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沈丹年就哈哈大笑，说着：“为师昨天夜中，早已经吩咐下去了，已经整治了一百二十席，到时候就挑来，想必足够了，至于搬迁你家的人手，我也吩咐下去，让族中出了二百人，想必也足够了。”

“学生竟然麻烦恩师，实是惶恐！”方信就说着。

这叫一个愿打，一个愿挨，两者都各取所需啊。

到了新爵府，就有衙役放着鞭炮，然后开了封纸，进了爵府，地方官员也似是愿意结交新的同僚和贵族，因此这个爵府，几乎是焕然一新，都已经打扫过了。

一行官员，就开始巡看着，有前亭、中堂、后院，又有正寝之院所在，还有无数的厢房，环廊曲阁，这一路行来，方信也不由咋舌，果是贵族爵府。

其实帝都人多地少，就算是伯爵也不可能有这样大地爵府，但是从江府自是不同，因此这果然大着呢，等到了府中花园，就见方圆足有三十亩，方信一眼看去，只见园中亭台花榭有之，小湖走廊有之，翠竹花卉有之，真真是一个世家之所。

在场的官员见了，也都津津称羡，然后就是大批衙役帮忙，把方信所居的东西搬了过来，在场官员也送上礼物。

“金如意一柄，上好叶绸四匹，十两银锞十锭，四书五经一套，蓝方砚一方！”

“上等马二匹，妆缎十匹，杂色缎十匹，十两银锞八锭！”

“四对金珠簪环，寿星鼎一尊，玉杯四只！”

“上等碧酒十桶，香米十石，油百斤，四仪银餐具一套！”

如此种种，上百家官员，凡所来往者，莫不有礼，只得一一记下，然后再按照规矩回礼一些，切不能怠慢和搞错了，忙着赶来的兰姬，虽带着十数帐房，也几乎来不及。

至于那些杂色布、清钱、杂物，更是不计其数，这就不必说了。

而这时，方信才真正傻了眼，这些比他估计的，还烦琐上十倍，幸亏他的所谓恩师沈丹年，的确有本事，派来了府上管家，暂时充当管理，清扫的清扫，清点名单的清点名单，先把仓库清了出来，又一一清点入库，并且给予登录在册。

然后，从江府府城中，十家酒店，都派人挑着食盒，带着瓜果和厨师，甚至带着柴火过来，排了满满的百桌，就在花园上摆开，然后就见诸人纷纷清理，上茶，请各大人按照了地位高低，先后入席。

方信简直是忙得没有办法，也幸亏这时，他是正六品，在府中，仅次于知府和同知二人，其他的，都算是下官，只需要受礼，不需要太多回礼，不然简直是无法承担。

方信见过了礼，就对着知府吴颖和同知沈丹年说着：“学生真是措手不及，难以应付啊！”

“李大人，以后自是会习惯，官场就是如此。”知府吴颖哈哈笑地说着。

“恩师，那，是不是开宴了？”方信又问着沈丹年说着。

“恩，也差不多坐下了，就开宴吧！”

有了这句，方信才下令开宴，顿时，厨子全部开工，而一批批俏丽丫鬟，陆续端着丰盛的酒菜上来。

宴会当然实行的是单席制，每人一席，敬酒之后，气氛就开始了。

不过，话是这样说，实际上，十二月天，在花园中喝酒，实在是很冷的事情，因此，虽然也热闹了一小时，但是一小时后，这些官员也就要回去了。

有这一小时，清点的回礼礼单，也勉强完成了，一一回礼之后，官员也就上轿上车，各自回去。

诸官离开，知府吴颖也走了，沈丹年知道他今天有无数事，这都是府内安排，外人不好插手，也都走了，但是他带来的人，却还应着命。

方信也就不客气了，就指挥他们干事，府中再清扫一次，前后再查查到底有多少房间，又作什么用途。

而且，“钦赐李爵府”的牌子，也挂了上去。

方信沿途走着，四处看着，就有文书跟随着，见此府，单是后院正寝之所，就分成东园、西园、内园、后园四大部分，中间又有花园相隔，当下，就吩咐了下去。

东园以后是嫡子所住，先封存就可，而西园，就是二个平妻所住，这绰绰有余，内院，是家主和正妻所住，而后院，给老夫人住。

其实每个园，都有厢房，可提供给丫头和近侍所住。

中堂，又建有招待客人的场所，甚至包括为客人住下的房间，还有着书房，书楼。

而前院，实际上是厨房、仓库、马廊、米仓等等之地。

方信特意去中堂看了看，找到一片上好的厢房，这厢房，就是套房，一套也是一个小院，是提供上等家仆所住（比如府中执事），外面还有一片空地，正好作军营，方信立刻命令，府兵就安排在这里。

