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对手:大清擂台上的权力游戏-第10部分
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野史上有这样的记载：有一天，少林寺突然来了一个香客，要求落发当和尚，但因为此人来历不明，少林寺拒绝他进入，更不想传授给他少林功夫。这位香客始终不肯走，就被允许每天待在少林寺的厨房里面，给大伙儿烧饭。这人饭菜烧得倒是挺好，可是他的食量却超级大，烧出来有一半都被他自己吃了，所以庙里的和尚很愤怒，每天都要揍他一顿。
几年过去了，这个香客每天在少林寺挨打，终于有一天，他忍不住还了手，结果他一个人打得少林武僧们满寺庙乱窜，最后还气愤不休，一直追打到少林寺的大门口，正好碰到老方丈，老方丈对他说：你不要打了，我看你功夫已经大成了，普天之下除了一个女人，你已经没有对手，下山去吧。
于是香客就告别方丈，下山了。当他下山之后，哗哗地从树林里冲出一群身穿黄马褂的侍卫，一起跪倒在地，口称：四爷，您老受苦了。
原来这个传说故事中的香客就是雍正。当雍正回到禁宫的时候，晚上祭祀，忽然听到屋顶上有声音响动，只见雍正的衣袖一动，一道白光闪出，屋顶上就“咔嚓”一声，一颗狐狸脑袋滚了下来，上面剩下一只狐狸身子。
此时雍正叹道：原来不是刺客，是一只狐狸，弄错了。
翻阅野史，类似于此的段子可谓比比皆是。为什么会有这种神奇的传说呢？这跟雍正的特务统治是分不开的。因为雍正以一个神秘的特务机构来统御民众，而民众则对雍正皇帝产生了极度的好奇，认为他极其神秘，民众无法理解他，也无法认知他。最主要的原因是，到了雍正时期，此前的历史基本上是能销毁的已经被销毁了，能埋没的已经被埋没了。
比如吴三桂造反时发布的新闻命令，在当时就全部被销毁了，今天的人想研究这段历史，必须去朝鲜查找资料。因为当时朝鲜还是中国的属国，这些资料流传到了那里，而清王朝在销毁这一切证据的时候，没有考虑到朝鲜，所以很多资料就被保存在那儿了。
正因为如此，所以到了雍正时代，整个历史已经完全走了形，人们已无法看清楚雍正本人的真实面貌。
第六章 大批判的发明与人性的扭曲
事实上，雍正这个人跟他爹康熙有很大的不同，他是第一个发明了大批判的高手。
雍正登基之后，第一个下手搞掉的就是他的妹夫、当时的大将年羹尧。
这之后，他就开始整顿朝堂，凡是他看不顺眼的都铲除掉了。当时有一个钱名世，对雍正写的诗很是看不过眼，所以雍正恨死钱名世了。他登基之后，要求每一个大臣都要写一首诗，骂这个钱名世，批判他。
这种大批判的风格，正是雍正这种性格的人的写照，就是前面一再重复的，雍正认为自己是个好人，如果他认为你是个坏人，那么就要求所有人都要跟你划清界限，都要来骂你、批判你。
关于对钱名世的批判，当时还专门刊印了一本书，里面全是下三滥的骂人的话。而钱名世则被革职回家。这时雍正又干了一件缺德事，他亲笔题写了一个“名教罪人”的匾额，要求钱名世必须挂在大门上，还命令当地的官员定期去查看这个匾额，以防钱名世偷偷把它摘下来。作为一个读书人、一个知识分子，遭到如此羞辱，钱名世是咽不下这口气的，他等于是活活被羞辱死的。在钱名世死了之后，雍正还下令把这个牌匾挂在他的坟上，而且不许不挂，地方官要定时巡查。
权力能扭曲一个人的性格，能使一个人的仇恨无限地延伸。细数雍正皇帝对曹雪芹、马乔公主、曾静、钱名世这些人所做的种种怪事，都证明了一个规律，即权力导致人性的失控。很多人都有像雍正的这种性格，认为自己是好人别人是坏人，但是因为没有权力，也做不出出格的事情来。
