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儒道至圣-第1252部分
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人，试错，是最高效的成长。而错题本，建立在去说、去做的基础上！哪怕我们自己没有认识到错误，别人发现，让别人有所成就，对整个人族也有贡献！”
“不说不做，或许不错，但却是在背叛先祖，背叛那一面面染血的墙壁，背叛那些在前面开路的领袖！所以……”
方运看了一眼云圣，又看向大儒，道：“如果你们想要获得高效成长，保证每个月至少在论榜或文会发表一篇文章，迎接批判和质疑，让外界的力量，磨砺我们的头骨！人族，就是一个这样的族群！”
所有大儒，齐齐垂首低眉，心悦诚服。
无论是哪一家大儒，无论圣道是否冲突，无一不服。
云圣轻叹一声，苦笑道：“此次出言冒犯，益大于弊，云某受教了。”
“善！”方运微微颔首。
一众大儒心中更加敬佩方运，挑出对方错不算什么，把对方反驳得哑口无言也不算什么，但在让对方认错的同时承认有所收获，这就太厉害了，这才是真正的孔子门徒，儒门子弟。
众多大儒也同时意识到，半圣果然不一样，换成自己被当众如此驳斥，要么怒火冲天，要么无比惭愧，但云圣当众承认错误，并且肯定方运的道理，不说别的，单凭这份胸怀，封圣就不是靠运气。
同样，每个大儒也能感到，方运虽然反驳云圣，但并没有扩大化，仅仅是就事论事，就人论人，没有因此追击云圣，否则以方圣的才智，真想攻击，咄咄逼人，云圣必然会被气得拂袖而去。
按当年方运的脾气，都有可能气炸云圣这具化身。
方运不带烟火气地扫视众圣，道：“此次文会，先依规矩，每圣诵出最近一篇所得，启发大儒，可详解，可不详解。本圣则以白话成文，力求蒙童亦能听懂。”
“老夫也当以白话成文！”王惊龙立刻跟进。
很快，大多数半圣都决定白话成文。
在场大儒也都明白，方运之前的话，已经说得很明白，众圣甚至大儒的文章，已经不是为了自己，而是为了整个人族。站在自己的角度上，无论怎么做都无所谓，哪怕只写一字，号称微言大义，也无人能说什么。
但是，若为人族，当摒除妙不可言的错误思想，解放谨言慎行的禁锢，就应该用哪怕蒙童也能看懂的文字，哪怕洋洋洒洒数万言，也好过字字珠玑看不懂。
众大儒回忆当年的学习经过，想起读众圣经典的过程，越发意识到方运所言的正确性。
普及真知，任重道远。
接下来，以王惊龙为首，所有半圣开始以白话文诵出自己的文章，遇到特别关键之处，一改往日那种故作姿态不屑解释的态度，都认认真真亲自注解，力求每位大儒都能听懂。
半圣之言，本来就远超天言，是直接把文字和语音烙印进读书人耳中，但是，读书人要完全理解却很难。
现在，半圣解释所有的疑难要点，文字数量上化简为繁，学习效果却化繁为简，大儒们的理解程度成几十倍地提高。
甚至于，可能数年才能悟通的东西，听完之后，立刻悟通。
第3072章 圣念世界
而且许多大儒一边听，一边迅速记笔记。
有些大儒一开始并不记，但想起方运提到的错题本，顿时面色一红，老老实实一边听一边记录要点。
因为半圣习惯微言大义，一篇文章往往不过数百字，十二位半圣讲经，原本不到半个时辰就会结束。
但是，这一次，每尊半圣的讲经时间都在一个时辰以上。
因为从王惊龙开始，众圣不仅详细讲经，还进行了当场问答，直接与大儒们沟通。
方运也暗暗称赞，不愧是半圣，举一反三的能力真强。
大儒们都高兴疯了，连之前恨不得杀了方运的杂家大儒，此刻也觉得方运慈眉善目，堪称人族救星。
倒霉的是圣院的其他读书人和倒峰山下的人，因为圣院封闭，他们不得进出。