“你等可挑选其中一个，以后娶妻生子，地方都有了。”方信吩咐地说着。

“谢主上！”吴杰等人见方信除了家人，第一个就安排他们，不由暗生感激，当下就各挑选了一个小院。

方信又命人送上了每人十两银两，就说着：“这几天家中忙，一时办不好，抽不出人手来，你等新搬来，油盐、米粮、家具等等，都要用钱，自己拿去买吧！”

“谢主上，主人不必担心我等，我等自会料理。”

方信笑地说：“等你们有了妻后，自然不需要我这个主人说话了。”

才又带人看望着自己亲人的搬迁，见三妻指挥着忙碌，就也笑笑，不再说话，转身离开，对着艾贝尔说着：“你挑个吧，就去里面。”

又对着周围的人说着：“你等就不必跟来了，自己做事，有事，我会叫人。”

艾贝尔恩恩两声，就走了前面，让一些人不由注目。

艾贝尔找来找去，却在竹林和小池前，找到一套小房子，进了房间，里面虽有灰尘，但是屏风和帏帐还在，也有书几和盥洗的盆子，她就大为高兴：“以后我就住在这里了。”

“那好，我再给你一百两银子，你自己愿意买什么，就买什么，如何？”方信就说着，取出一张交子来。

她顿时一笑，开心地接过。

方信起身慢慢地踱步，到门口，望了望天上的乌云，长叹一声，说着：“你来了这里，也有一些时间了，觉得这里的世界，和你们的世界有什么不一样？”

艾贝尔仔细想了想，说着：“和我们世界完全不一样，有着强大的帝国和文化，隐隐看见了原本世界你们帝国的影子，但是又不一样，不过，论是人口和影响，比我们世界强多了，你们一个县的人口，就抵得上我们世界中一个公国或者小王国了。”

“而且，我很赞许你们科举制，让普通人都能当官，而且能治理如此庞大的帝国。”艾贝尔赞叹地说着：“庞大的帝国，辉煌的文明，让我真正感动。”

方信先是一语不发，当年，地球上，西方人也曾经如此感慨，并且认为中国的黄金之国，充满了财富和机会，就好比后世一段时间内，中国人对西方的感觉一样。

当西方人抢先进入工业革命后，这种感觉就消退，并且变成了鄙视了，那时，曾经称赞的东西，就全部扫到了野蛮人的范围内。

不过，这个主位面，帝国一直抢先优势，所以无论在那里，西方人不自觉有些敬畏，不然的话，这支队伍岂会如此好说话？

方信接下来说：“也不是没有毛病的，别的不说，农民和地主，和官员，都有矛盾，现在佃户四六缴租，已经算是仁慈不过了，一般都是五五缴租，勉强混个温饱，如是有什么天灾人祸，立刻就是乱事，哎！”

“我虽然为官时间还不长，但是也知道，其实现在还有六四缴租，甚至三七收租，田里一点收成，地主占上了六七成，太平的日子久了，有事，官府来镇压，地主所以就越发肆无忌惮，兼并剥削的厉害，而且愈演愈烈，这气数，也就越来越低了！”方信很是抑郁，其实就算没有西南的事情，这朝廷也要走下坡路了：“各省各县，那些宗教都出来了，这些大大小小的邪教，在民间以行医施药、请神扶乱打幌子，而其实在隐隐集事！可惜的是，我自己也不可免，也占了近五千亩地！”

见她有些似懂非懂，方信失笑，不准备继续说下去：“这也是百年的事情了，你且安心住下，现在我们都应该看不见结果。”

