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山河剑影-第31部分
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其为三山五岳中三山的之一和中华十大名山之一有“天下第一奇山”之美称，乃道教圣地，遗址遗迹众多，徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。
在秦时称作黟山，因传说黄帝曾在山中修身炼丹，故唐天宝元年诏改黄山。
方圆五百里，自古为道教名山，山中以道教命名的名胜有朱砂峰、炼丹峰、天都峰、轩辕峰、仙人峰、丹井、试剑石、蒲团松、仙人晒靴石、仙女绣花石、望仙台、炼丹台、炼丹源、神仙洞等等，山南部朱砂峰下的慈光阁和山北部叠障峰下的松谷庵均为道教庙宇。
有一峰位于玉屏楼北侧，是华东地区最高的山峰，是黄山的第一个高峰。
从莲花岭到此峰顶一路之上，沿途有飞龙松、倒挂松等名松及黄山杜鹃。
此绝顶处方圆丈余，中间有香砂井，登临峰顶，可东望天目山，西望庐山，北望九华山和长江。
这便是莲花峰也！
莲花峰位于黄山中部，玉屏峰西南，东对天都峰，为三十六大峰之一，此峰峻峭高耸，气势雄伟，因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。
曾有诗赞曰：“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷，露出峰顶十丈花。”
峰上有飞龙、倒挂等奇松，绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。
登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。
在晴朗的日子，可以东望天目，西瞻匡庐，北窥九华与长江。
雨后初晴，四面八方的云海尽收眼底，无比壮观，据传，古代峰顶常有“天马”出没。
宋咸淳四年，歙县人，国史院编校吴龙翰，歙人、景定进士鲍云龙，歙人、文士宋复一等三人，于秋冬之际，自带干粮，费时三天，始登峰顶，后写下黄山纪游一篇，为现存最早游莲花峰的文字，他们三人也成为有文字记载的第一批登上莲花峰的人。
他们夜宿莲花峰顶，霜月洗空，一碧万里，狂放中吹铁笛，歌游仙招隐之章，龙翰赋诗，有“铁笛一声天未晓，吹开三十六峰云”之句。
登峰起步缓坡称“莲梗”，中间穿过四个石洞，古人称“莲孔”，洞穴陡立，游人叠级而上，如在莲孔中穿行，恰似“倾曲作蚁旋出花萼中”，沿途风光奇绝，峰壁间有“真好造化”、“非人间也”、“名不虚传”、“天海奇观”等摩崖题刻。
而这二位高丽女子所行的断魂谷，却是莲花峰下的一条小谷而已。
第五十五章雪舞刀锋降昆仑【15】（）
那高丽郡主本是金叶玉，若不为国破家亡，也不会在这雨雪天里，奔波于断魂谷中。
侍女替郡主举着雨伞，高一脚低一脚地跟在郡主身后，郡主比侍女年轻几岁，她平日便把侍女当作自家长辈，如今逃难在外，更是愈发依赖，是也无论雨雪多大，前途是如何艰辛莫测，只要身边有侍女在，她的心便不会寒冷。
“姐姐。”郡主叫了一声侍女。
自逃难开始，她们二人便开始以姐妹相称，这历经数月风波生死以共后，不觉间，这姐妹称呼已叫的顺口了。
听郡主叫她，侍女忙口答道：“郡主妹妹，奴婢在此，有何吩咐？”
郡主道：“嫣儿有些累了，咱可否寻个避雨之地，先躲一下，待这雨雪停了咱再行路可好？”
“郡主既已累了，那咱便寻个山洞避雨吧，看这断魂雨一时三刻也停不了，若再不躲避，恐会冻坏了身子。”侍女抬头看了看伞外的天空，却见黑云压顶，雪雨纷扬而落，断无放晴之意，于是担心郡主身体被冻坏，忙如是道。
