快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


任凭武功再高数倍，只要这个包围彻底形成，也必死于乱剑之下，就算大少爷，也无法幸免于难。

人向前冲，速如奔雷，却见得林成宵向着侧左处一冲。

这包围，顿时又废了，远处右方，有着七米之遥，近处左方，两人都相对而冲，只有三米，顿时，剑芒一闪，阻挡的三个剑手“砰”一声，全倒了，在地下一阵翻滚不动。

瞬间杀人，不受阻挡。

余下的剑手，个个脸色大变，但是却没有犹豫，还是扑了上来。

攻杀之道，必归于兵法，以锐破绌，以退破圈，以刺破众。

在这样的情况下，实际上就是包围与反包围的不断演化，游击战的精要，在此淋漓尽致地显示，场景不断变化，又是七人扑地而没，最后一人，却是剑尖由刺入心脏，鲜血飞溅。

丘管事一眼看见，却是大喜，吼着：“他的剑意已尽，用不了春雨剑了。”

众人顿时士气复震，向前冲出。

方信暗暗可惜。

春雨剑的精华，实是二点，第一点，就是剑意如雨丝，走的是极其小巧的路子，方寸之间就演得大千雨丝。

第二点，就是剑意凝出一丝剑气，自伤口渗透而入，柔不可化，刚不可挡，所到之处，神经破坏，就算不死也必残废。

这个身体伤势未愈，却只得从四季剑法中挑选出这等细致之艺，而节省力量。

而身体内凝聚的真元，也化为一点剑气，得以杀人，这是节省着真元使用。

可是，巧妇难为无米之炊，杀得了二十人，再怎么样节省，也用尽了。

刚才别看他杀人行事，从容不迫，实是靠着春雨剑气，破一点而摧其性命，所以无可阻挡，包围圈始终不能建立，就好比古代武士包围，遇到了手枪，一枪一个，所到之处立刻破开的原理

—文：—可是现在，用剑杀人，就不能如此干脆，稍有纠缠，就陷入包围

—人：—任凭武功再高，只要没有超凡入圣，肉体的束缚就无法抵御这种群刀而下的局面

—书：—方信却哈哈一笑，向后退去，隐入了房间。

—屋：—一个剑手跟入，立刻“噗”的一声，横尸在地。

门槛而小，入者瞬间再无活动余地，自然被一剑格杀，这又是空间学的内容，也是兵法的要诀：一夫当关，万夫莫开。

方信突然之间，记起了地球上的日本人。

日本把刀法剑法，统称为兵法，虽然有些可笑，但是的确，剑法与兵法，是一脉相承，其中本质如一。

区区一处房墙，就可隔离生死之机。

方信闭目调息，持剑不动，身体节节放松，心意寸寸盈起，身虚神盈，呼吸之间就可与世沟通，真元徐徐而生。

萧安宁在其房中，眸露光华，刚才，父亲的所作所为，尽入眼中。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣！”

王羲之《兰亭序》，不知为何，就流过了她的心中，一切道理都有相通，刚才父亲作战，就有着种“飘若游云，矫若惊龙”的味道。

剑出者，存其笔锋，得势而出，撇时必掠，贵险而劲，竖者必努，贵战而雄，锋而总转，三折而杀人。

是以杀戮果决，又不见得烟火气。

外面十人，呼吸沉重，锐气已经尽折。

“林成宵，你也是个血性男儿，你可知道，无论先前何因，你离开剑园，这事你就做错了，三小姐将事揽在身上，已经受到主上的惩罚，如你再杀我剑园六十人，看你如何善后？千里追杀姑且不说，你忍心让三小姐再受家罚？”丘管事的声音又在响起，他说情说理，欲以另外一面来动摇心志：“你有如此武功，只要你跟我回园，向主上请罪，主上必可饶你，说不定还可把三小姐许给你！如你再一错再错，主上袭爵阳平侯，真的雷霆大怒，你林家虽也是豪强，也能担得几分怒意？岂不变成灰烬？祸及家族？”

方信充耳不闻，真气滴滴凝聚。

半刻时间后，丘管事眸子浮现出怒意，正要说话，却听见里面说着：“你们先退出十步，我再出来说话。”