方信说完，就从这房中出来，才知道外头已经又下起雪。

人人都忙着，方信就可以闲着，先踏雪来到花园中看看，过了一会，方信的心情就平静了许多了，摸着这把潜渊剑，方信就笑了。

就凭这把剑，想要他当出头鸟，先旺再衰然后就被当成棋子？这也太可笑了点，就算朝廷已经开始走下坡路，但是只要不能给朝廷立个天翻地覆的变化，别说万世，有个三十世，五十世，一百世，夸张点千世的功德，他就不肯当这个棋子。

毕竟现在朝廷气数还没有到质变的时候，百姓还可过活，顺着天意搞破坏一时可以气运无人可及，长远上说，就是生灵涂炭，万般罪孽在身，等天意不佑，立刻就受大罪，别说功德了，不立刻身死陨落就已经算好了。

如果有百世千世的功德，那抵消一时的罪过也是可以，但是没有，他才不肯做这个。

而且，这剑中紫气，也太不牢靠了点，人家说，生在命中长在骨，这贵气才不会随一时变革而出现大起大落，这剑中紫气，一时间可以旺之，但是如失了这剑呢？是不是立刻打回了原形？

当然，有此剑在手，一时间气运几如蛟龙，就算是皇上也未必能轻易奈何了他，那拿剑的时间内，还真要利用一下才是，想到这里，方信不禁哈哈大笑。

笑完了，他就又思考着，喃喃说着：“是时候写书了，第一本，就是仁礼非法论吧！”

方信对这事，早已隐隐相感，因此特地用玉如意，从记忆深处找到地球上一些相关作品，又记忆了帝国研究地一些专门论断，话说，孔子本意是什么，在方信看来，就是仁礼二字，而且，不是那种普通的解释，直接就是“爱人为仁，秩序为礼”！

有人以为，法家实是高妙，后世也是儒为外表，法为内在，实际上，方信却以为“礼”更胜于“法”。

“礼”可包含“法”，“法”却不能包含礼。

原因很简单，法是自上而下之定，就自然代表了统治者的意志，覆盖面就远不能和“礼”相比，因此法是赤裸裸的“权”的体现。

而“礼”，不但是由上而下的法律秩序，也在于平等交流的社会秩序，更在于由下而上的流动秩序，而且还从现实跨越到思想领域，甚至神灵领域，这才是“礼”！

而只强调由上而下，贯彻统治者意志的“法”，就失去了“仁”的内涵，而变成了权术，所以才有暴虐之秦，赤裸裸地体现统治者剥削和镇压的意志。

而“礼”而无“仁”，就变成了礼教，所谓礼教杀人吃人，其实都是法来代替了礼地具体表现，到了后世，三纲五常，已经不再属于儒，只强调上下秩序，不强调“仁”对家庭，社会，国家的目的，因此实际上，已经开始蜕化成法家，只是面具是儒家而已。

就直接举例，对上要不要尊敬？当然要，因为没有秩序哪能办事？就算是所谓的民主国家，上司缺少权威和地位，也无法办事，但是，单是强调上下等级，那就是走向法家，而孔子的目的，归根到底，却是要“仁”，也就是说，你上司要爱护下属，才算基本的仁，你丈夫要爱护妻子，才算基本的仁，你父亲要爱护儿女，才算基本的仁，你君王，你国家要对得起臣民，才算基本的仁！

有了仁，你才能要求礼，失了这个前提，就已经不是儒家正意，所以孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（孟子·离娄篇下）

有这立意，写书教化世人，已经足够了，当然，著书立作，没有几十年的经学功底，广泛涉猎经史子集，是根本不可能做到的，方信现在已经算是四阶儒学，但是要自己写来，不是办不到，也要数十年工夫，这时，就要拿来主义了——以这立意为核心为地基，借助二世千年所积累的精妙学问来建得大厦，那只要半年就差不多可初稿了。

至于什么西方具体形式，比如投票民主，什么人人平等，这些全部近于扯谈，因为已经包含在“一仁一礼”的根本微妙大义中了，根本不需要再引进西方思想，引进了反而造成学术理论源流不纯——研究透了仁礼的根本微妙大义，就已经足够为华夏民生民主来建根基了，而且还是正本清源，不局限于手段，而追求民生民主根本的学说。

