快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

他调入三司条例司，负责一个方面的工作。”
　　“吕惠卿吗？朕也早就听说过了，没问题。爱卿上折子吧。”神宗没犹豫就答应了。这时，他突然也想起一个人，随即又补充道：“说到用人，朕倒想起一个人来，要推荐给你。”
　　“那太好了，不知道陛下指的是谁？”安石问。
　　“苏辙，爱卿肯定知道的。这是他刚刚上的一本折子，说得倒也急切。我已经批了，正要转给中书，你就拿去看看吧。此人或许条例司也用得着，由爱卿定吧！”神宗说着，就将一本厚厚的折子，叫内侍递给安石了。
　　这苏辙原来在哪儿，怎么又上了本折子呢？
　　他老哥苏轼到凤翔府任判官，他不是借口父亲没人照顾，辞了商州的军事推官吗？到英宗登基，他就做了大名府的留守推官；苏轼也因为有吕公著推荐，由凤翔回京参加学士院考试，通过后，做了直史馆，到底入了馆阁。可是不幸，到治平三年，修礼书的苏洵，刚与同事将《太常因革礼》一百卷编纂好了，报给朝廷还没有结果呢，就一病不起；跟着，竟就那么去世了，不过五十八岁！到底是学者性情，临去的时候握着苏轼、苏辙的手，只交代了一句话：“可惜我的《易传》还没有写完！只能靠你们了！”父亲去世，三年守丧，弟兄俩先求朝廷追赏了他一个光禄寺丞的空衔，就又回了眉州。到守孝期满，这才刚刚回来。苏轼好办，原有馆职，好安排，带着直史馆的头衔分到官告院任职去了。苏辙呢，原在外地，怎么安排，不能不是个问题！不管怎样，先上个折子再说。他用心原比他老哥细密，又赶着要靠这个折子打动朝廷，好找个出路，更加精心，这折子自然有些分量。眼瞅着朝廷变动纷纭，怎么着也要说几句合潮流的话呀！也正是这一点，一下子打动了皇上。虽是越职上书，皇上不但不计较，反而褒奖有加了。
　　苏辙的上书很长，不下万言。说来说去，不过说了三件事情——冗吏、冗兵、冗费，请求从这三个方面节减经费而已。这样的意思，从真宗时代开始，一直到神宗，说的人可是多了去了，苏辙的上书并没有多少新意。可从来赶得早不如赶得巧，都没像苏辙的上书正好赶在点子上。除此之外，其他人的文章，大抵也没有苏辙说得精粹直切，刀刀见血。开宗明义，就说今世之患，莫急于无财。只有财，才是为国之命，万事之本。国之存亡，事之成败，无不由财而起。事胜财则无事不败，财胜事则无事不立。这些话，句句都说到了神宗的心坎儿里。说到要想去掉三冗，理财成功，必须择人久任，虽仍不过是些老生常谈，但最后谈到世风，说当今士大夫好同恶异，疾成喜败，不是出于自己建议的事情，小有龃龉就群起而攻之，徒成意气，朝廷如果持之不坚，上有所疑，下有所攻，再好的事也必败无疑，陛下要想成事，首先就必须力破浮议，不仅神宗动容，连安石也情不自禁地要将他引为同调了！
　　但安石冷静下来，到底也看出了苏辙上书的另一面：多少有些纵横舌辩的陋习；而更为重要的，是他有些偏执，只看到节流，看不到开源，而且公然完全排斥开源，说是所谓“丰财者，非求财而益之也，去事之所以害财者而已矣”。他认为这就是根本，陛下抓住这个根本，就不会舍本逐末了。这当然有些问题。不过，能写出这样洋洋洒洒的文章，指陈时病，也就难能可贵了。毕竟还年轻，有些未必正确的见解，可以慢慢帮他在实践中逐渐厘定。不仅因为皇上说了，这个人倒真是应该用的。
　　

大宋遗事　第七十回（4）
吕惠卿、苏辙，先就定下这两个人，报请皇上，要他们做了三司条例司的检校文字官员，负责一应文件的起草准备等工作，也就不啻是个秘书长之类的角色吧！惠卿除了在条例司，还在中书兼了看详中书条例，也是处理相关的文字事宜。
　　条例司其他官员的配置，安石也同样颇费踌躇。是个庙，就有人举荐和尚，被推荐来的人倒是不少，可总得仔细挑选呀！
