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大都市里的乡哥村妹-第17部分
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从此黑毛名声大噪。十里八处都传说着鸡爪山下的桃李湾，有个叫黑毛的小青年如何了得。
初生牛犊不怕虎，黑毛乐啊。但是，后来，黑毛没有去镇派出所的联防队。（他和伙伴们南下务工了。当时他们的平均年龄是十八岁多一点，在南方的一片寂静的山林里，在南方灯红酒绿的都市里，他们书写了豆蔻年华精彩的传奇。）
黑毛把镇上的那一帮“混混”给摆平的那天傍晚，回到桃李湾的他们才发现，村里咋的全变了个样呢？和一个月前，完全成了两个天地。
——这年隆冬，鸡爪山民中有一个在外地教书的老教员回到了桃李湾。山民们尊敬地谓之：陶夫子。赶上一个崇尚文化的盛世，乡上成立文化站，桃李湾村也成立了文化活动室。村委会就要陶夫子在文化室挂帅，陶夫子也当仁不让。他把自己的积蓄奉出，在村口的大柳树下建了一座宽敞凉亭，全天候供山民们、歇脚。陶夫子就在这里讲评书，讲真三国，讲假封神，讲西游记，讲一百零五个男人和三个女人。天气冷，村民们就搬来煤炉，围坐着听。到了第二年夏天，他老伴就给众人烧大碗凉茶喝。老两口膝下无子女，悠哉乐哉做善事，不收费。桃李湾一下子掀起其乐融融的文化氛围。
几个娃来到大柳树下的凉亭里玩。他们惊奇，怎么会有这么多的人在这里聊天。
李革委正在和王二根俱往矣，话说人生的沧海桑田。西峰走过去问李革委：“爸，这是咋回事？”
“哈哈，好哦，你们今天都回来了？”李革委满面春风：“回来就好，明晚我叫陶夫子给你们说一段书？”
“哪个陶夫子，说书？”西峰和伙伴们一脸的疑惑。
李革委见娃们全蒙在鼓里，也不急着给他们解释，就对西峰和几个娃说：“陶夫子和他老伴去了县城探亲，说好明天才回来。这样吧，娃们，到我家去，给你们说件事。”
几个娃来到李李革委的堂屋坐定，李革委从抽屉里拿出一张淡黄的小纸，递给西峰：“儿子，你们几个娃看看这个。我要你们猜一猜，这是啥意思，是哪个写的字。”
几个娃的脑袋全挤在一起，盯着那张淡黄的小纸条，纸上是清晰的毛笔小楷：
有缘再见面，万分叩谢。保重！民国三十七年，表兄字。
众人看罢，都摇头。
小波想了想，说：“这分明是一个人给另一个人的留言。”
“对，小波娃就是聪明。你看这纸的颜色，四十多年哦……”李革委伤感地说：“真的再见面了，真的。谢谢老天爷啊。”
西峰忽然大声说：“爸，我猜出来了。你好像曾经说过，你有一个表兄是大地主的儿子。这是不是他当年临别留字？”
丽珠心眼很细，把这事前后想了一番：“亏你们还是聪明人，咋的都猜不准？”
大伙奇了，都望着丽珠。丽珠被子大伙看得脸都红了，说：“别看着我呀，我不说。”
李革委却鼓励说：“娃是大姑娘了，害羞哦。快说，说给大伯听听。”
香香挤挤眼说：“快告诉我姑爷，没人羞你啧啧。”
“哪个敢羞，女娃有时比男娃聪明哩。说，丽珠。”山凤给丽珠打气。
“快说罢，反正你们几个都比我聪明。”黑毛搔着后脑，怨自己比伙伴智商差。
山凤白了黑毛一眼：“那就学聪明点哩。”
香香见了，用胳膊碰一下西峰，悄声说：“山凤好像把黑毛管得好严，黑毛好像很服她啦，啧啧。”
西峰也悄悄回去答：“想管我？没门儿。”
李革委笑眯眯地看着娃们。香香作出若无其事的样子，像是并不怕姑爷瞧见她情窦初开。
丽珠就壮了壮胆，怯生生地说：“大伯说的明天晚上说书的人，就是大伯的表兄，就是陶夫子。那张纸条就是几十年前大伯表兄写给大伯的。我猜就是这样呀。”
“对对对！”李革委赞叹：“娃猜的最准。桂枝老师的娃，是女中豪杰呀。有出息，你们都有出息哦。”