潜龙，这才是华夏潜龙！

方信哑然一笑，心神宁静安详，改变历史，从今开始起步，辉煌万世之学，今日由我来写！

我今日为华夏立根基。

我今日为万世开大道。

第104章　一卷书来照日月

明文十八年六月二十一。

鲁府。

鲁侯与二人，正静处在一间竹室之中，这竹室简单，却极是清幽雅致。

室中空无一物，只有一几，几上放着几本经书，又有一个雨点花瓶，插著数株花，疏疏几片，已是淡雅宜人。

琴声流淌在室内，声声入耳，似是欣悦，又似倾诉，却正是对面一位身着淡紫裙的少女，盘膝跪坐，青丝无风而动，素手拢、捻、抹、挑。

不一时，一曲作结，声渐收止，余歌还在，鲁舒兰收回了手。

“好好好，你的琴艺，真是越发长进了。”鲁侯哈哈笑地说着：“玄达道长，黄先生，你们以为如何？”

周围一个道士含笑不语，如方信见了，就应该知道是当年从省城回乡，半途遇到的那个道士，此时，这道士却也变了样，不动，就有那种浓郁的出尘之意。

“是不错！”黄先生，正是大儒黄少阳，他对鲁侯的话，并无意见，只是平淡的一句。

鲁舒兰却弯腰行礼，为三人上茶，上完茶后，就有些黯然地退了出去，虽然她是鲁候的女儿，但是有些场合，由不得她参与。

见她退了出去，鲁侯才叹了一声，说着：“痴儿！”

三人于是品茶，端坐于一室，这时，初夏六月，阳光洒过走廊，茶香隐隐，一时间，竟然静如无人，喝完一茶，鲁侯终于拿起一本书来，说着：“黄先生，你对这本仁礼本意论，有何看法？”

方信自一月十六日开始，一直到六月二十日，整整一百五十一天的时间，便撰写定稿，并且按照礼节，奉给了鲁侯、黄少阳、以及程许之。

黄少阳平淡地说着：“这本书，李侍读已经亲自奉上给我，不过昨天我还没有读，但是今日早晨，却已经读过，正是程先生给我看的，据说昨日，程先生拿到了这书，才看完，就喜悦得簌簌发抖，等到全篇看完，直高呼妙哉，早晨特来赶来见我，称之李睿为五百年来继圣贤正统，读书人的真种子！”

“那黄先生，您的意见呢？”

黄少阳敛容，先取出这书，念着：“圣贤语常而少语怪，语德而少语力，语治而少语乱，语人而少语神，何也，敬天命而尽人事，人非天，岂言天，人非地，岂言地，人非鬼神，安论鬼神是非哉？”

“是以君子之道，其根基在人，其功德在人，其尽性在人，以穷人世沉浮、升降、动静、生死之理，惟大仁大礼于心，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

“天地之明莫大于日月，人道之理莫大于仁礼，吾不知天地亿万里之高，吾不知仁礼千百世之继，而成吾志者，唯其无悔无愧也，如此，端言可说仁礼，仁者爱人，礼者秩序，圣贤之道，人道之要，已在其中，当广于万世万邦之人而说，阴受而阳施，以为教化，以开大道，兴哉斯言！”

“天地之气，集散无常，流转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫，人事转眼已为陈迹，不能不以之兴其敬畏，然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不足让君子畏也！”

“孔子说，吾宁知不可而为之，孟子说，虽千万人而吾往矣，念此人道之志，养此浩然之气，虽百十载，尤不知老之将至也！”

念完第一页，放下书来回答地说着：“惟大仁大礼于心，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，就凭这句话，就知李睿真真是百年难得奇才矣……原本经文考卷，我也自看了，是有可取之处，但是想不到一年不到，精进如此，此书一出，圣贤之意大明于世矣，此子才二十岁，真是天授英才……只是，其中言论精妙固有，立意也高，只是言辞之中，似还有一些未纯未熟之意，实是让吾迷惑，能写到这步，本不应有此疏涩，不过，就算如此，也是数百年之书，当可以此名留青史。”

这的确说得中肯，方信的确已经大悟孔孟之要意，可以说，已经尽得其道，但是他毕竟才得道统不久，所以字句之中，还有疏涩，不过，这仅仅是文笔和字句上的毛病，与大旨无妨，等日后自然火候纯化。

“年方二十，与字句之间还有疏涩，也属正常，但是其中要意，虽非一脉，贫道还是佩服的，这区区一卷之经，不过三万，却已经自成气象了。”玄