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人道天堂(荆柯)-第228部分
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伊爱思低身行礼：“向您致意，布赖森祭司。”
交谈了片刻，布赖森祭司就说着：“埃弗丽，我的姐妹，你今天前来，有什么事？”
“我想查看一下教会收藏的人口记录。”
为了禁止血祭和杀奴，查清楚人口数目，教会规定，一切出生和死亡，都必须到光辉之主的神殿进行登记，特别是出生，还必须专门圣洗。
“哦，你想查那方面的事？”布赖森祭司就要带她进去，随口问着。
“其实只要查查，自吾主降临后，人口变化的数字。”伊爱思跟着走，一边说着。
“哦，如果你要问这个，那我就可以直接告诉你了。”布赖森祭司停住了脚步，泥板很容易毁坏，所以泥板房也算是重地，等闲不可轻入：“当年，有三万六千八百四十一自由民和贵族，十一万四千五百奴隶，现在，有六万七千八百十六个自由民和贵族，奴隶有二十三万一千四百奴隶。”
有着布赖森祭司告之数字，伊爱思就更加心中有底了。
她出了自己的光辉金字塔后，就赶到农业女神的金字塔去，走到了金字塔前，她望着这个规模中等的金字塔。
萧红琴，和她自然熟悉，想不到就成了此世界的神祇。
这种恍惚感，使她怔了片刻，才进得里面。
成为四阶，她对圣力非常敏锐，一进去，就感觉到了一股绿色的圣力，但是很明显，比起方信来，品质低上二阶以上。
方信的圣力，至清至纯，又带着草露的清香，使人一感觉到，就心情安康。
但是这种圣力，虽然里面充满着生机，不过总有一种带着点杂质和腐朽气息的味道。
不过，这也就是伊爱思能清晰感觉，其他凡人基本上不可能。
神殿内部建筑，自然是精美，殿堂之上，地板是雪白的大理石，大厅两旁竖直排列的圆柱上，雕刻着各种各样的植物图案，中央是一尘不染的祭坛，祭坛之上有着农业女神的圣徽，祭坛后面，是萧红琴少女版的神像。
一种圣力涌现出来。
对着神像怔怔地看着，就听见周围有人咳嗽一下，这才看去，原来是一个祭司。
伊爱思立刻明白，直盯着神像看，大是失礼了，连忙行礼。
“光辉之主的祭司，你来女神地殿堂有什么事？”
“向着农业女神致以敬意，我想询问一下关于现在农业的事情。”伊爱思说着。
“那请到侧房中说话。”这个祭司说着。
埃弗丽本来算是美少女，伊爱思灵魂又为她增加了几分神采，当下，两人言谈甚欢，再说，这些又没有多少秘密。
因此，一个小时后，伊爱思就已经知道。
由于这时，铁器已经出现，45年来，农业女神神殿，将珍贵的铁变成了农具，这使土地深耕和牛耕得以实现。
深耕，是可以减少野草，减少害虫，并且使下面肥沃土地翻上来。
而且，也初步有着轮耕的实验和方法。
在玉米选种时，也注意挑选饱满的种子，这一代代下去，自然会越来越优秀。
玉米耐旱，但是也要保证一定水份，所以水渠在长期实践中已经出现，其重要作用，在45年也给予总结，对农作物种植间距的问题，也有所认识。
至于品种，除了玉米外，农业女神的神职人员和信徒，也发觉了棉花、番薯、向日葵、蕃茄、辣椒、烟叶、可可、橡胶、金鸡纳树等农作物（它们在那个世界有着自己的名字，但是这就不必多说）。
当然，这些农作物，野生的，产量很低，农业女神的神职人员也不在意，只是在农业女神在城外的领地上，试种着一些——不单是这些，还有一些类似品种，只要农业女神的神职人员觉得有些意思，可以被食用，就人工种植着看看。
伊爱思听完了这些，心中大定，只要这些已经存在，已经找出来，就可以了。
推动它们进步并不违背着位面发展原力，也不违背方信的明确指示。
感谢了之后，她就到神殿后面一块区域中观看种植情况，由于有着女神的力量，后面的种植区很是繁茂。
