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儒道至圣-第704部分
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“方运，你去象州，并非无用。你在殿试之后，进入崇文院苦修，积累良多，此刻便要学以致用。你若是兵家大学士，自然与蛮族战斗进步更快，但你终究是儒家大学士，定要先入世后超脱。你仅仅治理过一县，即便再成功，若不经府州，晋升大儒后也有根基不稳之嫌。文鹰为何担任江州院君？衣知世为何从县、府、州、六部到相位层层提升，步步为营？历经人间，方可为儒。你今日若不历府州，难不成晋升大儒后再回头？”
随后，姜河川苦口婆心劝说，连续发了十四封传书。
方运前思后想，终于答应姜河川，不过并非完全是被姜河川说服，主要原因是去年一直在两界山，对自己来说，已经历足够的战斗，不需要去北方磨砺；对人族来说，已经解决毕参之战，也不需要杀蛮族来证明自己，毕竟有东海龙宫的水族在，目前北方不会出事。
张弛应有度，经历了两界山与战界的磨砺，方运确信自己担任两州总督是目前最好的选择，在两州总督的职位上磨砺一阵后，或杀到北方，或……
“彭走照，诸位大学士，三谷连战之仇，我会在晋升大儒前全部解决！”
“七月即可赴任！”
第1613章 圣骨文宝
方运给了姜河川一个肯定的答复。
随后，方运不断回复众人的传书，好在传书不是非得一笔一画书写，可以直接用意念完成，方运一瞬间可以完成数十封传书。
过了一刻钟，一封普通传书飞来，方运不准备细读，只是看了一眼落款，不得不阅读传书。
因为发来传书的是孔德论，多年的圣墟好友。
当年方运成虚圣后，各家赠送大礼，颜子世家赠送十寒古地一座城市，孟子世家赠送圣血与圣骨大儒文宝笔，而孔子世家赠送了孔圣古地的一处封地。
孔德论在传书上说，孔家已经知道方运回来，既然大学士的境界已经稳固，找个时间去一趟孔圣古地，接受孔家封地。不过，历代接收孔家封地都有一个条件，要自己带兵开拓出一片新的缓冲地带，所以当时孔家没有立刻赠送古地，毕竟那时候方运没有实力在孔圣古地开疆扩土。
因为有一任孔家家主说过，孔圣古地不需要守成者，只需要征服者。
方运想了想，孔圣古地十分凶险，一般只有大儒才会开疆扩土，大学士实力有限，于是传书给孔德论，说现在自己在战界已经彻底巩固致知境的力量，即将迈入诚意境，后面还有正心境，至少要等正心境才能去孔圣古地。
方运给孔德论传书完，稍作休息，思考诚意境。
诚意境大学士，心念赤诚，真实无妄，要么沉默不语，一旦开口，必须说出内心真实的想法；要么什么都不做，一旦内心有想做的事，且无法说服自己，那么无论善恶，必须要去做。
一旦违背诚意境的力量，会跌落到致知境。
诚意境是大学士的一道奇特的门槛，许多大学士被这道门槛挡住，反复进入诚意境又反复失败退入致知境。
格物境是探寻万物规律，致知境是理解万物规律，而诚意境只是在认识自我，明确自己想要什么、应该做什么，看似与前后的境界无关。
但实际上，只有认清自我，才能与万物相融，达到正心境界。
诚意境只能让自己不会被自身蒙蔽，而正心境则能让自己不被任何事物蒙蔽。
人族读书人常常笑谈大学士中出败类，就是因为许多大学士在诚意境中挣扎，在诚意境中不断认识自我。
方运历经书山，心中有所悟，其实读书也好，科举也罢，都是在格物，在探究万物的规律，而书山之中，尤其是最后几山的经历，就是在致知，在理解万物的规律。
一旦离开书山，便需要认清自我，从而更好地认清这个世界。
因为，许多人犯下的许多错误，原因往往是没有认清自我，不知道自己需要什么，也不知道自己应该做什么。
认清自我，永远是人类最难做到的事情之一。