只有像雍正这样的人，才能把曹雪芹逼上文学之路，因为曹雪芹在遭受这一系列不公正待遇的时候，他会思考，会反思，会琢磨，他晚上没事的时候就想：雍正为什么这样对我？曹雪芹看得比我们清楚，因为他是近距离在看，他活在那个时代。他发现一个问题，雍正皇帝对他仇恨入骨，视他为坏人，而且连理由都没有。这一发现强化了曹雪芹对人性的认知，这种认知使他走上了文学创作之路。
《红楼梦》的伟大在于对人性的深度挖掘上。一本书、一篇散文或者一首诗，如果不深入到人性之中，纯粹玩的是文字游戏，那么就得不到人们的心里共鸣。《红楼梦》能形成“红学”，正是因为它通过一个王府的兴衰，折射了一个帝国的起落。《红楼梦》里的人物主角，可以说是五花八门、应有尽有。曹雪芹当然不敢明着写出雍正来，但是红学家认为，雍正的一举一动都在《红楼梦》的记述之中，只是时隔久远，今人读不到也看不出，但是人性在这里，我们能时时刻刻地感受到这种共鸣的力量。
第一章 丁文斌的故事
通过一个乾隆亲手处理过的案子，就能看出乾隆的主政风格和他究竟是一个什么样的人。
该案子说的是一个叫丁文斌的读书人，很小就成了孤儿，由他的叔叔把他抚养大。但千不该万不该的是，他的叔叔又教了丁文斌读书识字。可他成年之后却谋生无路，生活十分贫困潦倒。就在这种绝望之中，忽然有一天，丁文斌听到一个声音在叫他：丁文斌……丁文斌……
当时丁文斌很惊讶，左看右看，却看不到人。他大声问：是谁在叫我？那个声音回答：是我，我是天帝。告诉你，你丁文斌要时来运转了。
我来找你，是要告诉你怎么样改自己的命运。当时丁文斌很震惊，问：天帝，那我该怎样改变自己命运呢？天帝说：很简单，你本来不是普通人，是天上的星宿下凡呢。但是，想要成就一番事业，就必须让你吃尽苦头。
现在你苦头已经吃够了，要马上拿起笔来写两本书，第一本叫《春秋》，第二本叫《文武记》，写完这两本书之后给朝廷送去，你马上会高官厚禄，从此荣华富贵享受不尽。
丁文斌一听激动万分，拿起笔就写，两本书很快写完了。写完之后丁文斌就捧着两本书去找朝廷，可是上哪儿找他也不知道，恰好一个地方官坐轿出行被他拦住了，地方官就问他：拦轿者何人？丁文斌说：你明知道我是谁你还问什么，天帝难道没告诉你吗？我这两本书已经写完了，现在把书交给你，可以把高官厚禄给我了吧？
地方官一看这人脑子不正常，明显是个疯子，不能和他直说，于是就说：天帝跟我说了，那你把书给我吧，你在这儿等着。丁文斌就老实地站在路边等着，而地方官则回家了，根本不理他。
丁文斌等了两天，饿得是头昏眼花，正在郁闷的时候，耳边又听到了那个声音：丁文斌……丁文斌……这丁文斌脾气一下就来了，说：天帝你怎么骗我呢？你说我写了书高官厚禄就来了，我写了，没有来啊！这时候那个虚无缥缈的声音说：丁文斌，不好意思，我弄错了，把书名说错了，你该写的不是《春秋》也不是《文武记》，你该写一本叫《洪范》，另一本叫《太公望》，写完这两本书之后，你也别去找朝廷了，去曲阜的孔家，找孔丘的后人。现在孔家有一对双胞胎女儿，长得是貌美如花、柔情似水，命中注定这一对双胞胎都是你的老婆。你把这两本书写完之后送过去，这两个女孩子就会嫁给你，从此你就吃穿不尽了。
丁文斌说：我再信你一次，你可别骗我。于是回去又写，写完之后拿着书就出发去曲阜。可他没有钱，所以一路上是讨饭过去的。到了曲阜之后，丁文斌敲开孔家大门，说：我是丁文斌，天帝跟你们说了吧，书我已经写好了，快把我两个老婆叫出来吧。你们这孔家也太缺德了，我都饿成这样了，你们还把我老婆藏着不跟我见面。
这曲阜孔家的家丁一看来个疯子，赶紧要关门。丁文斌不干了，连摔带砸。四周老百姓被惊动了，都出来看热闹。丁文斌更加起劲地在那大喊大叫：你们把我两个老婆藏起来，你们意欲何为？
凑热闹的老百姓一听，也都议论纷纷：孔家还是圣人后代，也太不地道了，怎么能把人家的老婆藏起来呢？