等这些完成，用了一顿餐，出来，时间刚好过了正午。
街道的石板干净，阳光落在地上，说来也奇怪，安雅的城市，竟然也懂得地下水道，这是许多文明后期才拥有的观念。
伊爱思才走着，突地，一个声音传来：“哦，埃弗丽，想不到在这里见到你！”
她回头一看，就看见一个身穿白袍的青年，这个青年强壮而高大，皮肤呈现着健康的黄铜色，有着宽大。
“哦，原来是费南。”这是一家贵族，家里有120伊沙的土地，也算是城中中等贵族了。
费南靠近，用一种迷恋的目光打量着她，说着：“埃弗丽，几天不见，你又变得更美了。”
说着，上前行礼。
伊爱思还礼，两人并行，他就在咕嘟地说着些赞美的话。
不得不承认，埃弗丽的身体，原本就非常美丽，黑发，绿眸，肌肤如象牙，薄薄的衣服下，柔软而高耸的胸清晰可见，细细的腰，修长的大脚在袍里隐隐可见，更加不要说来自伊爱思灵魂的魅惑力量了。
伊爱思听着，只是笑笑，终于远远望见了奴隶市场。
这时，这个费南疑惑地住了口，问着：“埃弗丽，是不是家里奴隶又多了？要卖出点？”
“不，相反，我想买些奴隶。”伊爱思说着。
虽然没有说，但是这个青年贵族，还是浮现出疑惑的神色，毕竟现在虽然增加了不少工作，但是对于贵族来说，奴隶还是超过了需要，基本上只有卖出，很少买进。
奴隶市场，在塔沙城的西北角。
周围竖立着几个青铜的雕像，据说这是新得到光辉之主认可的半神，它们基本上都是人形，也有着半人半兽的形态——它们的责任是监察市场。
奴隶可以自由买卖，但是不许卖给外邦，因为外邦人卖去，多半是用于血祭。
这导致着市场上，奴隶的价格一再下滑。
奴隶市场，并不像伊爱思想象的那样污秽和残酷，也没有充满了仇恨的目光，以及连绵不断的鞭打，奴隶只是一脸麻木，安安静静站着，温顺等待着买主。
但是就是这种麻木，使她浮现出一种难以描述的痛苦。
生活在主世界的人，总难以接受这种把人类当成货物买卖的事实。
伊爱思倒不是不知道这是历史上必经的阶段，但是与她的世界观和人生观激烈冲突的结果，使她还是不由自主地浮现出怜悯、痛苦、不忍的情绪。
“怎么了，你似乎脸色不好？”
“没什么，大概是走了很长的路，有点累了。”
“哦，的确走的长了，下次应该乘车前来，要不，我送你一辆？”费南抓住机会献着殷勤地说着。
“这位小姐，这位尊贵的大人，您要些什么？”一个商人上前说着。
后面，就是一批批奴隶，伊爱思把头转向费南，说着：“我有3万银币的预算，您能帮我买些奴隶吗？无论男女都可，有家庭的也可以，不过我不擅长与商人讨价还价。”
其实不是不擅长，而是她不愿意亲自把人类当成货物来买卖。
这个贵族青年立刻答应了，但是疑惑越来越浓——埃弗丽家现在的情况，拿出这笔钱，就很不容易了。
不过，也许是光辉之主的教会的某些指示。
由于有着这可能，这青年贵族把疑惑放在心上，执行着她的命令。
没有多少时间，3万银币总购买到了380个奴隶，的确是连着家庭一起买下来的。
伊爱思，买了奴隶，吩咐了地址，就要离开。
这时，一声喊叫，使她望了过去。
“看啊，最美丽的贵族处女，只有十四岁，据说还是外邦的太阳神后裔呢，她的父亲前来与我城作战，结果反被我方俘虏，她就是赎品之一，看啊，她识字，还能颂读着赞美诗——光辉之主在上，必须要她首先忘记这些亵渎的旧神赞美诗！”
这个少女，全身赤裸，身体在颤抖，眼神中含着泪水。
就此一眼，才对上她的眼泪，伊爱思就心一动，有些气也透不过来，她握住了拳。
下面的人在议论着，这价格可昂贵着，她转过身来，就对着费南说着：“费南，你愿意借我一些钱吗？”
“怎么，你要买下这个女奴？”费南立刻反应过来，他听着价格，有些犹豫。
见他这种表情，伊爱思冷哼一声，她深深吸了口气，扫看了那带着强大力量的青铜雕像一眼，咬着嘴唇，就要反身离开。
费南立刻急了，说着：“无非就是3000银币，你等着，我买给你。”
