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无穷重阻-第281部分
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赵明意去意已决。因为现在已经吸引了很多人的抽恒,这时候说什么也得找借口离开。周围的世家弟子到底在想什么,眼下的这场命案到底是谁干的,赵明意都不知道,也没有兴趣知道,赵明意只知道,
第一:现在这个地盘是人家的地盘,
第二:世家各方面都准备妥当了,
第三:自己这群人已经植入矛盾了,没看到贺明古落难的时候,平时一个个大师兄叫的亲热,到了现在这个尴尬的时候,一个个独善其身。
也就是说 “天时,地利,人和”都不在自己这一方。自己没资格和这帮人斗智。当然也没兴趣陪他们斗。那么直接退出是最安全的。而且现在这个借口是最好的。
在此之前,要玩退出的话,那就等于不顾道儒联合的大局。就等于砸场子。而现在,赵明意就是砸场子,而且砸场子还卖给人情给那个师兄。
至于贺明古现在的情况,赵明意已经从这位大师兄的眼神和表情中看出端倪了,应该是贺明古发现了世家弟子丑闻的蛛丝马迹,但是还未调查,就被先发制人扣上锅了。这个丑闻很显然是世家中有人走了魔道之路。
一个学校总有一两个不学习的不良少年,赵明意在推演出魔道后原理。就确定这个世家肯定会有“聪明人”走歪门邪道。这是这个世家制度下避不了的事情。就像地球二十一世纪的学生在十几年的苦读中肯定有作弊经历。
然而世家弟子之间很定会相互包庇,就像山门中,同门师兄弟会相互包庇一样。贺明古很显然就是不知道装糊涂。结果被陷害了。但是如果任由这帮人陷害下去。赵明意感觉很慌。说不定接下来就会牵连自己。
与其等着引火烧身,不如果断逃跑。而现在留给这些世家弟子的是一个不上不下的局面。至于接下来他们到底要怎么处理贺明古将是一个问题。
直接灭口,那么保不准会有其他道门弟子选择离开。赵明意已经将很多不该点的套路点名了,而且用逃跑给大家做了个破局的示范。只要智商不低,都应该明白。
若是不处理知晓秘密的贺明古,知晓某些真相的贺明古必然会是某些人的心腹大患。
此时道门弟子和儒门的会面背后是大佬们的影子,可不是儒门几个小朋友们演绎智斗的,而是道儒两家大能们主导合作,硬生生给玩崩了,而且还是在这种痕迹特别明显的情况下玩崩了,后面的老头子们是要蹦出来的。
此时已经背着着盘缠,骑着马快速出城,在小路上疾驰的,赵明意嘴里哼着歌,心里默念道:“关我屁事!”
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第495章 歧路
马蹄在土路上敲击,卢安则是骑在马匹上总结自此行所看到的世界。
千年的皇朝,万年的世家。数万年的宗门。以及从这三大主体秩序中脱离出来的外道,魔门。以及妖兽势力。这是世界上最主要的力量,如果要搅动这个世界都离不开这些势力。
革命的道路是行不通的,因为这个世界不具备变革思维存在的基础。就算普通人有力量,但是脑海里,骨子里根深蒂固的东西是改不了的。
在大漩涡外的滚筒飞船中,那些原始人部落,就算进入农耕技术时代。骨子里还是原始部落的资历排位制度。清入中华,尽管生产力允许,铁杆庄稼的部落制思想根深蒂固。无法进入资本主义时代。
同样,在二十一世纪初期,所有的 人对钱都放不开,每个人在遇到多一成工资的诱惑,就会轻而易举的选那些高报酬的。而不是根据自己的喜好来选工作。这时候喊革命也多半因为是对工资不满而革命,绝不是为劳动权利而革命。三战前,金钱思维也在每个人心里根深蒂固。所以无法变革。
而现在这个世界也大抵如此。就算一只平民们有了力量,但是平民中脑海里根深蒂固的还是修炼长生,追逐比他人个体力量强大的思维也是根深蒂固的。甚至赵明意自己都在这个世界比较看重力量。这没法变革。
