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道士下山-第23部分
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她站起来，一脸正色，道：〃我没辙了，找不到你一点破绽。心无杂念的人，我们狐狸也尊敬。请受我一拜。〃弯腰便要跪下。
何安下忙起身，扶住她双臂，慌不择言地说：〃惭愧，我其实有个杂念……〃随着何安下扶她，她抬起头，变了张面孔。
那是回忆中已模糊的相貌，但出现在眼前，便会认得真切。是她！灵隐寺求子的女人，在被褥腐如积雪的床上……
何安下怔怔地望着她，道：〃我们的孩子生下来了么？〃她没有回答，将头探入何安下怀中。搂着她丰润的背部，何安下再问：〃孩子是男是女？〃她的脸紧紧贴在他胸口，声音细小得几不可闻：〃男孩。〃
何安下霎时如五雷轰顶，觉得自己所有的经历都有了意义。男孩，我要将道法、中医、太极拳、形意拳……我所会的统统传给他，让他长大后娶上海最时髦的女子为妻……
何安下头重脚轻，被她扶到床上。噢，我想得太远了，现在该好好待她！她的身体圆实滑腻……
不知过去多久，两人松懈下来。她伏在他胸口，状如醉酒。何安下闻着她的香气，不知不觉睡去。
醒来，感到她的脸贴在自己脖子上，便伸手摸过去，鼻头精巧，鼻梁挺拔。她痴痴笑了：〃醒啦，是不是担心自己摸到个狐狸鼻子？〃
何安下：〃唉，你还是找到了我的破绽。〃她：〃可惜，你对你心中的女人是真情，我仍是无法害你。白被你合欢一场，吃亏的是我。〃
何安下阵阵恶心，她观察到了，握住何安下的手，在自己身上划了一圈，道：〃你摸仔细了，这是十六岁女孩的身体，可不是狐狸身子。〃
何安下：〃我听说你昨晚和今早上糟蹋了三四个女人？〃她撅起嘴：〃狐狸成精后，就没有了雄雌。遇到杰出的男人，就是女人；遇到天生丽质的女子，就是男人。其实我们没有性欲，只是作弄一下，把事闹大的都是人。〃
何安下劝狐狸精离开这个女人的身体，它不愿意，说还要等其他修行者来降妖，想多看看人类的丑态。何安下无奈，起身穿衣。
脚落地面后，想起〃摩诃般若般罗密〃的咒语，就口中默念，快速地逆时针转圈。躺在床上的它，猛地手脚并拢，像被一条无形的绳子捆绑。
它翻了个身，但翻过来已不能挣扎，死死摔在床上。随着何安下走圈数量的增多，它身体变形，被越捆越紧了。
何安下走到了第七圈，它发出临盆孕妇般的哀号。生命的诞生是如此惨烈，生命的消亡也是如此惨烈。
第四部分第62节：35、达摩恩（1）
它口吐白沫，断断续续地说：〃何先生，我们狐狸修炼很难，猿猴进化成人有多难，狐狸成精就有多难。甚至更难，我们每两百年便要遭一次雷劈，被劈中便前功尽弃。我已八百岁，躲过四次雷劈，我不想再作回一只奔走览食的野兽。〃
何安下：〃昨夜，你曾显出狐狸嘴咬我喉咙。〃
它：〃那是在吓唬你，狐狸成精，是成为了气体。我早没了狐狸身子，那是幻术。〃
何安下：〃我无法相信你。〃
它：〃您是修炼的人，一定知道武当山有剑仙吧。剑仙的修炼法和我们狐狸的修炼法是一样的，都是看月看出的功能，只不过人是天地灵物，观月可成仙，我们狐狸只能成精。仙和妖都是气体，不过仙气纯，妖气杂。〃
想起自己结识的剑客柳白猿，何安下知道它说的是实情，神色缓和下来。它观察到了，忙说：〃狐狸成精太苦了，您就可怜我八百年修行，饶过我吧。〃说完〃呜呜〃哼了两声，不是女音而是狐狸的叫声，那叫声如乞食的小狗，钩动人的恻隐之心。
何安下：〃离开姑娘的身体！〃它涌出大颗泪水，点头答应了。
何安下退步而行，反向绕圈。段远晨没有教过他解咒之法，但他觉得应该如此，降服狐狸精，令他对自己有了无比的信心。果然，他走顺时针的圈子，便像是解开了它身上无形的绳索。
它的身体在床上舒展开了，大口大口地呼吸。何安下倒行已至最后一圈，它叫道：〃这一圈别走了，把这一圈留给我吧！〃
