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炼一番，可就在这个时候，他忽然觉得一阵脚步声“呀呀”踏雪而来。

　　　　谢孤鸿张开了眼睛，朝着左侧山峰上面望去，便发现一个十五、六岁的出家人，正往山下赶来，而这个小僧人也明显发现了谢孤鸿。

　　　　待到了跟前，这小僧见谢孤鸿正在盘膝而坐看着自己，便合十一礼，奇道：“这位高士，怎么会来到此地？莫非是要到我大轮寺做客么？”

　　　　谢孤鸿上下扫了扫这个小僧人，发现对方骨架很大，但略微偏瘦，长得倒是宝相庄严，看步伐与行动间，沉稳踏实，定也是一名武功好手，道：“小师傅叫什么？”

　　　　这小僧再次合什一礼道：“小僧鸠摩智，拜见这位高士。”

　　　　谢孤鸿闻言“恩”了一声，再次上下打量了一番，道：“你师尊可在寺中么？”

　　　　鸠摩智点了点头，道：“在的，小僧刚刚便是封师之命，下山去给人**，怎么？这位高士是特意前来拜会我师尊的么？”

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第四章　大轮寺（）　
谢孤鸿不置可否，半晌没有动静，待鸠摩智正不知所措之时，他却突然问道：“火焰刀神功，你学了么？”

　　　　鸠摩智被他突如其来的一句话，问的目瞪口呆，心道：“这位莫不是师尊的友人吧，要不然怎会一言道破我大轮寺的镇寺绝学。”

　　　　是以言语间更加恭敬道：“回这位高士，小僧年幼功力不足，虽得师尊传授但却只学了一些皮毛，惭愧惭愧。”

　　　　谢孤鸿见他言语间诚恳，表情无丝毫变化，这样之人，暂且无论他的是非善恶，均都是聪明绝顶之人，只是他现下还是个少年，因此谢孤鸿也并不为难于他，点了点头道：“大轮寺还有多远？”

　　　　鸠摩智如实道：“已然并不远了，高士只要从这面上去，不到三百步，便可看到一处平整之地，而大轮寺便建在此地。”说话之时还用手朝上指了指。

　　　　谢孤鸿道：“小师傅可知大奸似忠，大伪似真么？”

　　　　鸠摩智虽然只是第一次听见这话，但其中意思他自是一听便知，只是他不晓得谢孤鸿是何用意，因此双掌合十，摇了摇头道：“小僧还请高士赐教。”

　　　　谢孤鸿道：“赐教却不敢当，只是小师傅莫要忘了我这几句话便好。”

　　　　鸠摩智施礼道：“小僧必不敢忘。”

　　　　谢孤鸿“恩”的一声，直接起身再不理会于他，提上一口真气，往山上爬去，只把鸠摩智硬邦邦的扔在了原地，不知所措。

　　　　一直看着谢孤鸿的身影消失无踪，这才摇了摇头，暗道：“这位高士讲话让人琢磨不透，不过还是先下山给那几个吐蕃国之人**也就是了，待回转时，再请教自己的师尊便了。”想罢，他口中一边念着经文，一边往下走去。

　　　　而谢孤鸿则是快速的上到了一个平台之中，这平台不是人造，而是天然形成，面积广大，就在快至顶峰的山腰之上。

　　　　谢孤鸿一上来，印入眼帘的便是一座看起来十分古拙陈旧的寺庙。只是这寺庙的顶棚却是金灿灿的，想来定是当地居民供奉所至，不过其余的地方却东缺一堵墙，西少一块砖的。估计这山峰寻常百姓要是想上来也是不易，因此修缮极难。

　　　　谢孤鸿用手敲了敲大门，运丹田之气，高声道：“寺中那位上师由在，昆仑谢孤鸿到访。”这声音凝结成一束，直传到了里面这才散开。

　　　　没过多时，里面也传出了个中正平和的声音“原来是宋国高士到访，扎若喜多有礼了。”这声音也说的是汉语，虽然腔调略微生硬，但总体而言却说得极好。

　　　　声音方落没有多久，就看大轮寺的庙门朝着两侧打了开来，从中走出了一个红衣老僧（喇嘛！叫法不同，但翻过来，也是出家人，僧人的意思。）

　　　　这老僧脸上皱纹密布，肤色微红干燥，一看便是常年在高原或者雪峰上生活所至，顶门扁平，可太阳穴却深深的凹进脑中，仿佛都快要到自己的眼角了。看年龄至少也在八十岁开外。

　　　　谢孤鸿看见他的长相，登时便皱了皱眉头，道：“扎若喜多上师，看起来我来的不巧啊。”