“无法逆天,我很不爽。”赵明意一边在揪头发,一边不走自主的说了这句玩笑话。不过这句玩笑话开玩后,赵明意还真的有些懊恼。恼火的对象是反了天的ai。
这就像明明设置好的机器人女仆,应该老老实实的抱头蹲防,现在竟然敢拿着鞭子造反自己当女王了。人类被自己造的人工智能弄成这个样子。具有人类自觉性的,卢安分意识群们感觉到很羞耻。
在赶路的途中,收集了多个其他意识的的信息资料,赵明意决定,现在不能回山。如果就这么回山了,就没机会搞事情了。
赵明意勒住马的缰绳,马匹走上了另一条道。
四日后,赵明意来到了某坐大山边上,根据赵明意的经验,山边有人烟的地方是肯定是被妖魔控制的,就像王朝后期,一块肥沃的田其田契肯定是归大地主所有。
世家们控制的土地都是河流平原肥沃的土地,而像这些靠近山岭的地方,难以管理,所以留给了妖魔。
在青石山的边有一个张村,世世代代的生活在这里,而今天来了一位除魔人,这个除魔人看起来非常不正经,在十几岁大,穿着貌似棉袄的腰间到是挂着一把剑,但是背后却带着弓弩。活脱脱的想一个外乡的猎户家的子弟。
张村的几个青皮混混就立刻围了上来,
为首的二皮子,插着腰,拦在了这个外敌少年面前,指着弓弩说了:“哎吆!你小子胆子不小,官府禁止民间私藏强弓,你竟然在爷们面前犯禁!和我见官去”
这个青皮说了这些话,就像上来伸手拿弓箭,结果一伸手,却被少年的手握住了一更手指,手指咔嚓一声被捏断了。杀猪的惨嚎叫出现了,然而接下来看起来文静的少年,犹如猛虎一样暴起,一拳一拳的,犹如重锤捣在了这些混混的肚子上。
几个呼吸后,这些混混皆捂着肚子在地上打滚。求饶:“少侠饶命,饶命。”
赵明意笑了笑,在几个混混畏惧的目光中,取出了一个小瓶子,用镊子捏出了几个小虫子,然后放在这些人嘴里,然后迫使这些人咽下去。
养蛊术,赵明意从其他分意识那里获得了心得。而且现在赵明意的确还培养了几种蛊虫,可以来配合驭兽术来使用,不过现在,对着几个混混的嘴里塞的其实只是一种无害的小虫子。
至于为什么要用假的虫子?原因很简单,不是赵明意圣母,而是这些混混犯不着赵明意浪费蛊虫。
控制蛊虫很麻烦的,要各种药物,散发香味的香料,还有声音进行配合。这几个混混还不配赵明意浪费这么多功夫。
不过这几个混混不清楚啊,吞了这几个虫子,然后又在赵明意阴沉沉的叙述中,得知自己吞的是食心虫这种残忍的虫子,每天不按时吃解药,自己的心脏就会肿胀一份(提心吊胆会被这些人想成肿胀的样子。)所以一个个满头大汗,磕头如捣蒜一样,求赵明意饶命。
然而赵明意怎么会放过他们,还要指望他们来欺横乡间呢。所以让他们老实点,听自己的话。
一个时辰后,赵明意已经让一排排人跪在自己的面前,这些人都是乡里的青壮年,原本都是为村长家办事的,现在被一个个喂下了虫子后都跪在了赵明意面前。话说这个喂虫子的过程中,一开始是赵明意逮住几个人喂下去的,而后来则是被喂虫子的人七手八脚将没喂虫子的人灌下虫子的。
这是类似猴子剪尾巴的道理 话说某科学家,研究猴子。他把猴子一次一只的放进一个很大的笼子里,在每只猴子放进去时都要被剪掉一小段尾巴,剪掉尾巴是很痛的,但每只猴子都只能忍受着这种痛苦,因为它们无力反抗。只到有一天,一只猴子被科学家放进笼子时却没有被剪掉尾巴,随后科学家又放进笼子一把剪刀。先进来的猴子们沸腾了,它们都注视着这只后来的猴子,终于它们七手八脚的按住了这只猴子,用剪刀剪掉了这只猴子的一段尾巴。
也就是说当暴力统治烙印在一群人的脑子中时,甭管这是否合理,有思维的生命体会直接默认暴力统治,在惯性思维下强行逼迫后来者屈服这个暴力统治。然而外来的单独个体想要纠正是很难很难的。――赵明意就是这个外来个体,来到这个村子,如果想要好好说话,其实是说不通的。这里的人类,屈服所谓的妖族已经近乎习惯了
