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小楼传说-第158部分
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——对于这样冷静冷酷冷血到冷心的狄飞要对他讲“人的价值”、“众生的平等”有意义么？
何况狄飞虽然心肠冷硬却绝非真正无情。
被五大帮联手狙杀身受重伤各地分舵的高手还没有赶到支援的情况下迅下令全庄上下人等尽快疏散各人的生死祸福各自负责。自己带伤出去冲杀多次吸引走五大帮最多的注意力最后破重围而去。这纳兰一句“也不算完全寡情无义”便轻轻带过的举动却是身为上位者身为众人脑领袖最珍贵的品德。狄飞当然不会说他们也是人啊好歹跟了我多少多少年啊但是大难当头能够以一己之身为下属乃至仆役、婢妾、脔嬖等人争取逃命时间的主子真正说得出的有几个？！
狄飞无情狄飞冷血狄飞不把人当人但是这重孤傲阴狠性子又是从何而来？情伤狄飞性格形成过程正是不断的受伤、愈合、冷却、坚硬的循环重复。加上其身份地位行事的种种种种终于有了此刻众人所见一个冷酷冷血的狄飞。见多了因为受罪受得略多一点就导致性情乖戾人格扭曲的“主角＋正面人物”所谓“悲惨遭遇”后的手段行事狠辣无匹似乎是一种完全可以理解的“理所当然”。然而就是这样的狄飞纵然确实阴狠毒辣但面对真心的赞美、真心的对待心肠依然柔软依然能够感受并接纳他人的善意。这一点在与阿汉的相处中尤为明显。怀疑到十二万分还是没有草率行事痛下杀手而是不断地忍耐在长时间的接触中慢慢了解并接纳阿汉的各种心思和做法。如果真的是“看人不顺眼就杀掉”的狄飞不要说阿汉屡屡气到他吐血只要一个言语不喜就可以将他处死。奴隶制度下生杀予夺的权力掌握者的狄飞哪里真的“喜怒无常草菅人命”了？
再有对白惊鸿的感情。或者应该说这一番单恋（姑且这般称之）才是感天动地彻骨撕心只不过爱恋的对象不是主角阿汉其真切深重才会被太多人忽视或者仇视其爱恋过程中所有的辛酸痛苦也不难为人所深知。“很多很多年前的偶遇那时他一袭白衣撑一把青竹伞乘一叶小舟从雾水迷朦处而来仿若从无数传说无数神话中乘风乘云乘水而来仿若画中的人翩然入红尘。”这是多么优美的景致又是多么优美的境界狄飞所求的是什么？他动心动情的原因又是什么？“主上对他何等体贴为了他在十天之内把荒废的怡园变成庄子里最精美的所在。为他引长河之水为他移远山之树为他养珍禽异兽无数为他把金银珠玉象流水般送进园子里。为他说一声想吃京城郑记的包子派人星夜入京累死了三匹马硬生生把个名满京城的郑厨子抓来当他的专用厨师为他喜欢的糕点把全城的同类糕点一天之内全堆到怡园。”“那人是个痨病鬼走两步喘一喘三天两头生病哪一回身子不舒爽庄主不是没日没夜守着他……常常在怡园里一站就是一夜风露湿衣又或是狂风暴雨的时候庄主也总是站在园子外头望着里面。”真是应了众位资深读者的话若是在其他以白惊鸿为主角的文章里这番情意“铁石心肠的人也该感动了”。然而我视君为珍宝君视我为粪土“你们都是一样的冷漠无情没有心肝……我这般待你们有什么不好有什么对不起你们你们要将把我好好的一颗心这样践踏……”“他是那样得愤怒那样的激动只觉便是生生将一颗心掏出来换来的也不过是轻视与践踏：‘你要怎样……才肯信……我的心……’那么简单的一句话他说起来却是如此艰难断断续续停顿数次终是说不完。”无情之人不会为情所苦。为情所苦狄飞的心肠柔软深情之处又岂止此一丝？
阿汉与他“约定”后的那些夜晚狄飞的心情过程；阿汉为别人“美言”时狄飞的哭笑不得；阿汉为他“疗伤”时狄飞的心情起伏感叹；阿汉要求做“最宠爱的一个”狄飞的柔情和悦……还有阿汉受刑时对白惊鸿对阿汉狄飞种种异常客观的思考。
