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　　昔汉受天下于秦，因秦之制，而不害为汉。唐受天下于隋，因隋之制，而不害为唐。汉之与秦，唐之与隋，其治乱安危至相远也，然而卒无所改易，又况于积安久治，其道固不事变也。
　　世之君子，以为善人为邦百年，可以胜残去杀；病其说之不效，急于有功，而归咎于法制。是以频年遣使，冠盖相望于道，以求民之所患苦。罢去茶禁，归之于民；不以刑狱委任武吏；至于考功取士，皆有所省益。行之数年，卒未有其成；而纷纷之议，争以为不便。
　　嗟乎，此特其小者耳！事之可变，将复有大于此者。
　　今欲尽易天下之骄卒以为府兵，尽驱天下之异教以为齐民，尽覆天下之惰吏以为考课，尽率天下之游手以为农桑，其为拂世厉俗，非特如今之所行也！
　　行其小者，且不能办，则其大者又安敢议！然则，是终不可变欤，抑将变之不得其术欤？将已得其术，而纷纭之议不足恤欤？无乃其道可变而不在其迹欤？所谓胜残去杀者，其卒无效欤？
　　愿条其说。
　　这份策试，大概也只有子瞻这样随心所欲的人，才想得出来！大前提就错了，几乎完全有悖于事实。什么叫汉因秦制，隋因唐制，无所改易？还有比这更荒唐的概括吗？果真这样，秦隋就不会亡国，汉唐也不能取而代之了。别的不说，汉难道也焚书坑儒，也严刑峻法，也重役重赋？果真是，汉高祖约法三章——“杀人者死，伤人及盗抵罪”，汉相萧何的刑律九章，其他轻徭薄赋等等，就该全是假的了？唐之与隋，政治、经济、法律等各种大政方略的区别，同样也犹如天地！而且，什么叫“又况于积安久治”？指的不就是大宋朝吗？可大宋朝果真“积安久治”，子瞻又何至于“不胜愤懑”，写那么多策论？而且，几年之前写的这些策论，竟还明明白白写着：“天下之患，莫大于不知其然而然。不知其然而然者，是拱手而待乱也！……天下有治平之名而无治平之实，有可忧之势而无可忧之形，此其有未测者也。……此臣所以大惑也。”还大声疾呼：“方今之势，苟不能涤荡振刷而卓然有所立，未见其可也。”怎么转眼之间，国家竟又变成了积安久治，根本无须变法呢？先前所写的东西，他一定全忘了！
　　接下来，关于变法种种，多半也同样是信口而言。庆历以来几乎所有已行或设想的变革，全都入了靶心，而且，也大体都被变了形。
　　好歹书生们是来博取功名的，只要文章写得水灵，能得着考官的青睐就成，谁也不来较这个真，自然相安无事。果然较起真来，子瞻倒也不是一时发昏说胡话，不过是此一时也，彼一时也罢了。
　　在明允那儿，他就认为治理天下，关键在于确定崇尚什么。崇尚一定，千万年不变，老百姓耳目归于纯一，治理天下就易如反掌了。后来有弊病怎么办？只需略变小节就成，根本用不着大动干戈。
　　子瞻自己看重的是仁德礼义。在他看来，三代以来，取天下，守天下，都只有一个东西，就是仁德礼义。把定了这个源远流长的东西，天下就可以永远臻于治道。其他一切，大体都是乱弹琴。
　　有了这个核心，他又是那样一个有机会就要率性而为的人，要他与变法主张不发生冲突，可能吗？而他进京以后的所见所闻，又恰恰刺激、强化了这种冲突。庆历新政虽然已成明日黄花，但许多人对他还记忆犹新。明允给欧阳修的第一封信，不还大赞特赞庆历新政的气势、举措吗？变法的潜流仍在暗中涌动，那是许多人很容易就能感受到的。正因为如此，安石的变法主张在宫廷尽管无声无息，在社会各阶层却反响不弱。他之所以在朝野呼声很高，除了人品、学问、能力，这也是个很重要的原因。凡此，都叫子瞻觉着有些格格不入。接到签判敕命的时候，他不是还嘲笑过安石吗？不过，那时他还没有真正认真地考虑这个问题。有想法，也不过是潜意识中的东西，并没有升到层面上来。到出试题，有了表示政见的机会，又觉着受到几个上司的鼓励，他还能不有所表现吗？