丘管事眉宇一挑，挥手就让众人退下，但是才一举步，剑光与人影，以几乎无法分辨的速度，而从门里飞出。

方信出门就发难，趁着敌人后退之势，举剑就杀人。

“噗！”一个剑手喉咙而断。

“嗤！”一个剑手心脏中剑。

事急反复，丘管事一声怒叫，一剑而至。

剑光突地又化成雨丝，缠绵、顺雨、渗透……化不可能为可能，一点雨丝穿过剑雨，眉心又是一点血痕。

丘管事身体一晃，剑脱手掉落，他奇迹一样地没有立刻就死，只是挣扎着说：“你竟敢……杀我……”

说完，再也撑不住，扑到在地。

这瞬间，余下的七人，都目瞪口呆。

然后，又是剑光，方信把握住了对方的震惊。

兵法，杀人之道，无所不用其极。

七人蜂拥而上，只在十几秒中，各自跌开，横尸在地。

刹那间，结局已定。

用脚一踢，一袋金银从尸体上落下，跳到手中，方信说着：“女儿，我们走吧！”

萧安宁目光不看，跟着父亲而走，走远了，才问着：“到哪里去？”

“恩，虽是剑园，虽是阳平侯，在这个时代，也控制有限。”方信向右面的一处山峰一指说着：“我们出行三十里，就到了别的县里，那里多有村落，找个地点休息三天，你我就可恢复全部。”

他是为王为帝的人，自然就知道里面关节，对着女儿教育说着：“没有武功和有武功，完全是二回事，官府应对也完全不同。”

“游击战的精华，就在于这支部队，或者说，这个人，必须掌握超过对方的机动性和瞬间杀伤力，如此，再结合着复杂的地理，就可游刃有余。”

“有着武功，地形局限不了，又可随时取得食物，因此，沿着小路走，多山林的乡村，极是适宜，居住点，也要选择入口，并且难以包围的地点，入脚之处，至少要在周围看一遍，作到基本地形心中有数！”

“什么是绝地？用兵与用人，也是不同，比如说那个高地，很是险高，难以攀爬，又有溪水，如有积千兵在此，又有粮食，围上一年都打不下，但是你我个人，就不可选择此地了，因为再无退路，只能被围着——你知道官府和你我有什么不同？”

萧安宁第一次上得实践课，她沉思想着，片刻之后说着：“是因为我们只有一条命，而官府有无数人吧！”

“女儿当真聪明之极，哈哈，对，对于官府来说，死一百个一千个下面的衙兵，又算得了什么，死再多也不心痛，而我们只有一条命，所以个人游击战之道，首要就在于不能陷入这种人命换人命的绝地，许多白痴以己度人，总觉得朝廷会顾忌，却不知道朝廷不是人，是一种机构，死多少人又有何妨？”方信平淡地说着。

三里、五里……两人不急不徐地走着。

绕过难以通行的林深草茂地带，虽然沿途也会留下不少痕迹，但是对方信来说，这些毫无意义。

萧安宁走了十里，累了，要父亲背着，她对父亲说：“好累，你说的有理，不过我不要过这种生活，我要富养。”

“富养？”方信不由一呆，随之哈哈而笑。

主世界小小姐，再怎么样也比这个世界的小姐还要养尊处优了，回过头来，却见得女儿那带着狡黠的眼神，一时间，他也不知道她的心思了

心中浮现出喜悦，他继续前行。

第244章　客卿

深春时节，雨过，山林田野一时清新，不少士子贵家，都出游。

上午阳光灿烂，树影丛草，点点花开，争奇斗艳。

眼见马车牛车来来往往，不少女子都乘车，指点美景。

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”方信从山脚中出来，租得一个牛车，在道路上缓缓地行着，指点着美景说着。

两人都换了衣服，古袍古裙，都在于宽大，方信头上，还戴着白银小冠。

古人结婚都早，十五六岁就结婚生子，因此这个身体，也才二十七岁，经过半个月调整，方信已经消化了这个身体。

此时，白银小冠，白麻长袍，长袖翩翩，身形高大，眸子深邃，就立在那里，就有一种与世同行的风度。

冠礼，是此世界正礼，男子冠礼，女子笄礼。

按此世界制，男子十六岁行冠礼，女子十五岁行笄礼。当然，冠有分别，黎民用草冠（实际上百姓很少真正一直带着冠）；士子和八品以下官员，可用细纱木冠；而七品官员以上，可用银冠；四品以上，可用金冠；二品以及皇室，可用玉冠。子弟之中，继承人可同级，非继承人减一等处理，但是最低是细纱木冠，以示和黎民有别。

