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广东九章-第1部分
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经典大家说广东：广东九章 作者：黄树森主编
《广东九章——经典大家为广东说什么》精选名家笔下有关广东、广东人、广东事的散文、图画，分门别类地把它们编成一个有机的整体。每个小单元之前缀以“编者题记”，表达编者的理解与看法。
选编都偏重于某些方面，或文学，或风物，或民俗，或泛文化，《广东九章——经典大家为广东说什么》则力图全面地展现广东，包括山川、地理、民族、民系、历史、人物、信仰、方言、风俗、饮食、服饰等。入选的散文，多数采自公开出版物，也有未被充分关注的资料，以及部分新发现的文字，搜罗之广之富于此可见。该书的文本以独特的展现给广东文化以全新的阐释。
广东人民出版社 出版
曾镇南：《广东九章》披览之余
曾镇南
这几天，《广东九章》一直放在我的案头展读。这虽然是一个文章选本，却有很强的吸引力，使我一口气从头翻到尾，真是不忍释卷。披览之余，我有这样一个总的观感：这是一部有着强烈的时代精神的省区乡土教科书，又是一部有鲜明主题的地方文献选萃。同时，它又具有某种省情区貌概览性质的小百科全书的作用。在一定的意义上，它还可以被视为省区性的袖珍的历史宝典、宏论美文选集、旅游文化读本等等。总之，这是一部有灵魂、有个性、有深度的关于广东的文选。它别具一格，别开生面，新意扑面，所以很快吸引了我。
这里，我想简要谈谈这个特别的文章选本的几个特点。
一、这是一个有灵魂的选本，不是常见的那种拼凑而成的文章汇编。鲁迅曾说过：“选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。眼光愈锐利，见识愈深广，选本固然愈准确，但可惜的是大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多。”《广东九章》的选者，可说是眼光如炬的。他们站在推动改革、开放、发展的历史潮流的前头，怀着时代前驱者的热情和对本省乡土的爱，如数家珍，如简沙金，从浩如烟海的历史文献，时论美文中，取精用宏，多方采撷，才编成这样一部文献性与现实感平衡，博雅与通俗并重的选本。
二、这是一个有自主创新意识的选本，表现出多方面的创造性。《广东九章》的书名既得风雅之旨，让人想起韶乐九章、屈赋九章、八卦九章等中国传统文化的经典名目；又有开宗名义之效，昭示这是一部经典大家论广东的分为九章的书。九个章的题目，极具匠心。前四章为“潜伏的争议结”、“奇崛的生态圈”、“文化的基因谱”、“潮流的风向标”，在在揭示广东这个近代以来得改革、开放时代风气之先，各种社会思潮交汇激荡的历史地理平台的独特秉赋。一篇篇宏论名文，有如从这一历史地理平台上浩荡流过的时代潮飞扬出的簇簇浪花。后四章“耀眼的星光道”“激荡的正气歌”“绚丽的风俗图”“山水的映像志”，则集中而有层次地显现广东文化上、精神上，自然风貌上的软实力。一篇篇记述名人名山名水的美文，像排列有序的珍珠熠熠生辉，尽显广东钟灵毓秀，物华天宝的人文底蕴。结章为“世纪的鲇鱼行”，收录广东历史上敢为天下先，敢与世俗异的改革者的声音，提摄全书的精魂，起到了画龙点睛的作用。
所选文章，除原原本本展示其历史原貌之外，编者大胆地钩玄提要，探幽索赜，把文章精华之处特别框出，并予以要言不烦的评点。这些地方，最能见出选者的独具只眼。
序言与后记，也是严肃郑重，文采斐然之作。对于把读者引入书中堂庑，了解成书由来，有很大作用。
这样看来，这个选本不仅有新锐的灵魂，而且有创新的体制，像一个精神健旺，血肉丰盈，四肢匀称的人，站在我们面前。也许我们可以说，这个选本，无意中是勾画出了前进的、有力的、智慧的广东人的灵魂和体魄的。
