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仙鹏-第157部分
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之前的焚经大赛中，唐城干净利落的击败了真一寺住持，连他们的姓名也未曾问起，直到如今。
那住持也是见过大世面的人，尴尬的神色一闪而逝，他长吸一口气定了定神，道：“吾名达波拉杰，两位师弟多吉、多姆，弟子希挠坚赞。”顿了一下，达波拉杰反问道：“阁下何人，为何要和我们争夺紫光寺？”
唐城撇了撇嘴，道：“于今腐鼠成滋味，猜疑鲲鹏议不休。区区紫光寺、真一寺我岂会看得上眼！只是我好话说来，你们未必会信，还是让我们用拳头来决定真理吧！”
玛尔巴沉声喝道：“好！”
一言即出，玛尔巴轻轻挥掌，一道极为凝练的掌劲呼啸而出，扑向唐城。这掌劲初看上去极为简单，仿佛不过是江湖中人常用的劈空掌一般，但却是真一寺最为声名卓著的的术法——大手印。
说起来，真一寺的这大手印极有特点，可以说，术即是法，法即是术，两者本属一体。江湖上也曾经流转大手印这种武功，但那仅仅是名称相同，其本质却是天差地远。
大手印，是真一寺祖师玛尔巴？却吉罗追所独创。他是一个流浪喇嘛，曾经前往莲华寺、桑耶寺拜求真经，却遭婉拒。然，此人并未泄气，而是在西域到处流浪，凭借到处学来的一鳞半爪，此人自创了大手印术法。
玛尔巴？却吉罗追乃是一代鬼才，其人自创的大手印术、法一体，不分彼此，随着境界的加深，大手印的威力也随之加深。
其法在于修者将自己的思想专注在一个地方，让自己的思想不乱，不起分别，持之以就，便是可达到禅定的境界。这一步没有什么了不起的，然而，大手印的下一步却与常规功法大相径庭，它要求修者去从脚到头观察自己那颗安住于一境的心，从身内到身外，再至空无，最终达到空智解脱合一的境界。
这境界听上去玄妙异常，但对照其他功法，也可以简单的说明。心在身内，便是练气期和元液期；心在身外便是罗汉果位；而心至空无，便是成就元神。
可惜，如此神功并未彻底完成，即便是玛尔巴？却吉罗追也不曾连至元神，故而，心至空无仅仅是一个传说中的境界。真一寺历代弟子无不想弥补这个缺憾，但却无一人由此能为，反倒使得真一寺每况愈下，凄惨不已。
那金色的掌劲在脱离达波拉杰的手掌之后，不仅没有因距离较远分散，反倒是疯狂吞噬天地元气，涨大起来。
达波拉杰这一式大手印宛若信号，其余三人疯狂出击。作为真一寺的喇嘛，他们最强的术法便是大手印。至于真一寺历年来收集的其余术法，和他们的功法不大合拍，故而威力会有一定的减弱。
四道掌印未消，后续的掌印再起，他们不敢对唐城有丝毫的留手，这使得空气中此起彼伏，波澜壮阔，好似这黄沙之上泛起了千丈波涛。四个罗汉果位的修士联手施展大手印，绝非一加一等于二那么简单，其声威之骇人，出人意料之极。
唐城两指虚点，一道明黄色剑光悠然刺出，将一道掌劲洞穿。然，这掌劲并未如唐城所想的那般崩溃，而是继续向唐城砸来。
“咦！”唐城小吃一惊，对这大手印略感兴趣。要知道唐城这一剑并非随意而发，而是对准了这大手印中最弱的一点，按理说，常规的剑光，一点碎，则尽碎。这大手印果然另辟蹊径，唐城想着，右手袖袍一拂，数十道剑光喷薄而出，将飞来的掌劲斩的支离破碎。
对方四人吃惊更甚，大手印的难缠之处在整个西域都略有名气，他们本拟四人出手，立刻轰败唐城，在去把江蚊海扁一顿，便大功告成。不料唐城随手一击，剑光如山而进，竟将那数十道掌劲尽数破灭。
唐城一剑建功，嘿嘿一笑，脚下金莲绽放，瞬间期近达波拉杰，抬手便是一道剑光刺去，直叫对方彻骨生寒。
那喇嘛急忙挥出一道掌劲抵挡，但那明黄色剑光瞬间穿透掌劲，余威不减，继续斩向达波拉杰。达波拉杰略有惧意，急忙向后退避。