　　　　扎若喜多微微一怔，双手合十，道：“高士为何如此说？”

　　　　谢孤鸿道：“上师的报身功，练到这等境界，实乃可喜可贺之事，但恐怕也离去西天极乐世界不远了吧。”他原先对西地密宗，金刚乘等等的武功并不了解，可别忘了，他刚刚却得到了若希达的传承，是以见到这个老僧两边太阳穴深深的凹进脑中，便知道，这乃是宁玛派镇派神功，释迦报身功修炼至大成境界才会有的一种特征。

　　　　扎若喜多闻听此言，心中暗道：“果然是大国高士，一眼便认出了我修习的武功。”反而释怀一笑，道：“便要见到佛陀真身，实乃大喜之事，烦劳高士动问了。”说着话，这老僧一摆袍袖，道：“还请里面用茶。”

　　　　谢孤鸿点了点头，直接迈步便走了进去，途中也遇见几个喇嘛和格聂，这些人见到差若曦多均口称上师，合十行礼，谢孤鸿见了，发现他们脚步虚浮，顶多便是练了一些基础的功夫罢了。穿过前方的宝殿，扎若喜多直接便带着谢孤鸿来到了一间老旧却干净的净室内。

　　　　之后这大轮寺的赤巴，亲手泡了两杯藏茶，盘膝坐在了蒲团上。谢孤鸿也是一样，在他正对面盘膝而坐，他伸手拿过茶来尝了一口，赞道：“好茶。”

　　　　扎若喜多，道：“此乃山下民众送来的藏茶，都是他们的诚心，谢先生能品出此茶幽香，实乃身具大智慧。”

　　　　谢孤鸿放下杯子，道：“大喇嘛谬赞了。”说着顿了顿，抬头接道：“我喜欢直来直去，我希望大喇嘛能将报身功在圆寂前传与我。”

　　　　扎若喜多听罢，笑着扫了扫对方，道：“谢先生一身功力天下少有，怎又会贪恋这报身功了？”

　　　　谢孤鸿道：“非是贪恋。”说到这里，他再次喝了口藏茶，放下杯子后缓缓说道：“释迦牟尼死前，弟子见他化一为三，分别乃报身，应身与法身，而佛教无上神功，释迦三身功也便由此而来，其中之一的法身功现时便藏在河南嵩山少林寺的菩提堂中，而应身功据传，只有数百年前宁玛派上师若希达死前曾经领悟，到了此时恐怕早已失传。而这报身功，在当世之中，恐怕除了扎若喜多大喇嘛，别人是不会的。”

　　　　说到这里，谢孤鸿看了看扎若喜多，接道：“方才我上山时，见了令徒鸠摩智，大喇嘛为何不把这门神功传给他，单单只传了火焰刀？”

　　　　扎若喜多听完，面上立时便显出惆怅之色，微微叹息道：“鸠摩智从小便聪明伶俐，只是他现时的智慧，定力，毅力，全然不够，如何学得这门功夫？”说话时还摇了摇头，像是在叹息一般说道：“只是我看鸠摩智他的心性，如有了这般的智慧与定力，恐怕那时我早已圆寂身死了。”

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第五章　报身功（）　
扎若喜多，伸手将茶杯端了起来，轻轻喝了一口，复又放下，道：“谢先生，这释迦三身功，恐怕当今世上只余两门而已，即便我传了给你，你也绝即是练不会的，先不说应身与法身两功，单说我这报身功，师祖传我之后，我刻骨钻研十余载才算勉强入了门，且几乎毫无寸进，针挑土一般，直到三年前我才能够运用出来。”

　　　　扎若喜多说完这番话，看着谢孤鸿，复道：“谢先生聪慧远胜常人，可报身功讲究滴水穿石，报身如佛般的大毅力，如非此绝无可能练成，谢先生有这许多的时间么？”

　　　　谢孤鸿听他说话时，便不住思量：“以这扎若喜多的心性绝不可能说谎，这报身功可能确实讲究的便是以苦为乐的水磨工夫。可是他并不知道自己脑中已然有了应身功的全部口诀秘要，是以自己运应身已对报身，两者之间会不会好一些。”

　　　　想到这里，谢孤鸿道：“在下对应身功，到颇有研究。是以只想让大喇嘛将报身功传于我，我也好早日去少林求取法身功。”

　　　　扎若喜多闻言，眉毛一挑，奇道：“哦？应身功没有失传么，这倒是一件大好事。”说着再次看了看谢孤鸿，又连连摇头，道：“不对，不对，我观谢先生一身内功精湛，但却绝不像是佛家武艺。”