方信用银冠，实际上算是不遵循礼仪法度了，毕竟这个身体的身份，最多只能用细纱木冠罢了。

可是方信自然不放在心上，稍稍越礼，也是可容。

上午的阳光，时从浓密枝叶间洒落在牛车上，斑斑点点，道路虽然不算幽静，但是却也有着清新，萧安宁深深呼吸，感觉惬意，她是第一次旅行，自然处处新鲜。

“你有没有发觉一些异样？”方信问着。

萧安宁摸着裙衣，对这个身体还是相对满意，听着问话，她扫看四周，不能理解。

“你看那些女子神态，多是从容，出入野外少有忌讳，这就有些不符合长久的后农耕社会形态了。”经过一些摸索，方信终于废弃了“封建社会”这个带着意识形态的说法，而采取了“采集社会”、“前农业社会”、“后农业社会”、“工业社会”等等更明确的更实在的描述。

毕竟封建的原意是分疆裂土的分封，用在西欧社会还可，用在中国的中央集权社会就不伦不类了。

“哦，爸爸你这一说，我也觉得有些奇怪，是的，按照教科书说，采集社会，主要食物是采集水果、坚果、谷物，挖掘块根植物和昆虫，而男子捕捉小动物和鱼类，由于采集经济在当时居于主要地位，对体力要求不高，因此男子和妇女之间地位并无差别，再加上当时寿命短暂，人口稀少，能生育就代表着种族的延续，女子的重要性就凸现了，所以才有数万年延续不断的母系社会。”

“随着农耕和狩猎的发展，进入前农业社会或者分支狩猎社会后，男子体力上的优势就开始体现出来，成为了经济的主流，并且基因也越来越向这方面发展，男子的地位就不断提高，压倒了女子，进入父系社会。”

“工业时代，也是如此，男人能拥有着强健的体力，这使女子无论怎么样呼唤女权，也无法改变男尊女卑的地位，必须等到了信息社会，社会生产不需要体力，体力上只需要命令和按键之类，男女体力上的差距就被弥平了，这才是真正的男女平等的时代来临。”

方信微笑，女神文明虽然复兴，却没有再来一次母系社会，这是由于经济和技术决定的基础，谁也无法抗衡，只能维持在男女权利，六四或者五五的程度。

却听着萧安宁继续分析：“按照我所见的，我所记忆的，这个社会还停留在典型的后农业社会，农田开垦和种植还是社会经济基础，这都需要男人的体力，因此这个社会，本应该是很强的男尊女卑的时代，可是现在情况有些不符。”

“你说的，是基础，是大势，可是有基础和大势，就有波折曲线，这和风俗、传统、文化息息相关，套一句话说，经济基础决定上层建筑，上层建筑又反作用经济基础，但是一切尊卑，在于经济，在于力量，武功的存在，就使这个社会产生某些很有意思的分化。”方信指点地说着。

萧安宁扫看四周，这时，来到一处湖边，湖边都是田野，灌溉着农作物，而湖中，没有丝毫污染，碧波万亩，清彻荡漾，让人沉醉。

不少牛车马车，那些人踏青旅游，男女都指指点点，谈笑风生。

就在这处，看见前面听着几辆马车，没有见到轿子，八个配剑的侍从，四个丫鬟，拿着茵席铺下，又放上酒肴，而一个少年正在春光中读书。

少年估计只有十六岁，头戴着黄金小冠，面色皎月，眉如墨裁，神彩飞扬。

还有着两个少女，却是一对双胞胎，年级很少，只有十二三岁左右，和萧安宁差不多，她们两个沐浴在明媚和暖的春光里，长得却是一模一样，显是双胞胎。

萧安宁盯着双胞胎，女人总会第一注意到美丽的同性，并且进行着比较，而且，她们才真正明白彼此的优势和缺点。

罗莉长得美丽的话，的确有许多魅力，一模一样的容颜，宜嗔宜喜，但是这不是吸引的主因。

“我想我明白为什么了，她们都身具武功。”萧安宁说着。

“就像魔法社会，女性地位也比较高一样，魔法可不分男女，这个世界的武功，显然也开始超越着单纯的体力上的锻炼，而出现了所谓的内功之类力量，这大幅度弥补了男女之间的差异，也提高了女人地位。”方信总结地说着：“任何社会，地位都是由于力量和经济而来，其他人赐予的地位，都是不稳固的沙滩上的城堡，当然，偶然例子处处有，但是偶然就是偶然！”