一剑退敌，唐城气势更胜，转身杀向多吉。这喇嘛见自家住持师兄尚且不是对手，心中先生三分惧意，急忙祭起自家的法器五香宝瓶，飞落在头顶之上，垂下层层丝绦，在他身前布下防护。随后。多吉竖掌当胸，希望能够缠住唐城，以便给另外几人一击必杀的机会。
然，唐城冷笑着不理不睬，同样是一剑斩出。明黄色的剑光如入无物，将那层层防护系数洞穿。多吉大骇，忙不迭的退避，却仍旧被刺伤了左臂。
论年纪，唐城还追不上四喇嘛总和的零头，但论临机决胜，斗战之术，四喇嘛拍马也追不上唐城。
唐城仗着步步生莲在四人当中进退趋避，好生的体会三昧耶剑的神奇。这门术法的来历极大，本来便是那烂陀寺剑法之尊的菩提真我剑，后来圆空老僧在死亡之前，洞悉智慧本意，将这门剑法推到了至尊无上的境界，叫做般若真剑。
唐城自然不曾炼成般若真剑，仅仅初窥门径，将般若真剑的第一层三昧耶剑炼成罢了。说起来，三昧耶剑也不是那么容易炼成的。
但唐城本就是天纵之才，贯通佛道两门，又有通读禅宗、密宗经文密典。有这许多积累，唐城这才能在短短半个月内，将三昧耶剑连至小成境界。如今，这剑光是明黄色，等三昧耶剑大成，便化作金色剑光，断众生一切戏论妄执绝非虚言。
当然起到最关键作用的还是普寂和尚的那四卷《楞伽经》，正因是它，唐城才明悟了平等、本誓、除障、惊觉四义中的三三平等义。
体味着明黄色剑光中蕴藏的禅意，唐城忽然不再出手，双手负在身后，悠然立在黄沙之上。数千本经文在唐城的心田悄然滑过，只留下最根本的深意。
就在达波拉杰四人惊疑不定的时候，一道道明黄色的剑光自唐城的肩膀、胸膛、小腿等周身上下无意识的斩出，汇聚成一道无形的剑光风暴，席卷四周空间。达波拉杰等人急忙祭出法器，在剑光中苦苦支撑，越退越远。
唐城却毫不理会，过了一会儿，唐城的眼神越发清明，忽然扬声道：“我心、佛、众生，佛性等一无二。我意修大慈悲，行四无量，起大誓愿，求阿耨多罗三藐三菩提，不求余果。誓心决定故，魔宫震动，十方诸佛，皆悉证知。”
所言的每一个字都如雷音从天而降，震动四方，而虚空之中，更有无尽佛音高声相和。达波拉杰四人骇然失色，他们修佛一生，也不曾有见过如此异像。
唐城恍若无觉，声音平平无奇，毫无转折变化，道：“我意除灭过去、现在、未来恶业罪障，惊察身心，制止逸怠。常在人天，受胜快乐。所生之处，忆持不忘。”
随着唐城的声音，那剑光也渐生变化，明黄色逐渐加深，化作赤金色的剑光。达波拉杰三人再抵挡不住，上品法器轰然破碎，惨笑着跌落黄沙之上，遍体鳞伤。
“发菩提心，修菩提行。诸佛菩萨，昔在因地，发是心已，胜义行愿三摩地。乃至成佛无时暂忘。惟真言法中，是说三摩地法，于诸教中，缺而不书。一者行愿，二者胜义，三者三摩地。”
第331章 菩提心
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“发菩提心，修菩提行。诸佛菩萨，昔在因地，发是心已，胜义行愿三摩地。乃至成佛无时暂忘。惟真言法中，是说三摩地法，于诸教中，缺而不书。一者行愿，二者胜义，三者三摩地。”
无尽的佛、菩萨、罗汉、天龙、金莲的形象在唐城周围随生随灭，无量的佛光垂落天空，若璎珞般围绕着唐城。
这一切，使得唐城看上去犹若神祗般威严。这时，漫天金色剑光悠然一敛，化作一道湛蓝的剑光，那蓝色剑光似天空般深邃难测。
菩提心剑。
杀害一切众生无名烦恼障惑的神剑，竟在这短短一盏茶的功夫里，连破行愿、胜义、三摩地三个关卡，直接大成。
剑光一敛，唐城也不理地上伤亡惨重的四人，一招手，把江蚊喊来，吩咐道：“这四人伤的不轻，你负责将他们带回紫光寺治疗，我先行一步。”言罢，不管江蚊苦着脸满心不愿，唐城径直离开。
