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山河剑影-第19部分
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道衍e头:“老衲乃燕王的谋士;如果为了施主的藏宝图;那想必燕王也是为了施主的藏宝图与你结交?”
经他如此反问;日月被问得一滞;却无了什么话好回答。
在他心里;天下任何一个人的感情都可以怀疑;唯独来棣;不能怀疑;因为他信任他!
沉思片刻;日月道:“如果真想知道藏宝图的热密;我们得去一趟冰火岛。”
“为何?”道衍与张玉惊然问道。
日月说:“十多年前在光明顶上;范前辈和杨前辈都亲口与我说过;藏宝图的秘密只有一个人知道;而那个人;他叫张无忌。”
“明教第三十四代教主?”道衍与张玉面面相觑;同声而问。
日月点头道:“是啊;无忌叔叔。”
“原来如此。”张玉环手抱刀;与日月道:“难怪十多年来宝藏传说一直传得沸沸扬扬;但江湖中却没有一个人能真正寻到财宝;而那财宝;却只有张无忌知道。”
日月苦笑:“那又如何;没有人能找到无忌叔叔;因为江湖中没人能知道冰火岛究竟在哪。”
道衍皱眉道:“如此说来;你也不知道如何去冰火岛?”
飨Ω璧阃罚骸拔亿に伎嘞胨姆酱蛱搅耸年;却始终无法得到去冰火岛正确的路线。”
道衍道:“这个好办。”
日月抬头问:“莫非大师知道去冰火岛的路线?”
“以前不知;但很快就会知道了。”道衍胸有成竹;哈哈笑了起来;其他三人被他笑得莫名其妙;相互对视;却不知这和尚要搞什么鬼。
因姚广孝居于吴地;位列“北郭十友”之一;与北郭社的成员常有同游,酬唱之乐。
他曾写过题张山人适乐国林馆十首;乃是与北郭诸友同咏之作。
其中有“去官归故里;侨隐待高林。花月尊前友;松风席上琴”一首;言同里张适辞官退隐山林;诸友人相访之事。
当时同往乐圃的;亦有高启等人;众人饮酒吟诵;颇得逍遥情致。
而“巷僻无车马;闲扉掩碧萝。笼驯传信鹤;池蓄换书鹅。”一首;则是姚广孝写乐圃林馆幽静、空寂之味。
远遁山林;避俗世之喧嚣;乃是元未明初;文士们向往之境。
姚广孝既是通晓文艺、撞长诗文的僧人;自然与文人交往颇多。
于此十余年;姚广孝与社中灵魂人物高启最投契;暗容尤多。
高启是元明之际最出色的诗人,按照清人赵翼的说法;其诗“使事典切;琢句浑成;而神韵又极高秀;看来平易;而实则洗炼功深”。
此即是说;高启作持;有兼师众长;待其融于心而浑然自成的特色。
而姚广孝亦“读古今圣贤书;研究道理;作为诗文,刻意追古”。
两人彼此切磋;渐成相通之作诗、赏诗的标准与理念。
可见得;广孝诗染当时之文风;通达古今;与文人切磋;彼此影响;渐成一派。
姚广孝曾作绿洲曲;五言四句;写自然山水之境;不涉佛语;却入禅味。
禅宗以“以心传心;不立文字”为其教义之一;故禅与诗的关系;譬如春与花。
春在于花;全花是春。
诗境与样境并不全同;以样喻持亦非以样说诗。
诗之美;在于气物感人,吟咏情性;以自然之春风秋月、夏暑冬寒;人事之悲欢离合、生活际遇;感发心灵。
而禅之深;在初见自性;于山色云林;平常生活中;参悟佛之诸法实相。
诗之“言有尽而意无穷;”如禅之世草枯花、迦叶微笑;皆以“不着一字;尽得风流”为胜。
故禅味入诗;即是于心灵感发之中;了悟人生价值与宗教体验;以基审美与圆融之境。
姚广孝曾作杂诗;其中一写孔子;一写奏始皇;可见出姚广孝对现实生治种种之历史感悟。
孔子一篇云:“仲尼普在鲁;里呼东家丘。谁知王师;圣德与天件。要令臣子惧;笔e成泰秋。遗经雍罄;一变乃从周。”
奏始皇一篇云:“祖龙并六国;势大美与争。欲患世上人;肆暴坑儒生。群经化灰好;法令从善行。剧政若牛毛;|我若疲氓。鸿鲋枰痪;四海如沸当。不逢赤命子;天下谁能平。”