三、这是一个起着文化积累作用，有保存价值的，可以流传的选本。
鲁迅说过：“凡选本，往往能比所选各家的全集更流行、更有作用。册数不多，而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者的名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家，窥见许多有名作家的作品”。《广东九章》共选入文章82篇，大部分确当得起经典大家之作，即使当作一般的文献、文章选本看，也是很充实、很丰富，值得宝爱珍藏的。这里有古代文献的钩辑，也有近现代文章的裒集。有像鲁迅《中山大学开学致语》那样精炼隽永的短制，也有像梁启超《世界史上广东之位置》那样视通古今，神贯中外的宏篇长论，更有潘光旦以其雅驯优美的译笔为之增辉的美国学者亨丁顿的《北中国与南中国》。这样的好文章在书里是不胜枚举的。
张梦阳：《广东九章》三题（1）
张梦阳
一、广东…………这一片神奇的土地
作家梁晓声的成名作《这是一片神奇的土地》，给我留下的印象之深刻，是他后来的众多作品无法比拟的。那位北大荒美丽的副指导员，亭亭玉立，像一支挺拔的小白桦，偷唱“十八岁的哥哥惦记着小英莲”这支当时禁唱的歌，还跳起了墨西哥民间舞，被人发现后却不承认。绰号“摩尔人”的铁匠王志刚，魁梧健壮，给人以意志坚强、力大无穷的印象。为全连探出了一条“鬼沼”的路，全连人马平安地到达了荒原。大家没有找到“摩尔人”，只发现了他的血迹斑斑的衣片，一柄大斧和三只死狼……
多少年来，这片处于中国最北端的神奇的土地，常入我梦。
而读过广东人民出版社最近出版的图文并茂的煌煌大书…………黄树森先生主编的《广东九章…………经典大家为广东说了什么》之后，我梦中出现的神奇的土地，从最北端移至最南头…………广东、岭南、珠江、瘴疠之畏途、奇珍之产地、革命的策源地、旧势力、保守派群情汹汹的中心、海洋文明与海洋世纪的最先感应区、种种新气象与种种腐败风……无论新旧好坏都由此开风气之先……
广东…………确实是一片神奇的土地！
难怪法国年鉴学派的代表人物、著名史学家布罗代尔惊呼：“可能世界上没有一个地点在近距离和远距离的形势上比广州更优越。”
二、地奇与人奇
地杰人灵。有了地理上的优势，出现了灵杰的人才，反过来又促进了地方的独领风骚。
人的因素第一。《广东九章》突出了人。
黄树森先生协同刘卫国、周松芳、于爱成三位博士，在广东人民出版社金炳亮总编辑、黄彦辉副社长、陈娟责任编辑等等鼎力支持下，从浩如烟海的典籍文献、著述文章中，筛选过滤，选辑中外古今粤籍和非粤籍经典大家对广东的经典之论，乃至于非议之论，批判之论。然后结构统绪，统称之为：《广东九章…………经典大家为广东说了什么》，使读者“认识一个地方（广东），熟知一种人（广东人），品尝一种文化（广东文化）”。而归根结底，在读者心目中是浮现出了各种各样、形形色色的“人”——
汉唐以降，被朝庭贬到岭南的一大批杰出文人，韩愈、苏轼、秦观、米芾、李纲、杨万里、刘克庄……携佛教东来的印度达摩禅师，西学东渐的代表人物利玛窦，中国留学生“第一品牌”的容闳，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”这不朽诗篇的文天祥，金戈铁马的袁崇焕督师，威震海疆的关天培提督，倡导“中学为体，西学为用”的张之洞巡抚，以及林则徐的销烟壮举，黄花岗七十二烈士的碧血丹心，周敦颐、朱熹、陈白沙、湛若水的哲理探求，郑观应、洪仁轩、康有为、梁启超的历史反思，黄飞鸿的冠世武功，冼星海的怒吼黄河，粤剧皇后红线女的悠扬歌声，岭南画派大师关山月的雄浑柔美，以致当代改革开放的敢上浪尖的风流人物……真是雕塑出一幅幅英雄群像。