何安下奇怪地看着它，它羞涩地说：〃你的咒语神圣无比，我是劣根物种，七圈会要我命，一圈勉强能承受。你就把这一圈留给我吧，我时时感受其神圣，可助我的修行走上正路。〃
何安下点头，停住脚步。它在床上向何安下连磕三个头，道：〃大恩不言谢。等我修炼成功，一定投胎为人，长成天下最美的女子，以身相许，向你报恩。〃
何安下慌了，急喊：〃千万不要！〃它认真地说：〃我们狐狸不像你们人，是知恩必报的，我找定你了！等我。〃
床上的女人身体忽然瘫软，西壁窗户〃哐〃的一声打开，一股紫烟飘了出去。
何安下知道它已走，心想：坏了。
35、达摩恩
回到段远晨的木楼，见段远晨在屋里供了一尊小铜像，铜像前摆了香炉，段远晨正将三株香插入。
铜像是个长须和尚，胡须羊毛般卷曲，细看其眼窝深阔，不是汉人。段远晨问降妖经过，何安下不敢细说，只讲自己进门便念咒，狐狸精化烟而走。
段远晨露出得意笑容，道：〃有诚恳驽信之心，便是练形意拳的根器。〃他说铜像是达摩老祖，南梁时代来中国的印度和尚，禅宗便是他开创的，学形意拳先须拜达摩。
何安下：〃形意拳不是传自魏晋世家么，怎么要拜达摩？〃段远晨板起脸，让他闭嘴先拜。何安下依言跪拜后，段远晨解释：〃形意拳不是达摩发明的，但练形意拳的人要感念达摩的恩德。〃
达摩渡过长江，到河南嵩山一山洞修炼，山中原有依五岳真形图修炼的人，五岳真形图就是形意拳。达摩与其交流，得知在汉文化而言，武功深厚便是仙术。
人的体质中最难改进的是筋膜和骨髓，练武者会利用药物来激发筋膜与骨髓，但某些药物须千年长成，不好采炼。
达摩说他有一道咒语可抵千年药材，传下了〃摩诃般若般罗蜜〃。其中〃般若〃之音影响筋膜、〃般罗蜜〃之音影响骨髓，长时间念诵便会有药效。
达摩省去了修炼形意拳的一个大麻烦，为感谢这份恩德，所以形意拳拜祖师前要先拜达摩，以示不忘外人之恩。
拜完达摩再拜祖师，形意拳不是具体某个人发明，而是上古流传下的，所以祖师没有具体形象，依旧向达摩像跪拜，但这次拜的是达摩像后面的虚空，这虚空便代表了上古至魏晋时代的无数先贤。
何安下：〃此咒是练筋膜、骨髓的，也可以降魔么？〃段远晨笑道：〃持咒走七圈的降魔法是我随口编的，想试试你的心力，降魔不在于法术，而在于心力，心力弱，再高明的法术也不会灵。如你不能降魔，一定也不能激发筋膜和骨髓。〃
第四部分第63节：35、达摩恩（2）
何安下：〃你拿我性命开玩笑！〃段远晨瞪起双眼，大声道：〃嘘！摩诃般若般罗密！〃何安下霎时蔫了，只觉自己以前的所思所想都散碎不堪，一种简单明了的思维方式就此诞生。
半晌后，段远晨：〃你还有何怨言？〃何安下：〃摩诃般若般罗蜜。〃段远晨赞道：〃骂得好。我正式教你形意拳。〃
他带何安下山中行走。大家都在建楼装修，山中有多辆拉木料的马车。段远晨远远指着一匹马，道：〃我为勾搭官员，自称是道家小天龙派祖师。什么是小天龙？〃
他自问自答：〃小天龙就是马。古代传说有九种动物可以修炼成龙，其中最便利的是马。马是龙种，古战场上的长枪马战之术称为'；龙技'；。形意拳不但内含一根长枪，还内含着一匹马——我以前你向隐瞒了这一点，所以你虽知形意拳的玄理，却练不出形意拳的功夫。〃
两人走近一匹拉车之马，马臀的线条圆满刚健，如天地间的神器。段远晨将手按于马臀上，道：〃这个马臀要在人身上练出来，臀是人身最有力的肌肉，却往往被闲置。〃
何安下：〃臀肌的力量可能传到手上么？〃段远晨：〃这个道理，练拳的人不懂，不练拳的人却懂。〃
段远晨曾陪一位官员去云南游玩，当地少数民族热爱大鼓，一个七十三岁的老人被称为〃鼓王〃。鼓王矮小枯干，已驼了背，腰缠一片虎皮，抡着两只瘦如鸡爪的胳膊击鼓。鼓不是平置，而是鼓面竖立，三个鼓叠在鼓架上。
他打最上面的鼓时，需要跳起。以他的佝偻身形，蹦跳着击鼓，显得格外滑稽，然而打出的鼓音深邃辽远，那是壮年男子也望尘莫及的力量。