心中喜悦，看周围的环境也顺眼起来，唐城并未驾驭遁光返回，而是悠然步行，浏览天地奇景。炼成菩提心剑的前提条件便是拥有一刻玲珑剔透的菩提心，倒映世间众生爱恨清苦，却不沾半点尘埃。
夕阳垂落，漫天霞彩。倒毙的斜插在黄沙中的胡杨，长满了尖细长刺的万年青，刺口的骆驼刺，正在扑食的毒蝎，基本的沙兔，动静之间充满了无以明之的美丽。
唐城张开双臂，对着夕阳，双目微闭，似要揽住整个天空。
忽然，前方传来一阵乱七八糟的喝骂声。唐城耳朵微动，便听的一清二楚。脸上闪现出一丝厌恶的神色，对于尘世间的争斗，唐城本来是乐此不彼，然而今日却觉得如此愚蠢和俗不可耐，没有丝毫凑热闹的觉悟。
可你不去找麻烦，麻烦也会来找你。
一道炫目的青光穿过沙浪，划过一条弧线，歪歪斜斜的窜到唐城身边，光芒散尽，却是一个极其狼狈，浑身鲜血的女子。那女子面上蒙着纱巾，露出一双灵动的眼睛。用一个词来形容，那就是明眸善睐，唐城看的不由赞叹。
那女子忽然开口，喝道：“狗和尚埋伏的倒严密！”说着，一道色泽碧绿的锐刺如风刺来，直指唐城的咽喉。
唐城神色一冷，事实上，若非唐城菩提心剑初成，尚且沉浸在那慈悲的佛光中，此刻唐城绝不会有丝毫犹豫，早已一剑斩出，将这女子斩杀当场。
菩提心，又名无上菩提心，其本质便是利益一切众生，让他们获得如来等正觉果位的希求心。佛经有云：发心为利他，求正等菩提。既是此意的最直接诠释。
发菩提心，或者说发心菩提，是成就一切诸佛的种子。唐城修佛数年，在实力上已经结成舍利子，成就罗汉果位，然而，在境界上，直到今日唐城才成就发心菩提。有了发心菩提，并非是说未来的一切便一帆风顺，但发心菩提对修佛的好处数不胜数。
最直观的例子就是唐城对大日如来法袍的掌控比之前暴增数倍，可谓是一步登天。而且，有了发心菩提，对唐城明悟如来真意有极大的作用，比以往容易数倍。
然而，正当唐城准备出手擒下这女子时，这女人身形一晃，却蓦然自空气中消失，仿佛她从未出现在这里。
“咦！土遁！”唐城稍稍一愣，便明白过来。对于五行遁法，唐城素无研究，以致于唐城一时间竟未反应过来。
这时，对面山顶上两人驾驭着法器窜了过来，那法器为密宗独有，唤作金刚盘。金刚盘是飞行法器，有三角莲花形，也有四叶莲花形，其形式不同，其速度也相差甚远。
那两人一到唐城身前，便气势汹汹的冲了过来，单手恶狠狠的推嚷唐城，同时说道：“白痴，为何不拦住那妖女？”
唐城心头一阵恼火。
俗语说，扮猪吃虎，扮猪吃老虎。可如今唐城收敛气息之后，老虎没有吃到，倒是先碰到三头蠢猪。
冷哼一声，唐城立刻释放自家的气息，乃是再强横不过的罗汉果位修士，然而不曾想那两个元液期的僧人丝毫没有将唐城的修为看在眼中，轻蔑的冷哼一声，喝道：“你勾结苯教余孽，还敢强项动手不成？”
俺菩提心初成，便有许多磨难。佛祖啊，您老人家是在考验俺吗？
这时，唐城老神在在胡思乱想起来。继而，那两个和尚继续喝骂道：“识相的，跟我们到甘珠寺领罪，否则，上师们怪罪下来，叫你死无葬身之地。”
佛祖有云：“任何众生为无上菩提而发愿亦稀罕，与之相比，为无上菩提而行持更为稀罕。”
俺发愿归发愿，行持么，便罢了！
唐城哈哈一笑，戟指点着两僧喝道：“本该一剑杀了你们公母俩，但今日佛爷心情好，就绕了你们的狗命！”
“给我滚吧！”唐城袖袍一拂，一股大力轰然拍出，如墙而进，将两和尚轻松打翻在地。只是唐城毕竟手下留情，并未下死手。
饶是如此，两人也哼哧哼哧的爬不起来，唐城嘿嘿一笑，拂袖而去。过了许久，两僧方才从沙堆中爬起来，满脸气恨，道：“此人好生可恶，竟敢对我们甘珠寺的上师如此无礼，回寺后，定要禀告师尊此人和苯教余孽勾结。若是传召法会上看到他，嘿嘿，定要叫他吃不了兜着走！”
另一人阴狠的附和道：“正该如此，传召法会上三大士齐临，任凭他有天大的手段，也翻不出浪花来！”
唐城轻飘飘的返回紫光寺，在路上他很好的体验了一般西域下层人民的生活。一个字，穷；两个字，很穷；三个字，穷爆了！