萧安宁点了点头，她感觉到了两个双胞胎姐妹，现在就在修行，淋浴在春光中，陶冶着性灵，吸取着力量。

“我想去那里玩，你觉得呢？”她说着。

“等会，一起去吧，我家的女儿，天下都可去得。”方信说着，他的意思是，不打搅这两个双胞胎完成功课，等着她们两人片刻后完成功课，才令牛车前往。

这本不符合规矩，这样少年，就戴着金冠，可能性有四个。

第一就是他是二品大臣家的非嫡子，或者是四品以上官员家的嫡子，其次就是皇族的一些不太近不太远的宗室子弟，再有就是爵位在伯以上世袭鼎立家族的公子。

再有就是少数几家没有出仕的武林世家，这是非常罕见的例子，毕竟武林世家，修炼起来，还是缺少不了大量稀罕药材、用具、食物，这种可能几乎可以忽视。

牛车前去，到了三丈外停下，方信带着萧安宁出来。

牛车前去，当然吸引了配剑的侍从的警惕，以及少年和两只双胞胎罗莉的眼光，他们不置可否，但是等着方信一出来，少年和罗莉都是目光一亮。

方信踏着高屐上前，大袖飘然，悠然走近，那种超然于物的风度，自内而外的清气，以及举手投足之间那种浑然天成的意境，顿时使见多了高手的少年和罗莉都是对望一眼。

方信稍加拱手为礼，说着：“我携小女前来，见得贵人，有礼了。”

这少年，竟然迎上去，拱手说着：“不敢，先生前来，当真是三生有幸，敢问先生高姓大名？”

“不敢，我姓方。”方信淡然说着，被请到茵席上坐下。

萧安宁却坐到罗莉那里去，她对这两只罗莉很感兴趣，虽然有些卤莽了，但是她也是名门世家出身，自然高贵雅致，两只罗莉面面相觑，也一起坐了。

“方先生请上座，我是刘家子弟，得见先生，十分荣幸。”少年微笑，他的眸子晶亮，天庭饱满广阔，皮肤白皙，是个翩翩美少年，声音表情都极之诚挚。

下面就是交谈了。

实际上，交谈是最隐瞒不了一个人的修养素质，幸亏这身体的林家，也算是小世家，一些东西也懂得，至于方信本身见识和风度，更是才高气深，风度不凡，从容适度，只是交谈片刻，少年却越发觉得雅致，心中生出欢喜。

想不到偶然出游，竟然见到这等人物，这万万不可让吕家所得，想到这里，他不由望了望那两只罗莉，心中有些懊恼。

时近中午，刘公子就问着：“方先生又何处去？”

“方某原为某位侯爷的客卿，却因事得罪了主人，准备迁移为良，免得麻烦。”方信淡然地说着。

侯爷？附近有北坡侯吕家、阳平侯张家、贯岗侯崔家。

少年心中暗凛，却也不惧，稍有些沉思，就说着：“不知何罪于侯？”

“其侯有第三女，与方某来往，却被小人说话。”方信回答地说着。

原来仅仅是这个，少年笑了，对他的话，没有丝毫怀疑，这等事情，一查就知：“先生何忧之有，吾刘家虽小，却也可为先生去此小忧，先生雅致高量，可愿为我家客卿，我不才，愿以上礼待之。”

卿在古代，是指五品以上的官爵，客卿的意思就是其位为卿，而以客礼待之，故称。

地球上，春秋战国，天下一统，中央集权，士子别无选择，就只能争相讨好一个主子，没有了选择权的士子，就失去了相对独立的人格和自由的精神，再也矜持不起来，由此可见，选择论是一切人道学说的根基。

孟子说：“焉有君子而可以货取乎。”

而后世的士子，只得：“学成文武艺，货与帝王家。”

既然垄断了，那士子的的位越来越低，直到和奴仆无异，变成真正的门客罢了

但