　　几个上司，似乎并不那么关注策试命题，或者，这种命题也许正迎合了他们的暗中需要，要不，就是考官一向都从自己的立场、角度出题，这已经成了官场的习惯。不管什么原因吧，总之，谁也没来认真考校子瞻的命题。阅卷的试官，也大体如此。他们之中本来或者可能有人发难，但到底谁也没有说话。考试，平平安安地过去了。除了落榜的书生，皆大欢喜。
　　是不是哗众取宠？不好说。但这是子瞻第一次以考场为舞台进行政治表演，该是事实。以后，他还弄过多次，战法当然也越来越娴熟了。
　　　。　想看书来

大宋遗事　第四十八回（1）
误入花丛独蝶奋飞
　　喜就险境孤胆惊天
　　章惇章子厚原籍建州浦城，到父亲章俞时搬到了苏州。章俞也是个官儿，做到兵部的职方郎中，就致仕退休了。职方郎中只是个从六品闲官，不过管管地图典籍而已。传说他们是已故宰相章得象的族人，大抵该是以讹传讹也说不定。章得象世居泉州，似乎与子厚家并不相干。子厚生在建州，长在苏州，却与这两地出来的人都不大同：生得人高马大，白皙俊俏，风流之中又透着一股轻捷飘逸的方外气息。
　　子瞻第一眼刚见着子厚，就叉手叫道：“您是章惇章子厚！”虽说是问，更多的却是吃惊。
　　子厚也是一叉手，笑道：“苏轼苏子瞻！”
　　叉过手，两个人又哈哈大笑起来。邃明与子厚早就相熟，不由得也打趣道：“你们两位倒比我还熟络，连介绍都不用介绍了，真是怪得很！”
　　子瞻笑道：“这叫心有灵犀一点通。心既相通，还用介绍吗？”
　　邃明道：“这话倒也不假。告诉您，子瞻，子厚可是个真正的道友。您那些有天无日头的话，这下算是有了知音了。放你们三天假，你们且昼夜神侃去吧！”
　　子厚不大明白，看看这个，又看看那个，问道：“我不明白，什么叫有天无日头的话？”
　　邃明笑着解释：“您不知道，我在凤翔府真是受了大罪了！”
　　“为什么？”子厚益发懵懂了。
　　“您问子瞻啦！”邃明只卖关子，并不解题。
　　“是我给您罪受？没有啊！”子瞻也不明白。
　　“还说没有？是谁一天到晚拉着我龟息啊，服气啊，吐纳啊，绝谷啊，全是些着三不着两的事情，差点没把我烦死，还敢说没有？”邃明终于数落开了。
　　“哈哈哈，原来是这个！这怎么会是有天无日头的话呢？”子瞻反诘道。
　　子厚也笑道：“子瞻，且等我来问他。”
　　“怎么，要来三堂会审？我可不在乎。”邃明说。
　　“不是审，是要您回答几个最简单的问题。”子厚说。
　　“只要不是龟息吐纳，随您问什么？”
　　“那好。《庄子？刻意篇》您自然读过？那上面说：‘吹呴呼吸，吐故纳新，熊颈鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。’您大人给解释解释，这是什么意思？”子厚搬出了庄子。
　　邃明摇摇头。
　　“装傻不是？只要读懂文字，谁都知道说的是呼吸导引的养生之术。再看《楚辞？远游》，您总不能说没读过吧？”子厚又追问一句。
　　邃明嘻嘻笑道：“那干吗？有这个必要吗？”
　　子厚点头道：“先别说嘴。屈子在诗中说：‘轩辕不可攀援兮，吾将从王乔娱戏！食六气而饮沆瀣兮，漱正阳兮含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。’您说，他指的是什么？”
　　“自然是虚无缥缈、莫须有的事。”邃明说。
　　“那是您说的。告诉您，王乔的食六气之法，就是当年广成子教导黄帝的那一套服气成法，实实在在，一点也不虚。我还指个实在东西给您看。战国时的十二棱玉佩，上面刻的那一幅‘行气铭’——”说到这儿，子厚突然停住了，问邃明道，“您见过这东西吗？”
　　“没有。”邃明承认。
　　“那我也就不说了。就这两条，也足以说明吐纳之术绝非胡说八道，前人早行过千百万年了。您还有话说吗？”
　　“没了没了。一人难敌四手，何况还是你们二位高手！我且告退，让你们好好切磋吧！”说着，当真一叉手告辞了。