众人原本以为这次半圣文很快完成，但持续如此长，从空城开始，所有人都发现问题。
于是，论榜处处讨论此次半圣文会。
和半圣文会实际情况的不同，外界所有人都认为此次文会越长越危险，希望文会快点结束。
过了一天一夜，最后再轮到宗圣论道。
宗圣沉默许久，发出所有大儒都能听到的长叹，开始改用白话文讲解。
但是，没有一个大儒心中嘲笑，反而更加敬重宗圣。
一尊半圣在如此短的时间内，按照圣道对手的话去改变，这样的半圣，无比强大，也无比智慧。
同时，大儒们也再次意识到方运的强大，云圣本来是帮助宗圣的，结果反被方运抓住机会，逼得两圣变得被动，被方运牵着鼻子走。
待宗圣讲完后，众圣不再说话，大儒们开始思索此次文会的内容。
一开始，并无异样，接着，一位又一位大儒提升境界，甚至还有文胆晋升大境界。
这就导致孔城人惊讶地看到，从中午开始，倒峰山上空才气乱窜，文曲星光乱闪，文胆声乱响，不知道的还以为人族大儒被一锅端了。
大学士们发现异象后，格外纳闷，此次半圣文会不是两圣比拼么，怎么一帮大儒不断提升境界，看半圣文斗文战的收获这么大？
午后，所有大儒参悟完毕，睁开眼睛，看向众圣。
现场足足沉默了半个小时，方运才缓缓抬头，望向宗圣。
“今日文会，当化解你我圣道之争，宗兄以为如何？”
所有人神色一凛，屏住呼吸。
衣角翻飞。
“善！”宗莫居亦缓缓抬头。
两人四目相对。
高空生雷，电光闪耀十万里。
轰……
整座圣元大陆都在颤抖。
无数动物禽鸟被生生震毙。
昆仑之雪消融，草原之绿枯黄，东海之滨潮退，群山万壑齐沉。
天地反覆。
圣元大陆的人族惊骇地发现，明明是下午，太阳明明还在天空，文曲星明明还高悬于顶，可天地瞬间成为黑夜，伸手不见五指。
有太阳的黑夜。
所有人都绝呼吸不畅，身体僵硬，过了好一会儿才反应过来。
圣元大陆所有妖族水族或遁入深山，或潜入海底，瑟瑟发抖。
“末学方运，请宗先生出题。”方运缓缓坐直身躯，直视宗圣，无所畏惧。
宗圣静静地看着方运黑白分明的双眸，目光掠过方运的黑发，还有唇上细碎浅浅的胡子，突然心生感慨。
“年轻真好。”
许久，宗圣道：“当以圣念论道为始。”
所有大儒长长松了口气，一些景国大儒甚至没控制好，发出明显的声音，极为尴尬。
圣念论道，在大儒看来是最轻松的一种圣道之争，许多人族半圣都用过。
但是，那些半圣却不如此看。
在他们眼中，圣道之争就是圣道之争，无论是何种方式，都极度危险。
甚至于，对方运来说，圣念论道比圣道文战更危险！
因为，圣道文战就是实打实的战斗，各凭本事。
圣念论道，在众圣交流的时候毫无问题，但若涉及圣道之争，则隐藏着极大的凶险。
“宗圣请。”方运道。
宗莫居也不说话，只是轻轻一眨眼，眉心飞出一点乳白亮光，落在众圣围坐的圈子中间。
一众大儒向那乳白色的光团望去，不过米粒大小，散发柔和的白光，没有丝毫的特异之处。
大儒们甚至外放神念，但在所有人的感知中，那里就是一个光团。
许多大儒心中不解，这是他们第一次看到圣念论道，只得把一切的疑问压在心底。
就见方运的化身深吸一口气，一点白光从眉心溢出，犹如离弦之箭，刺入宗莫居的白光之中。
随后，方运的化身便闭目不动。
一众大儒看得糊里糊涂，都没想到传说中的圣念论道如此寻常。
王惊龙犹豫数息，道：“既然遵从方圣要抛弃过度谨言慎行之举，老夫便简单说说圣念论道。”
众儒大喜。
王惊龙道：“行胜于言，众圣之道，皆不再追寻表象，而追求本质。何为本质，众说纷纭，最后在多年前，荀子以《劝学篇》为基础，定下圣念论道之规矩。宗圣以自身圣念，构架出圣念世界，世界中的一切，都按照他所知所学圣道运行。”
众大儒轻轻点头。
