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对手:大清擂台上的权力游戏-第11部分
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我们回顾这样一些人，这样一些时代，其目的只有一个，就是要不断重申人性中的恶，是被一种叫做权力的东西所释放出来的！
第四章 可怜的皇后们
乾隆严格地封杀民间舆论，导致了清史上的又一个谜团——皇后富察氏之死。富察氏跟乾隆之间的夫妻感情还是非常好的，但就在乾隆巡行山东的时候，船行德州，皇后富察氏落水而死。这个案子非常离奇。
离奇在什么地方？一个皇后连睡觉的时候身边都立着一排宫女，她怎么会掉到水里去，没人看、没有管、没人捞？即使在当时的信史记载中，也对此持有疑问。但是，这一段历史是乾隆亲自监督的，只写了皇后落水而死。至于皇后为什么落水而死，没说。这就导致了历史研究野史论各种说法的兴起。
事实上虽说是野史，但它也是写入正史的，至少多位史学家都推崇这么一种观点。富察氏为什么自杀呢？起因是富察氏有个弟弟叫傅恒，傅恒的妻子入宫来见乾隆，被乾隆看中了，于是就发生了一段美丽的爱情故事。
而这件事被富察氏给发现了，自己的丈夫跟自己弟弟的媳妇，这个关系太错乱，所以富察氏就上前劝说，可当时乾隆皇帝正欲火攻心，富察氏过来一劝说，却被他揪过一顿狠打。于是富察氏悲愤交加，想：我怎么嫁了这么一个男人呢？他干出这种事来，叫我以后怎么再见我的弟弟？悲愤之下富察氏投水自尽了。
作为这段史料的佐证，还有一个颇有趣的说法，就是富察氏的弟弟傅恒从此受到了信任。傅恒有个儿子叫福康安，在金庸的《书剑恩仇录》中，福康安跟小说主人公陈家洛长得是一模一样，为什么这样呢？因为金庸支持这样一种观点：福康安本人是乾隆的儿子。
事实上，福康安是乾隆时代最受重用的一名武将，他在乾隆面前的权力几乎是无限的，当乾隆命令他出征的时候，他可以讨价还价、可以抬杠、可以拒绝。而乾隆对福康安只能屡屡让步。其实乾隆也是一个人，当他欣赏一个人的时候，他也会表现出更大的宽容。
皇后富察氏死后不久，民间就有一出叫《乾隆休妻》的戏剧上演，当这出戏上演的时候，乾隆皇帝已经死了好久了，乾隆在世时没人敢说这个事。《乾隆休妻》的女主角是另一个皇后乌喇那拉氏，这位新皇后典雅端庄，做人非常正派。当她成了皇后以后，有次跟乾隆一块出行，走到途中，乾隆叫船停泊在河中，命令士兵上岸，抓来很多美貌的民间女子聚到船上，然后点起红灯笼，玩一种很变态的游戏。
当时乌喇那拉氏看着很惊讶：皇帝怎么能这么干呢？就在皇后惊讶之时，乾隆过来了，邀请皇后加入一起玩。皇后说：我们不能这么荒唐，你是皇帝，我是皇后，我们这么搞，简直把自己当成小地痞小流氓了。
她气性很大，为了表示自己决绝的心意，回到船里之后，就把自己的头发全部剔了，意思是说我宁可落发为尼，也不愿意跟这样的怪男人在一起。等到乾隆在外边淫乐够了，回到船上，一见到皇后吓了一跳，当即大喊：来人，给我把这个女人赶走！她竟然剔光了头发吓我，意欲何为？
于是乌喇那拉氏就这样被乾隆抛弃了。
当这个故事在民间流传开的时候，百姓们都为乌喇那拉氏感到非常不平，所以才有这么一出戏剧上演。但这样一幕民间剧，我们现在已经看不到了。做历史研究，尤其在研究乾隆一朝的时候，面临的一个主要障碍是没有史料，因为所有的史料都被销毁了。很多研究资料是从外国援引来的。
中国人不知道乾隆是个什么样的人，不知道乾隆时代发生过什么事，外国人知道。当时有很多传教士到过中国，他们将这些事情都记录了下来。
第五章 香妃到底是谁？