　　有几个人联名来荐章惇章子厚，安石先就吃了一惊。这个人锋芒毕露，事故不断，推崇的固然说他博学善文，才大气豪，攻讦的也都众口一词，说他品行不端，总是惹事生非。还没入仕途，光考进士，就惹了一大堆是非。有人说他先考的乙科，也中了，嫌名次太低，连侄子都跑自己头上去了，一气之下，干脆不要功名，重新投考了甲科。又有人说，他进士中的是第六名，却嫌名次太低，吵着要与考官理论。人家要看他录取的敕单，他居然赌气将它扔到地上了！对朝廷这样大不敬，愣是吓得人家脸都白了！除此之外，误入花丛的事也传得沸沸扬扬。王陶做御史的时候，也有人举荐他，说他才大堪用，久居朝外，有违圣朝敬贤若渴的传统，请许他参加馆阁考试，却叫王陶一状劾消了：没说别的，还是说他人品不洁，不堪清要之职。安石自己是个一丝不苟的人，难免有个洁癖；何况，原先定的条例司取人标准，就是很高的呢！
　　“听说这个人人品多少有些问题，怕不大好用？”安石直言不讳，说出了顾虑。
　　“大人，没想到您也有这么多顾忌！我荐的是人才，只看他今天有没有用！果然有用，您还管别的干什么？操行有没有亏损，还不就是人嘴两块皮的事情吗？陈平盗嫂，品行岂不恶劣，汉高祖还不照用了？大人比我更熟悉历史，古往今来，一句品行不轨，该戕害埋没了多少人才！如今正是用人之际，难道大人还要作茧自缚，叫千百年的悲剧再重演一次吗？”其中一人竟然动起怒来，话也说得特刺激了。
　　安石猛然一惊，不由得叉手谢道：“大人说得有理，安石敢不从命！”
　　见安石耸容听谏，那人也懊悔自己有些鲁莽了，也向安石道歉说：“下官一时冲动，说话太不礼貌，还请大人原谅！下官的意思，也不是要大人非用章惇不可。大人不妨先见他一见，与他聊聊再说。就下官看，只要与他一谈，您准会看中他的。”
　　安石当天就约见了子厚。一见子厚那副样子，风流倜傥中又有一股超凡脱俗的方外气度，当时就吃了一惊：难怪不入俗人法眼，要生出那么多是非！这种人，原就不是一般套子能套的。只有给他一个宽松的环境，他才可以无所不能。虽是参见安石，子厚也不过长长一揖，就大大咧咧坐下了。
　　安石先是扯些一般闲话，应对之间，已经发现子厚确实学识渊博，思维清晰快捷，心里早已认可了。就要结束谈话的时候，安石突然问道：“如果你来条例司，你觉得首先应该做些什么？”
　　子厚想都没想，就答道：“大人，从旧从来是为了图新。就下官看来，旧例虽然可稽，但直接可用的恐怕不会太多。必须大胆创新，一往无前，才有出路。”
　　“说得好。”安石赞成说，“可创新也得有所依凭，才不至于惊骇天下，徒有形式。”
　　“大人说得是，创新决不能凭空而作。就是大人说的，要法先王之意，最好得有往古先朝的条例根据；此外，就是从实际出发，有的放矢了。有的放矢，才能解决实际问题。因此，条例司除了循史稽古，还应该大兴考察实际之风，让出台的每一项政策设想都有事实根据。”子厚显然有备而来，说的话桩桩有理，而且相当精粹、务实。
　　这样的人，怎能不用！要是因人废言，不见着一谈，可不就失去了一个人才？这教训可真够深的！
　　与章子厚相反，用程颢程伯淳，安石倒是几乎没有什么犹豫。
　　程颢祖籍是歙州，后来迁到中山博野；家里有人做官之后，才又迁到开封、洛阳。高祖程羽是太祖的将军、太宗的心腹、真宗的老师，官当到尚书兵部侍郎，赠太子少师；曾祖程希振，做到尚书虞部员外郎；祖父程遹官也不小，赠了开府仪同三司吏部尚书。只有父亲程珦不争气，连个进士也没考上，还是靠的祖上荫庇，补了个郊社斋郎，不过刚刚入流的九品小官。靠这个起家，慢慢也做到知州了。他有两个儿子，程颢是长子，老二叫程颐程正叔。自己既不争气，想靠儿子们扳本，可就要严得不近人情了。也倒好，愣是将两个儿子调教得非礼不行、非礼不动，冬天不烤火，夏天不打扇，蚊子叮在脸上也不兴拍它一下。