他就上前买了，结果最后花费了3500银币，使他有些心痛。
见此，伊爱思神情，才缓和起来。
买了奴隶，下面就是烙印了，奴隶市场，附近就有铁匠，铁匠会给奴隶戴上一个铁项圈，并且用烧红的烙铁在奴隶的前额烙下一个印记——如果万一这个奴隶获得解放，那神殿祭司，可以将这个烙印抹去。
烙铁在奴隶的额上，一个个印上，皮肤烧坏的气息弥漫四周。
见到了费南有些不解，伊爱思也不解释。
中国功德，有阴德之说，也就是说，作了善事，不可露在世人面前。
经过了实践，方信也明确地下达了神谕。
光辉之主如此说：“你们行我的道，用我的名，就不可在行善时露在世人面前，故意叫人知道，若是这样，就难以获得我的欢喜和赏赐了。”
这原因很简单，行善时如是故意让人知道，这就转为名声了——名声本身就是一种报酬，所以功德就大幅度减少了。
一个不让人知道的善行，其功德是“同样一件，又故意让人知道的善行”的数倍左右。
对于在功德道发展的方信来说，自然要下达这样的神谕了，至于下面信徒理解成一种高贵的，不需回报的品质，那就是他们的理解了，方信也不会说明。
但是作为特使的伊爱思，就获得一些方信的秘密。
等奴隶都有着烙印，连个少女也不例外后，伊爱思出去。
费南至于忍耐不住，问着：“你这是干什么？”
“我的所作所为，一切都是为了光辉之主的荣耀。”伊爱思狡猾地说着。
这回答，正符合着费南的猜想，不然她为什么买这些奴隶？这数目可就不少了，既然是教会或者神的授意，他就不问了：“那你现在去那里？”
“去王宫，我要一张开垦新土地申请。”伊爱思笑吟吟地说着。
第231章 营地
安雅文明在这个独立位面进行了上万年，也有进步。
这进步就是脱离了石器文明，使用了青铜器，现在更是开始使用着铁器。
而且，轮车也终于发明了出来，并且开始有着畜牧业，特别是象形文字，安雅文字，对历史发展有着重要作用。
塔沙城控制着附近100里内肥沃地区，而100里外的区域，都属于未控制未开发的区域，伊爱思在三天后，起程出发。
380个奴隶全部带走，并且从原本家族的奴隶中，又抽出150人。
又几乎将家族武士抽光，凑足了二十个武士，还有就是请来的十个工匠和二个药师，以及特地从光辉之主的金字塔中邀请的十个圣殿武士，由一名叫布朗兹的圣武士统帅。
唯一比普通人优胜的是，伊爱思的行动不是漫无目标。
高空俯视图，使她能选择最好的路线，前去最适宜殖民的地点。
那是180里外一处河流的附近。
这一段路程，就花费了八天时间，终于赶到了一处丘陵附近。
丘陵这片，是杂草丛生的平原，有着河流经过，丘陵那边，是一片浓郁的森林，就算在下午的阳光中，也显得幽静，甚至带着阴冷……
这时，是四月之期，正是种植玉米的时期了。
伊爱思望着森林方向深深地吐出一口气，她知道，自己算是找到了地点了。
伊爱思到安雅位面之前，就曾经专门学习着怎么样开垦和管理，现在就是考验她的功夫地时候了。
仔细思考了一下，的确没有超前的部分，只是把现在有的东西发扬光大，她浮现出一丝笑意，对人说着：“请布朗兹过来。”
布朗兹是一名虔诚的圣武士，等级不高，却也有着三级左右。
但是传统上，就是牧师指挥圣武士，片刻之后，他前来了，稍稍行礼：“祭司，你有什么事要吩咐？”
“布朗兹阁下，我们的目的地到了，我想请您在我们建起围墙和住宅之前，维持着秩序，并且防御着可能有的野兽。”
“这是我的责任，祭司。”他就这样说着。
然后，整个奴隶就被动员起来，车上的粮食被卸了下来，他们拿起了斧头，开始砍伐着树木，大根树木推积起来，小的木料也可以充当火柴，一派繁忙的景色。
在指定的地点，又开始放起火来。
放火，对于定居，是一门大学问。
在一处陌生而没有人烟的土地上，草丛和丛林，甚至土层之下，到处隐藏着对人有害的各种各样的毒蛇、毒虫、病菌、寄生虫之类。