这时，李革委又拉开抽屉，拿出一帧照片，说：“你们都没有看到，二十几天前，陶表兄回来和我几十年再见面的那场面，我们不相信几十年后会有这么大的变化……”
“能认得出来吗？”西峰是个一点即燃的情种或者说是诗人，他能立刻想象出李革委和陶夫子热泪盈眶地拥抱在一起的镜头。
大伙都瞧那照片。陶表兄和他老伴在回到桃李湾的第二天，特意邀了李革委和水莲，到乡场上的相馆的留影。陶夫子戴一副老花眼镜，一副饱经沧桑的模样，不过保养极好，脸色比李革委白些。两个老哥们像孩提时的玩皮样子，紧紧地搂抱在一起，水莲和陶夫子老伴倚在旁边。
西峰很感动：人和人分别了几十年后，再见面到底会是一种什么样的情景呢，心里应该是往事如烟似梦，转眼岁月匆匆的感觉吧？
那天晚上，西峰想把那张照片题上点什么词，想来想去，找不到什么合适的词，翻来覆去睡不着，后来就起床翻书，仍是未果。忽然想起诗人孙建军的一首《重逢》，就拿笔刷刷地摘抄了两句：
我读你眼角堆积的故事
你读我额前横排的诗
第二天早上，李革委给西峰讲起陶夫子这几十年的传奇。并且吩咐，虽然现在政策开明了，也不能随便对人把这事说出去。
原来当年陶夫子的父亲有几百担租的田地，是典型的大地主，自然被人民政府镇压了。因为家里富有，表兄就在绥定府（今达州）读书，其间是快要解放的年代。他的同学也有家财万贯的，可他们的家里人都会把握政治动向，在解放前夕把全部家产变卖，装出一副一无所有的穷人样，结果还真的逃过一劫。表兄也曾写信告诫家人，赶紧把财产卖了，甚至送给贫穷人家，无奈他爹顽固守财，说不可能变天。不想共产党真的砸碎旧世界。表兄的爹被枪毙，娘吞了鸦片死去，全部家产归当家作主的穷人。从绥定府逃回桃李湾的表兄，被李革委大义灭亲赶走后，逃到成都的郊县，一个同学家里。这个同学是靠他大地主的舅舅支助去绥定念书的。好在他舅舅的身份对外甥虽有影响，但用人之际，人民政府还是给他同学一个小学教员的从教机会。这个同学很精明，和表兄商量了一个万全计划——表兄足足在城都的郊县装疯了七年。对于一个疯子，自然没人去清查他的历史根源。疯子表兄就睡在他同学家的牛棚里。然后又慢慢地清醒了些，这个同学做好事给他治好了疯病，可就是记不起自己是何方人氏，然后却有了些学问显示出来，然后，表兄就成了同学所在中心校的饭堂师傅，然后娶了个孀妇，没生下一男半女，然后代课教书，然后成了民办教师、公办教师，然后退休，寻根桃李湾……
第十二章（1）
第二天晚上，陶夫子回来了。他老伴烧了热茶，给围坐的村民们递上来。李革委把一帮从学校回来的娃们介绍给陶夫子。陶夫子夫妻自己没有娃，就特别喜欢这些个叽叽喳喳朝气蓬勃的娃们。陶夫子犹其喜欢西峰，倒不是西峰是表弟李革委的儿子，主要是西峰的文才。这爷儿俩谈了一个下午，就成了忘年交。
陶夫子挥笔给李革委家写了一副家先匾。陶夫子说：“这种放在家中堂屋的匾额，是哪朝哪代兴起的，我不晓得，人们一般都叫它‘家先’。几年前还叫这种东西是：迷信。其实这不是迷信，这是一种民间文化。是人们祭祀祖宗，缅怀先辈、饮水思源的一种传统风尚。你看这‘天地君亲师位’几个字，看似简单，实际上写起来却大有讲究哦。”
西峰惊奇，这老人是个真正的‘夫子’啊。我可以学到一些书上没有的东西。就说：“陶大伯，你给我讲得仔细一些，我想听过明白。”
“好，只要大伯我晓得的，我会毫不保留地告诉你。”陶夫子扶了扶眼镜，边写边讲解：