其所谓“笔e成春秋”;实于思想的角度;言孔子经典作为后世之规范;有治国安民的效用;亦能构建一个颇有秩序的社会。
而所谓“鸿鲋枰痪佟;则表现了一种救世心态。
奏汉之际;与姚广孝所处之元季乱世十分相似。
他以赤命子;也即刘邦为喻;则是期待一明君出世;平治天下;以救民于“剧政之痛苦中”此即广孝心中对人世之关爱。
姚广孝本是医家子;自是熟话种种病痛人之苦难。
为医者;救乡人于肉身顽疾之病;为圣者;管众生万念之苦。
姚广孝陷于此;成为一种在世的情感牵系。
前述所言;于姚广孝心底;有感性的、ym于世的。
心系政治;欲以儒家之理想社会救人世之苦难;故其写持;常有现实之感怀;且此种感怀;常是自信与积极的。
广孝专心习禅;亦怀人间事之理想及抱负;其理想及抱负;非一己之功名;乃是化众生为善;待佐明君;平治天下;救民于乱世之苦痛。
然元末明初;政纲混乱;烽烟四起;虽有张士诚割据江南;偏安一方;后亦有朱元璋统一中原、建立明朝。
然此二者;皆非姚广孝所理想之人物;故长久以来;他始终活在期待里;至遇当时之燕王朱棣。
与朱棣的相遇;是他一生中最大的拐点;他们志趣相投;心有抱复;鸿鸽之远在天下;后来;他终成为了朱棣最赖以信任的谋士。
这日;朱棣来他面前;与他密谋一番;道出了一段耸人听闻之事。
他忍不住失声道:“何如?莫非天下果有此传?”
“本藩也对此传深表戒心;怎奈此图所示;实有让人深信不疑;百思难解。”朱向道衍摊出一张残图;却见上面沟阖纵横;高山从列;好生险峻。
道衍失声道:“此像昆仑地图;却又不示昆仑景色;实在让人匪夷所思。”
朱棣道:“是也;若大师能替本藩手到另一张图;寻出其中之密;其功之伟;必盖当世;本藩此先谢过。”
朱棣说着向道衍跪拜去;道衍惊惶;忙伸手坐起;道:“殿下吩咐;和尚自当尽力为之;却不敢受如此大礼。”
朱棣被扶将起来;二人相携入堂;如之是是共谋一通;到天近朱棣始离去;次日;便踏上了寻找秘密的征途。
第三十五章花落神州泪飘零【15】()
四月的风,吹过中原大地,这是一种莫名的萧瑟,撩上人们的心间。
剑锋,还在依依滴血。
那血泌入身下的黄土之中,在烈曰灼烤之下,那染血的黄土不由间发出一股股刺鼻的腥味。
中年汉子抚剑冷笑,双目盯着围在他四周的敌人,面带讥讽之色:“堂堂锦衣卫也玩如此勾当,竟光化日之下埋伏于此,却是要暗算于谁?”
“你这道士实在不自量力,竟然管到锦衣卫头上,看来却不知死。”那边一人道。
此人一脸阴险,看起来却非泛泛之辈。
中年道士凌剑一挑,指着那人道:“贫道平生素爱管事,若这位军爷想不通去,尽可放马上来取了贫道人头,以安军爷之心?”
那阴险锦衣卫大手一挥,吩咐左右道:“这位道长决意与锦衣卫过不去,兄弟们,请道长回去喝茶吧。”
“诺!”
左右得令,长刀仓仓拔出来,转眼已逼了上去。
中年道士长剑一震,口中道:“今日我冷谦便破了此伏。"
话落,剑光已至,当先一卫挺刀立斩,想以闪电一击将冷谦剑气断去。
岂料冷谦这剑来得极快,待对方提刀斩下之时,他的剑气已经捺到对方喉咙之前,一剑飘过,立时见红,只听两声闷哼响起,当先出刀的二个锦衣卫已被剑锋挂倒。
阴面人脸色一变,手中绣春刀划个半圈,直卷冷谦左侧手腕,口中道:“道长剑法出神入化,小可蒋献讨教几招。”
话没落尽,那刀光已把道士冷谦左侧大半身子给掩盖了。
冷谦在刀光之中闪烁,剑锋穿梭在那阴面人那刀影之下,冷谦剑气若虹,翻手一记“凄风苦雨"划过,剑影飘摇,白虹贯日,剑气长驱直入,直捣对方人群。
锦衣卫同时发出一声呼啸,人影交错,绣春刀叠作二道刀壁,围那冷谦绞杀过来。
冷谦挺剑突入杀群,剑气纵横之间,断见刀剑翻飞,当锒之声不绝于耳,忽忽间已相互缠斗不体,刀剑碰撞,火光四溅。
那冷面人长刀一横,咆哮道:“好个冷血剑法,出手果然不凡,冷面先生今日是铁了心与锦衣卫作对?"