那怎么样处理呢？
就一把火，这火一烧，如果能达标的话（就是达成一定规模），那不但获得一片肥沃的土地，还能使那些毒蛇毒虫瘟疫之类一扫而光，从而开辟出安全区域。
这对于经常在雨林开辟农田的安雅人来说，已经非常熟悉，非常有效率了。
火熊熊而烧着，地上一片火光，里面的动物仓皇逃窜，来不及逃的，只有被焚烧而死的下场了。
而在营地内，奴隶们按照编组，各司其职，特别是工匠，对着火光，开始对着挑选出来的上等木材，进行雕刻起来，食物的香气，就飘了出来。
埃弗丽原本的祈祷习惯，是月出的时分，这个习惯被伊爱思继承了，因此吃过了，祈祷获得了第二天的神术，她就睡去了。
第二天一醒，从帐篷中出来，她惊讶地发现，今天的天气出奇得好，天空明净，阳光灿烂，火焰已经熄灭，已经烧出了一大块面积出来。
土地焦黑，里面不时有着动物的尸体——奴隶们正在拣着，这是他们难得补充蛋白质的途径之一。
对于安雅这样的神权社会来说，第一件事不是建民居，不是开垦土地，而是建祭坛。
光辉之主教会，对宗教轨仪，渐渐严格。
任何宗教场所，都是神的圣地，但是也有等级区别，分别就是祭坛、小神殿、正规神殿、大神殿、金字塔神殿。
祭坛可以用任何材料制成，雕上日月的圣徽，并且由牧师祈祷，而且有上百个信徒祈祷，就可建立。高级牧师甚至可以直接建立祭坛。但是这都是临时性。
小神殿是规模最小的神殿，外面的建筑可以以木和砖来制，但是里面的祭坛必须用大理石来制，而且必须经常维持着信徒祈祷和布道。
正规神殿，外面必须以石块来制，里面不但有大理石祭坛，还有着泥板室、图书馆、神职人员休息和安居房间，甚至还有着武士的居所。
至于大神殿和金字塔神殿，就必须是城市中才有着，这点不必多说。
辛苦了一夜的工匠，已经把木制的祭坛雕刻出来了。
累土成塔，祭坛被恭谨地请到上面安放。
然后，伊爱思率领着所有奴隶，全部跪在地上，开始祈祷。
随着祈祷声越来越大，越来越整齐，祭坛上开始浮现出一点点圣光来，这圣光毫不比天上的太阳逊色，金黄色的色泽格外鲜明。
当仪式结束的时候，祭坛猛一亮，又收敛，这时，一般肉眼，就看不见了，虽说如此，但是所有人都知道，光辉之主认可了此地的信仰，承认了祭坛的存在。
伊爱思就自动成为了此祭坛的祭司了。
这仪式花费了一个上午，在中午的时候，连奴隶也特别加倍了食物。
下午，奴隶们开始努力干活。
分工进行的很细，一批男人带着斧头前去砍伐树木，而妇女把砍下的树木上的分支进行剪除。
带来的牛和羊，也有人专门到附近肥草之地牧养。
烧出来的土地，沿河而看，也足有数平方公里大，已经有人按照指示，开始把一块块地划分出来，中间二尺宽的道路笔直，把土地分隔成方块。
之所以这样，就是为了好计算，奴隶下田干活，自然要分配平均，倒不是专门学华夏的井田制了。
划分好的田地里，牛开始耕田，随后，玉米种子被种下，妇女在河边用陶取水，给予浇灌着。
这次开辟，基本上计算下来，有一百五十户。
每户开辟一百亩，其中三十亩种玉米，第二年这土地会种上马铃薯之类，还有三十亩，现在已经种上马铃薯，最后三十亩不种，任凭土地上重新长满了草，而且会把人和家禽家兽的粪便，以及烧的草灰，堆积上去，来年这块土地就肥沃了，可种植玉米。
这倒不是独创，安雅农业本身就是这样作，他们焚烧林地，种植玉米，等土壤不再肥沃，又弃田而去，另外开辟新田，原田会慢慢恢复长草长林，等待下一次又烧林开田——如此轮回。
现在伊爱思只是把这种作法，规范化而已，但是这种规范化，就达到了欧洲中世纪后期的三田轮休制了。
三田制，被学者称为“中世纪西方最伟大的农业发明”，三田制不仅增加了播种面积而且还节省了畜力和人力，并且保持了土壤恢复。
祭坛猛地�
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