而在这个一潭死水的世界里,赵明意想要办事,那就只能表现的更凶横。
现在这个村长被绑在十字架的木板上。赵明意成了村子中的新村长。好吧,也就是三百来人的村子,村子里的如果分一下,也就四家人,每一家人内部都是叔叔伯伯之间的关系。而每一家之间,也都因为联姻都是亲戚关系。
这种宗族性质的情况让赵明意很不满意,如果继续让这种社会结构保存的,自己通过恐吓建立的统治时间一长,就会被挑战。
所以为了以后能说一不二,必须主导这些较大的家族分家。村子中的原来风俗是老头子在的时候儿子们不分家。而赵明意主导这场运动,先发制人把村里的老头子们嘴都给堵住了。
站在打谷场上,拿着白晃晃的剑的少年,对着这些山民们呼喝着。而这些跪在地上的山民,则是悄悄的看着赵明意的身后。
棒子和胡萝卜同时挥舞才是正道。
赵明意开着马车过来,这些马车上有锅,有布匹,有粮食。这些多余的物资,确保分家可以进行。
当赵明意宣布分家后能够拿到这些东西。打谷场上,各家各户的姨婆开始为分家事情开始互撕。
就比如东边的那家,为了一个擀面杖,竟然能骂出那么多阴阳怪气的话。实在是让卢安大开眼界
赵明意嘀咕道:“虚伪的和善,被撕干净后,怎么就这么爽快呢?”对于广场上这种丑陋的开撕,赵明意一点都没有身为外来人挑拨离间的自觉。
之所以开撕,那就是因为人们之前没有将“你的”,“我的”概念没分清楚,二十一世纪末期各家各户兄弟姐妹就分的很清楚,分家之后就没这种情况,在分完小家后,还会相互帮忙。分家根本不影响相亲相爱,亲兄弟明算账后,算完了账没有了矛盾,就自然而然的顺着血缘关系而和睦。
而现在这种开撕,就是平时模糊的利益没分清。在大家长和稀泥下蒙混过关,今天我拿着你一点米,明天我用你几根线。如果米多,线多,那么这算不得什么,但是物资明明就只有这么一点,大家心里心知肚明,却还在表面上蒙蒙混混的,企图用家族和睦来为借口掩盖住。那是根本没有解决矛盾的意思。
表面上看起来是乡间愚翁愚妇之间在争吵,然而世间人与人之间的利益矛盾也都是这样,没什么稀奇的,也没什么可值得嘲弄。
赵明意拔出了剑,朝着天空一挥,大声喊道:“都给我安静,分家就是分家,别在吵架,如果都有东西决定不了归属,那么干脆孝敬我。”
白晃晃的剑光在阳光的照射下反射出刺眼的亮光,亮光光条扫过了整个打谷场的社树,树枝被咔嚓一声削了下来。打谷场上的吵闹终于安静下来。
赵明意看着场上的众人说道:“我不是来欣赏你们吵架的水平的,如果过一个时辰后,你们还为有些东西吵吵嚷嚷,都别想要了,我给不吵的人。”
广场上立刻安静下来,妯姨对骂的的场面顿时停了下来,因为骂人一时爽,但是如果骂人会吃亏,让其他人得便宜,那么就会自觉闭嘴。
赵明意不是什么包青天。没工夫一件一件事的断案。这种家务事,各家人自己是能解决的,只要外部压力足够。
………………………………
第496章 灭绝开始
任何社会秩序在被摧毁的时候都会出现恶,赵明意早有心理准备,因为自己(卢安)在多联合状态下,就能很清晰的察觉到自己身上的恶。
所以眼下的这个村里的人在想什么,在算计什么,赵明意几乎看一眼就明白。
赵明意:“恶是什么?恶就是不想承担该承担的责任。”而现在的村子中就在释放这恶。
这些村妇们分家的时候非常积极,甚至不惜撕破脸皮。而现在赡养老人,一个个都开始沉默了,他们不是不想养,一个个为人子还是有点良心的。
只是几个兄弟之间,谁出的多,谁出的少,都害怕被占便宜。过去老人是一家之主,由大家一起供着,而现在老人要住在一家,这一家单独来养。这样到底是哪一家负担,这些乡间小民就有踟蹰。这种踟蹰很容易演化成大家都放手不干了。亦或是压在了某个最有良心的人身上,其他人彻底放心,丢失了良心。最后演化成社会悲剧。