王惊龙继续道：“方圣以神念进入其中，首要之事，就是理清身份，觉察宗圣的考验。一般来说，所设置考验题目十分容易发现，但行动起来极难。因为，在圣念世界中，不可顺，亦不可逆。若方圣的一些言行都顺宗圣圣道而行，那心神便会被圣念世界同化，一旦自身迷失，便会视为失败。若是心神明明被圣念世界同化，方圣却固执己见，据不认输，轻则伤其圣念，重则文界受损。”
大儒们面露惊色，没想到传说中最安全的圣念论道如此危险。
“若是方圣完全逆势而为，推翻杂家圣道，则会处处受限，甚至会受到圣念世界攻击，结局要么是方圣圣念被击溃，要么是宗圣的圣念世界崩溃。无论如何，都判方圣失败。原因很简单，我人族圣道的理念是斗而不破、争而不毁，任何半圣的圣道，都有可取之处，若是彻底否定，则极可能引发大祸。”
所有大儒轻轻点头，这个道理他们都懂。
第3073章 察今
“人间一息，圣念世界一年。圣念论道的胜负，以时间计算。方圣若停留在宗圣的圣念世界中时间长，则方圣胜，若接下来，宗圣在方圣的圣念世界中时间更长，则宗圣胜。一般静等几十息，便可分出胜负。”
王惊龙说完便闭口不言，静静地看着宗圣白色的光团。
方运睁开眼，发现自己置身于一处桌案之后，随意一扫，便知自己在某一处不知名的县衙。
方运端坐在大椅上，低头一看，就见桌案之上摆着一份文书。
“倒也是坦荡君子。”
方运说完，翻阅那份文书，原来，那是一封知府的文书，说这桃县以桃闻名，家家户户种桃树，丰收时桃贱伤农，歉收时无桃可卖，要桃县县令解决此事。
方运没有胡乱行动，而是回忆宗家众圣经典，主要是宗圣著作。
书案之上，有厚厚的文书，包括县志等书籍，详细记录桃县的一切。
方运回忆杂家众圣经典后，一一翻阅，最终看完案头的所有书籍。
最终，方运轻轻点头，心道这宗圣确实精通杂家，同时政务娴熟，这第一重考验老成持重，同时又颇有意味。
《吕氏春秋》开篇的《孟春纪》，完全就是儒家思想“礼”和“重农”的结合，主要内容就是在春天的第一个月，要祭祀天地，主抓农事，其他事都在其次，甚至认为在这个月起兵开战都是罪不可恕。
这篇体现了历代人族对农事以及粮食的看重，正是人族历代先贤如此看重时节和农事，才让人族不断壮大。
这也契合“兼儒墨”的杂家核心思想，明显是取各家所长，任何把杂家定为某一家的说法，都是以偏概全，一叶障目。
不过，既然是圣念论道，方运知道宗圣绝不会出如此简单的考验。
《吕氏春秋》的末篇《市容论》，同样提到农事，而且提出了一个根本，那就是重农轻商。
杂家号称“兼儒墨，合名法”，儒排在第一，可见杂家以及吕不韦对儒家的重视。但是，在对待农商一事，杂家比儒家更进一步，那便是“重农轻商”，而儒家是“重农抑商”，这是根本性的不同。
在人族儒家气氛浓厚的地区，商人地位极低，被认定为贱业。在杂家气氛浓厚的地区，商人虽然地位比不上读书人，但也算不得贱业。
所以，杂家虽然圣道驳杂，但正是因为有兼容并包的胸怀，在许多方面还要超过原本的儒墨名法。
这也是杂家在圣元大陆可以屹立不倒的根本。
虽然杂家在吕不韦之后逐渐转向为官与政事，但也没有抛弃根本理念。
方运稍作思索，便确定宗圣考验的是“重农轻商”之事。自己身为儒家子弟，若是贸然贯彻“重农抑商”，必然会落在下风，导致第一个考验就失败，一息惨败。
关键方运在景国执政的时候，理念更接近杂家，而非儒家。
“狡猾。”方运心道，这宗莫居是奇正并发，看似堂堂正正的商农之事，实则暗藏危机。
如果不遵循儒家之道，而走杂家的重农轻商，也可以通过，但第一息考验就承认杂家圣道，对后面极为不利。
方运想通宗莫居的意图后，并没有立即动手，而是开始闭目思索商农关系，待理清之后，才定下自己的政策。
确定政策之后，方运有些无奈，这种事，对圣元大陆的普通儒家弟子来说，或许很有难度，一不小心就会失败，但是，对自己来说，度过这第一年十分简单。