所以，诚意境会成为许多大学士终其一生也无法跨越的门槛。
诚意境非常奇特。
方运很久前就听说过，笨大儒田松石在别的境界别的文位会停留很久，但在诚意境界仅仅停留了一天便直入正心。
很多人认为这是故事，后来田松石当众承认，自己的确是“朝为诚意境，暮成正心境”，此事甚至被史家读书人记载，作为信史。
许多人问那一天田松石做了什么，是什么原因让他能在一天之内提升一个境界，田松石却说，那一天与前一天或后一天毫无区别，平时做什么，那一天也在做什么，然后毫无征兆在夜晚晋升正心境。
同样有趣的还有大学士花君老人，此人才华横溢，四十七岁晋升大学士，在六个月内，从格物境晋升到致知境，然后晋升到诚意境大学士，这个速度甚至超越了衣知世等众多天才。
但从第一次晋升诚意境后，花君老人便开始了传奇的一生，直到文曲星裂前，他已经九十五岁，在这四十八年中，他不断退回致知境，又不断晋升诚意境，反反复复，从不间断，也从未进入正心境。
即使是这样，花君老人也不放弃自己对女色的追求，夜夜无女不欢，妻妾成群，成为人族四大奇葩之一。
在文曲星裂后，花君老人破天荒地晋升正心境，并很快成为巅峰大学士，正在为突破大儒努力，被各地的读书人热议。
花君老人与笨大儒，同样的传奇，却走向截然不同的道路。
方运想起自己还没给田松石传书，于是找出田松石的传书，又看了一遍再回复。
田松石的传书和别人的很不同，只是简单讲述自己的一些经历，说自己在为去葬圣谷做准备，然后询问方运这些天如何，在圣道上有没有心得，相互间可以交流。
回复完田松石，方运从饮江贝中拿出成虚圣时，孟子世家赠送的圣骨大儒文宝笔。
大儒文宝笔一般用大妖王的骨骼炼制，其中以大龙王的龙骨为最，除了极少数人用圣骨来炼制特别的大儒文宝或机关的关键部位，大都用来充当半圣文宝的材料。
半圣炼文宝极耗圣骨圣血等众圣之物，当年张衡为了炼制浑天仪，积攒的圣骨圣血等物可以组装成十具妖族半圣的躯体，这还没算上浑天仪的核心，一条大圣手臂。
用圣骨炼制大儒文宝笔，也只有孔圣世家与亚圣世家舍得，而且这种文宝笔只给族内有功的大儒，一旦这位大儒去世后，世家会收回。
普通的大儒文宝笔书写战诗，可以形成五成宝光，特别的文宝笔最高可形成一层完整的宝光，而圣骨文宝笔可以直接增加两层的宝光，同时，圣骨文宝笔封印的战诗都是二境大儒战诗。
这支圣骨文宝笔，便封印着著名的大儒防护战诗《三都赋》。
在战诗词兴盛之前，有一种文体也能让读书人化天地元气为己用，那便是汉赋，只不过汉赋的篇幅过长，动辄上千甚至过万字，难以临战使用，逐渐被淘汰，但依旧算是战诗词的分支。
这种赋体战诗词虽然冗长，但由于文字众多，描述或叙述详尽，一旦成为战诗词，则威能更强，只是消耗的才气也更多。
这种战诗不适合在战场纸上谈兵，但若是封入文宝之中，可以瞬间释放，让赋体战诗反而成为许多强大文宝的首选。
这首《三都赋》乃是大儒左思所作的传世汉赋，描述了魏蜀吴三朝的国都气象，赋成后，人们竞相抄写，最后形成“洛阳纸贵”的佳话。
第1614章 最长战诗
《三都赋》被誉为人族最强大儒防护战诗词之一，若算上大儒皇甫谧的序言，整篇《三都赋》洋洋洒洒过万字，也是人族字数最多的战诗词。
《三都赋》的防护能力极为惊人，因为咏诵了魏蜀吴三朝国度，所以这首防护战诗有三重的力量。
这首诗的缺陷不仅仅因为字数多，需要很久才能写完，第二个缺陷就是极为消耗才气。
成大儒后，才气化为明月，才气满月的大儒写完《三都赋》后，才气明月直接消耗成才气半月，非常惊人。
除此之外，《三都赋》还有别的缺陷，寻常的大儒文宝无法承载强大的力量，而圣骨文宝可以轻易承载；这首诗需要吸收海量的天地元气，寻常的大儒文宝需要吸收一年才能再次使用，但圣骨文宝可迅速吸收足够的天地元气。