这也令我想起了自己亲身接触的广东人物，一听发言就敢约大型书稿《中国鲁迅学通史》的广东教育出版社编审卢家明，敢负责任、立即拍板支持的卢锡明社长、曾宪志总编辑，和兢兢业业做好每一个环节的编辑、校对们……第一卷校核完毕，18天之后，家明利用到北戴河开会、在北京倒车的机会，把装帧精美的大书像变戏法一样送到我眼前的情景，都出现在我的脑海中，我不得不叹服广东人的魄力和效率！
广东人，真是不简单！
三、想写一部《岭南文学史》
2004年1月赴广州参加《中国鲁迅学通史》获奖座谈会，与黄树森、卢家明先生面晤聚餐，开怀畅饮，亲切放谈。家明奉卢社之命，要我策划选题。看到黄先生潇洒之风姿，我忽然想到一个题目：《岭南文学史》…………以随笔式的诗性文字描述岭南自古至今的文学发展史。读了《广东九章》之后，这种想法更其强烈了。
张梦阳：《广东九章》三题（2）
是的。广东的文学真是灿若星河，且不说古代，就从近现代说起，打出“诗界革命”大旗的黄遵宪，新派武侠小说界的大侠金庸、梁羽生，陈寅恪的《柳如是别传》，秦牧的哲理散文，欧阳山的《三家巷》，高行健的现代小说和理论，自古延续至今的粤东诗风……怪不得京都的中国现代文学研究家黄修己、王富仁、刘纳、朱寿桐等等纷纷南下！而目前活跃于京城的中国现代文学学人杨义、陈平原、温儒敏等等，又多是粤籍！如以岭南画派式的柔细、舒展、从容之笔，娓娓写来，该是多么诱人？
如写，也像《广东九章》那样，效法屈赋的九章体，架构九编，编下分九章，章下分九节，九九九下来，共八十一章，七百二十九节。
鸣呼，吾能写出乎？年过花甲，诸事缠身，恐难如愿。
而广东岭南，人才济济，定会有才人写出也！
吾心安矣。
郭冰茹：广东文化的生动书写
——读黄树森主编之《广东九章》郭冰茹（中山大学中文系）对于一个移民广州，又以阅读为职业的人来说，广州是个让人又爱又恨的城市。爱她是因为她宽容，开放，即使你不会说广州话，甚至听不利落广州话，你仍然可以在这座城市里若无其事地生存。恨她是因为她太现实，太紧张，大街小巷里的滚滚车轮让你没工夫停下匆匆的脚步，潜心去品味积淀在这片古老土地上的深厚底蕴。这也许正是改革开放以来，人们异口同声地说广东是经济大省，却同时也是文化沙漠的原因。然而，新近由广东人民出版社出版，黄树森先生主编的《广东九章——经典大家为广东说了什么》却为每一个在这片土地上生活，学习和工作着的人提供了一个了解广东，了解广东文化的契机。
诚如编者所言，“博洽群籍、纵考今古”方选辑成了这本《广东九章》，选本从选自《汉书》的赵佗《报文帝书》这一目前所能看到的岭南最早的文献，到节选于2004年香港《港人》杂志上何博传《珠三角与长三角优劣论》，文献纵横二千多年；从书、序、传记、现代散文随笔到民歌、俗语、演讲辞、学术论文，涉及诸多个文体，文献涉猎之博令人称道。而面对这卷帙浩繁的文献材料，面对经典大家或褒或贬得不同言辞，编者的态度又是公允而客观的，选本即收录了梁启超、孙中山、陈寅恪等人对广东的赞誉，也不讳言苏曼殊、胡适、钟敬文等对广东的微词，文献编选之兼容也令人感佩。更具匠心的是编者往往根据文章的内容随感而发，看似信手拈来，只言片语，却体现出他们对广东文化的认同、理解和反思。例如在辑录鲁迅《中山大学开学致语》时，编者写道：“鲁迅指出，革命的后方便成为懒人享福的地方，真是一针见血。广东在20世纪初期的革命年代曾经生气勃勃，但后来就逐渐落伍了。广东在20世纪末期的改革年代曾经奋发有力，但后来会不会变承懒人享福的地方呢？鲁迅的警告值得广东深思。”