段远晨一听鼓音，知他是位无意中修成了武功的高手，便让官员吩咐鼓王去掉腰际的虎皮。虎皮撤掉，鼓王的裤子厚重宽大，布面的皱褶上，有着奔马的动势。
何安下：〃老人的敲鼓之法，暗合形意拳拳理？〃段远晨敬畏地点头，道：〃马是天下最善于用臀的动物，形意拳是最善于用臀的拳术。本以为是独有的秘密，不料一个荒蛮之地的半死老头却参悟出这一道理，王者总有超拔绝卓之处。〃
何安下：〃如何练出这个马臀。〃段远晨：〃就是骑马的姿势。看马术高手的骑姿，脚不落马蹬、臀不落马鞍——脚不会完全插进脚蹬子中，而是虚点着；臀不会真坐在鞍子上，而是虚坐着。〃
何安下平地做出骑马之姿，感到大腿内侧的一条肌肉弹簧般蹦起，臀肌中顿时有了痛感，如被狠狠扎上一刀。段远晨：〃脚能虚点，是两大腿有夹裹之力；臀能虚坐，是裆部有兜卷之力。做到这两点，臀肌就调动起来了，里面的筋膜会腾起，肌肉纤维会如一地庄稼般重生重长。〃
建房劳工将马赶走，去拉又一车木料。马臀一鼓一缩地远去，段远晨盯着看，道：〃臀是通过调整两腿练出来的，等臀练好了，反过来以臀运腿，你便能在一步间迈出奔马的狂劲。那时，拳头才能真正重起来。〃
何安下：〃难道骑马的人，都是武功高手？〃段远晨：〃不会，因为真骑在马上，人和马相互配合，太容易达到效果，练不出武功。我们脚踏实地，却可出功夫。〃
段远晨不再说话，何安下体会着他话中之意，随他一路行去。行了半个时辰，穿过几重荆棘灌木，眼前展现一片水塘。段远晨说高人注重饮食，这是为养红鳟鱼开掘的，除他之外无人知道。他靠着偷高人的各种东西，在山中过得相当幸福。
何安下泛起笑意，段远晨在水塘边坐下，脱去鞋袜，将脚踩于水面，道：〃给你看看以臀运腿的效果。〃
他的脚贴在水面上不动，然而水面却起了涟漪，这涟漪越扩越大，最后竟遮蔽了整个水面，何安下看到他小腿的肌肉在上下抽动。
段远晨对何安下一笑，将脚离开水面，两腿高高翘起，道：〃奥妙不在小腿。〃何安下看着他，等待下文，却突然身子一斜，坐不稳了，因为臀下的土地振颤了一下。
段远晨两腿高翘，仅臀部着地，难道他以臀肌向地面发了一个暗力？何安下不解地看着他，段远晨却跳起，脱去衣服，背对何安下，张开了两膀。
第四部分第64节：36、虚龙假凤（1）
他的后背两侧各挺起一纵肌肉条，从臀部顶端延伸到腋下，如两根枪杆。他转动肩头，何安下看到肌肉条又得到了延伸，在胳膊上挺起，直到食指。
他侧过脚，背部的肌肉条穿过臀部，在大腿上挺出，直延伸到脚踝。何安下：〃这两根肌肉条，就是人身上隐藏的枪杆？〃段远晨眯眼：〃游个泳吧。〃纵身跃出两丈，无声落入水中。
36、虚龙假凤
臀肌练成后，会以一种奇特的方式牵动周身肌肉，整个人体便得到了改造。段远晨在水中，把自己游舒服了以后，捉上来八条红鳟鱼。
何安下寻思要架柴点火，段远晨道：〃不能烤，生吃才鲜。〃剖开鱼肚，撕成两半，虽看得血腥，吃到嘴里却有着瓜果的清香。
两人吃得尽兴时，何安下随口说：〃你为什么待我这么好？〃段远晨：〃因为，你将来会当皇帝。〃何安下哈哈笑了，又咬了几口鱼，抬眼看去，却见段远晨一脸严肃。
何安下：〃……真的？〃段远晨绷着脸，重重点了下头，道：〃当今军阀割据，日本随时会攻进来。如此内忧外患，都因清朝的嘉庆皇帝之后，便没有真龙天子了，百年里的皇帝、总统都是虚龙假凤，所以不能震住江山，引得内鬼外鬼都跑出来，祸害百姓。〃
何安下：〃……是，我也知道需要，但，怎么会是我呢？〃段远晨冷笑：〃形意拳在古代是裂土封侯之术，我自有识别真龙天子的办法。你脱去袜子，看看自己的左脚底，上面长出了七颗红痣——这便是平乱帝王的贵相。〃
听到脚下长了那么多痣，何安下只觉得恶心，忙翻脚底看，看后欣喜地说：〃没有。〃
段远晨登时慌了，奔过来看何安下脚板，不由得呆住。何安下：〃你没事吧？〃段远晨：〃想不到你也是虚龙假凤。〃