说了这么多也许还是有人要大叫：就算就算就算以上一切全部成立也全部承认但是最后一段狄飞对于阿汉岂不是太不公平？太过冷血太过残忍？
公平这个世界没有公平。
还有一句话。如果你向着一个人要公平说明你已经把他（她）放在了心里。如果是情人之间要公平那么说明已经爱上了对方。
狄飞爱阿汉么？
作为黑道霸主作为生杀予夺的上位者他的原则是什么？他的公平又是什么？
“在他为白惊鸿而颠狂时不曾仰天大喝只要能得到他不惜背叛任何人吗？”
“多少回他为白惊鸿而苦痛时酒醉如狂若能得到那个人他不惜出卖所有的一切不是吗？”
“这世上没有是非没有对错没有善恶有的只是利害。在白惊鸿之前小小阿汉从来微不足道。为了白惊鸿杀死任何人牺牲任何人又有什么关系。”
霸道么？公平么？一边是倾心相爱如珍宝般捧在手心里的人一边是虽然承受了恩情却从来没有真正投入感情（或者不知恩情之外还投入了什么感情）之人换位思考结果又是如何？人必有私欲私情私心。习惯于去维护自己喜爱着的、重视着的亲人、朋友、一切关心之人哪怕错在己方单纯的心理上也都更容易接受事实和给予原谅。都说恋爱中的人是傻瓜、白痴、精神病又怎能强求狄飞理智如常公正如常？
然而狄飞的理智和感情确实在分离。“他在心底冷冷地笑冷眼看着自己对那绝世风华的男子极尽温柔。”他逃走他知道无法面对阿汉的眼睛他知道自己又亏欠了某个人他知道自己有一次让某个人遭受不应该遭受的苦难。狄飞的理智从来没有被感情彻底蒙蔽或者应该说每一次试图并努力放任感情的时候狄飞都必须先品尝早有预料和准备的痛苦。他愿意为心中所爱倾城倾国倾尽世间一切但要他就这样以怨报德牺牲一个恩人又岂能无动于衷？看着阿汉受刑狄飞心中冷静的分析那个被分离出来的理智、也许还有良知恰恰说明了这个人的真实也是人性的真实：已然爱了如何公平？
其实觉得狄飞没有爱上阿汉甚至连好感都甚为寥寥方是最为正常。更进一步狄飞对阿汉的种种令人非议的对待手段设身处地也才是理所应当。
纳兰在解释的一章里面说开始狄飞看不起阿汉是正常的忽视他也是正常的。看不起小官男宠原本就像看不起青楼妓女、看不起戏子优伶整体社会意识和道德标准的歧视态度必然影响个人的意识和道德判断。“你真以为自己有多么清高出尘我就真不敢碰你一根指头吗？你也不过就是个男宠你也不过就是我的一个小玩意。”对于白惊鸿的“身份”狄飞尚且如此对于阿汉的想法不言自明。
抛开身份的问题为什么阿汉从一开始就没有得到狄飞的好感？其实副庄主第一次见到阿汉的反应最说明问题。有求于人先不论其他“只是因他那没有教养的话而皱了皱眉”“不学无术”“死不死地挂在嘴里”。都说人与人相识第一印象极为重要阿汉的形象显然不是人见人爱花见花开的类型其不加掩饰孩童一样的单纯直率的言语更加不是能够最快博得人们喜爱的地方。爱好美色、尊重有识、欣赏风度、讲究礼节正常人的好感出的条件其实非常简单却都需要培养和训练——无论是先天还是后天。阿汉的“懒”将这一切通通排除且没有美色更没有利益牵绊要眼界极高的狄飞第一眼就看上这样一个人不现实而且很可笑。
狄飞冷静而理智绝非蛮不讲理之人只是因为习惯了站在高处习惯到纵然为人着想也是居高临下加上性格的绝对自我也就习惯了别人的迁就和配合——换句话说狄飞要的、享受的是高高在上的感觉看重的是自己的面子、自己的尊严。君无戏言君子一言驷马难追这种强烈的面子、尊严意识不仅仅是性情造成也不仅仅是地位使然更有一种深层的教养、礼仪、生存习惯在内。狄飞要面子已经到达了一个近乎极端的地步：大笑的时候都要“为了他一方霸主的面子不动声色地掩饰笑至腹痛地事实”更不用说说出的话绝不轻易收回这种上位者必须要遵守的法则了。为什么阿汉总是会受到狄飞的“折磨”？除了其他各种各样的原因阿汉从未考虑过狄飞要面子、找台阶的心理直接封杀了一条“退一步海阔天空”的两全其美的道路。人与人相处最多也最需要的就是彼此的退让和迁就。社会现实要求圆滑服软的时候挺直强硬本身便是“不识时务不知变通”的表现造成激怒而使事情恶化的反效果原是正常不过。狄飞的三分怒气变为十分阿汉的“无心之过”无疑是最大的触源。