郡主见侍女同意了她的提意，登时心上带喜，脸上也欢欣，开心道：“姐姐真好，嫣儿已累得不成了形，此刻若能寻到避雨之所，嫣儿定能一觉睡将过去，倒时还望姐姐莫要将嫣儿吵醒。”
只见她蹦蹦跳跳跑进雨中，完全不惧那头顶飞落的雨雪，长发飞舞，衣袂飘扬，直若一从天堂降落人间的仙子，一频一笑间，断可醉了这众生。
现场之人看呆了的，除了不远处举着雨伞的侍女，还有谷中崖下一位浑身是血拄剑而立的长脸大汉，这大汉一身破烂衣甲，身上刀伤剑创竟不下二十余处，站在那风雨之中尤如从血缸里面爬出来般，教人视之触目惊心。
长脸大汉虽伤重如斯，但那欣赏美色的雅兴却丝毫不减，待郡主嫣儿飞奔旋转完毕，大汉竟禁不住击掌赞叹起来：“甚好甚好，能在这荒山野谷见到这世间绝色佳丽，我朱重八断是死了，此生也无憾事。”
那长脸大汉的一句话，惊得二女如同小雀般惊叫一声，蹦跳着抱到了一起去，郡主见那汉子一脸坏笑地盯着自己，登时俏脸一红，惊问道：“你这汉子究竟是人是鬼，为何如此无理，在这荒山野岭惊吓别人？”
汉子笑道：“在下朱重八，原本就已在此，姑娘说在下惊吓于你，请恕在下难敢苟同。”
侍女道：“我等不管你朱重八朱重九，我们是来此寻个避雨之所，却不知你这怪人好端端不去避雨，却站在这雨中淋着，是为何事？”
“重八来此，乃为杀人也！”那长脸汉子森然一笑，手中长剑提将而起，剑刃弹起了无数雨珠洒向空中，剑锋所指之处，却见一群陈军咆哮着围杀过来，朱重八长啸一声，飞身挡在了二女身前。
这朱重八乃何许人也？
此人祖籍在江苏沛县，后迁句容，到其祖父、父亲时又几经迁徒，最后才定居安徽凤阳。
其世祖名仲八，生有三子，长子名六二、次子名十二、三子名百六，百六乃其高祖。
朱百六有两个儿子，长子名四五、次子名四九，四九则为其曾祖。
朱四九生了四个儿子，依次名为初一、初二、初三、初十，初一则是其祖父。
朱初一有两个儿子，叫五一、五四，五四便是这大汉的父亲。
这大汉伯父和父亲各生四子，依出生先后排名，朱五一的儿子叫重一、重二、重三、重五；朱五四的儿子叫重四、重六、重七、重八，重八就是这长脸大汉。
关于这“重八”之名，还有另外一说。
据说这人刚生下来的时候，身上有虫子爬，估计是蛔虫，其父即给他起名“虫扒”，后又改为重八，但此为民间传言，不可尽信也。
朱重八祖上为句容人，祖辈以务农为生，父亲娶了母亲，泗州人陈氏，生了大哥哥二哥三哥，他是老小。
搬至钟离后出生，但出生时家里贫苦。
原在南京之时，家为淘金之户，但却没有金可淘，乃是给朝廷送金子，得种庄稼换来上交。
因扛不了这般压榨，到其祖父时只能迁走。
朱家祖上虽人丁兴旺，却也无法承受政府的盘剥，根据元朝政府规定，每家都有固定的户籍，例如朱家的“淘金户”，此外还有军户、匠户、医户等等。
户籍是世袭制，不论具体情况，一旦定下，世代不可更改。
如此制度使得朱家只能背井离乡，流离失所。
在泗州生活过一段后，又生活不下去了，再搬家，到安徽的凤阳，又搬了几次，因为他们没有固定的生活条件。
如果有土地，就不会搬了，为了谋生，不得不迁。
因家太穷，搬到了太平乡孤庄村时，更差了，其伯父家几子，几乎都死了，朱重八自己的哥哥姐姐也少有人能够留下来，最终跟着他一起能生存下来的只有哥哥的儿子朱文正。
朱家世代是老实的农民，最后家里田都没有，就是给地主打个工，种点田。
朱重八出生三天，得了大病，家里人一看，觉得没救了，不如舍给庙里，于是到了最近的皇觉寺。可到了庙里，一个僧人都没有，没办法，只得回来，到家一看，家里坐着一个僧人。
僧人说话，来受个记吧，便把他记入僧人名册中去。
但是孩子还是留在家里，结果病也好了，事就过去了。
他在这样的家里一天天地长大，家境稍好点，便到村里的私塾里去学点东西，家境不好了，就只得辍学。