　　相比之下，程颐比程颢还要矫情。
　　两个人一起进庙，见了菩萨，程颐就当没看见，程颢却上前也拜了一拜。
　　有人问他们，程颐一脸的不屑，反问人家：“菩萨是什么阿物？孔圣人什么时候说过要拜菩萨？”
　　那人又问程颢：“令弟说不当拜菩萨，您为什么又要行礼如仪呢？”
　　程颢毫无表情地答道：“就论年龄，菩萨也长我几岁。作个揖有什么，还不是该的吗？”
　　父亲既望儿子扳本，老师一道当然不会不考较。说来，也是他兄弟两个机遇好。当代的两个大儒，张载张子厚与那个写《爱莲说》的周敦颐周茂叔，都做过他们的老师。张载是他们的嫡亲表叔，周敦颐是他们父亲的同事。一来二去，学问功夫也就相当不错了。程颢是嘉祐二年的进士，与苏轼兄弟、曾巩兄弟、章惇等都是同年。踏上仕途之后，政声也倒不错。
　　

大宋遗事　第七十回（5）
“介甫，给您的条例司荐个人儿。”举荐他的是吕公著。
　　“好呵，您晦叔举的人，不会有错。谁呵？”安石对吕公著，一直是尊重信任的。
　　“人不好，我敢向您推荐？找死呵！”公著也笑嘻嘻地说，“程颢程伯淳，该不是等闲之辈吧？”
　　“嗯，果然不差。道学之士，这个人我要了。”安石对于一丝不苟的道学之士，似乎天生有一种亲近感，无须说项，就一口答应了。其实，政治理念是否认同，才是最重要的。否则，越是古板方直，越可能煮不烂蒸不透，就会越麻烦。安石还没有这种经历，暂时是不知道利害的。
　　安石最后认可的几位条例司官员，是王子韶王圣美，李常李公择，沈括沈存中等。这几个人，也都有过人之处。子韶是太原人，十七八岁就中了进士。因为年龄太小，没法儿封官，只好又待在太学里苦读了一段时间。这样早熟且勤奋的人，当然非比一般。李常来自南康军建昌县，少年时在庐山白石僧舍读书，中进士后愣是留下了九千卷手抄图书，光这一点，也就可以想见他的功力了。沈括是杭州钱塘县人，后来写过《梦溪笔谈》，还用多说吗？
　　　txt小说上传分享

大宋遗事　第七十一回（1）
先声夺人次相逞威
　　稳中求进副相度势
　　安石参政与富弼为相，是脚赶脚的事，都在熙宁二年二月，正好赶上春旱。一个多月没下雨，神宗心里急得什么似的。虽已派了大臣代替自己到相国寺求过雨，可那太阳仍然每天火烧火燎的。他是在意天人感应的，以为这是上天惩罚自己的不德，赶紧下诏，一要避开正殿位子不坐，二是平常的膳食也减半供应。一连七天，天天如此。
　　安石见这样不是事，只好说话了：“陛下，常言道：春雨贵如油。这春雨，原来就金贵。如今阴阳偶然失调，导致旱情，间或也是有的。陛下已求过雨了，又避殿减食，修德消变，抑己悯民，一片爱心足以感动天地。陛下日理万机，身体是最要紧的；臣民百姓，乃至中外人士，无不都仰视朝廷，关心着朝廷的一举一动。再者，陛下的诞辰眼见着就到了，契丹等处还有使节前来贺寿，也要陛下在正殿接见他们。为了上全国体，下慰臣民，微臣敢请陛下务必一切恢复正常！”
　　除了安石，公亮及其他两府大臣也纷纷上书，请皇上一切恢复正常。皇上既做过牺牲，已问心无愧，大臣们又一再劝阻，说的也都是实情，也就从众，一切恢复正常了。
　　这不是没事了吗？可传出去的信息，却完全走了样，变成王安石说，灾异原是天数，与人事得失毫无关系，皇上根本就不应该避殿减食。富弼因为腿病没好，无可奈何，接到敕命未能马上起程，这时刚动身，正在路上。得了这个消息，立马大怒起来，拍着轿子骂道：“人君什么都不怕，所怕的唯有一个天。要是连天也不怕了，什么事做不出来！这一定是奸臣乱进邪说，乱了圣心，让台谏大臣无处用力。治乱存亡，眼下正是千钧一发。我不说话，还有谁能说话！”当时就在驿站里歇了，给皇上上了一本，洋洋数千言，话也说得更刺激了。
　　这不是摸不到坟头就哭乖乖，乱弹琴吗？