　　　　谢孤鸿说道：“大喇嘛好眼力，实不相瞒，我有一隐疾，于是便想了一个办法，便是佛，道，俗，三家武功都需涉猎，用以强身，健体，壮内府五脏，便应当可以化解。”他接着，便将自己在本源世界身躯的隐疾细细说了，当然，不该说的他自是不提一字，只是借口旁事遮掩，倒也是无懈可击。

　　　　扎若喜多在当地被尊为上师，自是有大智慧的，但谢孤鸿讲的全都是真事，且环环相扣，便是双方眼界也不可同日而语，扎若喜多又信佛几十栽，早已根深蒂固，是以他当真相信是有极乐世界的，而谢孤鸿的口中本源身躯之事，他听完自是没有丝毫的怀疑，但仍听的目瞪口呆，叹道：“世人大多不知真有往生界，哎！实是可惜可叹。”说着还摇了摇头，面色露不忍之色，沉默了半晌才道：“谢先生，我传你报身功，你能否答应我，大轮寺若有一天有难，还请谢先生，可以出手相助。”

　　　　谢孤鸿点头道：“大喇嘛放心，此事我应下了。”

　　　　扎若喜多，和谢孤鸿都乃当世高人，耳聪目明，是以外面有无人，不需外出查看，便已知晓；

　　　　于是他们随即便开始传授起武功来，毕竟现时讲究的乃法不传六耳。扎若喜多再如何有智慧，也是不可免俗的。

　　　　扎若喜多道：“谢先生请记牢心法口诀。”说着，仍压低声音道：“所作业不亡，纵经百千劫，因缘会遇时，果报还自受。行功于体，健似金石，经络如莲藕，断而又报身……”

　　　　他缓缓念出口诀，谢孤鸿则是默默在内心记下，待一遍过后，谢孤鸿摇了摇头，扎若喜多见了，便又低声念了一遍，这次谢孤鸿开口说了话，道：“大喇嘛再念一遍，我且在心中对照有无疏漏。”

　　　　扎若喜多微笑点头，夸赞道：“谢先生聪慧。”说着，便又念了一遍。

　　　　待三遍过后，谢孤鸿点头道：“我记下了，大喇嘛心胸广大，成佛指日可待，恭喜了。”

　　　　扎若喜多双手合十，笑道：“岂敢，岂敢。借谢先生吉言了。”说着话，又将自己练这释迦报身功的心得说了一遍，最后道：“这门功法，到了最后随着你功力渐进，才会慢慢显露出来，届时你运出功力，对方功力纵使高你极多，也不能对你如何，正是外力不入体，一切报自身，打你用多大的劲力，报在自身上的业障，也便愈加厚重。”

　　　　谢孤鸿听罢，点头笑道：“未曾想，这门功夫，和我现时练就的一门武艺，也略有相似之处。”

　　　　扎若喜多好奇，道：“哦？不知是何等功法？”

　　　　谢孤鸿道：“大喇嘛自行体会一番如何？”说着，他也不隐瞒，直接便将蛤蟆功的口诀说了一遍。最后道：“这门功夫讲究的便是以静制动。敌若不动，我蓄势，但凡一动，便立时有猛烈无涛的劲力反击出来。”

　　　　扎若喜多听完，含笑点头，道：“不错，确实有些相似，但又大大的不同，谢先生如无事，可在本寺内小住，想来……我去见佛祖之日，也算不远了，谢先生这些日子有何不明之事，也可再来问我，也算我尽了一番地主之谊。”

　　　　谢孤鸿道：“恭敬不如从命，那我就打扰大喇嘛了。”

　　　　扎若喜多道：“何谈打扰？我且领着谢先生去饭堂用饭，正好也叫人帮谢先生打扫出一间客房。”说着，他与谢孤鸿双双起身，来到了外院，扎若喜多叫过一个小僧人，吩咐将自己净室旁边的一间屋子收拾出来，便领着谢孤鸿去用饭，然后他带着谢孤鸿略微参观了一下大轮寺的各个大殿，虽然谢孤鸿在外面看时。觉得有些破旧，但各个大殿内的一些佛像，却好似全新的一般，由此可以看出，寺内的这些喇嘛倒是信佛信的虔诚之极，平时保存的极好。

　　　　谢孤鸿回到了屋内，也不急着修炼脑中自得的应身功，因为他有了小李飞刀世界的经验，知道这种自得的武功，一旦修炼起来可谓一日千里，所以并不着急，而当下最要紧的，便是趁着扎若喜多死前，尽快将报身功学会，只是他一直有个担忧，而这种担忧也是在小李飞刀世界中便有的，那就是得到欧阳锋的传承前，他自己也学了一些武艺，但无论他下多大的苦功，却都不得寸进，只有欧阳锋的武艺才能让他修习，并且勇猛精进，一日千里。因此，他担心自己的这种情况，会不会在此方世界也会如此。