“这‘天地君亲师位’六个字，在匾的正中，字型最大最突出，要写得苍劲有力，楷书清爽，不能用其它字体书写。‘天’字中有‘人’，人字和顶上的‘一’横，要连而不接，即运笔时稍有缝隙又不完全注满——就是说做人要堂堂正正顶天立地，但不能逆天行事。‘地’字‘土、也’合成，写时太拥挤，就有无法发展之嫌；太分散也不好，地不能分家，分则不是和平统一，乃是天下大乱。‘君’，是皇帝、朝纲、律制的象征，‘君’中‘口’字的笔画，必须全部封闭，即‘万岁爷不轻易开金口’，开口则是‘律’，君无戏言。‘亲’字用在写‘家先’时，是不能写简化字的，必须是繁体：親——中有‘目’，‘目’字的左上角要敞开一个口子，就是睁开眼看之意，即亲人要团结和互相照应看顾；广义上的民族义、家国情也是同一个道理，而且亲字左右要靠近为宜。‘师’字的第二笔画，不能写成一撇，要写成一竖；撇有飘渺不实之嫌，竖有立竿见影之形，为人师表者，就是一竖——竖在门生后学面前的标杆。最后一个字是‘位’，不在其位，难显其才，所以‘亻’和‘立’不能隔得太远，左边‘亻’的末笔和右边‘立’的末笔要竖横相连，谓之：位不空人。”
陶夫子一气呵成，六个字写成，是书法中最难工的真体楷书，活泼而平实。西峰和李革委在旁边看了啧啧称赞。
李革委说：“老兄啊，多教教我这个娃吧。他要是有你老兄这手好字和学问，我死了也冥目哦。”
“爸，我不是正在向陶大伯学习嘛，你的字也不差嘛，从小我不是都跟你学的嘛。”西峰说。
“你还不晓得，我那点本事算啥？你陶大伯这手正楷字怕是少有人比得过哦。”李革委说。
西峰惊道：“真像你说的，我大伯就是书法家了？”
李革委平静地说道：“世上有不喜欢名利的。人有千万种啊。这些道理我说不好，多请教你陶大伯。”
西峰似有感触：“民间有隐士，难得糊涂时。”
陶夫子把西峰盯了，颔首道：“娃，你是大伯见过的娃中，最棒的才子。”
“大伯别这样说，我不好意思，真的。”西峰说。
陶夫子腕上运笔，在‘家先’左右题写了一副对联，曰：
酒敬诗仙三百盏
经传道德五千言
陶夫子问西峰：“明白这对联的意思吗？”
西峰是明白的，但不敢造次，怕在他爸李革委面前丢脸，索性听陶夫子给自己讲讲，说：“不太明白。”
“不管赵钱孙李周吴郑王，每一个姓氏的‘家先’都有‘天地君亲师位’，但两旁的对联却不一样。这是你们李氏的‘家先’对联，上句是说李太白的，下句是说李耳的。李太白，你晓得他是喝酒的诗仙。李耳，你现在读高中还不太清楚，他就是传说中的李老君，写下八十一章三千言《道德经》，成为千古绝唱。”
“哇，大伯，增广上说‘同君一席话，胜读十年书’啊。我看了很多书，可是我明白，你今天所说的有些知识，我是在‘经史子集’中找不到的，即便找到也没这么直观啊。我在想，你有空把那些有关‘家先’的写法和各姓氏的对联等等，整理出来还真是宝贝文章呢。”……
在李革委和西峰的要求下，陶夫子在这天晚上给村民们讲起了桃李湾东面的“大寨坪李绍伊反政”的故事：
陶夫子呷了一口浓茶，把惊堂木一拍——
乡亲们，今天给大家讲的不是传统评书段子。是我们鸡爪山，我们桃李湾的地灵生出来的人杰——李绍伊和他的孝义军反政的故事。当年人们都敬称李绍伊：李大人。可叹没有他的事迹专著。
孝义会是清末民初同盟会员李绍伊创立的。绍伊少时曾赴科举不中，乡民尊为“农民秀才”。“孝义会”首领李绍伊在川东的城内开设过“木立生”茶旅社，也是革命活动的外围联络站之一。
孝义会和川东的袍哥组织哥老会、三合会齐名。是孙中山最为关注的四川会党组织之一。川东同盟会要员熊克武，亲赴孝义会总部大寨坪商磋“兴汉排满”大计。李绍伊把孝义会会员组建成孝义军后，声势不断壮大，在川东北发展成数万之众，参加过当时的四川保路运动，攻陷过川东北的垫江、巴中、广安等许多城池。孝义军治军严明，杀富济贫，并聘有江湖异人铁头河尚操练行阵布列之术。孝义军是辛亥革命的重要组成部份，曾经振耳发聩敲响了葬送满封建专治王朝的丧钟。李绍伊曾在会党中发布反清伐袁檄文，曰：“天下已大乱，污吏贪官彼多，民不能聊生，我辈当有以自处崛起！”自号川东北统领。