后来也能放放牛，挣口饭吃，这也是他艰难生活的开端。
此人最有主意，小孩要玩，放牛的孩子一起扮演人物，他演皇上，其他孩子扮大臣，朝见他。
他从小喜欢指挥别人，因为他主意大，比如饿了，大家想吃东西，朱重八说：“放着肉不吃，还说。”
“肉在哪？”
“不是有牛吗？”
众孩童拿刀宰条小牛，一烤，吃了。
“太阳要落山了，如何交待呀？”
朱重八说：“没关系，埋了骨头，把尾巴塞进山洞里，说牛跑到了石缝里，拉不出来了。”
但地主还是打了他们，虽然他们放不了牛，但他的威信在孩子中却变高了。
他父母本希望下一代能有更好的生活，但没有想到的是，更坏的日子却马上来临。
元末，闹灾荒，百姓连正常的日子都无法过得下去，而那朱家却是更惨。
至正四年，旱灾蝗灾，许多人饿死了，在加上大疫流行，不幸便光临朱家头顶，短短半个月，三位亲人相继逝去，教朱重八哥俩，不知所措。
得把他们埋掉吧！家里没地，怎么埋？没办法，得找地主。
但地主不但不让埋，还骂了他们一顿，将他们轰了出来，邻居刘英看到这种情况，告诉他父亲，刘家过来给了他们一块地，埋了父母。
哥俩就抬着父母到刘家地里，突然大雨，哥俩赶快避雨，雨过了，再出来埋葬父母，但一看，全都变了。刚才的雨造成了不小的泥石流，刚好把棺材埋了。
天葬！这地方就是今天的明皇陵。
一场大疫，父母与哥哥几乎同时去世，让朱家彻底败落，所谓“家破人亡”不过寥寥四字，但事非经过不知难，父母的死无葬身之地，让朱重八真正体会到了人生的绝望。
但生活总要继续，彻底失去依靠的十七岁少年朱元璋该往哪里去？他与佛门还有一段未了因缘。
到得此时，朱重八也再没任何亲人，其伯父孩子均相继去世，母亲一支，也再没亲人，因外公大女儿嫁给季家，从来没多少来往，是以此时，他们也无路可去。
二人因此犯愁，朱重八的哥哥找了一户人家招赘，但朱重八却无法如此，他时有十六七岁不大不小，走投无路。
此时他才想起小时曾入过寺庙的名册，因而索性到了庙里去，他人生中的第二个角色因此来了，使当了一个小沙弥打扫庙堂。
但坏运气也因此来了，时逢闹灾荒，庙里也没什么东西糊口，没得几个月，庙里主持便让他等分头投靠了。
朱重八也因而成为了游方和尚，那时有庙就住，没有便在社会上找口饭吃，开始了流浪生活，那些年流浪过许多地方，在外边千辛万苦，经过了两年，才回到寺里。
到回来时，他也是二十出头了，这段生活也给他留下深刻的印象，后有回忆：“众各为计，云水飘扬，我何作为，百无所长，依亲自辱，仰天茫茫。既非可倚，侣影相将，突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄，仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉。”
有多悲惨？想想这般情境，父母没有了哥哥没有了，一个人在外流浪，这份艰难，谁受过？
这对于年轻人来说，是人生必不可少的一课，如果战胜了，就成了一笔无比珍贵的财富，如果不能战胜，被击败了，就会一事无成。
第五十六章雪舞刀锋降昆仑【16】（）
却说元朝末年，政治黑暗，民不聊生，民族矛盾、阶级矛盾，一触即发。
再加上天灾频繁，走投无路的贫苦农民迫切要求改变现状，拼死也要杀出一条生路。
此时的一个意外事件，将大元王朝推入了万劫不复的深渊。
话既如此，这又会是一个什么事件呢？
话说那朱重八自己求了一签，结果求到两个大大凶签，他在那走也不是，留也不是，事已至此，他便许了第三个愿，那便是找凶险的事做去，而这凶险之事就是参加义军，正巧这次摇到的却是大吉。
对此，朱重八心下一想，是天意支持我投军，于是下了决心，要去投军了。
时逢天下是大乱，民不聊生，百姓纷纷反抗。
这时，元相脱脱觉得黄河泛滥，淹了庄稼，没法生活，是造成混乱的原因，于是主张修黄河，治水，便派了名贾鲁的尚书，主持修河事仪，开始治理黄河。