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第六章　行功修习（）　
于是谢孤鸿回到净室，迫不及待的便盘膝坐在了榻上，默默回想了一遍口诀，开始修炼了起来。

　　　　足足过了一个时辰，谢孤鸿长长的呼出了一口气，张开了眼睛，心中暗道：“果然如此，真是担心什么就来什么。”不过他转念间，又一想道：“不对，扎若喜多也是练这门功夫十余载才刚刚入了门，我却是太过心急了些。”

　　　　想到这里，他又在沉下心思，默默的按照口诀秘要中的方式，修炼了起来，一夜过后，仍是毫无结果，不过谢孤鸿也不气馁，又在找到了扎若喜多，详细的询问了练功时的情形，确定自己修习的方式没有错处，便回到了房间继续练起功来。

　　　　如此往复循环，谢孤鸿只是练功，或请教扎若喜多心得体会，极快的便过了三个多月，而这段时间，谢孤鸿除了报身功这门功夫，也将本身的应身功，修炼了起来。

　　　　事情果然没出他的所料，这脑中自得的武功，修炼起来，极其容易，就仿佛在小李飞刀的世界修习欧阳锋的武功传承一般，可谓一日千里。

　　　　而这应身功，讲究的便是应在自身，修炼一日，便即刻发生了功效，当即应在身上，不似报身功那样，藕断丝连，排除内心的业障越多，报身便也越多，但业障哪能随随便便就会消除，必须得用水磨的功夫，一点一滴的修习才成。

　　　　而应身功则几乎完全相反，刚一修炼，便进步极大，再加上这是脑中自得的功夫，修炼起来就更是快速无比，只感内功越聚越厚，越厚越密，只是三个月时间，竟是精纯无匹，内功更是到了反补肉身的境界，由内及外，是以，他的骨肉也越来越壮……

　　　　这一日扎若喜多，将谢孤鸿叫到自己的室内，上下再次扫了扫谢孤鸿，这段时间他自是将对方的诸多变化看在眼里，含笑道：“谢先生，这次叫你前来，乃是我自知大限已到，还请谢先生，这便离去吧。”

　　　　谢孤鸿当然知道对方并不是在轰自己走，笑道：“大喇嘛，不需要我送你一程么？”

　　　　扎若喜多摇了摇头，缓缓道：“小徒鸠摩智，曾经与谢先生有过一面之缘。”

　　　　谢孤鸿道：“不错，我上山之时，正发现他往山下走，是以在半山正好相遇，我还询问他大轮寺的路途。怎么？大喇嘛如何突然提起他来了？”

　　　　扎若喜多，回想了片刻，面上略显惆怅，道：“他从小便拜我为师，我看他聪明伶俐，便喜爱得很，于是收他，做了我的关门弟子，遂传授他佛经武道；但在三年前，我看他却自持通读佛经典籍，反而对武道兴趣大增，我深怕他走错了路，便让他下山，给当地民众讲经说法，而当他每每回来时，便对我讲解民众如何尊敬佛法经意，越说越是兴奋，之后便再次用功研读佛经；我见他如此，便以为将他引导回了正途，在之后每每隔上一段时间，便叫他下山去弘扬佛经典籍，可就在三月前，有一伙吐蕃国的上人，到了此地，想请我出山去给他们讲经说法，只求一部《甘珠尔经》让其学会通译便可。”

　　　　谢孤鸿皱眉道：“吐蕃国人？”他说这话，自是不知，吐蕃乃藏人祖先，虽然到了此时已然不太相同，正在转变之中，可也没有分得那么清晰；就好比秦朝之人，是现在人的祖先，但你却不能说现代人就一定是秦朝之人，可你说两者完全没有任何联系，倒也不太对头。只能说秦朝人是咱们的先祖，但我们却和秦朝人还是不一样的。

　　　　是以，这个扎若喜多，说是藏人也行，说是吐蕃国人也没有什么大毛病。

　　　　他抬脸看着谢孤鸿，缓缓点了点头，倒也没有纠正对方，而是接着说道：“是当地的吐蕃国权贵之人，而那时我自知大限将至，虽然所求只是一部《甘珠尔经》，但他们不知佛经深浅，想来只是略知皮毛便前来所求；可我自是知道的，这《甘珠尔经》又分一百七十八部，包括《律》七十四部，《经》七十部，《续》二十六部，《库》八部。我便是通身的能为，也不可能在三月之内，将这部经书给他们讲完的，便叫了小