诚然阿汉不能以普通人的眼光标准去评价但是同样不能苛求早是阅人无数、戒心深重又对他并无特别的狄飞格外青睐。阿汉固然是正确的但狄飞的思考模式同样不是错误的因为他们本来就不是一个世界的人本来就没有同样的价值观和评判体系。从这个角度和意义上矛盾无法调和。
因为狄飞是一个真正的阿汉无法了解也无法真正设身处地去思考的“人”。
一个快乐、高兴、生气等等正常情感都渐渐消逝放弃的人。
一个每次努力付出真情都得不到回报都深陷痛苦的人。
一个为生存奋力挣扎最后戒备和伤害都成为了习惯的人。
一个被生活逼得铁石心肠却始终保持了柔软和良心的人。
一个从没有真正相信过他人也没有真正相信过自己的人。
一个厌恶自我、放弃自我又挣扎着寻找、拯救自我的人。
孤狼纳兰对于狄飞的评价一语中的。
然而那不是狄飞的希望。他渴望保护自己所希望保护他坚信惟有自身的绝对强大才能保护希图保护的一切他倾心爱恋并全力追逐一个美好光明的理想。
他理智沉稳成熟但也远远不够理智远远不够沉稳远远不够成熟——在感情上受伤不曾痊愈在心性上偏颇不够公允在行事上激烈难得平和但人非圣贤谁真正有权责备？
谁伤害了谁谁折磨了谁谁毁坏了谁……谁又来拯救谁？
且为狄飞登高一呼。
以上
柳折眉
作者的废话分割线
这可算是最让我倾倒的一篇评了。
且不提作者当初在我写前世篇对狄飞的一片非议声中出这另一种声音时给我的震撼。
光只整篇评论严密的逻辑和各方面入情入理的分析就让我极之佩服了。
做为不会写评的人对评写得好的高手一向是无经崇拜的。
因此紧巴着花痴了作者一番就此交上了朋友。
另作者本人古文造诣颇深写小说文彩过人令人钦佩在这里强推一下作者的小说帝师传奇。
正文 一双白璧，纤尘不染（作者 戎衣）
一双白璧纤尘不染（作者戎衣）一双白璧纤尘不染——浅说劲节和东篱
在劲节前喜欢小容和轻尘但没到hc的级别看完风中劲节后不可抗拒地成为劲节的死粉坛子里貌似hc劲节的多偶为让劲节成为偶像的另一个人唠叨几句
卢东篱——结庐在人境而无车马喧采菊东篱下悠然见南山。
字面上的理解却不是实际中的性情不知纳兰原本是否是这样的初衷写到后来却变了样更让人敬重神往。
菊——孤傲淡泊不畏寒霜不惹红尘
而东篱却是个志在为苍生奋斗的人
谈不到孤傲他温和亲近顺应环境尽可能地保持名节但若名节与他的志向生矛盾时他会毫不犹豫地抛弃名节选择对百姓有利的就是事后暗自伤神却不是为自己失去清名是为自己的能力有限而叹息。这样的人哪里是孤傲。
他也并不丢弃淡泊两袖清风安贫若素自己一心为国却抛下娇妻幼子心日昭昭矣。
不畏寒霜便明显得多了他可以为边关将士破釜沉舟不惜自身风骨矫然令人起敬。
身在红尘心牵红尘怎能不惹红尘却终是这红尘负他负他一片冰心一腔热血。
“上马击狂胡下马草军书”文武兼备是古代文人的理想卢东篱则是最佳的表率。
综上窃自以为东篱不似菊和劲节一样也是那柔韧不屈淡泊优雅的竹风霜雪雨愈盛愈见其高贵。
开始看书以为东篱不过是个比那些清高文人略为圆融些地人渐渐地被他矜持而平易从俗不失皎洁的完美人品打动看到后来竟是和喜欢劲节一样地喜欢上了东篱
表面温雅谦和沉稳大度却也有着如火如刃的刚烈与漏点
如果说劲节是剑光华闪耀锋芒凌厉的硬剑东篱则是柄软剑看似柔软实则坚韧一样的锋芒凌厉只是他更愿意隐藏起自己的锋芒安静地守护着自己的理想。
这样的利剑却也有着似水柔情怜爱妻子疼惜好友宽容伤害自己的人。
看那劲节两次受伤后的守护便是那利刃泛出的温柔光华。
他与劲节之间感情纯真无瑕
知己在东篱那句黯然的“不要再做了”之后得到了最后的升华从此后心心相映再无距离也无须交流。