当时有很多传教士来中国，而乾隆对这些远方的客人一向很热情。比如意大利画家郎世宁，他是中国著名的宫廷画家，在皇宫里画了很多画。到了民国年间，清室被推翻，很多中国民众拥入皇宫，突然发现了一幅画。这幅画上画着一个戎装女子，下面还有一段文字记载，里面提到了一个香妃。
那段文字记载的大意是说：香妃是回教徒，是回疆小和卓霍集占的爱妃。因为乾隆觊觎香妃的美色，就兵发大小和卓，攻杀了这两个人，最后夺回了香妃。而香妃入宫的时候是怀藏匕首准备刺杀乾隆的。乾隆不仅原谅了香妃这一举措，而且还在宫里修筑了一座清真寺以取悦香妃。
这一段历史在民国时被人发现，从此传颂纷纷。可是回头查清史却没有丝毫的记载，因此只有两种可能：第一种可能是郎世宁瞎掰，这外国人坐那儿胡扯；第二种可能是这个史料彻底销毁了。到目前为止，史学界对香妃身份的研究所得出的观点比较一致：香妃实际上就是容妃。
这个容妃又是谁呢？
她不是小和卓霍集占的妃子，恰恰相反，她是霍集占仇人的妹妹。当时在回疆有很多部落，霍集占有一个敌对部落，这个敌对部落中有一个美女。敌对部落为了与乾隆搞好关系，共同摆平大小和卓，便专门把他的妹妹送给了乾隆。
容妃在皇宫里一直活到了六十多岁，每一次乾隆在宫里举行宴会的时候，排第一的就是容妃。为什么她排第一呢？这里面有一个政治规格的待遇，这些妃子们的身份待遇标志着这些部落的权力次序，同时也标志着乾隆对于回疆的一种笼络态度。
在研究原始人乾隆跟香妃之间这段情事的时候，我们实际上进入了一个非常神秘莫测的领域，这个领域成为了一个黑箱，我们不知道这段历史的黑箱里究竟发生了什么，我们所知道的信息是从外国人那里反馈回来的，导致我们对这段历史的解读充满了随意性。但事实上这里面隐藏了一场原始人和文明人的暗中冲突，这种冲突来自于我们对此事的无知和这个消息的特殊来源渠道。
从种种信息中可以看出，香妃其人是真实存在的，郎世宁不是自己闭着眼睛瞎画的，一定是皇宫里发生了某件神秘的事情。按照郎世宁的记载，香妃携带凶器进宫，此事甚至引起了皇太后的关注，引起了宫内一场隐秘的纷争。
第六章 传教士记录的乾隆的三次爱情
除了从郎世宁那里获取的信息之外，还有一个信息来源。说起来很可笑，它来自于法兰西文学院院长阿兰·佩雷菲特。阿兰·佩雷菲特这个人胆儿大，敢写，他出版了一本书叫《停滞的帝国》，专门描述乾隆时期的中国。而他的书中所披露的资料是现在中国人非常陌生的，没有见过也不知如何评价的。那么他的史料从哪儿来的呢？是从诸多传教士笔录中来的。
传教士来到中国，见到乾隆，经历了很多事，这些事件在中国的表述是被禁止的，要遭到满门抄斩的。所以这些事被彻底抹出我们的记忆中，但却被传教士带到了欧洲。
与此同时，这些资料引发了我们的心理惊恐，什么惊恐呢？这些传教士什么都敢说，而且说得太离谱了，让人无法判断这些究竟是不是真的。
比如说阿兰·佩雷菲特在这本《停滞的帝国》中描述了乾隆皇帝的三次恋情，书里说，乾隆皇帝是一个性情中人，他的一生有过三次轰轰烈烈的恋爱。乾隆的第一次恋爱对象是谁呢？是他父亲的妃子马家氏。据阿兰·佩雷菲特的记载，这个马家氏年轻美貌又柔情似水，由于某种起因，和乾隆幽会并私订了终身。但是事情很快暴露了，为了保护乾隆，马家氏仗剑自刎，很是悲壮。可这一段记载中国的史学家一般都是绕着走，不敢认同。为什么呢？
因为回头去查乾隆他爹的妃子的名册，是查不到马家氏的。但如果他们像我一样闲极无聊，再往上查，则会查到他爷爷那儿有一个马家氏。唯一让我们纠结的就是这个马家氏的年龄，跟乾隆的年龄相差五十岁。想象着乾隆皇帝跟一个比他大五十岁的老太太谈恋爱，这太恐怖了！
这段记载是颇为可疑的，但我们也有理由怀疑乾隆皇帝可能销毁了相关记录。这是阿兰·佩雷菲特描述的乾隆的第一次恋情，他描述的乾隆的第二次恋情就是我们刚才提到的香妃的故事。这个香妃的故事也很令人困惑，困惑在什么地方呢？香妃是有可能真实存在的，因为阿兰·佩雷菲特的资料非常翔实，只不过他所有的信息貌似都是道听途说。