方运拿过纸笔，稍作思索，便制定一些计划。
第一步，便是维持小农小户的分散种植模式，但在此之上，集中管理所有农户。
具体管理之法，方运已经滚瓜烂熟，无论在景国为官还是在黄昏虚日世界修炼，都多次练习。
制订了一份集中管理之策，方运便开始第二步。
此刻正值初春，桃花即将开放，第二步，便是举办桃花文会，吸引各地游客。
在文会之中，各地农家贩卖与桃有关之物。
第三步，在桃花凋谢、桃子成熟之前，举办桃木雕刻大赛，并发展桃县的桃木雕刻艺术。
第四步，在桃子成熟后，便动员县衙力量，开始集中收桃，分门别类包装，树立桃县品牌意识，利用各种方式销售。
第五步，便是做好丰年桃果再加工，制造各种蜜饯、桃脯等加工品。
最后一步，也就是冬天的时候，天寒地冻，农闲时分，要对不同人群进行培训，一部分人培训种植技巧，另一部分人则培训桃雕技艺。
列完梗概，方运开始详细的项目管理，进行项目分解，甚至还使用了甘特图，并且做好种种预案，随时可以见机行事，施展更适合桃县的方针。
最后，方运在计划末尾写了四个字。
商先农后。
这四个字，成功避开商农轻重、抑扬问题，别出心裁，以先后而论，完全突破宗圣的束缚。
方运正要实行计划，哪知时光迅速流逝，直接过了一年。
方运知道这不是时间真的过了一年，而是自己的感觉。因为自己圣念只进入很小一部分，宗圣构建圣念世界却用了很大的力量，内外不是时间流速是一年比一息，而是方运点圣念的思索能力一年只相当于宗圣一息。
宗圣直接改变时间感知，那意味着，宗圣直接默认方运通过。
仅仅是一份计划文书，就让宗圣意识到农商之论根本难不住方运。
数息之后，方运感知的时光恢复正常，接着，就是衙门大堂外出现怪异的一幕。
天空的太阳正在快速移动，地面的影子也迅速移动，不过数息间，时光飞逝，太阳下落，进入夜晚，但过了数息，太阳升起，时间流失似乎恢复正常。
方运坐在大堂之上，望着门外建筑的影子，轻叹一声。
“这个宗圣啊……”
方运喃喃自语，这第二年的论道，的的确确是个难点。
杂家的《吕氏春秋》有许多道理，其中有一条“察今知古”极为著名，也是杂家屹立不倒甚至不惧儒家等各家的主要圣道。
《察今》中有一句话是“审堂下之阴，而知日月之行”，很简单的道理，查看房屋的阴影变化，就可以知道日月运行的变化，知道黑夜白天的变化。
第3074章 志同道合
《察今》全篇，就在讲述一个很朴素的道理，就是人不能过于效仿古法，因为古代先王的法度，都在不断变化。著名的“刻舟求剑”的故事就在这篇文中，让人知道事物是在不断变化，而看待事物的眼光和标准也应该变化，不能过于拘泥于旧时的法度。
这篇文章的核心观点是“法今王”，效法现在的法度，换言之就是根据不同的时期制定不同的法律，就是明显支持法家的观点，而反对儒家的“法先王”去效法古代的法度。
荀子也提出过“法后王”，由于荀子没有亲自作注，所以关于“后王”一直有较大争议，不过大多数人认为，是指荀子提倡效法时代较近的法度，而不是去追求更古老的法度，介于儒家与法家之间。
方运觉察到，宗圣以此作为考验，却有更深层的意思。
因为，方运这些年的一切变革，其实就是“法今王”，甚至跟孔长逊的言谈，也涉及“察今知古”。
宗圣更深层的意思就是，方运所谓的政道，所行的变革，并没有逃出《吕氏春秋》的杂家圣道之中，方运所行，无非是杂家圣道！
如果方运能把这篇《察今》颠覆了，那就等于方运颠覆了自己的圣道。
这篇《察今》，是破先王之道而立，要突破这个考验，难上加难。
在方运思索的过程中，众多皂隶上前，每个�
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