可以为他承担责任可以为他动用从不屑动用的手段机心可以为他放弃理想可以为他自己放逐自己漂泊异乡为他忍痛存活为他永远铭记那抹血色……
劲节不知会如此伤害东篱东篱更不知他的真情会那样牵动劲节以至为他不惜放弃成绩重入红尘。
还是那句话人间有爱至纯至真此情如光风霁月却无关风月。
也许会有人生出误会歧义但我对劲节东篱依旧只想说“一双白璧纤尘不染”
正文 虽千万人吾往矣（作者 柳折眉）
虽千万人吾往矣（作者柳折眉）虽千万人吾往矣
——评小楼传说劲节篇
柳折眉
很早就答应了纳兰为东篱和劲节写评到今天劲节篇差不多完结面对屏幕键盘却觉指上似有千斤重得几乎不想提起。
这一篇无论内容还是风格都和阿汉的前传男宠篇非常不同；而评论也难写得多。年初那一片“倒狄”风潮要从纳兰本身的文字中找出例证为狄飞说一两句公道话实在是简单到不能再简单的事情——因为所有的立论根据都全部来自于小楼本身只要冷静地串连起相关的文字构建出一个冷酷面具下真实完整的狄飞相信任何一个人差不多都能做出相对公正的判断。然而劲节篇不同。因为这一篇里惟有痛心没有对错；没有绝对的善恶也就无从辩驳。
纳兰说劲节的故事最是无聊最是常态最是……偏偏这一个最是“平淡真实不过”的故事被写得风生水起。事事不出预料之外步步皆在情理之中却每每触动人心深处直到最后同死一幕真正为双星陨落感怀伤悲。
先说风劲节。
小楼中人个个奇特。任性然而童真的方轻尘、温和包容的小容、疏懒无欲的阿汉、随心所欲的张敏欣乃至偶然出现救场的吴教授在这些小楼中人眼里口里风劲节是个个性相当安分、行事四平八稳的同学。这位“好学生”处处皆能按着规矩在完全不同的天空中行事平平淡淡地完成一世世的轮回只为最后做成一篇合格的论文。相对于同学们的个性十足或者再相对于小楼世界中其他个性不凡的人物呈现在劲节篇中的第一主人公确实称得上最乏善可陈的一个非人的“完人”。
不是最好的我不要；我可以做到你为什么不可以——这是方轻尘的真；
知道我自己要什么尽一切努力去得到且绝不逃避任何后果——这是狄飞的勇；
别人给与了恩惠所以要报答答应了的事情就一定要做到；睡觉是因为旁事无聊但属于我的责任必然担起——这是阿汉的纯与信；
我教给你一切避免曾经犯下的、还有各种可能的错误；不在乎过程中的手段只要能够成就你就是达到了我的目的——这是小容的慧与容。
便是最褒贬不一的张敏欣也自有其单纯的虽然出于一己私心、但从不带真正恶意的任性。
人因为个性而独特因为独特而为人记忆。
惟有风劲节：因奇才致身奇富因奇富获罪入狱因奇缘结识良友因奇能显名军师因奇志抗拒强权终而折节殒命——风劲节一生之奇说来经历固然有与众不同之处然而追到根底不过是小楼赋予的天生的居高临下不过是明知不会损伤自身情况下在边缘处做的又一次终究无果的探寻不过是一个在那一种的社会中因而显出最大奇特的“自我”。而作为“好学生”在行事之时就连这个最没有特色的本来的“自我”都被平平稳稳、不求真解的论文任务压制住了。
当然不是对风劲节的做法失望。正如在群组中与作者还有其他读者一起讨论的时候说到只有压制住了个性的自我只有遵从了己身所在世界的伦理法则才有可能先安全地存活下去。我们常说设身处地不将忠臣从外在行为到内在思维逻辑一起扮演个彻底又如何真正贴近那些以“忠”为追求和守则之人的内心？而君君臣臣父父子子的礼法秩序根本便是要过的第一关。风劲节曾经几世在忠诚对象、忠诚大义上的迷茫固然是因此而来但同样毫无疑问地他的选择确是依从了固常的对于忠诚的理解因此才有了最后一世平安度过便可“功德圆满”。
只不过风劲节到底不是一个将自身化入角色的演员几世饰演着“忠臣”的角色却始终没有参透之所以“忠”的根本原因�
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