所以赵明意必须将新制度和现实的不匹配协调过来,因为制度被自己改变的。过去的制度虽然对养老人非常好。但是老人是一家之主,那么形成了乡老,必然会分润人力调动的权利。所以必须要将老人和乡间权利分开。
如果不把老人和这个权利分开,乡间的人力单位就是一个个宗族,只有分开了才能形成更大的组织单位。明清时期,南洋有很多宗族,之所以被西方殖民者们逐个击破,兰芳共和国,即使引进了西方的军校制度,引进了西方火器,依旧被击败,就是因为兰芳共和国最大人力集团依旧是宗族的原因。
老有所养是必须的,但是必须有更大的组织单位完善养老的规则。而这个更大的组织单位就能够集体执行更大的事情。比如说村口的一个水库,这在二十一世纪的人看来,就是一批工程队带着一批挖掘机干个几天事情。
但是在现在必须要靠人力,任何工程超出了一个宗族所能组织的人力,那么乡间就无法完成了,因为各个宗族无法联合起来出力。而一个宗族估摸着单凭自己的力量做不了这种事情,
而在地球上,二十世纪,东方全面进行土改后,在粮食生产数据上有一个大幅度的提升量,教科书上的原因解释是,农民积极性大幅度提高。这是春秋笔法,搞得小学生们认为农民解放了就变成大功率机器了,其实不然,农民的基础生产水平依旧是用人力和畜力。但是农民重新组织后,成为了一个大集团(可以变成上千人大集团,而宗族一般只能聚集上百人农民械斗)。这样小型水利工程修建起来了。这些“小型”工程,在过去是地方宗族势力无法完成的。
赵明意此来乡间,就是为了资源的,既然为了资源,人力方面就必须重新规划。像以前那种严重制约人力乡老组织是不行的。赵明意在布置这一切的 时候,也总感觉自己好像不是第一次干这事情了。而恰恰水渠工程能够完成能够节省很多人力。且让很多田野水源得到稳定保障。用不着挑水了。
连续格式化了七个依山而建的山村,赵明意开始赶工一样集合着青壮年,从一个村子动到另一个村子。每一个村子需要开田,从其他村子里调人过来,然后计算工分。
至于村子中被妖魔控制了的人类,赵明意亲手除魔,也就是动刀子,开膛刀如果活下来,那是命大,如果活不下来,那就是已经被彻底被妖怪感染了,算这货倒霉。
话说医闹,不存在滴,赵明意来的第一天就是以暴力形象示人,能救一个人是施恩,没有救活一个人,那是降威,话说赵明意那救人的手段,根本超出了这些乡间人的想法,拿刀子见血的场面让,旁边的人甚至以为赵明意在吃人。
说道吃人,赵明意也不准备反驳了。因为自己接下来也算是和吃人沾上一点边了。
吼风山,为这座山峦上三座主山岭中的一个,按照人类活动的扩大必然会和野生动物产生冲突。赵明意潜意识里一直没把妖兽看成人类天敌。部分前世的记忆始终提醒着自己,野生动物要么在保护线外,在各大饭店门口挂着,吸引食客,要么在保护线内,被摄像头盯着,防止从濒危到灭绝。
这个山岭中的妖怪学名为斑纹虎,详细的资料已经由另一个意识传给自己了,卢安的另一个意识研究的可谓非常上心。简直是动物学家的态度。
那个自己传来了这些资料,首先洞口大小和斑纹虎体型之间的关系,(橘猫肯定是不能钻耗子洞)然后是洞口和斑纹虎挖洞的深度关系。猫科动物喜欢遮蔽的空间。这点是变不了的。而且由于是食肉动物,和啮齿类动物不同,挖洞还只喜欢挖一个洞口。
就算这个时代的妖兽ai打入了记忆芯片,有了部分人类思考的逻辑,但是赵明意眼里兽类依旧是兽类。
卢安意识群的另一个意识对各种妖物的野外习性分析的相当透彻。而大部分妖物基本上都会按照基因中残留的固有生活习惯来办事。所以习性就这么被卢安分析出来了。
从自我联网那里得到了信息后,赵明意就已经想出来用什么办法了,赵明意想出来的方法,也并不新鲜。这个方法和史前一万年所有大型洞穴生物灭亡的原因是
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