄柯西是真心愤怒于坎塔德协定，于是让厄柯西成为游行的两大领导者之一。
【关于韦尔卡纳反《坎塔德协定》游行的主导者到底是谁，各位可以去看一下欧登莱博士的《韦尔卡纳游行的黑手们》这一篇论文。不论欧登莱论文是否正确，但是有一点已经被公认，那就是那一次造成军机长遇刺身亡的游行，绝对不可能是学员所能组织起来的。】
韦尔卡纳反《坎塔德协定》游行有两大主导者，一个是心怀鬼胎、只是为了为自己毕业之后铺路的厄柯西，以及纯粹是一腔热血、热爱法兰尼尔的萨米。
这一次游行的结果，是韦尔卡纳军机长死于热血学生的刺杀，游行者被当局残酷镇压，大部分在秋后算账中被处决。
这是一件令人伤心的事情，这么多优秀的学子被残杀，对于法克尤文化圈的和平是巨大的损失。
试想一下，如果丑陋背叛的时候，这群热爱和平的学生还在，或许丑陋背叛就会是另外一种结果。可是在当时那个时候，又有谁能想得到5年后的丑陋背叛呢？即使是最偏激的学生，肯定也无法想象克罗米是有多么的无耻，才会发动这样的背叛，善良限制了他们的想象力。
参与过游行的学员都要被处死！厄柯西初次听到这个消息的时候非常惶恐，他原本只是利用这次游行制造荣誉，而没有想到会有这么严重的后果。
这个时候，多瑙家族的族长想起了前族长对厄柯西的夸奖，于是帮助厄柯西脱罪。通过多瑙家族族长的接引，厄柯西初次见到了克罗米，臭味相投的他很快就和克罗米集团勾结在一起，成为他们之中的一员。
在韦尔卡纳事后清算中，厄柯西昔日同伴因为游行纷纷人头落地的时候，作为游行领导者的厄柯西不但没有受到惩罚，反而接受克罗米集团的任命，前往处于战争的西部军镇，成为军团长。
厄柯西利用完了游行者，就一脚踢开他们，因此游行者大多死于日后的清算中。只有另一个带头者萨米，在有正义感的贵族帮助下，侥幸逃脱一条性命。
【著名的“厄柯西翻案”事件引发点，就是法兰尼尔任命厄柯西成为军团长的委任状被后人无意中发现。从委任状的描述中可以推测，厄柯西到达西部军镇以后并没有很快成为军团长，而是至少当过1年以上的前线战兵。】
【如果韦尔卡纳游行的处理结果，真的是《悉伯大典》所说的话，（《悉伯大典》的材料又源自法修姆史料，法兰尼尔史料这一方面已经被法修姆销毁的十去八九），这份委任状的时间根本对不上。】
【更何况，所谓多瑙家族帮助厄柯西脱罪云云，从一开始就是被翻案者重点炮轰对象，流传下来的仅存史料中，许多处地方提到厄柯西早年并不受多瑙家族重视——甚至包过厄柯西自己的晚年回忆】
【不过最麻烦的事情在于，韦尔卡纳游行者的名单没有流传下来，因此很难判断《悉伯大典》中所说，处决掉所有参与者是否正确。毕竟在史书上流传下来的参与游行者，如果将范围限定在休彼得学院的话，只有厄柯西与萨米两个人名。】
韦尔卡纳游行，是厄柯西失败的投机，但也是唯一一次失败。从这以后，厄柯西变得更加谨慎，更加心黑手狠，再也没有失败过。
（四）丑陋背叛·【厄柯西崛起】
在西部军镇的战斗中，厄柯西很快勾结上阴影组织，与阴影组织中的败类一起，在西部军镇呼风唤雨，很是得意。
大历1280年，克罗米集团感觉时机合适，于是下达命令，准备执行对法修姆的背叛，也就是被我们现在人称为“丑陋背叛”的军事行动，而作为这个行动开始的标志，就是厄柯西突袭图克。
厄柯西拿着克罗米给予的密令，违反法兰尼尔的规定将一些精锐的军团聚集到一起，要求他们改信阴影之神，和他一起突袭图克，事成之后一定可以享受荣华富贵。
自古以来有厄柯西这样蝇营狗苟的人，就有坚持正义与公理的人，比如后来的萨米，再比如当时反对厄柯西的军官。
可惜的是，现在已经无法得知那一位勇敢者的姓名，只知道他是一个高尚的贵族，有着一双剑眉，坚定着坚守狩猎之神传下来的正义，带领着一群正义的人严词拒绝厄柯西可鄙的要求。
心狠手辣的厄柯西毫不手软，下令将这些人处决，剑眉军人到死为止，都没有停下呵斥厄柯西的举动，这让一些厄柯西的同伙感到害怕，但是随即又被厄柯西提到的荣华富贵所鼓舞。
在处决掉这些人以后，厄柯西朝着图克突袭。前面说过，厄柯西是一个无能的人，除了心狠手辣、卑鄙无耻以外没有其他的特点，尽管厄柯西打了一个出其不意，但是图克的守军仍然英勇的抵抗住厄柯西，直到图克内部的阴影组织里应外合为止。
图克沦陷以后，厄柯西为了发泄自己攻城的挫折，在图克内部制造了大屠杀，将所有出力抵抗他的人全部杀光，并且始终洋洋自得，以此作为炫耀。
接着，厄柯西率领军队，对南部法修姆的军队发动了进攻，却被愤怒的法修姆军队打的灰头土脸，不得不坐守图克，期间有两次图克差点被法修姆攻下。
面对厄柯西的失利，克罗米非常不满意，但是考虑到多瑙家族对厄柯西的支持，只好忍住替换厄柯西的冲动。
老奸巨猾的克罗米联系上了法克尤，尽管法克尤大军机长恩熙非常厌恶两面三刀的法兰尼尔，但是为了驱除法修姆侵略军，还是捏着鼻子与对方合作，这说明了侵略者比背叛者更令人厌恶。
当知道克罗米绕过自己与法克尤合作的时候，厄柯西预感到对方可能想抛弃自己。厄柯西的聪明才智，也只有在这个时候才会突然灵光。
为了避免战后因作战不力被惩罚，厄柯西决定创造出更多的功绩。他越过图克，通过阴影组织的帮助，进攻兰尼尔修姆山脉东部的土地，攻下了美西斯与菲斯，并在这里制造了大屠杀，作为在图克遭受挫折的报复。
事后克罗米将兰尼尔修姆山脉东部作为厄柯西的任务奖赏，厄柯西成为这里的至高主宰，让这里的居民过上痛苦的日子。
【然而根据在美西斯的考古研究，目前已经确认�
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