其他传教士到了中国，也只能是道听途说而已。但郎世宁这个宫廷画家，应该不会乱写。他肯定是听闻了宫中的某种隐秘，于是把它写到了这幅画上。
在香妃之后，阿兰·佩雷菲特给我们披露了乾隆的第三次轰轰烈烈的恋爱，这次恋爱说出来效果不同凡响。阿兰·佩雷菲特揭秘乾隆第三次热恋是和一个男人——和�
这太搞笑了，就我们目前的史料而言，没有证据表明乾隆跟和溆兴角椋还坝炙祷乩矗偃缬兴角椋彩遣换嵊屑锹嫉摹５飧龇ü耸怯锊痪怂啦恍荩恼庵置枋龇绞饺梦颐侨沸牛谇∮牒瞳｜之间必然存在着某种隐秘的心灵呼应。如果没有这种心灵感应，乾隆不会那么纵容和瞳｜也不会那么受宠。
追溯这两个人的恋情，还是始自乾隆去山东的时候。据记载，乾隆在山东的时候坐了一辆骡子车，然后鞭打着骡子飞跑，每行一里换一匹骡子。
乾隆之所以这么做，是为了向民众炫耀、展示，看我乾隆多威风！就在他坐在骡子车上奔跑的时候，有一名侍卫跑步跟在骡车旁边，这名侍卫就是和Ｕ庖宦放芾春瞳｜始终是脸不红气不喘，他的体力非常充沛。于是乾隆就故意逗他，鞭打骡子加快速度，但他怎么加快也甩不掉和Ｕ馐焙蚯】醋耪飧鋈司屠至耍仕憬惺裁疵郑瞳｜回答说我叫和�
和槐吲芤槐呋卮穑抑衅艹渥恪Ｇ〗幼盼剩耗闶鞘裁闯錾恚亢瞳｜说：我是正红旗。乾隆笑说：你呀，你就应该多读点书去考个功名什么的，不读书你看看，你现在只能跟着我这骡车跑，后悔了吧？和槐吲芤槐咚担浩糇啾菹拢沂嵌凉榈模乙膊渭庸凭倏际浴Ｇ∷担耗悴渭庸趺椿孤浒衲兀堪涯愕氖跃砀冶骋幌隆�
这时候奇迹发生了，和槐吒怕獬悼衽埽槐咧衅渥愕乜急乘氖跃恚疑魃戏浅Ｎ榷āＧ≡教匠跃担浩菊庹攀跃砟憔陀Ω弥校阍趺疵恢心兀�
从此以后乾隆便对和文肯嗫矗剂顺ご锛甘甑木己献鞴叵怠�
他们两人之间的默契合作，某种程度上说超越了君臣关系，那种信任我们后人无法理解，当时人更无法理解。
第七章 朕只能是好的、伟大的
今天再回头看的时候，对乾隆皇帝的基本认知就构成了我们的一个价值观念判断。什么判断？就是我们如何看待权力。
范围缩小点，就是我们如何看待康熙和乾隆的盛世。这里面有一个隐恶扬善的心理机制在起作用，什么叫隐恶扬善呢？就是中国的民众（包括我们自己）愿意或者倾向于相信这个皇帝是好的。他刀把子握在手上，你相信他是好的他都不放过你，你还敢说他是坏的吗？
乾隆本人是一个非常搞笑的诗人，他一生写了四万三千多首诗，基本上每天都在写诗，可是今天谁能背出乾隆的一首诗呢？他写的诗在数量上超过李白好几倍，可是随便拉一个中国人都能背出李白的几首诗，却背不出乾隆的一首。原因何在呢？一个是帝王诗，一个是真正的文学作品。我们必须接受这个事实，即乾隆并不了解文学的概念，他只是喜欢卖弄，认为自己很在行。他在世时他写了四万多首诗，每一首诗都赢得山呼海应，所有人都在欢呼：陛下圣明，陛下的诗写得太好了！这种无知炫耀，就是一种典型的原始人心态，他认为自己已经了解了一切，如果你要说他没了解，原始人可要发火了。
回应前文，为什么乾隆要杀精神病患者丁文斌？为什么他会对洪仁辉的上访表示出极大的愤慨？原因就在于乾隆对知识的愤怒，他不可能不知道产生了幻听的丁文斌是一个精神病患者，在乾隆的文字狱中，涉案的都死得极惨。
史书上说在乾隆的一生中，有十大武功，所谓十大武功，是说他十次出兵取得了十次胜利，但事实上这十次出兵九成九都是失败的。乾隆的伟大就伟大在，每当灰头土脸回来了之后，他都宣布一次我又胜利了，并叫史官把这事记入史册。