他坐在地上，神不守舍。多思伤脾，何安下怕他想坏了身体，搭话道：〃段先生，你怎么会觉得我脚下会长七颗痣呢？〃段远晨：〃你的相貌接近帝王之相，如果再有七颗痣，便是真龙。〃何安下：〃我的相貌？〃
段远晨：〃我也不会看相之术，只觉得你和我有七分相像。多年以前，有个道士说我脚下如有痣，便是……〃何安下：〃你也是……〃段远晨恼火地说：〃对！我也是一只虚龙假凤。〃
吃鱼，也觉无味了。两人闷坐很久，何安下想到段远晨说自己与他七分相像的话，便向他看去，只觉是迥然不同的相貌。何安下：〃段先生，我与你哪里像？〃段远晨：〃嗯？你没感觉么？看古代帝王图，都是方脸盘，鼻如悬胆，两眼外侧微微上吊，状如飞燕——你我就是这个型。〃
何安下觉得自己和段远晨都跟此型尚有差距，段远晨却来了兴致：〃怪了，从汉朝开始，不论怎么改朝换代，当皇帝的人一定是这个型。只是明朝的皇帝失去了飞燕眼和悬胆的鼻，清朝的皇帝失去了方脸盘。朱元璋是鼻孔上翻、两眼角下垂，康熙是狭长脸，他俩只是奇才，虽有宏思伟构，却难免手忙脚乱。〃
何安下想起小时候在私塾见过的孔子像，叫道：〃孔子也是皇帝脸。〃段远晨：〃汉朝人发现孔子的相貌就是汉朝的第一个皇帝刘邦的相貌，所以称孔子为素王，素王是虚龙假凤的意思。〃
提到虚龙假凤一词，段远晨再次黯然，何安下打断他的思绪，问：〃究竟是做皇帝的人脸一定会长成那样，还是只有这种脸的人才能做皇帝？〃此刻飘来一股幽香，段远晨望着池塘对面的紫森森的灌木，道：〃向此五十米，开了一片花。〃
花是什么颜色？
两人断了说话的欲望，沉浸在花香里。许久，段远晨说：〃此种脸型，是汉文化的秘密……那是周天子的脸。〃
春秋战国时代，诸国混战，其实当时天子仍在，那是国号为〃周〃的古老帝国，已经延续了两千余年，各国的王原本都是周天子的臣下。后来，秦始皇以武力灭了各国，建立了大一统帝国，周天子被废。
周天子的道统、政统俱丧失，其后代子孙不知所踪，甚至血统也丧失了，但之后朝代的皇帝却纷纷长出周天子的脸，令人敬畏地想到天意尚在，至今仍是周家的天下。
第四部分第65节：36、虚龙假凤（2）
何安下：〃难道周天子的子孙隐逸后，流散到各地，混入不同种姓中，最终在不同地方，以不同姓氏出现，仍做中华的皇帝？〃
段远晨：〃多年以前，我的师父便有此猜想，他费了十五年时光研读史料，总算找到了一点迹象。北宋被女真族灭亡后，女真族建立了金国，其皇帝娶了宋徽宗的女儿，并让其女所生之子继承了皇位，致使金国皇帝有了宋徽宗血统；南宋被蒙古族灭亡后，蒙古族建立元朝，其皇帝娶了宋朝皇女，并让其女所生之子继承了皇位，致使元朝皇帝有了宋朝血统；元朝皇帝所用的玉玺是宋朝的玉玺，而宋朝玉玺则是汉朝流传下的玉玺，经历了隋唐五代。朱元璋灭亡元朝，追击元朝皇帝，元朝皇帝在草原失落了玉玺。满族人灭亡明朝时，在草原捡到了此物，将它作为清朝皇帝的玉玺。〃
段远晨：〃在宋、金、元、明的大变局中，血统奇迹般地一脉相承，说明历史确有一条隐线。你知道玉玺是何含义？玉玺代表的是血统！〃
不知何时天色已暗，抬眼见一片云遮住了太阳，云乌如墨，边际惨红。何安下：〃清朝灭亡已二十多年，百姓都习惯于共和政体，不会再接受皇帝了吧？〃段远晨沉声道：〃也许不再有皇帝，但虚龙假凤会不断，况且最大的一只也出现了。〃
上古时代的一只鸟修炼成龙，投胎做人，当了第一代周天子。其时有一只瑞，也即将修炼成龙，周天子将它扔到横断山脉的烂泥塘中，软甲上被周天子刻了符箓，所以始终无法游出烂泥。它问何时能出，周天子答：〃灯火苗子向下时。〃火苗永不可能向下，预示它永无出头之日。
唐朝的玄奘法师在取经路上曾路过此烂泥塘，并将这典故写入日记中，共三十七个字，此日记后来以《大唐�
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