本来，西域和中土互通有无，而西域地广人稀，又盛产香料等物，人们应当非常富裕才对。但事实上，下层百姓的收入被压缩到了顶点，他们的收获仅仅能够维持最基本的生活所需，而密宗寺庙中藏起的金银却堆积如山，这两个极端叫人不敢相信。
但却说明了一点，密宗对西域的掌控已经深入骨髓，难怪，道门在此没有半点发展，这再正常不过了。
不过，对于这种事情，唐城感觉很淡。反正嘛，百年之后，都是枯骨一堆。无论你是富甲天下的帝王还是三餐难保的贫民，没有人能够活过两个甲子，这是铁律，任你天大的神通也无法改变。
返回紫光寺，已经是三天之后的事情了。真一寺众人已经认命，唐城表现出了压倒性的优势，他们若不想丢掉自家的小命，或者去做一个流浪僧人，那便只能在逆来顺受。
唐城并未为难这百十号人物，对于那四个罗汉果位的和尚也表现的不大在意。所有的一切仍旧是贝吉多吉在管理。
同时，唐城取消了罗万象的头衔，让他做一名普通的僧人，日日修行。而扎仓的秘典则由江蚊管理。戒律院交由贝吉多吉负责，其余各个部分全部有贝吉多吉分派人手，可以说，两大寺院，贝吉多吉一手遮天。
返回紫光寺不久，唐城便将一切故事抛掷脑后，开始了悠闲的读经生涯。
第332章 岁月长
读经在密宗的修行中占有极其重要的地位，修者认为，释迦如来一切正法不外教、证两种，而一切‘教’的正法，又摄在经、律、论三藏之中。一切‘证’的正法，摄在戒、慧、空三学之中。
从另一种角度来讲，‘教’为心，‘证’为果，两者相辅相成，缺了其中一条，证道的速度便会慢上无数倍。
故而，受到这种说法的影响，唐城便彻底的静下心来读经。唐城在修行之前，便已经是过目不忘的天才，而结成舍利子，成就发心菩提之后，读经的速度之快，叫紫光寺所有的僧人都目瞪口呆。
《建立三昧耶咒经》《摄真实咒经》《真实名经》《时轮经》《著作王咒经》《金刚庄严王咒经》《佛等行经》等等数千卷经文，唐城只用了短短两个月，便将之尽数融会贯通。
这还不止，唐城远赴桑耶寺，求观《大毗遮那者成佛神变加持经》和《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》。这两部经书是密宗一切功法的源头，唐城之所以前来西域，获取紫光寺和真一寺住持之位，所求者正是这两部经典。
这两部经书本身并非功法，但其古老异常，绝非普通僧人可以观摩的，桑耶寺对之保护的甚是严密。譬如说，真一寺的创始僧，玛尔巴？却吉罗追便没有机缘观摩这两部经典。
唐城之所以成功，一来他本人在西域也算的上小有名气，二来，唐城令贝吉多吉组织本寺僧人抄写典籍，将那数千卷藏书献上。要知道这些经书中有大量功法和术法秘本，正好充实桑耶寺的扎仓。
总而言之，此事即已完成，唐城前来西域的目的已达成了大半。从桑耶寺返回紫光寺之后，唐城着人造了一架秋千，每日里坐在上面潜心研读那两部经文。阳光从秋千上洒落，从冬到春，从春至夏。
一日，唐城正在秋千上发呆，一个小和尚赶来禀报说，寺庙之外，有两位俗家贵人点名求见住持上师。
住持上师是这么容易就可以见的么？
唐城感觉十分奇怪，按理说来，这种无理要求应无人理睬才会，何以这小和尚竟会跑来打搅自己，这其中，定有不为人知的古怪。
略一打量，唐城便发现这小和尚的眼神略显呆滞，竟似被人以迷魂术控制。‘是谁？竟敢在关公面前耍大刀？’怀着这样的好奇心，唐城鬼使神差的同意这小和尚带人进来。
这是一方独院，除了这一架秋千之外，不大的院落里摆满了西域、中土的各种名贵花卉，这些都是楼兰城的贵族用来讨好紫光寺众僧的。可惜的是，因为无人照看，这些花卉长得乱七八糟，堆放在一起更没有半�
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