《广东九章》涉及的内容十分庞杂，这不仅因为这片土地本身就是立体的，多维的，众说纷纭的，而且也因为经典大家为广东留下的文字也是个人性的，是他们对广东、广东人、广东精神、广东文化的自我感悟。因而面对这些文字，编者首先依据自己对广东文化的感受和理解，将他们分门别类至于九个话题之下：如充满争议的广东映像、得天独厚的地理位置、独步中原的千古文章、引领时代的潮流先锋、风范垂成的文化名人、慷慨多气的革命精神、传奇惊艳的旧日时尚、清丽俊秀山水风光、以及生猛鲜活的经济走势等诸多方面。然后附以作者简介、相关注释、经典章句摘录、编辑随手点评，这样的编辑方式不仅补充了背景知识，增强读者对文章的了解，而且拓展了全书的信息量。除此之外，《广东九章》还附上了大量珍贵的资料照片，有作家像、风物照、影印的绘画、砖雕、出入文物、作家手记、出版物、地图、邮票、广告画、印章等等，图文并茂，成为对广东文化最好的读解。
时下，很多学者都指出广东需要认真考虑自身的文化建设，广东人也在为把广东建设成文化大省而努力，《广东九章》作为广东文化的生动书写正是这条建设之路上最引人注目的一步。
李凤亮：广东的自信与自省（1）
李凤亮（暨南大学中文系）鲁迅先生有一篇文章，叫《中国人失去自信力了吗？》，引来描述今日南粤，问“广东人失去自信力了吗？”，大体也是可以的。为何要这样说呢？这十年来，我参加了广东大大小小几十场研讨会，很多研讨最后都会归结到一个问题：有无岭南文化；如果有，价值何在？这个“伪问题”其实不难回答，我感兴趣的是这种反思背后的心理背景。换句话说，这种文化焦虑感反映出广东人的文化自信心有所不足。而在我看来，广东人这种文化自信的弱化，主要尚不是因为自身有什么薄弱，而是来自一种中原文化的歧视与挤压。除了古来即有的蛮荒、瘴疠印象，近三十年来，广东（连带香港）更常被指责为“文化沙漠”。文化有趣味之别，而无高低之分，因此我向来对“文化沙漠”这样的字眼十分反感。细细分析这种“中原文化中心论”，不难发现它的核心，正是儒家“重义轻利”的念头——一个人富了，他必定“不仁”；一个地方富裕了，肯定与文化“绝缘”。这种想法看来可笑，但时至今日，却还很有市场。广东的“文化人”（包括不少外地来广东的“新客家”）这些年来一直在纠正人们的这种误解。当我在新年之际拿到黄树森先生主编的《广东九章——经典大家为广东说了什么》时，我觉得这种纠正误解的努力跃升到了一个很坚实的平台。
广东人其实不乏自信。这种自信，是建立在对当下生活务实的认知与倾情的投入之中的，这种认知与投入，我称之为“现实伦理”。广东人日子过得好（当然也还有穷乡僻壤），这本身没什么错。假如一个人因为日子过得清贫便说自己有文化，像孔乙己那样说自己“君子固穷”，那我认为不是变态，便是虚伪。广东人的财富，不是从天上掉下来的，而是靠双手打拼来的。在广东文化的“三元结构”中，广府人的“马死落地行”、潮汕人的“爱拼才会赢”，都是地道的南粤精神的写照，映照出岭南人的“雄强”；而客家人的“宁丢祖宗田，不丢祖宗言”，虽不是广东本土的，却也打上了深深的岭南印记。广东人的自信，还建立在一种开放的心态上。走过上海、北京等大城市的人，会一致感到最不排外的可能就是广州。虽然广东话叫人头疼，但广东人其实不难相处；虽然工作在广东时有压力，但生活中处处又流淌着轻松；广东老板有时宁愿聘用“有料”的外乡人，也不用自己的亲戚，这也反映出一种基于“现实伦理”之上的开放心态。务实、雄强、博大，这确是广东人的性格，也造就了广东人有史以来的许多慷慨悲歌。从《广东九章》一书的章节名称，你就能猜想广东人的丰富故事——“奇崛的生态圈”、“文化的基因谱”、“潮流的风向标”、“耀眼的星光道”、“浩荡的正气歌”……其中文人墨客、达官智者们对广东文化的言说，构成了一幅有意味的“杂谈图”。有意思的是，这些经典大家，有许多不是广东人，他们对广东的言说、命名与定位，弥补了广东人自身“命名能力”的欠缺。唉，这就是广东人，会生孩子，却不善于取名字。这也或许正是人们说广东人缺少文化的因由之一呢。
跟时下各地出版的本地文化志不同，《广东九章》一书的编者在饱含着对广东文化的感情�
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