　　子瞻笑着调侃他道：“坐下来听听，也长道行啊，干吗要走呵？！”见他头也不回地走远了，这才转过身来，对子厚道：“没想到子厚的道学如此深厚，佩服佩服！您是哪年生人？”
　　子厚道：“子瞻过奖。我是乙亥年生的。”
　　“我是丙子年，您还长我一岁呢！可外面瞧着，您怎么着也要小我三四岁。不瞒仁兄所说，我瞧着您的形态举止，总有些方外之气。您是服外丹呢，还是炼的内丹？”
　　子厚笑道：“不是在下唐突，老兄这话，多少有些隔。别的不算，光大唐天子，因为服外丹而死于非命的，就有六位之多。除了一代英主唐太宗李世民，还有唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐武宗李炎、唐懿宗李漼等。不是找死，谁现在还敢服外丹！说到炼内丹，谈何容易！先要筑基。古人讲究以精炼精，以气炼气，以神炼神。必须精、气、神三宝合炼，以精补精，以气补气，以神补神。三宝俱足，基才筑成。有了根基，才勉强有资格修炼入关。第一道是百日关，要化上一百天炼精化气。初关通了，进入中关。至少十个月的炼气化神，才能出关。最后是上关，炼神还虚，又叫炼道合虚。吕祖师吕洞宾说：‘九年火候真经过，勿尔天门顶中破。真神出现大神通，从此天仙可称贺。’已经没有丝毫的意念功夫，完全归于虚无，是至上无垠的境界。祖师说是九年，只是约数，实际根本没有尽头，大部分人终生都没指望。咱们官场上的人，不要说没那么多工夫去耗着，这筑基的第一条要求清心寡欲，就难做到。您说是不是？”
　　哪里想到炼内丹竟会这么复杂，子瞻真有些失望了！过了老半天，才闷闷地道：“内丹也这么难？那我们还有什么指望！”
　　

大宋遗事　第四十八回（2）
子厚叹道：“是呵，要想达到极致，几乎不可能。不过，我们可以退而求其次。”
　　“什么叫退而求其次？”子瞻赶紧问。
　　“从最容易的事情做起。虽不能达于极致，养生保颜，延年益寿，总还是可以的。”子厚又显得轻松了，仿佛很有把握。
　　“我正要请教您呢，快请说说！”子瞻有些迫不及待了。
　　“不过做些服气吐纳的功夫。夜深人静，或黎明清晨，澄心静虑，一念不生，花些时间调神，调息，调精。”
　　“具体怎么做呢？”
　　“简单。不过仰卧在床，闭上两眼，双拳虚握——拇指关节蜷在掌心里，叫做握固——，再将舌尖抵住上腭，用鼻子吸气，嘴巴呼气。要均匀细长，如流水轻风。再逐渐延长每一次呼吸的时间。以数数息，一数一息，达到二百多息，差不多就可以了。要让气息周流全身，由身后督脉经头顶泥丸宫，再过身前的任脉，下归丹田——就是肚脐下面。如此生生不息，就行了。”子厚一边说着，一边也就随手演示开了。
　　“一天大概做多少次？”
　　“不拘多少。三百次不为多，十次二十次不为少，关键是要持之以恒。”
　　“您是不是也辟谷呢？”子瞻又问。
　　“偶尔也辟。不过，谷不能轻辟，而且也要循序渐进。辟谷也有药养，要喝水。这事儿更复杂了。怎么，仁兄兴趣蛮大，已经到什么地步了？您也指教指教我，不要光进不出呵！”子厚见子瞻问得很细，以为他也进入状态了，便反问起来。
　　子瞻赧然一笑：“我哪里敢，只是徒然羡慕而已！您是过来人，当然觉着简单。我们门外的人行起来，就没那么简单了。您能不能给我指点几本书读读？”
　　“书嘛——”子厚沉吟着说，“不过是那么几本吧，您或许都已经读过了？《素问》、《内经》不必说了，有那么五六本吧？就是魏伯阳的《周易参同契》，葛洪的《抱朴子》，魏华存夫人的《黄庭外景经》，陶弘景的《养性延命录》，再有就是唐孙思邈的《千金方》与司马承祯的《服气精义论》；本朝嘛，当然唯有王钦若、张君房主编的《云笈七签》了。您肯定都看过了。”
　　“没有，只读过一部分。”子瞻坦白说。
　　“一部分也差不多了。书上说的办法很多，哪能全练？不过结合自己的情况选行一两种罢了，全看也没用。”
　　子瞻站起来朝子厚恭恭敬敬作了一揖：“谢谢仁兄教诲，您就是领我入门的恩师了。”