比如十大武功之首，就是攻打大小金川，此次战役以折兵损将而告终，而告终的结果是作为一次战功记入史册。再比如说乾隆征讨缅甸，数万大军埋骨异乡，只逃回来一个官员，而正史中记载的是一次大胜。如果你有兴趣打开清史，看完之后不要被“雷倒”。它是这样记载的：首先告诉你出兵缅甸，大军全军覆没，然后将其视为武功之一。这时候困惑产生了：全军覆没了也算是一次伟大胜利吗？算！后来缅甸为了避免遭受清朝和暹罗的两面夹击，主动投降纳贡，虽然战事过去二十年了，但仍是胜利。
如前所述，乾隆跟香妃之间的故事，听起来是一段小小的风流韵事，但是前面已经讲过，乾隆是如何对待富察氏的，又是如何对待乌喇那拉氏的，这样一个男人，他又会如何对待香妃？他又会如何对待我们的历史呢？可以说，他所做的一切，折射出的都是每个人内心中的一种隐秘的人性。
我们现在回顾历史，了解这些人这些事，追溯这些已经被埋没的故事，其目的是要认识到我们每个人的人性的缺失。乾隆所做的事我们有可能正在做，在我们每一个人的脑子里面藏着一个像乾隆一样的原始人，但愿我们能更明智一些。
第一章 没罗锅的刘罗锅
《宰相刘罗锅》是一部好多年前的电视剧了，每一次开演的时候，前面都有一个大印盖上四个字：不是历史。可是没人会怀疑它不是历史——你不是历史你演它干什么？
什么叫历史？历史是曾经发生的事，但是不被人认可。如果它被人认可了，它就成为文化了。那么什么叫传统？传统是从未发生过，但是大家坚定不移地相信它发生过。
同样的，刘罗锅智斗和补钩闪宋颐堑苯裎幕囊徊糠帧Ｕ舛挝幕谴幽男纬傻哪兀坎皇敲窆贝Ｔ诖笄宓酃餐鲋酰窆目诤攀恰扒瘅猜玻飧粗谢保涓锩枷胧桥怕模且鹇奕恕＜热徽紊弦怕敲次幕乱狄惨希谑窃诘笔本陀幸徊康タ谙嗌隼矗飧龅タ谙嗌拿纸小堵憾贰贰Ｋ彩隽肆礁鋈宋铮桓鍪呛喝嗽紫嗔踯桓鍪锹斯僭焙瞳｜。而《满汉斗》整个的故事内容就是这个刘墉怎么戏弄和�
故事中，有一天乾隆皇帝带着满洲亲贵和刘墉出门巡游，到了清河和沙河两河交界之处。到了河边之后乾隆下来休息，这时候刘墉过来了，说：皇上，咱们玩个智力游戏吧，来猜猜这两条河水哪条河深？乾隆说：
这个问题太简单了，扔个石头，看看水花溅起来的高低就知道了。
于是先往清河里扔了一个石头，一看水花溅起来，乾隆说清河水深大约一丈。然后再往沙河里扔了一颗石头，水花比刚才高，乾隆一看这河的水深有一丈五。这时候刘墉就问：陛下说是清河水深，还是沙河水深？乾隆道：当然是沙河水深了。刘墉立马说：臣接旨，杀和�
他立即把太监叫过来：圣上有旨，杀和」适轮兴嫡飧鎏嘁彩窃骱藓瞳｜一手遮天，于是立即传旨回了京城，把和绷恕５惹』乩捶⑾趾瞳｜被杀了，一追究，都说：皇上是你下的圣旨啊，你有旨要杀和馐悄闼档陌。�
这个故事在民间广泛流传，它以此昭示广大人民群众：你们看看吧，满人他们就是这么笨这么蠢，难道还不该驱逐他们吗？还不该推翻这个帝王吗？
由于这样的故事源远流长，它们构成了我们当今文化的源头。但它们只是当今文化的源头，而不是历史本身。真实的历史和我们想象的并不一样。
刘墉刘罗锅，其实本人并不是个罗锅，他是个顶天立地的男子汉。那么他怎么会有刘罗锅这个名字传下来呢？因为乾隆这个皇帝没正经，他喜欢给大臣起绰号。刘墉上朝前要躬着腰，乾隆故意不叫他名字，管他叫刘驼子，从此刘驼子这个名号不胫而走，人们都把他看做一个罗锅，但事实上他不是。看电视剧里刘墉的背后有个驼，事实并非如此。
第二章 刘墉不是男一号
简单地说一下刘墉的人生经历，可以用悲催形容。刘墉是个典型的官二代，他的父亲刘统勋是乾隆时代的第一个汉人宰相大学士。刘墉本人清正廉明、勤学好读。当乾隆下江南的时候，一般是刘统勋秘密安排，他就派儿子刘墉化妆成算卦的沿途勘察消息，保证乾隆皇帝的安全。再后来，刘墉就成了一名地方官员，他做地方官的时候可以说是正直清明，因为他是官僚世家出身，熟悉做官的规矩，
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