有种种缺陷的《三都赋》和圣骨文宝笔形成了绝妙的搭配。
孟子世家赠送这支“三都笔”，旨在保护方运。
方运手持三都笔，仔细查看，这是一支特别适合书写用的中楷笔，笔杆如骨，笔毛如墨，乍一看只是稍稍奇特，并没有什么惊天的力量，但方运知道，一旦使用，这支三都笔必然会焕发出强大的生命力。
方运成虚圣后，获得了多件大儒文宝，而最强的文宝笔便是这支三都笔。
方运收好三都笔，陷入回复传书的苦战之中。
回复完传书，天空已经大亮。
方运用神念看了一眼吞海贝中的珠江公官印，置之不理，准备等过些日子再使用张龙象的身份，现在不适合使用。
小睡半个小时后，方运起床，随后一心二用，一边读书，一边琢磨事情。
既然要接任两州总督而且重心是象州，就要解决象州最大的问题，庆官和景官之争。
除了治理象州，也需要防着雷家，有西海龙圣挑拨和撑腰，杀死雷重漠之事远远未了结，甚至还在不断发酵，不知道何时会突然爆发。
方运缓缓在纸上写下“敖泯”二字，这便是西海龙圣的名字。
景国北面的蛮族也是大患，要时刻注意，一旦宁安城出现问题，便要第一时间前往。
血芒界与宁安城之间的两界通道还在持续构建，并没有完成，主要是两界相距太远，而血芒界并没有成长完毕。
未来一段时间最重要的事，还是要提高自身，大学士期间，文台最为重要。
“有了万民文台、学海文台与真龙文台还不够，我需要更多的文台。那么，第四座文台如何铸就？”
有了完整的一心二用文心，方运也进行改变，在学习的同时，不断思考所有的人和事，发现了许多之前错过的细节，对一切的理解越发深刻。
读万卷书，行万里路，都很重要，但事后的思考更加重要。
猿猴猩猩也有较强的学习能力，但却不具备人族强大的思考能力，所以它们永远无法制造复杂的工具。
在圣院停留三日，方运孤身一人利用陈圣文界挪移到位于景国京城的陈家大宅，先是与陈铭鼎等陈家众人聊了一个时辰，才坐上马车前往泉园，准备明天正式上朝。
在这几天，方运不断收到景国皇室与一众老友的传书，内容都是关于景国和象州现状的，事情远比想象中复杂。
左相柳山一党在密州的势力被打掉后，沉寂许久，但因为柳山与宗圣的身份曝光，这让柳山一党有恃无恐，不仅在朝中稳如泰山，甚至继续向景国各地渗透。
方运坐在马车上，回忆方才与陈家众人的聊天，虽然陈家众人竭力掩饰，但有几个人还是暴露了他们的恐慌。
今年是新历二百零四年，而根据之前人族读书人的推算，陈观海活不过明年。
不过，好消息是陈观海文胆更进一步，自身实力增强，如果不用全力战斗，至少能多活一年。
正是由于离陈观海圣陨的日子越来越近，柳山一党的力量才不断壮大。
朝中官员终究要为自己找一个更大更稳更长久的靠山，陈观海和景国显然已经是最坏的选择。
方运抬头望了望窗外。
京城的秋日阳光明媚，但方运却看到天空有一抹浓浓的阴影，如圣笔勾勒。
景国的末日仿佛迫在眉梢。
七月初三的清晨，方运吃过早饭，走出泉园。
泉园门口除了马车，还有大批人族蛮族私兵。
“见过虚圣大人。”门口的鹰妖侯鹰沧主动问候。
方运看着鹰沧，微笑点头。
其余的蛮族露出羡慕之色，鹰沧本来只是张破岳送给方运的妖帅，可被方运赐予圣血后，轻松晋升妖侯，过不了多久，就会成为妖王。
方运边走边道：“对了，我不在圣元大陆之时，你若有闲暇，可前往张破岳所在之处，帮他一些小忙，当然，太过危险的就算了，你毕竟是我的私兵。”
“属下领命，张将军听到您这么说，一定会很高兴。”鹰沧道。
方运笑着摇头，道：“他只要不说我违背诺言，在他有难的时候没去帮他就好。”
“您已经派遣水族前往支援，不算违背当年的诺言。”鹰沧对两人的事很清楚，当年张破岳赶赴北方，方运赠诗，张破岳则承诺送一头鹰妖帅，方运还说，若张龙象有难，一定会去帮忙，但一别数年，方运始终没亲自去北方帮助张破岳。