这时候曲阜的孔家是没办法了，被一个疯子缠上了，只好报官，请求官府帮助处理。也不知哪个缺德的，就把这个案子报到了乾隆跟前。乾隆一看，得出了荒唐的结论，他批示道：在丁文斌背后，肯定隐藏着一个针对朕的阴谋集团，尽快给朕把它挖出来！
地方官接到这个指示，真是欲哭无泪，心想我们这个皇帝看起来脑子跟这个丁文斌一样不正常，这案件摆明了就是一个疯子产生了幻听，听到了一些不存在的声音，陷入自己的幻觉之中，可是皇帝非说他的背后藏着个阴谋集团，这不是难为人吗？
可是既然皇帝说藏着个阴谋集团，那得把这个阴谋集团揪出来，不揪出来恐怕乌纱不保。没办法，地方官就开始忽悠丁文斌，问他：你跟天帝都在什么地方联系，他家住在哪里？
【文、】丁文斌说：你脑子有毛病，天帝当然住在天庭了！他跟我联系是我们俩之间的事，你怎么能知道？
【人、】地方官审了半天，最后上奏说：陛下，这真的是个疯子，没有阴谋集团。
【书、】乾隆勃然大怒：怎么可能没有，一定有！你给我用刑，上夹棍！
【屋、】夹棍这种刑具是非常恐怖的，古代有一句话叫“五木之下，何求不得”，意思是五根木头夹住你的腿骨，只要一用力，你脆弱的腿骨“咔嚓”一声就碎了，那种让人求生不能求死不得的痛苦，会让你把所有的事情都招认出来。
对精神病患者丁文斌实施了这种刑罚，可是根本没用，因为确实没有阴谋集团。丁文斌被折磨得是半死不活，于是地方官就上奏说人都快死了，还要不要再折磨他，乾隆批示：在死之前立即拖赴刑场，剐他三千六百刀，少一刀刽子手抵命。
乾隆为什么这样对待丁文斌？只能说这是乾隆的一个主政风格，是他成为一个明君的秘密，也是康乾之治这句话得以久远流传的一个内在因素。
第二章 洋人洪仁辉上访记！
除了丁文斌案之外，洋人洪仁辉上访的案子也同样折射出乾隆的个人性格和气质，或者说主政风格。
洪仁辉是一个英国人，在英国搞了一条怪船，船的名字也奇怪，叫“旮旯深”。这个英国佬开了这艘怪船到了中国沿海，想买一批中国的茶叶，碰到了一个中国商人。那个中国商人答应给他提供五万两银子的茶叶。洪仁辉这个洋鬼子实在傻，当时就把五万两银子付了，这商人一看还有这种傻人，就带着银子跑了。
洪仁辉知道后心想：中国人怎么这样，说好了做生意，结果拿了银子跑了。跑了也不要紧，这不是有政府吗？我去找司法机关报案。于是洪仁辉就去县衙报案，这县官一看来个鬼佬，说：你个鬼佬你跑我这儿来干啥？捣乱！不接案子，滚！
洪仁辉觉得中华帝国的政府有点怪，县官不管，他就去找知府，知府也不管，他又去找巡抚，可巡抚更不管。这时候洪仁辉就困惑了，心想：
中华帝国出问题了，它的政府居然不履行管理社会的起码责任，那还要政府干什么？它把自己当强盗了！肯定是在北京城的皇帝不知道这事，我必须去北京城，我要去面见中华帝国的皇帝，跟他说清楚这事。
于是洪仁辉就坐着怪船“旮旯深”进入内河，直奔天津大沽，要上访。
这是中国历史上第一起洋人上访事件。
当洪仁辉走到天津大沽的时候被清兵水师截下了，一问原来是这么回事，原来是被人骗了，来上访的。案子迅速地报到了乾隆的面前，乾隆皇帝一看立即批示：在这个洪仁辉背后隐藏着一个针对朕的阴谋集团，给我揪出来！
地方官又痛苦了，怎么什么事到皇帝跟前都有个阴谋集团？这怎么揪啊？摆明了就是一个洋人被中国人骗了，他就是想把骗走的银子要回去。
可是没办法，圣旨既然下了，就得照着做事。于是地方官就开始跟洪仁辉会谈，套他的话：你到北京来找中国皇帝，是谁撺掇你来的？你背后的指使者是谁？洪仁辉说：你这个人说话好怪，我的钱被骗了，我要报案，就这么简单！有什么指使者？中国官说：是这样啊，那么你是个洋人，你怎么会说中国话呢？肯定有人教过你吧！洪仁辉说：我是在一只船上捡到一本书叫《水浒传》，我从那本书里学的。