　　富弼为人一向颇为谨慎，不至于这样锋芒毕露，无端树敌呵？照他一向为人的方式，至少应该先问个来龙去脉，然后还要权衡利害，最后，才决定是否采取什么行动。年轻的时候，情况危急，他或许会不顾一切：国书改字，他冒死拆封，不是连老丈人都骂过吗？但那毕竟年轻，又是生死关头。自那以后，他可不是处处小心谦抑了吗？人都老了，怎么反倒一反常态了？
　　其实，认真说来，倒也事出有因。
　　天下并称富、韩，富在先，韩在后，可是有年头了。那时，连韩琦也要敬他三分。后来颠倒过来，成了韩、富，那也是因为家门不幸，自己主动让的位子，不是他韩琦的能耐。天下之大，也就是他韩琦，还可以与自己平分几分秋色；自己也就对他，还有几分相让。韩琦去后，朝廷一再请自己出山，不正是在实际上默认了这种次序吗？“当仁，不让于师。”这可是孔圣人说的。除了皇上，现有的公卿大臣，当年有谁不是自己的属下？眼下自己又重返政事堂，一人之下，万人之上不说，皇上一再相请，又是许愿，又是赐宅子，圣恩浩荡得无以复加，这样的时候，谁还要谦抑自贬，若不是有病，就该是骨子里真贱了！除此之外，自己毕竟重新入阁，也得有个态度，有个气势，让人家知道富弼虽老，气势却不减当年，并不是只能当招牌使的。他一上来就不问青红皂白，乱骂一气，正是要骂出威风，骂出气势，叫整个天下，包括朝廷，不要小觑他富某人。除了这个，当然也还多少与他的政见有关：他早已告别变革，唯恐天下求变、闹得鸡飞狗跳了！
　　一到汴京，住进皇上专赐的丞相新宅，富弼就求见皇上了。感激皇恩之后，富弼就进言道：“陛下，您既不遗弃老臣，老臣杀身难报，有话不能不说，还请陛下恕罪！”
　　“爱卿有话只管说。朕用爱卿，就是要你来掌舵把关，怎么能有话不说呢？”神宗不知道他要谈什么，先鼓励说。
　　“陛下，从来这君子小人之道的消长，都关系到王道的盈虚得失，陛下不可不深加察防。尤其要提防以自己的意见划线，同意的就喜欢，反对的就憎恶；再根据这种喜厌好恶，决定臣下的用舍取弃。”富弼绕着弯子说。
　　“爱卿是指什么而言？”神宗问。
　　“眼下中外已渐渐形成一种气候，到处嚷嚷着要更张改革，这可不是什么好事！一定是有小人在皇上身边吹风，献了些异端邪说。小人专门喜欢干这种事。不为别的，朝廷多事，小人们才有空子可钻，捞到升官发财的机会。假若朝廷静如处子，事事都有常法可循，小人们也就没有可乘之机了。愿陛下能始终保持清醒，烛照其奸，以免将来悔不可及！”富弼终于说出了担忧。
　　富弼的政见，神宗早已了然，但他这样直截了当地攻讦尚未正式开始的革新，仍然不能不叫他震惊：盾牌不安心为盾牌，还要变成内讧的长矛，这可怎么办呢？且应付着吧！这样想着，便道：“爱卿所说，朕已经知道了。有话，还是说出来好。”
　　这是个两活头的话，怎么理解都成。虽没有碰头彩，也没有拒谏。何况，自己不是曾建议皇上不要在臣子面前亮出心思，以免臣下夤缘附会吗？怎么知道皇上不是听了我的话，将它贯穿于行动之中了！这么想着，富弼也就心平气和地告退了。
　　

大宋遗事　第七十一回（2）
但神宗想着富弼说的话，始终非常恍惚。一矛一盾，原是作为干戚互补的。现在盾牌变成了长矛，向真长矛进攻，这不坏事了吗？照这样下去，还会有平静日子？
　　神宗越想越不安，到底乘两府大臣奏事的时候留下富弼，话里有话地嘱咐他：“爱卿，你我君臣，应当互相体谅，悉心尽节，协力奋斗，不存形迹，将国家的事情办好，才好！”
　　从三皇五帝直到今天，这从来都是君臣关系的不易之理，富弼自然没有别的话，只有一味称是而已。当时也没往别的地方想，只认为是皇上的体己话，不过对自己寄予希望罢了。退下来仔细一琢磨，立马就出了一身冷汗：皇上为什么不留别人，单单留下自己一个说这种话？难道我有什么不检点的地方，已经与皇上有了形迹，不和他同心同德，所以他才独独告诫我？真是这样，岂不太可怕！
　　好不容易熬到第二天，奏事完