　　子厚赶紧也站起来回了一揖：“这怎么敢当！彼此切磋罢了。”
　　两人谦让了一番，子瞻又问道：“仁兄是什么时候练功的？没有十几年的修为，恐怕很难达到今天这个程度吧？”
　　子厚哈哈一乐：“连头连尾，也不过五六年罢了，是从咱们考进士那年开始的。那时候身体差，也是被逼无奈。”
　　子瞻不再问了。那年的故事，他已早有耳闻。
　　对于子厚，那也是一段刻骨铭心的记忆。
　　与子瞻一样，子厚那年差不多也是头一次进京，一切都觉着新鲜，总是逛不够。到考完试，已经高中第七名进士，除了等着分官，再没有什么特别事情，他便开始漫无目的地神逛起来。有时这儿有时那儿，有时带人有时不带人，全没个准头；倒也一直没出事。
　　那天吃过午饭，略靠了靠，交代了仆人一句，他又一个人悄悄溜出来了。他住在外城东南角的双喜客栈，一是图它喜庆；再就是图它离贡院不远，方便。印象中，是沿着小街，先上的中央御道。这条御道，前接皇宫正门宣德门，一直往南经里城朱雀门，直达外城南薰门，是所有御道中最宽阔气派的。东西有两百多步，一百多米；两边是御廊。中间为皇上专用，他人不得僭越；行人只能走御廊。紧靠御路中间，一边有一条砖石砌的御沟，沟里种着荷花，岸上栽着杏、李、桃、梨。正当春天，荷花虽没有发动，可桃红梨白开得一片云霞似的，夹着熙熙攘攘的行人，最叫人看不够。子厚一面走，一面欣赏，不知不觉已上了州桥，拐弯向西了。
　　为什么向西？他自己也不大清楚。
　　由州桥向西，是通郑门、新郑门的另一条御道。向东，也是一条御道，通宋门与新宋门。最后一条御道，由大相国寺往北，通封丘门、新封丘门。四条御道子厚已经逛过三条，就向西的这条还一次都没逛过。他转而向西，潜意识里，或许是想逛逛这条御街吧？
　　这条大街本来就没什么特色，从中央大道出来再逛，就更没意思了。街上很冷清，没什么行人，店家都打烊了。加上已近黄昏，有些地方都有些黑魆魆的了。子厚正想往回走，背后却听见有人喝道。他闪到一边双眼一瞄，有那么二三十个随从簇拥着几乘轿子，咋咋呼呼地过来了。等这帮人过去，他正要返身往州桥方向走呢，最后一乘轿子的轿帘却忽然掀开了一角，有双眼睛忽闪了一下。再一瞅，有个漂亮女郎正冲着他直招手，脸上笑得像朵花。本来人已经累了，多少有些恍惚，轿里的美人又那么神秘兮兮的，他来不及思索，迷迷糊糊，跟着就走了。
　　七拐八弯，也不知走了多远，天渐渐黑了。突然，轿子停了，轿里的美人猛然伸出手来，将子厚一把拉上了轿子。子厚更晕了，下面的事，竟无法记忆了。隐隐约约，仿佛到了一座高门大院，被人裹挟着进了一座宅门；又被引到一个独门深院里。进了小院，就被人“咔嗒”一声落了锁，锁起来了。
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大宋遗事　第四十八回（3）
这里正不知怎么好呢，锁开了。有人给掌了灯，看出是小小三间住房，一明两暗。跟着又有人进进出出，摆上了一桌酒席。
　　“恐怕是碰到我的什么远房亲戚了，造化！”子厚心想。
　　又过了片刻，摆设酒宴的人都撤了，轿上的美人才又带着一个侍女出现了。她显然又梳洗打扮了一番。头上梳着向后斜倾的小盘髻，插着飞鸾走凤的金钗与珍珠翡翠首饰；稍一动弹，小盘髻与金钗首饰就袅袅娜娜颤动起来。原本俏丽的一双大眼，描了细细的长眉，打了浅浅一道眼影；鸭蛋形的圆长脸上，淡淡敷了一点胭脂，微微扑了一层薄粉。上身着的粉红锦罗直领绣花夹袄，里面露出葱绿轻薄罗衫，粉红葱绿之间，更衬出脸与颈部的白皙细嫩；下身着的石榴红裙长至足踝，裙下是绿绸无裆长裤。绫罗素袜从脚尖向上略略挑起，外套一双大红凤头绣花丝鞋。灯光底下，顾盼之间，益发显得美丽绝伦，风情万种，将个子厚看得眼都直了。
　　那美人见着子厚，深深福了一福，抱歉道：“有些小事需要料理，让公子久等，实在抱歉之至！还请公子原谅