“若你见到张破岳，记得捎一句话，我方运绝不会缺席与蛮族之战！”
“属下记住了。”
方运点点头，坐上马车，在私兵和妖铁骑兵的包围下，前往皇宫。
京城人对高官的队伍了如指掌，他们很快认出这是方运的队伍，于是许多闲着的京城人夹道观望并欢呼。
不多时，方运抵达皇宫。
皇宫正门，文武百官分列两侧，见到方运后立刻齐齐问候。
“见过方虚圣！”
“济王秋安！”
“虚圣大人晨安！”
方运扫视众官员，发现许多官员文位提高，于是微笑着拱手，道：“一年多不见，诸位都换了新衣裳，可喜可贺。”
在场的官员大都笑起来。
“托文曲星裂的福。”
“还是不如您晋升得快，听说您已经是致知境大学士了？”
“战界归来，您的实力恐怕更上一层楼。”
方运寒暄几句，走到队伍的最前面。
第1615章 朝堂争执
方运在众官之首的位置站定，扫视在场的文武百官，心中感慨万千。
自从去崇文院读书，便再也没来景国，一晃就是两年多。
这两年中，不仅自己变化极大，景国的官员变化也很大。
当年，景国正式官员中，只有文相姜河川与江州院君李文鹰是大儒，而现在，右相曹德安已经晋升大儒。
这位曹德安虽从不与左相正面冲突，但却是景国真正的三朝元老，明里暗里一直维护景国皇室，虽然有人嘲笑他是“泥塑的曹右相”，但有心人都知道，若不是他，左相早就把景国大部分官员纳入掌中。
即便是晋升大儒，这位曹德安也一如往昔，没有因为穿上紫袍就变得盛气凌人。
除了曹德安，大将军周君虎也已经晋升大儒，不过周君虎却未上朝，正在巩固大儒境界。
乞丐皇叔赵景空与两人不一样，晋升大儒后，和李文鹰的选择一样，稍稍巩固境界后，就前往古地磨砺自身，报效人族。
曹德安与周君虎借口景国不稳，要辅佐朝政，迟迟不离开景国历练，但最多只能拖三年，三年之后，除非景国危在旦夕，否则必须要选一处古地磨砺。
这是人族的规矩。
人族可以养活无数喜欢安乐的读书人，哪怕是大学士也可以游戏一生，但绝不会允许任何大儒浪费生命。
排名最前的两位官员，除了方运，就是文相姜河川与右相曹德安，再次便是左相柳山与辅相司悦庆。
柳山与司悦庆都是大学士，都未晋升大儒。
许多认为，柳山之所以迟迟不肯晋升大儒，是怕晋升大儒后被逼交出左相之位。
至于司悦庆，许多人猜不透，此人是左相的左膀右臂，他若能晋升大儒，即便离开辅相之位，对柳山也有好处，而司悦庆本人天赋远不如柳山，若能晋升大儒，他绝不会留恋辅相权位。
一旦晋升大儒，必然可入正史，自身和后世的待遇会有极大的提高。
最后，一些人得出结论，即便文曲星裂，司悦庆也没有晋升大儒的能力。
这个流言极大打击了司悦庆的威信，导致他在发了一通火后，一直深居简出，更加低调。
在前不久，景国的官员发现一个非常奇怪的现象，那些在文曲星裂后最先晋升的官员，几乎都是支持景国和景国皇室的官员，反倒是柳山一党只有少数几人晋升，而且都非左相党的核心人员。
方运继续扫视其他官员。
礼部尚书毛恩峥晋升大学士，太医令杨紫江晋升大学士，前任密州牧胡裕成大学士，担任学宫掌院大学士……
和当年相比，朝会官员里不仅多了一位大儒，还多了整整七位大学士，除却一人与左相党有瓜葛，其余六人皆是坚定的反柳山之人。
若加上京城之外和民间，即便不算景国的半圣世家，景国的大学士也在两年多的时间增加三十四位，至于翰林增加数百，已经难以细数。
方运面带淡淡的微笑，心中有些许细微的起伏。
这些人，便是景国的中坚。
左相党人不敢与方运对视，一见到方运望向自己，立刻低�
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