于是朝廷征集了几十万民工前来修黄河，而民工之中却隐藏着两种宗教，一是明教，影响极大，二是弥勒教，也是造反的。
两个宗教宗旨像，都信奉弥勒佛，要改变天正反面不公的事。
不久，在那工地之上，就开始流传歌谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”传得民工全部知道了，他们又挖到一个石头人，这真的是一只眼睛，背上还有一行字，就是那首歌谣。
于是大家都知晓了此事，此刻但凡有人带头，便会有人跟着揭竿而起，那韩山童、刘福通便抓住机会在民众中号召起义。
这是他们事先做好的，在过去的帝王时代，哪个皇帝不宣传这些？神化自己，把自己说成是天子，上天派他来统治人民，百姓也相信，于是他们积极准备起义了。
一日，白鹿庄中，聚集了三千多人，举行了斩白马乌牛活动，聚集起来，百姓蜂拥而来，队伍迅速到了几万人。
可是放松了警惕，元官府随后派人前来镇压，起义农民毫无准备，韩山童被杀，刘福通冲出重围，重新组织起来，随即引发了元末的农民起义。
这些农民裹上红巾，以此为号，这支军队叫红巾军，揭开了元末红巾大起义的序幕。
韩林儿与刘福通是一支，主要在东部地区活动，他们信奉明教；西部彭莹玉率领，俗称彭和尚，他们信奉弥勒教。
两支红巾军都是上万农民参加，一时间全国遍地都有了起义大军。
在这乱象四起的时代，红巾军起义犹如燎原之火，迅速在大江南北蔓延开来，在短短一年时间里，看似强大的元帝国就发生了几十起暴动，数百万人参加了起义军。
此时的朱重八，仍然在皇觉寺里过着平静的僧侣生活，从现实情况考虑，他并没有参加起义军的任何打算。
然而，一封不期而至的信件，却彻底颠覆了这一切。
那么，到底是谁给他写的信？信中又说了些什么呢？从一个吃斋念佛的佛门弟子，到叱咤风云的传奇人物，朱重八究竟经历了怎样惊心动魄的人生跨越呢？
他当年走天下时曾去过许多地区，对外边的情况还是知道一些的，他也知道庙里是待不长久。
小时的伙伴中有个汤和的，有天带了信给他，说自己参加义军了，现在当上了千户了，管千把人了，朱重八还不来？你来了，一定会有大的发展。
朱重八一想，对呀，不能在这儿再待下去了，他得到信的这事，就被人知道了。
因此有人要举报他，可是这人还狡猾，说是别人想举报的，朱元璋不踏实了，这与造反有关，得掉脑袋了，这也促使了他投奔义军，事到如此得想办法，走自己的路了。
这时他是个和尚，不是普通的农民，比别人投军还多一个程序，得还俗，这个决心不容易下。
后回到村里找周德兴，朱元璋听了他的建议，去庙里间，庙门大开，浓烟滚滚，庙里被大火烧了。
元朝末的明教与弥勒教的起义，都信奉弥勒佛。
而元统治者就忌讳弥勒佛，见到就拆了烧了，朱重八此时也傻眼了，既至此，这得下定决心了，只有一个殿离得远点，没有被烧，于是来到伽蓝殿，演出了求签的一幕，于是他选择了投军。
“卜逃卜守则不吉。”
朱重八选择投军，这样的大乱下，这么混乱的情况下，小和尚下决心参军，茫茫众生间，有谁能知道这事？谁会注意到这样的事？可是这一步，改写了中国历史。
这个决心下定的时候，中国历史就开始被改写，这是历史中成功人物中，起点最低的一个，朱重八的成功给了我们许多思考，哪怕起点再低，也要从这儿开始。
朱重八要决心投军了，到哪儿呢？
最近的在濠州，今天的凤阳，这支军队的元帅是郭子兴。
郭子兴是山东曹州的祖籍，因为他父亲是算命先生，到处给人算命，来到凤阳，当地有大户人家，有瞎女儿一个，成了剩女。
郭子兴的父亲说，我愿意娶她，就入赘了，第二个儿子就是郭子兴。
元末，郭子�
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