地方官继续套：那你要上访，要告状，你总要写状子吧。谁帮你写的状子？洪仁辉说我自己写的，我会你们中国话，也会写中国字。那地方官说：可是你这个状子写得很规整，这个总有人指点你吧？洪仁辉说：是，我有个朋友，是四川的商人，名字叫刘亚扁，他帮我把状纸重新整理了一下子。
到这里，案子就破了，这个针对乾隆的阴谋集团就算是揪出来了，阴谋集团的首领就是刘亚扁。案情第一时间上奏，乾隆批复：刘亚扁全家处斩，洪仁辉逐出海外。洪仁辉走时一步三回头，心想这究竟是个什么怪地方，怎么这么恐怖？被骗了之后申诉无门不说，还老是搞这种神经质的事。
这也算是天朝与世界的一次接触，而这次接触折射出乾隆一种典型的以自我为中心的性格，任何事情他都要归到自己身上。
第三章 和爷爷一样做个坏人
乾隆也是一个原始人，他原始在什么地方？原始在他对这个社会的认知上。他不认为这个社会的规则是跟他无关的，是客观的，他认为他就是这个社会的中心，一切都是围绕着他转的。
除了这两起案子，还有一件事更能折射出乾隆这种狂妄自大心态。一次乾隆在去山东的途中，遇见几名百姓告状，说当地遭受了大饥荒，而官府的赈灾粮全被某某官员给贪污了，老百姓们都活活饿死了。这个状纸到了乾隆的面前，乾隆接到状纸后勃然大怒，指着这几个百姓破口大骂：官员就是你们爹妈，是你们的父母，你们竟敢状告爹妈、状告父母，这还有没有王法了？先给我拖出去打个半死，然后再押回原籍，给朕揪出这几个人的幕后阴谋集团！
又出幕后阴谋集团了。这次被揪出来的是一个已经退休的老官员，这个老官员躲在自己的小乡村，从来不敢出来，生怕被乾隆发现。可是因为这几个百姓告状，乾隆一过滤，查了当地有哪些当官的，有哪些退休在家的，于是老官员被发现了，立刻给抄了家。
抄了这个退休官员的家之后，发现该退休官员写了一本书，于是乾隆就逐句逐字地看。突然之间发现了一个字，什么字呢？历，日历的历。乾隆的名字叫弘历，也就是说这个官员写这个书的时候触犯了他这个历字。
当时乾隆真是雷霆大怒，大骂：要用何等心肠，才能如此狼子野心！
这是乾隆对这个社会的认知，他认为他是这个世界一切事物的所有者，所有人必须以他为中心转动，如果不围着他转，那么乾隆就会非常痛苦。
这种思维无法区分自己跟这个世界的本原，我们把它称之为一种原始思维。
知道了乾隆的性格，那么就知道他为什么成为明君了。
到这里，回到最初的问题，康熙是明君，孙子乾隆是明君，为什么夹在中间的雍正就这么倒霉，成了夹心层？他既不是明君，其统治也不是盛世，原因在何呢？很简单，这是他们三个人的不同性格决定的。
先说爷爷康熙，前面已经讲过，康熙是活活地冤死了鳌拜，他是知道自己在做什么的，是在做坏事，可是他乐此不倦，他知道自己是个坏人。
乾隆他恰恰也是这样一个人，他知道自己是个坏人，也一直在做坏事。唯独夹在中间的雍正，他也是个坏人，但他不知道自己是个坏人，他把自己做的坏事到处张扬，说你看我好到什么程度，结果漏底了，让人发现他不是个好人，这样他就不是明君了，也没有盛世了。
康熙和乾隆知道自己在做坏事的同时，还一直在做一件事，就是封禁民间舆论：不许讨论，不许说，只许你歌颂。凡是稍有一点对他忌谤的文字，就立即灭门。这样就导致了信息传播的断绝，导致了真相被颠覆，凡是能说出真相的人都被杀光了，剩下的全是糊涂虫，这些糊涂虫是喊着明君、喊着盛世才存活下来的。到今天为止，还是有很多史学家在热情洋溢地讴歌康熙，讴歌他是如何智谋果敢地铲除鳌拜的，唯独不提后来给鳌拜平反的事。许多史学家讴歌乾隆，但却从来不提乾隆这种鲜明的主政风格。
我们回顾这样一些人，这样一些时代，其目的只有一个，就是要不断重申人性中的恶，是被一种叫做权力的东西所释放出来的！
第四章 可怜的皇后们
乾
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