冷谦回剑一挑,傲然道:“长剑在手,专诛奸邪,今众位犯我冷谦之手,想全身而退,要看有无这本事,哈哈,看剑。”
“一介武夫,大言不惭,受死。"一个锦衣卫已突至冷谦身侧,话落一刀捅到冷谦肋前,欲将其贯个透心凉。
冷谦一扫剑刀,回手一记“雨入三更",剑刃似蛇尾,飞弹之间已点向了那卫刀口之上,却听“丁"地一声,那卫顿步急退,像似已然受挫。
冷谦震退身侧那卫,攻势却愈发匹利,直见那身如游龙傲身弹进人群之中,剑花如雨,密密麻麻,竟然把当场众人给掩盖在了剑雨之下。
这冷谦为明初道士,字启敬,道号龙阳子,钱塘人。
洪武元年,明太祖“置太常司,其属有协律郎等官。元末有冷谦者,知音,善鼓瑟,以黄冠隐吴山。召为协律郎,令协乐章声谱,俾乐生习之。乃考正四庙雅乐,命谦较定音律及编钟、编罄等器,遂定乐舞之制”。其中以明末清初人姜绍书所撰之无声诗史记载最详,其卷一谓:
仙人冷谦,字起敬,武陵人,道号龙阳子。
洪武初以善音律仕为太常协律郎,盖百余龄矣,中统初,与邢台刘秉忠从沙门海云游,书无不读,尤邃于易及邵氏(皇极)经世,天文、地理、律历、众技皆能通之。
至元间,秉忠入拜太保,参中书事,君乃弃释业儒,游于川(今浙江吴兴县南),与赵子昂(孟b)游四明卫王府,睹唐李将军画忽发胸臆效之,不月余,山水、人物,悉臻其妙,由此以丹青名于时。
隶淮阳,遇异人,授中黄大丹,出示平叔悟真之旨,悟之如己作。
至明百数十岁,绿鬓童颜,如方壮时。所画蓬莱仙弈图,尤为神物,图后有张三丰题识,二仙之迹,可称联璧。先生于永乐中有画鹤之诬,隐壁仙去。
清人徐沁明画录卷二冷谦传谓:
世传其化鹤入瓶,事甚诡异。
可见在明清时,人们对冷谦之绘事已有许多神异传说。
所传张三丰对冷谦蓬莱仙弈图之题识,收入道藏辑要的清道士李西月重编之张三丰真人全集中有抄录,从中可以看出,时人对
此题识已提出质疑。
明清间传冷谦神异事甚多:
古今图书集成・神异典引巳疟编云:冷谦曾遇异人传异术,有友人贫,不能自存,求济于谦。谦曰:“吾指汝一所往焉,慎勿多取。”
乃于壁间画一门,一鹤守之。
令其人敲门,门忽自开,入其室,金宝充,盖朝廷内帑也。
其人恣取以出,后被查出,官差逮冷谦,谦隐身入瓶中。
逮者以瓶至御前,上问之,辄于瓶中应如响。
上曰:“汝出,朕不杀汝。”
谦对:“臣有罪不敢出。”
上怒,击其瓶碎之,片片皆应,终不知所在,云云。
后在明教人称冷脸先生,与说不得、张中、彭莹玉及周颠并称明教五散人。
为五散人中武功最高,性格冷静,从来不说半句废话,为人正真忠实,也不爱处理大事。
如今为何会在此地,却有一番原由:
话说朱元璋建立大明朝后,便一手屠戮开国功臣,一手铲除当初替他建国而立下汗马功劳的明教。
朱元璋授意当时的武林盟主段子羽与天师教主张宇初,配合锦衣卫大肆追剿明教,经过无数场血战之后,武林盟众终于攻下光明顶,将明教精英一鼓打散,让明教一派亡于血火之中。
当日光明顶殆落之时,明教众雄已无回天之力,只得以一已之力杀条血路,突围而出,身为五散人之首的冷谦,便是如此突围出来的。
五散人在突围出来之后尽皆失散,冷谦也一人一剑流落江湖,这些年来,一边云游四方惩强扶弱除暴安良,一边四下寻找明教第四十六代教主,好寻到教主,助其杀回光明顶,为当初教中死难兄弟报仇雪恨。
这日,当他游历到中都洛阳南郊时,无意中竟发现了官道两旁有一群埋伏者,而当他上前一探究竟,不料行踪曝露,引出埋伏者,陷入了苦战之中。
想到此着,冷谦道:“诸位身为朝廷官人,却要在此古道两旁设下埋伏以图路人,此等行径,岂非与那贼人无异?"