孙中山建立了中华民国时，李绍伊欣然命笔，在大寨坪聚义厅前书下一副对联，在会党中广为流传——
天真有意，未数日挽回一十八省汉山河
人果同心，不两月推翻二百余年清政府
李绍伊和孝义军的故事已经过去将近百年，一直在民间有口皆碑地流传，而且故事很多很多。
现在单说一段：绍伊兵败大寨坪，慷慨就义万民计。
话说窃国大盗袁世凯的心腹四川总督赵尔丰，原是清庭鹰犬，后仰袁世凯鼻息。赵尔丰心狠手辣，曾在成都下令枪杀三十余名无故百姓而恶名远播。为了稳定西部局势，赵命令部属统兵侯国志征巢孝义军总部大寨坪，以削弱同盟会在川内的武装力量。由于当时孝义军刚好在“打巴中”一战中严重受挫，正在大寨坪休整，其它帮会和孝义会的盟军又不在川东北。侯国志相机动手，率部把大寨坪围了个水泄不通。
真是冤家路窄。绍伊的胞兄猛将“赛张飞”李修明，曾率孝义军士把侯国志娘舅——大地主邱三爷的家给抄了，财产全部充为孝义军军资。邱三爷被李修明一矛刺死。恰逢赵尔丰要查办川内同盟会，候国志主动请缨赴大寨坪剿灭李匪，为娘舅报仇。
时过半个月，屡攻不克，侯国志方才明白：大寨坪真乃易守难攻。遂仰天长叹：“李绍伊，你选定大寨坪做老巢，实在英明啊，将才，将才也！”
川军接到成都赵尔丰总督发来公函，斥责侯作战不力，若迟迟拿不下大寨坪，将按军律制裁。
侯乃骁将，素以凶狠称道川内行伍，得此毁誉之评大怒，咬牙切齿：“李绍伊，你的大寨坪是块难啃的骨头啊。妈的，败我半世雄风，老子若不剿灭你，誓不立世！”
双方僵持了几天，大寨坪以及周边地区一片风平浪静。
看似风平浪静，无不暗藏杀机。双方都在运筹帷幄。
侯统兵要耍什么花招？
侯统兵正在召集幕僚，商量攻寨策略：“大寨坪迟迟拿不下来，本统兵无法向赵总督缴令。今天召集各位前来，无论如何也要拟定出一个克敌良策，不灭李匪，决不收兵！”
一班幕僚齐声应合：“不灭李匪，决不收兵！”
侯统兵扫视幕僚，“哈哈哈”一阵狞笑：“一帮酒囊饭袋，尽会溜须拍马！光喊口号有个屁用？我总算明白，李匪一个小小孝义会舵把子，然何把孝义军搞得声势浩大，然何转战川东北十几年，扰乱治安，然何把大寨坪这片弹丸之地守得固若金汤，因为他的手下只会忠勇睿智，从不会溜须拍马！”
众幕僚嘘声垂首，没人敢出口大气！少顷，从帐后转出随军监察，声音低沉地说：“统兵息怒！属下们都已经尽力了。眼下要紧的是如何找到破寨办法。尽管李匪据险顽抗，毕竟还在我军团团包围之中，只要外围同盟会的帮凶兵力得不到李匪被困的消息，攻下大寨坪也是指日可待。”
“可待？要等到倡办民军的熊克武嗅到李匪被围的味，等到李匪的盟党廖腾霄、罗汉生、余英率部把本统兵来个反包围？还是等到几十年后李匪在大寨坪无病善终的那一天？恐怕你我的人头早已落地！”
“那倒不会，大寨坪就要……”监军附在侯统兵耳边嘀嘀咕咕了一阵。
侯统兵顿时喜上眉梢，连声道：“妙，妙哉！罐儿炮（土制钢炮），轰垮李匪寨堡！”然后，厉声宣布：“各营听令，加紧防患，按兵待命，违令者：斩！”
众幕僚诺诺而退。
六月，一个星光灿烂的晚上。绍伊带着手下众将士，巡视整个大寨坪，对东南西北四门的防御措施进行部署后。四五百孝义军将士在大寨坪的太平街街心列队，静听绍伊捍卫大寨坪的誓师总动员演讲：
“弟兄们，十几年来，我们团结一心，经过数不清的恶战，建立了大寨坪这个属于穷苦百姓的孝义会策源地。而今天，摆在我们面前的形势已是最为严峻的时刻，我们面临的是生死存亡的考验。绍伊创建孝义会，追随三民主义，并不是想当个草头天子和地方一霸，唯一的目的是，能使百姓过上安定富足的日子。现在大寨坪被侯兵重重包围。征求外援，送不出去消息，杀出重围吧，胜算不大，即使有人幸存，
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