“冷面先生如此好管闲事,竟也比我等官家之人管的还宽,以先生之能不来作官,实在是大大的浪费。"那头领一边引着冷谦剑路急走,一边以话讥讽于他,意图激怒眼前这高手,让其乱了方寸,好教自己抽身而退。
冷谦以一敌十,却也不落下风,直见他剑走偏锋,抬腕之间一招“偏风急雨”挥洒而出。
口中道:“看着。"
话落之时,那剑刃竟已被功力压得弯成了柳条般,冷谦提着那弯剑逼身到锦衣卫首领之前,笑道:“贫道剑式笨浊,还望官卫大人手下留情。"
口中虽是求情之语,但长剑走势却是毫不留情,已将那首领整个圈住。
他这一剑去势极快,已把那首领逼得倒退三步,手中绣春刀连连回斩,忙引出锦衣卫看家本领血杀刀法前来相抗冷谦。
但见他刀光乍起,天地间陡然血红一片,首领口中呼道:“血杀血杀,八方尽煞",话落之时,刀风如同波浪,铺天盖地向着冷谦席卷过去。
他那血杀刀法横空扫出之时,犹如那老农横起了手中的镰刀,收割着田地里的禾草一般。
刀式拦腰割向对方的剑腰,势要把冷谦那剑刃凌空斩断。
但冷谦那剑刀柔韧无匹,任锦衣卫刀法如何匹利,他剑气也不逊分毫,身形飞挪腾移灵活无比,在那漫天刀光之中,如同一只灵巧的貂兔,穿梭自如,似如入得无人之境,一马平川。
正在众人战得不可开交之际,古道远处忽地传来一阵说话之声,众人侧耳听去,竟是女子话音。
有一女道:“师姐,此距洛阳有十里之遥,在这中都之地,竟能听见刀剑之声,实在是奇怪。”
那女子勒住坐骑,抬首四下张望,却见古道两旁有二个小山包,山包上长着几片枯草,一阵怪风袭来,那枯草一个劲儿摇头摆尾,道上的土尘也被卷将而起,遮住了众女之视线。
从衣着装扮上看,这一众女子乃是峨嵋中人,却见她们一个个腰悬灵蛇剑,身着水罗裙,脸罩轻绸纱,眉眼间射出的精光,却非那寻常人家向女子可以相比的,而众女跨下的川马,却是个头稍比北方马匹低了一头,但却与这群蜀中女子搭将起来,却是相得益彰。
那为首的被唤作师姐的女子双眉一皱,脸露忧急,抬头盯着漫空黄尘,叹道:“出发之时,恩师多加叮嘱,要我等一路小心,此次前来参加洛阳武林大会,峨嵋派也算是尽出精英,望万莫现闪失才好。”
身旁一女道:“小师妹久去未归,青罗担心她会迷路。"
说着忍不住望后好几眼,但是黄尘漫天,什么也看不见。
身边那师姐也有些气愤:“小师妹自小顽皮惯了,一但出了门便如脱僵野马,谁也制她不得了。"
“唉;谁叫人家是武林盟主的孙女儿呢?"有人插了这么一句,她话一落,有的摇头有的叹息,有的却是眉飞色舞,表情竟是不同而一。
不远处小山包上的枯草地中,却伏着两位年龄相仿的少女,正四目直勾勾地盯着对方
第三十六章花落神州泪飘零【16】()
外边众人打得正紧,这山包上的草丛之中,二少女四目相对之时,却只能摒住呼吸,大气儿也不敢喘上一口。
两人看去都不过十七八岁的年纪,而且生得明眸齿清美绝伦,竟似那仙子下凡一般。
二女对视一晌,见对方于自己无有敌意,便渐渐放松了警惕之心,那白衣少女对那绿衣少女微一笑,低声道:“这位姐姐你好,你如何会突然间出现在这草丛里,教我一点都未发觉?”
绿衣少女摇了摇头,她道:“我与那道长本是一路,岂料到这卡子口,道长突然说山后有埋伏,便支我藏在了此处。”
“听姐姐之意,此处藏身之地,乃是姐姐先来,烟儿后至?”白衣少女俏眉一皱,依是压声问。
绿衣少女点头回:“我因舟车劳顿,藏进此中不久便睡将过去,至于姑娘你何时到此,我实在也想不
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